EL AYLLU Y LA
ORGANIZACIÓN
POLÍTICA Y
ADMINISTRATIVA
DE LOS INCAS.
Ayllu
■ Conjunto de individuos o de familias unidas por
ciertos vínculos como un origen común real o ficticio,
que eran descendientes de un antepasado común
mítico y vivían en un lugar determinado. Entre las
comunidades indígenas del Perú en general, el ayllu
es la unidad esencial donde se distribuyen la riqueza
y los cultivos, etc.
Origen
■ Según Luis Guillermo Lumbreras "el ayllu es la forma andina del clan", como
tal se originó durante la génesis de la civilización andina, la revolución
agropecuaria, que hoy sabemos se remonta al formativo precerámico. El ayllu
es considerado como la gran familia del mundo andino, la base de la sociedad
prehispánica; para Hildebrando Castro Pozo el ayllu se refiere al linaje o
genealogía.
■ El ayllu además de ser la base social andina también fue una unidad de
producción económica, los miembros del ayllu compartían tierras (markas)
las cuales debían de trabajarlas en conjunto para asegurar su sustento,
debemos de tener presente que en el ayllu un individuo no valía por si mismo,
sino por pertenecer a una comunidad. El trabajo dentro del ayllu era
recíproco (ayni), si querías que te ayuden debías de ayudar.
■ Finalmente los ayllus eran dirigidos por un curaca (el que es mayor), este
durante el Imperio tahuantinsuyo fungía como nexo entre el estado incaico y
el pueblo (hatunrunas); según Waldemar Espinoza en el Imperio incaico hubo
más de dos mil ayllus, los cuales se dividían en dos mitades o sayas
(hurín-hanan).
Vínculos en el Ayllu
■ Vínculo de Sangre. Todos los miembros integrantes del ayllu se consideraban
parientes entre sí, descendientes de un tronco común.
■ Vínculo de territorio. Conjunto de familias, consanguíneamente unidas, las cuales
habitan en una determinada área geográfica o terreno conocido con el nombre de
marka.
■ Vínculo económico. Habilidad en la marka les exigía trabajarla y hacerla producir,
todos en conjunto laboraban para poder alimentarse. De allí que el vinculo
económico esta representado por el trabajo en común y el usufructo de la tierra.
■ Vínculo de idioma. Se debía hablar el quechua como idioma principal del incanato y
el mismo dialecto o lengua regional si acaso la tuvieran.
■ Vínculo religioso. Consistía en la adoración al mismo dios o dioses como por
ejemplo al Inti, Viracocha, Pachamama, etc.
■ Vinculo de Totem. Creencia, adoración y respeto que deberían tener todos los
miembros del ayllu hacia el elemento o ser natural (rayo, trueno, relámpago,
serpiente, cerro, mar, etc.) o sobrenatural (de origen divino), en el cual creían que se
había originado o salido la familia, es decir la Pacarina.
Evolución de los ayllus
■ El ayllu fue de origen preinca, pero los habitantes del
imperio lo adoptaron a su organización social-
económica y supervivió cuando la conquista española,
llegando hasta nuestros días en que se les conoce
como Comunidades Campesinas, las cuales están
amparadas por las leyes y la constitución del Estado.
La organización Política y
administrativa de los incas.
■ El imperio de los incas, al igual que la mayoría de
civilizaciones complejas alrededor del mundo,
desarrolló algún tipo de sistema que regulara las
relaciones entre sus integrantes. Es así que la
organización del gobierno de los incas tuvo que ser
espléndida. De otro modo habría sido imposible la
construcción de ciudades como Cusco o Machu
Picchu.
¿Cómo se organizaba el gobierno
de los incas?
■ El imperio inca estuvo dividido en 4 territorios, también
denominados ‘suyos’: el Chinchaysuyo (norte), Antisuyo
(oriente), Collasuyo (sur) y el Contisuyo (centro del imperio
con la ciudad de Cusco como capital).
■ El gobierno tuvo al inca como su máximo exponente en el
poder. Las leyes establecidas priorizaban el trabajo y
sancionaban a los holgazanes y ladrones.
■ El inmenso territorio inca estuvo comunicado mediante la
red de caminos ‘qhapac ñan’, el cual comunicaba los
principales puntos del imperio que abarcó los actuales
territorios de Perú, Colombia, Ecuador, Bolivia y Argentina.
¿Y cómo era la organización
política?
■ La civilización inca tenía un gobierno monárquico y teocrático donde la máxima
autoridad era ‘el inca’. El estado inca estuvo dividido en 4 suyos y cada uno estuvo a
cargo de un ‘Tucuy Ricuy’, el cual actuaba como gobernador de dicho territorio.
■ a) El inca: Fue la máxima autoridad del imperio. A los emperadores se les atribuía un
origen divino y títulos como ‘Sapa inca’ (divino inca).
■ b) El consejo imperial: Fue el ente máximo dedicado por completo a la asesoría del
inca. Estuvo integrado por 8 personas.
■ c) Los gobernadores de los suyos (Suyuyuq): Eran cuatro los gobernantes de cada
suyo.
■ d) El príncipe heredero (Auqui): La tradición del ‘Auqui’ fue instaurado por
Pachacutec, fundador de Machu Picchu. Su hijo Túpac Yupanqui fue el primer
‘auqui’.
■ e) El sumo sacerdote (Willaq Uma): Regía las ceremonias religiosas junto al inca.
■ f) Los amautas (Hamawt’a): Sabios que preparaban a la élite inca.
■ g) El general del ejército imperial (Apuskipay): Comandaba a las tropas durante las
guerras.
¿Cómo era la organización social
inca?
■ La sociedad inca fue jerárquica y rígida: formando una pirámide donde el inca se encontraba
a la cabeza, en un imperio donde existieron grandes diferencias entre las clases sociales.
Estas diferencias eran respetadas por cada uno de los habitantes del imperio y el pueblo
quienes constituían la base social.
a) Realeza
■ La realeza inca. Conformado por la familia nuclear del inca: el auqui (hijo), la coya (esposa).
■ La panaca real. Parientes de primera línea del inca (primeras generaciones de cada panaca).
b) Nobleza
■ Nobleza de sangre. Miembros restantes de las panacas (parientes).
■ Nobleza de privilegio. Personas que destacaron por sus servicios (sacerdotes, acllas, altos
jefes).
c) El pueblo
■ Ayllu Hatun Runa. El pueblo en general (campesino).
■ Mitimaes. Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los pueblos
nuevas costumbres.
■ Yanaconas. Servidores el inca y del imperio. Muchos de ellos eran prisioneros.
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