Niebla

Se produjo el abandono del modelo realista decimonónico y la renovación a la novela del siglo
XX, la generación el 98. La atención de la realidad social se enfoca al énfasis del YO, se crea un
trasfondo romanito importante en la subjetividad y el positivismo (un dato importante de
niebla es la influencia de la filosofía en la concepción novelesca). La ficción sirve para indagar
en los problemas filosóficos del sujeto, nos situamos frente a novelas simbólicas, metafóricas,
existenciales… pero no novelas realistas. El énfasis en el YO y en la subjetividad irracionalismo,
problemática filosófica… hace que desaparezca el narrador omnisciente decimonónico, quien
posee una visión del mundo ordenada, quien identifica los personajes perfectamente… esta
novela renuncia a esta perfecta ordenación, la realidad tal y como la vivimos ofrece retazos sin
sentido trascendente, la realidad es disgregada, no podemos ordenar nuestra conciencia de la
realidad. Quieren mostrar una realidad que se transforma a medida que avanza el personaje.
Otros elementos de la novela son transformados. El tiempo es objetivo, servía para ordenar,
ahora es sustituido por un tiempo subjetivo (en niebla no se sabe el tiempo). El espacio se
transforma también, a veces desaparece, no hay descripciones y en todo caso, el espacio
aparece de manera mental, un espacio filosofo o metafórico (en Unamuno). En estas novelas
todo gira en torno a un personaje central (Augusto Pérez), personaje que sirve al escritor para
indagar en la problemática que plantea. El personaje central del 98 es un alter-ego del autor,
de manera de indagación en las ideas, en Unamuno esto es evidente. En su obra es imposible
separar al filósofo del novelista, su concepción filosófica de la existencia se traslada a sus
novelas.

1.1 NIBOLA
En niebla, Víctor Gotti explica que es una nivola: genero perteneciente a la novela, de la
concepción de Unamuno con variaciones a la original novela. Concepción de la novela en
Unamuno, como él la entiende y desarrolla. Miguel era común en inventar palabras entre otras
muchas cosas. Otro dato para definir la nivola, estas son novelas desnudas, esquemáticas,
donde la acción no es tanto externa, si no que transcurre en el interior de la conciencia de los
personajes, si se demuestra un espacio entorno, se subordina a la acción interior de sus
conciencias (augusto Pérez perdido en la calle, metáfora perdido en la existencia), no hay
desarrollo de peripecia. Esta noción se traslada también a su teatro (personajes aparecen sin
escenografía, solo diálogo, le permite expresar la problemática de los personajes). Para hablar
de esta concepción (cap. 17 finl190) su amigo nos cuenta que es la nivola, primera vez q
aparece el concepto. Los personajes se van desarrollando delante del lector, no es un ente
cerrado y caracterizado. Aunque atendamos constantemente al personaje, nos asomamos a su
filosofía personal, no su psicología, no importa su carácter, pero si sus conflictos existenciales.
Lenguaje más sencillo, coloquial y directo. No narrador que dirija, que lo haga el personaje
(aunque todo sea verdaderamente dicho por el autor, el autor es un títere del personaje). si el
personaje está solo, monologo, un perro al que dirigirse (lo que dice su amigo refleja a
augusto). No confundir las características de la nivola con las de niebla

NOVELA VIVIPARA: En primer lugar, su concepto de nivola responde a “novelas vivíparas” (la
novela vivípara es aquellas que empollan los huevos, aquella que se basa en la realidad,
estudiándola e informándola en novela), (vivípara no tiene importancia la realidad exterior, es
la imaginación del autor) esta primera idea sería la base de su concepto de nivola, no se basa
en la realdad, si no de su imaginación “escribir a lo que salga” dejar que el personaje crezca
delante del lector

no realidad externa:

novela desnuda esquemática:

personaje delante de nosotros:

no hay realidad exterior

no hay descripción si hay, espacios simbólicos de la acción interior de los personajes

mucho dialogo para permitir la expresión de los personajes

monologo interior, no como la realista, monólogos responden “streem of concience”,

monologo desordenado. plasmar el pensamiento del personaje como va fluyendo, sin
ordenación lógica.

(PAG 123 PRINCIPIO CPAITULO 4) mezcla de una partida de ajedrez y el pensamiento de un

amor de augusto, pensamiento desordenado de las nivola De Unamuno. mezcla lo que ve, lo
que se piensa y la que se acuerdo con sus divagaciones.

No quiere discurso pesado de un narrador, no narrador omnisciente, muy poca narración.

El pensamiento de miguel de Unamuno se va desarrollando por estos diálogos y monólogos de

los personajes en constantes contradicciones. Muy característico de niebla. Todo el rato
dudando y contradiciendo, en esa duda se siente vivir (niebla) característico de los ensayo y
novelas de Unamuno (final cap. 25 ejemplo)

Las nivola en cuanto se desarrolla el conflicto en el interior del personaje, son novelas de
agonistas, (contrario de antagonista) personaje que se expresa en lucha, en contradicci9on de
la realidad externa, pero como está a Unamuno no le importa, sus personajes son agonistas,
ósea que su protagonismo y su condición de tal, se desarrolla en conflicto con su propio
pensamiento, en su continua duda de existencia. En todas las nivola de Unamuno los conflictos
de los personajes se desarrollan siempre sobre dualidades de la personalidad, es así como
Unamuno desarrolla la problemática existencial suya en determinados personajes, en forma
de dialéctica, entre el ser, el no ser, existir o no, la conciencia o niebla de la existencia.

1.2 NIEBLA
Esta nivola está precedida de dos prólogos, uno, el primero y el más largo, es un prólogo de
Víctor Gotti, un personaje de la nivola. El otro pos prologó, mucho mas breve hecho por
Unamuno. Juego de realidad ficción planteado desde el principio. Se igualan realidad y ficción
en un mismo plano que es diferente. A parte de estos prólogos, hay tres textos previos d
Unamuno sobre niebla (leer tras acabar) el primero es una entrevista con augusto Pérez,
pirando y yo, historia de niebla.

El argumento gira en torno el personaje, todo el argumento, de Augusto Pérez, y su búsqueda

por encontrase a sí mismo y la realidad. La lucha p0or afirmar las existencias de la realidad y de
el mismo, y salir de la niebla de la inconsciencia de él, aunque ha vivido, todo gira en torno a
esto. Esta necesidad de encontrarse a si mimo (simbólica) se plantea tras la muerte de su
madre, seguridad de la inconciencia. El útero materno. Se relata humorísticamente la relación
dela madre de augusto con él. La madre representa la seguridad de la conciencia, pero tras la
muerte, Augusto tiene que enfrentarse contra su propia existencia. Empieza a buscar donde
afirma su propia existencia, deriva en el amor. Desde el principio el tema, se plantea en un
ámbito esencialmente espiritual y filosófico. Toda la historia y el enamoramiento de sus
amadas, más las anécdotas que surgen o el desengaño, todo forma parte de una metáfora de
su búsqueda religiosa. Metáfora de la búsqueda personal de augusto en su ansia de encontrar
su existencia. El tono con el que se cuenta, resulta un tanto humorístico. Desde el principio se
muestra esta imagen, unido a una trágica. Esto lo indica el prólogo de victo, cuando habla del
bufo trágico como una concepción propia de las nivola de miguel de Unamuno, de risa, pero la
misma vez es trágico. Augusto es un muñeco en manos de su autor utilizado, para sustentar su
dialéctica trascendental, es un muñeco que al final de la novela se le rebela y le exige cuenta a
su creados.

Augusto es el personaje central y todo gira en torno a él. Esa caracterizado como un personaje
agonista, siente el ser, la conciencia de ser, ser como problemática, siente la angustia de
existir. Su acción no se dirige a la realidad, si no cerrado en sí mismo. Es un personaje que vive
todos sus problemas en plena conciencia, delante del lector. Es como si nos asomásemos a su
cabeza y al hilo de sus ideas, es un personaje que se muestra enfrente nuestra. Todo esto se
desarrolla mediante dialogo y monologo. Todo esto se relaciona con la filósofa de Unamuno,
tanto en sus novelas como en sus ensayos. Vida de don quijote y sancho, en el prólogo
identifica a don quijote como un caballero de la locura, habla del existir y de la conciencia de la
existencia, hecho que genera dolor y angustia. Enfrenta a estas muchedumbres tranquilas que
hacen las funciones vitales de la vida, quienes están muy satisfechos de su mera existencia, sin
embargo, si existieran de verdad se lo plantarían y no serían feliz con ello. La conciencia de la
existencia genera dolor y angustia. Esta inspiró por Kierkegaard y Schopenhauer. En el proceso
de augusto Pérez, a lo largo del periplo, en él duda de su existencia y a partir de un momento
empieza a afirmarla (casi al final de la novela) tras un desengaño amoroso con Eugeni<. Tras
ser consciente de que se ha burlado de él, de repente, esto supone una quiebre, un dolor y un
segundo nacimiento. (273- cap30) este dolor le hace afirmar, por primera vez, esa conciencia
de existencia, “yo existo”. Este segundo nacimiento nace por el dolor de la concilia, en este
momento afirma su ser, afirma que existe. (aquí es cuando visita a Miguel de Unamuno.

Toda esta peripecia se relaciona con la inconsistencia de lo real, el subjetivismo extremo de

esta época, frente a la filosofía positivista, el subjeyivismo de esta etpa, lleva a considerar ls
reslidd como un engaño; la realidad sola, ente será la idea que tenemos cada uno, una concilia
diferente de la realidad, ninguna de ellas es verdadera, es válida para el individuo que la
piensa. Esto da la inconciencia de la realidad (de ahí el nombre de niebla de la que augusto
quiere salir.

1.3 PASAJES
Augusto personaliza el conflicto de la necesidad de vivir a plena conciencia, para afirmar la
suya (todo esto a través del sufrimiento) hay pasajes humorísticos. Cap. 10 de camino al casino
donde Augusto siempre se pierde en cuanto ve a una mujer hermosa

En esta inconciencia de la niebla tras la muerte de su madre, Augusto no encuentra sentido su

vida y el cree que podrá encontrarlo en el amor (Eugenia) el considera que el objetivo de su
vida podría encontrarse en el amor de una mujer “amo ergo sunt”. Augusto nunc tiene una
noción clara de la realidad. Tiene una única faceta, su fluir mental; cuando se enamora crea su
objeto amado y luego se enamorará, todo parte de su cabeza. Acción y abulia, vida, acción o
vida, constante fluir intelectual. Augusto no es un personaje que vive, el piensa o teoriza sobre
su vida, pero no encuentra motivos vitales para vivir, no t tiene carácter sobre sí mismo.
Cuando su madre muere, el busca otra especie de mujer madre donde cobijar su vida. El busca
otra mujer fuerte (pág. 164) “Eugenia me ha despertado la vida, la verdadera vida”.

Respecto al amor, su amor es antes una creación mental suya que un verdadero
enamoramiento de una mujer a la cual conoce o unas características con la que es afín, su
enamoramiento solo es mental. (cap. 2) mi Eugenia, si la mía. Esta la que me estoy forjando a
sola, no la de carne y hueso” está creándola no es la de verdad. Su amigo Víctor Gotti le afirma
que su enamoramiento solo es mental. Un día no la encuentra por la calle y lo justifica que la
niebla era demasiado densa y le impedía ver la realidad. Esto se relaciona con la cuestión de la
consciencia de la realidad y de sí mismo, para afirmar su propio ser. ¿Augusto “sueño o vivo?”,
(cap. 7, hablando con su perro Orfeo) hablan de la realidad del mundo “idme Orfeo que
necesidad de dios de mundo de nada…” preguntándose por la consistencia de la realidad; ¿su
amigo Víctor, argumentando del carácter se su enamoramiento, “si me apura tú mismo eres
una idea, un ente d ficción” colabora en la idea de la realidad, “el lema?”. solo cuando estaba
solo, se sentía a él, cuando se distraía no se sentía así mismo.

“una de las casas que me da más aovar es mirarme al espejo a solas, donde acaba imaginando
que es un ente de ficción”.

Después de sentirse engañado por Eugenia, Augusto tiene ese segundo nacimiento, la
conciencia de la vida es dolor, y por primera vez se siente existir. Habla con Víctor y le dice
(275 final cap30) “empecé Víctor como una sombra y una ficción, he bajado como fantasma,
muñe con de niebla… desde de lo q me ha hecho Eugenia, me siento y me palpo, no dudo de
mi existencia” todo este planteamiento de a la inconciencia de la realidad lleva a una dialéctica
entre realidad y ficción y da lugar a una lectura metaficci9onal, muy original de Unamuno, los
límites de la realidad y de la afición, en el momento en el que se juntan ambos campos. Esta
dialéctica bidimensional, arranca de un conflicto existencial de augusto Pérez, pone en duda su
realidad y su ser, y ácana condicionando la estructura ficcional de la novela y rompiendo las
barreras de realidad y ficción. Este planteamiento de augusto condiciona la estructura de la
novela. Da lugar a una lectura meta ficcional; a la misma época lo hizo una autora en un teatro
italiano.

Hay una idea que flota por toda la novela y es donde pertenezco yo, aquí Unamuno plantea la
superioridad de los entes de ficción sobre los reales, superioridad de los entes de ficción frente
a los reales. “el artista o escritor, el mezquino instrumento de la creación morirá, será un
instrumento de la creación de la ficción, pero su creación no muere… son eternos, pero el Aitor
muere”, “estos entes de ficción son menos reales, pero más verdaderos, que es realidad?>”>
esta idea sobrevuela toda la novela, donde el propio Augusto Pérez reclama su verdadero ser
frente a miguel de Unamuno, su creador. Esta idea de la superioridad de la ficción va a
condicionar esta lectura. Vector (cap. 17) lo vemos convertido en un personaje autor de una
novela, que se parece mucho a niebla. En boca de un personaje se pone la idea literaria de
Unamuno. Este juego se consolida cundo miguel de Unamuno se incorpora dentro de la
novela. La primera manifestación es al final del cap. 25, aquí en letra cursiva se declara el dios
de los dos “diablos” novelescos. Tras esto avanzamos y nos encontramos con la rebelión d los
personajes (cap. 30) como ejercicio teórico, vector plantea que, si son personajes novelescos,
almejar los lectores de la nivola pueden dudar se su propia realidad, nos sentimos aludidos. La
rebelión de los personajes cap. 31, augusto viaja a salamanca y se entrevista con miguel de
Unamuno, su dios y creador. Este no se porta bien puesto que le rebela sin compasión su no
existencia, no existe, es un sr novelesco. Esta supone la identificación en un solo plano de la
realidad y de la ficción, la realidad del escritor y la del personaje, un mismo plano donde le
concede a augusto realidad, o bien, los dos pertenecen al ámbito de la ficción, quizá Unamuno
es un personaje también. Identificación de un solo plno de realdiaad y ficcio. Augusto revindica
su existencia y le quita a un creador esta autoridad. Este plantea el cambio de planos, Augusto
dice que el suyo es el plano de la realdad, Unamuno y nosotros, somos de la ficción, no somos
reales.

Todo este planteamiento es novedoso, son personaje siempre subrayados por un rasgo de
carácter:

La madre: madre posesiva

Tía de Eugenia: conveniencias

Tío de Eugenia: anarquista

Personajes con una beta bufa

Eugenia: mujer de carácter

Mauricio, novio: inversión humorisitca del mito de don juan;

Donavito carrascal: persnaje de otra novela, amor y pedagogía , hijo perfecto sometido

Victor gotti: conflcitos de familia

Criada rosario: augsuto se reefujia en ella

Don Antonio:

Personajes idea, no están desarrollados psicológicamente, no desarrolla peripecia. Algunos

interlocutores que aparecen una sola vez, casuales

Hay otras cuestiones, su cervantismo, el personaje va pululando, se relaciona con l estructura e

historias intercaladas y de encuentro que aparece en errantes.