- ESTRATEGIAS Y RECURSOS PARA ATENDER A LA DIVERSIDAD. CUESTIONES RELEVANTES.

1. MODELOS HISTÓRICOS SOBRE LAS PERSONAS EN SITUACIÓN DE DISCAPACIDAD.

1) EL MODELO DE PRESCINDENCIA: en este modelo, se considera que las causas que dan origen
a la discapacidad tienen un motivo religioso, y en el que las personas con discapacidad son
asumidas como innecesarias por diferentes razones:

● Porque se estima que no contribuyen a las necesidades de la comunidad.

● Que albergan mensajes diabólicos.
● Que son la consecuencia del enojo de los dioses.
● Que —por lo desgraciadas—, sus vidas no merecen la pena ser vividas.

Como consecuencia de dichas premisas, la sociedad decide prescindir de las personas con
discapacidad, ya sea a través de la aplicación de políticas eugenésicas, ya sea situándolas en el
espacio destinado para los anormales y las clases pobres. Dentro de este modelo pueden
distinguirse a su vez dos especies de paradigmas o submodelos, estos son:

a) El submodelo eugenésico, situado en la antigüedad clásica. Tanto la sociedad griega como

la romana, basándose en motivos religiosos y políticos, consideraban inconveniente el
desarrollo y crecimiento de niños con deficiencias. En primer lugar, la explicación respecto de
las causas que daban origen a la discapacidad era religiosa: el nacimiento de un niño con
discapacidad era el resultado de un pecado cometido por los padres en el caso de Grecia, o
una advertencia de que la alianza con los Dioses se encontraba rota en el caso de Roma. Ello,
unido a la idea de que la vida de una persona con discapacidad no merecía la pena ser vivida,
sumada a la consideración acerca de su condición de carga —para los padres o para el resto
de la comunidad—, originaba que la solución adoptada por el submodelo bajo análisis fuera
prescindir de las personas con deficiencias, mediante el recurso a prácticas eugenésicas,
como el infanticidio en el caso de los niños.

b) El submodelo de marginación: aunque muchas de las características definitorias de este

submodelo son una constante histórica, un ejemplo que puede resultar ilustrativo puede
encontrarse en el tratamiento brindado a las personas con discapacidad durante la Edad
Media, en donde se encontraban insertas dentro del grupo de los pobres y los marginados, y
signadas por un destino marcado esencialmente por la exclusión. El hecho de considerar a la
deficiencia como una situación inmodificable originaba que debiera ser aceptada con
resignación. Los encargados de diagnosticar si un comportamiento extraño era un proceso
natural o uno diabólico eran el médico y el sacerdote. El rasgo principal que caracteriza a este
submodelo es la exclusión, ya sea por menosprecio o por miedo. Así, a diferencia del
submodelo eugenésico, ya no se comete infanticidio. En cuanto a los que subsisten o a los
mayores, la apelación a la caridad, el ejercicio de la mendicidad y ser objeto de diversión, son
los medios de subsistencia obligados.

2) EL MODELO REHABILITADOR: se considera que las causas que dan origen a la discapacidad
son científicas. Desde este modelo las personas con discapacidad ya no son consideradas inútiles
o innecesarias, pero siempre en la medida en que sean rehabilitadas. Es por ello que el fin
primordial que se persigue es normalizar a las personas con discapacidad, aunque ello implique
forjar a la desaparición o el ocultamiento de la diferencia que la misma discapacidad representa.
El principal «problema» pasa a ser, entonces, la persona, sus limitaciones, a quien es
imprescindible rehabilitar psíquica, física o sensorialmente. Las personas con discapacidad
recibían beneficios de los servicios sociales porque la discapacidad se veía como un problema
individual de la persona, quien no era capaz de enfrentarse a la sociedad. Los niños con
discapacidad tenían derecho a la educación, pero en escuelas separadas; las personas con
discapacidad tenían derecho a la rehabilitación, pero ello incluía el control de muchas áreas de
sus vidas por parte de los expertos; no se consideraba que las personas con discapacidad fueran
capaces de trabajar por sus propios méritos.
3) EL MODELO SOCIAL: se considera que las causas que dan origen a la discapacidad no son ni
religiosas, ni científicas, sino que son preponderantemente sociales; y que las personas con
discapacidad pueden aportar a las necesidades de la comunidad en igual medida que el resto de
personas, pero siempre desde la valoración y el respeto de su condición de personas, en ciertos
aspectos, diferentes. Este modelo se encuentra íntimamente relacionado con la asunción de
ciertos valores intrínsecos a los derechos humanos, y aspira a potenciar el respeto por la dignidad
humana, la igualdad y la libertad personal, propiciando la inclusión social, y sentándose sobre la
base de determinados principios: vida independiente, no discriminación, accesibilidad universal,
normalización del entorno, diálogo civil, entre otros. Parte de la premisa de que la discapacidad
es una construcción y un modo de opresión social, y el resultado de una sociedad que no
considera ni tiene presente a las personas con discapacidad. Asimismo, apunta a la autonomía de
la persona con discapacidad para decidir respecto de su propia vida, y para ello se centra en la
eliminación de cualquier tipo de barrera, a los fines de brindar una adecuada equiparación de
oportunidades. Esencialmente, el modelo social se ha originado, desarrollado y articulado, a partir
del rechazo a los fundamentos expuestos desde el modelo que le precede. Las causas que
originan la discapacidad no son individuales, sino que son preponderantemente sociales. Según
los defensores de este modelo, no son las limitaciones individuales las raíces del fenómeno, sino
las limitaciones de la sociedad para prestar servicios apropiados y para asegurar adecuadamente
que las necesidades de las personas con discapacidad sean tenidas en cuenta dentro de la
organización social.
 2. ÁNALISIS DE CADA UNO DE ESTOS MODELOS.

1. MODELO DE PRESCINDENCIA
-Justificación religiosa de la discapacidad.

-Consideración de que la persona con discapacidad no tiene nada que aportar a la

comunidad

A) SUBMODELO EUGENÉSICO. B) SUBMODELO DE MARGINACIÓN

-Se considera que la persona con -La característica principal es la
discapacidad es un ser cuya vida no exclusión.
merece la pena ser vivida.
-La exclusión como consecuencia de
-Los niños y niñas afectados son subestimar a las personas con
sometidos a infanticidio. discapacidad y considerarlas objeto de
compasión.

-La exclusión como consecuencia del

temor o el rechazo por considerarlas
objeto de maleficios o la advertencia de
un peligro inminente.
NOCIÓN DE PERSONA CON DISCAPACIDAD
-Las personas con discapacidad no -Las personas con discapacidad se
tienen nada que aportar a la encontraban en el mundo medieval
comunidad. incluidas dentro del grupo de pobres y
mendigos.
-La discapacidad es vista como una
situación desgraciada.

-La vida de una persona con

discapacidad no merece la pena ser
vivida.
TRATAMIENTO DE NIÑOS Y NIÑAS CON DISCAPACIDAD
-Muerte por omisión, no por
-Infanticidio infanticidio.

-Vendidos como esclavos.

-Mendicidad.
MEDIOS DE SUBSISTENCIA
-Mundo del entretenimiento se
convierte en la forma más lucrativa
para las personas con discapacidad -Mendicidad.
como objeto de burla grotesca.
-Asilo de la iglesia.
-Las personas ciegas tenían la
posibilidad de ser profetas, poetas o
músicos.
RESPUESTAS SOCIALES
-Las personas con discapacidad que -Trato humanitario y misericordioso que
pudieran sobrevivir en la antiguedad inculcaba la caridad cristiana.
eran objeto de un tratamiento cruel, y
de persecuciones con resultados que -Un tratamiento cruel y marginador,
llegaron hasta la muerte. originado como consecuencia del miedo
y el rechazo.
 2. MODELO REHABILITADOR
-Las causas que se alegan para justificar la discapacidad ya no son religiosas,
sino que pasan a ser científicas. Ya no se habla de dios o diablo, divino o maligno,
sino que se alude a la discapacidad en términos de salud o enfermedad .

-Las personas con discapacidad ya no son consideradas inútiles respecto de las

necesidades de la comunidad, sino que ahora se entiende que pueden tener algo
que aportar, todo ello en la medida en que sean rehabilitadas o normalizadas.

NOCIÓN DE PERSONA CON DISCAPACIDAD

-El énfasis se sitúa en la persona y su “deficiencia”

-La discapacidad se caracteriza como una anomalía patológica que impide a la

persona realizar actividades que se consideran “normales”

-La persona con discapacidad es un ser humano que se considera desviado de

una supuesta norma estándar, y por dicha razón (sus desviaciones) se encuentra
limitada o impedida de participar plenamente en la vida social

-Identificación de la discapacidad con la enfermedad. la “deficiencia/enfermedad”,

al ser una situación modificable, debe ser en todos los casos “curada”, y por ende
las personas con discapacidad han de ser en todos los casos “rehabilitadas.

TRATAMIENTO DE NIÑOS Y NIÑAS CON DISCAPACIDAD

-El modelo rehabilitador significa para muchos niños y niñas una posibilidad de
supervivencia bastante mayor, como consecuencia de la aplicación de
tratamientos médicos.

- Dado que los niñas y niños con discapacidad no se les considera normales, se
entiende que debe realizarse todo lo necesario a fin de lograr que dichas criaturas
se normalicen.

MEDIOS DE SUBSISTENCIA
La asistencia social pasa a ser el principal medio de subsistencia para las
personas con discapacidad.

RESPUESTAS SOCIALES
-Actitud paternalista, producto de una mirada centrada en la discapacidad, que
genera subestimación y conlleva a la discriminación.

-Esta ideología, tendente a ocultar la discapacidad puede verse claramente

representada a través de la práctica de la institucionalización.

-La práctica de la institucionalización se realizaba en un gran número de casos en

contra de la voluntad de las personas afectadas.

-La práctica de la institucionalización significaba para las personas la pérdida del

control de sus propias vidas y de su libertad; como asimismo la restricción y
violación de sus derechos más básicos
 3. MODELO SOCIAL.
-Su origen se ha generado, básicamente, a través del rechazo de los
fundamentos en torno a los cuales se organizan los modelos anteriores.

-Se alega que las causas que originan la discapacidad no son ni religiosas ni
científicas, sino sociales o al menos, preponderantemente sociales .

-Se considera que las personas con discapacidad tienen mucho que aportar a la
sociedad, o que, al menos, la contribución será en la misma medida que el resto
de personas —sin discapacidad—.

-La vida de una persona con discapacidad tiene el mismo sentido que la vida de
una persona sin discapacidad.

-Se entiende que hay que rescatar las capacidades en vez de acentuar las
discapacidades.

-ORIGENES: Movimiento de Vida Independiente.

NOCIÓN DE PERSONA CON DISCAPACIDAD

DISTINCIÓN ENTRE

-Deficiencia es la pérdida o limitación total o parcial de un miembro, órgano o

mecanismo del cuerpo.

-Discapacidad es la desventaja o restricción de actividad, causada por la

organización social contemporánea que no considera, o considera en forma
insuficiente, a las personas que son diversas, y por ello las excluye de la
participación en las actividades corrientes de la sociedad.

“Una incapacidad para caminar es una deficiencia, mientras que una incapacidad
para entrar a un edificio debido a que la entrada consiste en una serie de
escalones es una discapacidad. Una incapacidad de hablar es una deficiencia pero
la incapacidad para comunicarse porque las ayudas técnicas no están disponibles
es una discapacidad”.

TRATAMIENTO DE NIÑOS Y NIÑAS CON DISCAPACIDAD

-Se aboga porque niñas y niños con discapacidad puedan tener acceso a las
mismas oportunidades de desarrollo que los niños y niñas sin discapacidad en
todos los ámbitos de su vida.

MEDIOS DE SUBSISTENCIA
-La seguridad social y el trabajo ordinario.

RESPUESTAS SOCIALES
-Se aspira a que la diferencia no sea tolerada, sino valorada como parte de la
diversidad humana.

SUPUESTOS BÁSICOS :

-Toda vida humana, con independencia de la naturaleza o complejidad de la

discapacidad que le afecte, goza de igual valor en dignidad.

-Cualquiera sea la naturaleza o complejidad de su discapacidad, debe poder tener

la posibilidad de tomar las decisiones que le afecten en lo que atañe a su
desarrollo como sujeto moral, y por ende debe permitírsele tomar dichas
decisiones .