GRANDES APORTANTES A LA EDUCACIÓN
PITÁGORAS
Pitágoras fue un filósofo, matemático y creador de la fraternidad pitagórica que, aunque estaba
ligada con el culto a la fe, propuso tesis que ayudaron con la formación de los ideales de Platón
y Aristóteles y ayudaron a la evolución de las ciencias exactas y la filosofía racional occidental.
Muchas historias establecen que varios oráculos profetizaron que la madre de Pitágoras daría
nacimiento a un hombre supremamente bello, sabio y beneficioso para la humanidad. Una fuente
tardía fijó el nombre de su madre como Pythais.
En cuanto a la fecha de su nacimiento, Aristoxeno declaró que Pitágoras dejó Samos en el
reinado de Polícrates, a la edad de 40 años, lo que daría una fecha de nacimiento alrededor del
570 aC.
A medida que crecía, comenzó a acompañar a su padre en sus viajes comerciales. Se cree que
Mnesarchus una vez lo llevó a Tiro, donde estudió con eruditos de Siria. Es posible que también
haya visitado Italia durante esos primeros años.
Posteriormente, Pitágoras estudió extensamente bajo diferentes maestros. Aprendió poesía,
recitó Homero y tocó la lira. Además de eruditos de Siria, también estudió con sabios de Caldea.
Ferécides de Siros fue también uno de sus primeros maestros con quienes estudió filosofía.
A la edad de dieciocho años, Pitágoras viajó a Mileto para encontrarse con Tales de Mileto, un
maestro de matemáticas y astronomía. Aunque para entonces, Tales, ya era demasiado viejo
para enseñar, la reunión fue bastante fructífera; le provocó un interés en la ciencia, las
matemáticas y la astronomía.
En 535 a. C., Fue a Egipto para estudiar bajo los sacerdotes del templo. Anteriormente, Tales
también le había dado el mismo consejo, sin embargo, según otras versiones, fue a Egipto para
escapar de la tiranía de Polícrates, el entonces gobernante de Samos.
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Vivió en Egipto por alrededor de diez años. Después de completar los ritos necesarios, obtuvo
la admisión en el templo de Diospolis y fue aceptado en el sacerdocio. También se cree que
durante algunos años estudió con el sacerdote egipcio Oenuphis de Heliópolis.
En 525 a.C, el emperador Cambises II de Persia conquistó Egipto. Pitágoras fue capturado y
llevado como prisionero a Babilonia. Aquí se asoció rápidamente con los sacerdotes persas
conocidos como los magos y comenzó a estudiar las matemáticas y las ciencias matemáticas, así
como la música debajo de ellos.
En 522 a.C, Cambises II de Persia murió en circunstancias misteriosas y Polícrates, el
gobernante tiránico de Somas, también fue asesinado. Estos eventos le ofrecieron a Pitágoras
la oportunidad de regresar a Samos, lo que ocurrió en 520 a.C.
Según una antífona, mientras todavía estaba en Samos, Pitágoras fundó una escuela conocida
como el «semicírculo», donde los samios prominentes podían discutir asuntos de interés público.
Él mismo moraba en una cueva secreta, donde estudiaba en privado.
Llegó a la colonia griega de Croton en lo que entonces era Magna Grecia. Una vez allí, erigió la
escuela filosófica de Pitágoras, cuyos estudiantes se unieron a una rutina rigurosa y severa.
Aproximadamente en el año 510 a.C se propuso una constitución democrática, pero los
pitagóricos la rechazaron. Los partidarios de la democracia, encabezados por Cylon y Ninon, de
quienes se dice que se irritaron por su exclusión de la hermandad de Pitágoras, despertaron al
pueblo contra los pitagóricos.
Se realizó un ataque sobre ellos mientras estaban reunidos en la casa de Milo o en algún otro
lugar de reunión. El edificio se consumió ante el fuego, y muchos de los seguidores que se
encontraban en el lugar murieron; únicamente los más fuertes y rápidos lograron escapar.
Los estudiosos no coinciden sobre si Pitágoras murió en ese momento, o si puedo escapar a
Metapontum, donde pasó su tiempo hasta el día de su muerte. Existe un cuento que establece
que el matemático pudo huir del lugar, no obstante, cuando entró a un campo lleno de frijoles
decidió no cruzarlo así que paró y fue capturado y asesinado por quienes lo perseguían.
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1. Aportes de Pitágoras
Muchos descubrimientos matemáticos y científicos fueron atribuidos a este personaje,
incluyendo su famoso teorema, así como también varios aportes en los campos de la música,
astronomía, la medicina, la filosofía, la educación y la religión.
1.1. Matemáticas
La formalización de las matemáticas con el uso de sistemas axiomáticos fue la
contribución más profunda que la sociedad pitagórica hizo a las matemáticas.
Los pitagóricos desarrollaron este concepto significativo al probar que las leyes
arbitrarias de la geometría experimental podían mostrarse como deducciones lógicas
a partir de una pequeña cantidad de proposiciones o principios.
El típico postulado de los axiomas desarrollados se conceptualizaba en que una línea
recta es la distancia más corta entre dos puntos.
Gracias a estos postulados, se podían derivar razonadamente diversas tesis sobre las
características de puntos, rectas, aristas, hipérboles y
planos. Entre estos postulados encontramos el teorema
de Pitágoras y otro teorema que establece que la suma
de los ángulos interiores de cualquier triángulo es igual
a la suma de dos ángulos rectos.
1.2. Teorema de Pitágoras
Los pitagóricos sabían que cualquier triángulo cuyos lados tuvieran una medida
equivalente a 3: 4: 5 era un triángulo rectángulo. Su deseo de encontrar las armonías
matemáticas de todas las cosas los llevó a probar el teorema geométrico. Los primeros
egipcios declararon este teorema como una relación empírica y, hasta donde se sabe
hoy, los pitagóricos fueron los primeros en demostrarlo.
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En matemáticas, el teorema de Pitágoras es una relación fundamental en la geometría
euclidiana entre los tres lados de un triángulo rectángulo. Establece que el cuadrado
de la hipotenusa (el lado opuesto al ángulo derecho) es igual a la suma de los cuadrados
de los otros dos lados.
1.3. Número
Los pitagóricos creían que todas las relaciones se podían reducir a números para dar
cuenta de las propiedades geométricas. Esta generalización se originó a partir de la
observación de que cada vez que las relaciones de las extensiones de las cuerdas eran
números enteros, se generaban sonidos armoniosos cuando se vibraban estas cuerdas.
1.4. Astronomía
En astronomía, los pitagóricos produjeron avances importantes en el pensamiento
científico antiguo. Un sistema astronómico que postula que la Tierra, la Luna, el Sol y
otros cuerpos giran alrededor de un «Fuego Central»
no visto fue desarrollado en el siglo V a.C. y ha sido
atribuido a los pitagóritocos. En muchas ocasiones se
menciona que pensó que el sol es una esfera peligrosa
en el centro del universo, y que todos los planetas giran
alrededor de él.
El sistema ha sido llamado «el primer sistema
coherente en el que los cuerpos celestes se mueven en
círculos», anticipando a Copérnico al mover «la tierra
desde el centro del cosmos, convirtiéndola en un
planeta.
Aunque sus conceptos de un Fuego Central distinto del Sol y una inexistente «Contra-
Tierra» eran erróneos, el sistema contenía la idea de que el movimiento aparente de
los cuerpos celestes se debía (en gran parte) al movimiento real del observador.
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1.5. Educación
Pitágoras emprendió la educación no solo de sus adeptos, sino de la población de Croton
en general. Fue en el gimnasio público que comenzó a hablar por primera vez; al
principio a todos, y luego a grupos de hombres, jóvenes y mujeres por separado.
Croton no era la elección obvia en cuanto a ubicación, ya que a pesar de que era un
centro de población bastante grande, no era el más grande en el sur de Italia, sin
embargo, recientemente había sufrido una desalentadora derrota militar, y tal vez
estaba más abierto al liderazgo espiritual de lo que hubiera sido en tiempos mejores.
Los estudiantes de la escuela de Pitágoras no vivían juntos, sino que se reunían allí
para aprender durante el día. Ellos fueron divididos en dos grupos. Primero, se
convertían en Oyentes, quienes escuchaban las conferencias durante tres años y no
se le permitía hablar en presencia de aquellos que habían estado más tiempo en la
escuela.
Eventualmente, alcanzaron el rango de Estudiante o Pitagórico. Incluso entonces,
pasaron sus primeros cinco años bajo su nuevo título en silencio y contemplación.
Enseñó a los jóvenes a honrar a sus padres, ya que sus padres deberían honrar a sus
antepasados y someterse a sus deseos. Las mujeres poseían el permiso de sus
padres de cambiar su lealtad a sus maridos, a quienes también deberían honrar.
Además, Pitágoras hizo hincapié
en la importancia de la fidelidad
e instó a las mujeres y los
hombres a renunciar al lujo por
la sobriedad. Muchos de sus
seguidores se sintieron
inspirados a renunciar a sus
pertenencias, y las mujeres, en
particular, se habían deshecho de su ropa ornamental en masa.
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Pitágoras creía que el universo no era caótico, sino que contenía un profundo orden
subyacente que impregnaba el mundo visible y las mentes de los hombres. La idea
principal del pitagorismo es que los hombres ya son divinos y que lograban la
inmortalidad no al volverse divinos, sino al darse cuenta de que ya lo son. Creía que
esto se hacía a través de la filosofía y examinando el orden del universo como se ve
en los movimientos de los cielos, las matemáticas, la música y la ciencia.
Una vez dijo que el hombre era un microcosmos del universo como un todo. Porque el
universo contiene dioses, los cuatro elementos, animales y plantas, y el hombre
también está compuesto de estas cosas: tiene el poder divino de la razón de los dioses,
la naturaleza de los cuatro elementos y los mismos poderes de crecimiento y
reproducción como lo hacen los animales. De esta manera, los principios universales se
extienden al hombre, y Pitágoras creía que la filosofía era el camino hacia el
descubrimiento de esta naturaleza divina.
La principal manera en que se debe cuidar al alma, argumentó, es equilibrar sus
tres partes: la racional, la espiritual y la deseable, que conducen a personas
curiosas, ambiciosas y codiciosas, respectivamente. Cabe señalar que decir que estas
divisiones deben ser equilibradas no significa que sean iguales; de hecho, Pitágoras
predicó constantemente contra el comportamiento codicioso, condenando el lujo y el
beneficio a favor de una vida más simple.
El filósofo fue muy influenciado por el orfismo temprano en su vida, y llevó consigo
una reverencia por las musas y una creencia en la reencarnación de esa religión.
A pesar de esto, y a diferencia del orfismo y otras doctrinas de la época, creía que el
ciclo de la reencarnación se rompería y la inmortalidad se lograría, no a través de ritos
religiosos, sino a través de la filosofía y la erudición.
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1.6. Religión
Fundó la transmigración de las almas. El propósito secundario, como cualquier otra
religión, era tratar de adquirir el control del estado y establecer una regla de los
santos.
Los pitagóricos creían que el alma era un ser divino e inmortal, encarcelado en el
cuerpo material.
El cuerpo contamina el alma por lo que, a través del proceso de purificación, el alma
debe ser liberada. La purificación dependía en gran medida de la conducta del
individuo y, especialmente, de su observación de un código de reglas prescritas.
Si el alma no se purificaba, pasaba de la muerte del cuerpo, a otro cuerpo,
posiblemente de alguna otra especie de animal, pero si se podía lograr la purificación,
el alma se liberaba por completo de su conexión con el cuerpo y volvía a la morada de
los dioses.
Algunas de las reglas de la religión pitagórica fueron:
• Abstenerse de los frijoles.
• No parar a recoger lo que ha caído.
• No partir el pan.
• No pasar por una barra fija.
• No comer de la barra de pan completa.
• No caminar por las carreteras.
• No mirarse en un espejo al lado de una luz.
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