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Crítica a la Educación Tradicional

El documental 'La educación prohibida' critica la educación tradicional, que se centra en la memorización y la competencia, y promueve valores como la desigualdad y el individualismo. Propone un modelo educativo basado en la dialogicidad, donde la educación es un proceso de reflexión y liberación que fomenta el desarrollo integral del individuo. Además, plantea la idea de 'educación sin escuela', enfatizando la importancia del aprendizaje autodirigido y colaborativo.
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Crítica a la Educación Tradicional

El documental 'La educación prohibida' critica la educación tradicional, que se centra en la memorización y la competencia, y promueve valores como la desigualdad y el individualismo. Propone un modelo educativo basado en la dialogicidad, donde la educación es un proceso de reflexión y liberación que fomenta el desarrollo integral del individuo. Además, plantea la idea de 'educación sin escuela', enfatizando la importancia del aprendizaje autodirigido y colaborativo.
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Con respecto video “La educación prohibida” puedo decir que la educación

tradicional o bancaria que hemos recibido, siempre ha estado enfocada a enseñar


a los estudiantes simplemente a leer, escribir, hacer tareas, a calificarlos
cuantitativa o cualitativamente, a que ganen o reprueben las materias, el año
académico, y de ahí no pasa esta educación. Así, la estructura de este tipo de
educación implementada por los Estados es una élite que domina, que controla,
de obediencia, un proceso mecánico y simplemente está centrada en los
contenidos curriculares y nada más. Así que, el que no sabe leer y escribir no está
educado, el que no aprende o no gana se queda atrás del que sabe, esto es lo
que nos ha enseñado el sistema tradicional. Aquí, también es muy importante
resaltar del documental que “la estructura básica del sistema promueve valores
opuestos” como la desigualdad, la competencia, el materialismo, elindividualismo,
la discriminación y la exclusión social.

A partir de esta problematización sobre la educación tradicional, es aquí donde la


escuela debe de ir más allá de la reproducción de conocimientos, pues debe ser
un espacio de formación individual y colectiva, de construcción de sí mismo,
deconstrucción y relación con el otro, de potenciar y cualificar las habilidades
humanas, y como propone Freire según el autor Viscarret “la educación debe ser
una práctica de reflexión y liberación que parte del interior del individuo para que s
edesarrolle como sujeto de acción y de decisión, como creador de cultura e
historia con
capacidad de pensar y reflexionar críticamente, de expresarse, de pronunciarse”.
Además, para Freire, la educación debe estar dirigida al desarrollo de la concienci
acrítica, en el que el educando toma conciencia de sí mismo y de su entorno. La
educación es comunicación, es un proceso de diálogo. Así, frente a la concepción
bancaria de la educación tradicional, en la que no se tiene en cuenta los saberes y
las experiencias de los educandos, ni por supuesto sus aportaciones, Freire
propone un modelo educativo basado en la dialogicidad del ser humano.
Dialogicidad que pretende acabar con la educación como sistema de
domesticación, de opresión, de imposición de conocimientos y saberes desde una
determinada posición de poder como es la del educador en la educación bancaria.

También me parece importante resaltar del documental que la escuela no es


sinónimo de educación, pues la educación es territorio del aprendizaje profundo,
porque aprender es un reto a lo desconocido, y
“estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas”

según Freire, por lo que el ser humano es un todo y requiere una visión global,
una educación integral y holística. Además, es muy interesante la propuesta que
se plantea en este documental sobre
“la educación sin escuela”
Como un aprendizaje libre, un autoaprendizaje colaborativo y autodirigido, de
lo cual se deriva que la educación es comunicación, toma de decisiones,
participación individual y colectiva, porque el aprendizaje es una continua
trasformación interna del ser humano.
Por último, surgen algunos cuestionamientos importantes sobre la educación
como: ¿Hasta qué punto la escuela ayuda a desarrollarnos individual y
colectivamente? ¿Por qué se condiciona y limita el aprendizaje? ¿Por qué educar
con amenazas y tensiones? ¿Por qué no educar de otra forma? ¿Cuál es el
objetivo de la educación: aprender conocimientos o desarrollar más capacidades
humanas?

Las respuestas a estos interrogantes nos aproximan a lo que realmente debería


ser el objetivo de la educación.
El conocimiento cambia permanentemente, pero los sistemas educativos no han
cambiado, continuamos inmersos en un sistema tradicional, en el que se han diseñado
reglas para medir los objetivos, para comparar los diferentes aprendizajes frente a
unas escalas estandarizadas. Pero ¿qué es lo que se intenta medir? y ¿paraque?
Cada persona es única con sus propios valores, entonces un número es el que nos define la
calidad de persona que somos, en donde unos son los ganadores y otros los perdedores. En la
escuela, tiene prelación las competencias, el individualismo, el materialismo, y esto no es
coherente con la estructura educativa que se busca, pero esto es lo que realmente se
enseña. Para comprender mejor, el tipo de educación que estamos desarrollando, nos
debemos remontar al tipo de educación que se desarrollaba en Atenas, en las
academias de Platón, donde la instrucción era obligatoria, donde se realiza un
modelamiento de la conducta del individuo desde el dolor. En el s. XVII, nace la
escuela prusiana con un concepto de una educación pública gratuita y obligatoria y que es
la escuela que conocemos hoy, la cual es heredada del modelo espartano, que
buscaba construir un pueblo dócil, obediente y preparados para la guerra y donde
la obediencia es lo más importante. Este modelo exitoso fue adoptado y copiado por
muchos países. La escuela nace en un mundo positivista, regida por una economía
industrializada, como respuesta a la necesidad de contar con trabajadores preparados, con la
ideade un menor esfuerzo, creando obreros inteligentes. El modelo de producción
industrial era perfecto para copiarse en la escuela, en donde la educación de un
niño era comparable a la manufactura de un producto, donde había que desarrollar una
serie de pasos determinados en un orden específico, con una separación en diversos
grados escolares y en cada una de estas etapas, se preparan determinados contenidos.
Este modelo de escuela se ha creado a imagen y semejanza de las prisiones y
fábricas, en el que las personas se convierten en números, con el desarrollo de unos
contenidos homogéneos y en donde todos tenemos que saber lo mismo. Al sistema y a los
Estados no les preocupa el ser humano.

Los currículos se convierten en una guía ordenada para organizar el conocimiento a impartir y
los objetivos son diseñados y colocados desde fuera del niño. No se tienen cuenta
sus propios intereses. En este modelo hay que estudiar para pasar el examen. La
escuela fue creada, considerando que el niño está vacío que no tiene conocimiento y así poder
modelar al ser humano. El concepto de educación es diferente al de la escuela.
Todos los niños nacen con capacidad de crear y es en la escuela en donde se
puede acompañar el proceso para reforzarlo o para frustrarlo. Desde que los niños nacen,
tienen la capacidad de explorar su entorno, absorben información permanentemente de su
entorno. La cultura de los padres y todo lo que los rodea afectan directamente su aprendizaje.
Alos 5 años, los niños son curiosos, creativos y son capaces de pensar en formas diversas,
pero más tarde estas capacidades, sencillamente se pierden. Si no se disfruta el proceso
de aprendizaje, entonces éste no podrá existir, el cual se desarrolla a voluntad y
por curiosidad. Aprender es un complejo proceso en el que el descubrimiento es
fundamental. Aquí entra la idea de aprender de la naturaleza y la tarea del educador es
mostrar diversas situaciones en un entorno real, para que el estudiante se
sorprenda, precisamente para que el aprendizaje se genere. El mismo niño puede
corregirse a sí mismo, luego de cometer errores o puede ser corregido por otros niños, pero no
por el docente. Las pretensiones son romper esquemas, focalizados en trabajos de áreas en un
sistema educativo que está en constante cambio los cuales son medibles, cualificables y
observables, estos en muchos casos genera conflicto a nivel cognitivo ya que se
evidencia que se está educando es para la competencia, generando individualismo y
como lo manifestaba Freire, no nos podemos educar solos necesitamos del otro. La
enseñanza no se puede basar únicamente en una representación simbólica, a los
estudiantes se les evidencia al igual que a muchos docentes, una predisposición
por asistir a la escuela, lo cual genera un mal ambiente y unos resultados mediocres que no
cumple con los objetivos esperados. Las emociones cumplen un papel importante donde
los conocedores del tema que aplican este tipo de pedagogía coinciden en que el
amor es pieza fundamental dentro del proceso, y no ver el amor como un factor externo
poco necesario donde solo te amo si logras coincidir con lo que digo. La escuela ha sido
vista como si fuera una cárcel para los niños, donde son aislados y separados dependiendo
del nivel o curso en el cual deba estar, pero evidenciando algunos casos comparables
de escuelas rurales, los jóvenes que comparten con niños de diferentes edades generan un
vínculo muy fuerte donde los más grandes protegen a los pequeños y el aula común se tiene
como un ambiente agradable que favorece la interrelación y permite romper los
paradigmas de adiestramiento(similar a los caninos) en donde se da un instruccionismo
paso por paso de lo que se tiene que hacer.

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