Documento 7
Planteamientos de la pedagogía crítica: comunicar y transformar
Documento 7. Planteamientos de la pedagogía crítica: comunicar y
transformar
Ayuste, A. et al. (2005). Educación y enfoques críticos [e] Un nuevo enfoque crítico: la
pedagogía comunicativa. En A., Ayuste et al., Planteamientos de la Pedagogía Crítica:
comunicar y transformar (pp. 23‐52) Barcelona: Graó.
En Planteamientos de la pedagogía se hace un estudio de la pedagogía
tradicional y actual desde diferentes enfoques:
Planteamientos rousseaunianos. Se caracteriza por su crítica al funcionamiento
de la escuela tanto en el aspecto metodológico como organizativo, la falta de
conexión entre los intereses del niño y los contenidos y el autoritarismo del
maestro. La libertad y espontaneidad son valores fundamentales en la tarea
educativa, es por ello que rechazan la figura autoritaria del maestro y la
organización de las clases se hacen en función de las necesidades de los
niños.
Anarquistas y marxistas. Los planteamientos anarquistas se caracterizan por la
crítica a la sociedad de su época y los marxistas se basan en el cooperativismo
y el trabajo como fuente de desarrollo. Los dos conciben la educación como
instrumento de cambio social. El objetivo es educar a personas libres de
prejuicios y dogmas. Propone crear una escuela de pueblo y así, a la idea de
libre expresión individual hay que sumar la de comunicación con los demás.
Crítica a la crítica. Los Reproduccioncitas consideran a la escuela como un
elemento para controlar a la sociedad. El sistema educativo transmite las ideas,
valores a través de los conocimientos que se imparten. En la escuela se
transmite el valor de la jerarquía, el maestro tiene el poder de decidir quien vale
y quien no. La escuela no es responsable de las desigualdades y no las
cambia. Por otro lado, las diferencias entre las escuelas tienen un efecto muy
pequeño en lo que les ocurre a los estudiantes después de que se gradúen.
La perspectiva comunicativa. Habermas desarrolla una teoría de la
competencia comunicativa, y en ella explica la posibilidad del cambio social a
partir del acto comunicativo y la capacidad discursiva de las personas.
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Este enfoque se basa en el desarrollo del proceso de enseñanza-aprendizaje a
partir de la interacción entre iguales. Establece la necesidad de llegar a
consensos para conseguir acuerdos universales. El aprendizaje comunicativo
se basa en la creación de una comunidad comunicativa de aprendizaje en la
que se da un diálogo igualitario entre todos los participantes. El objetivo de la
acción educativa es establecer las condiciones ideales del diálogo. El
aprendizaje no se basa sólo en aspectos intelectuales. Las emociones y la
comunicación son aspectos básicos y son algunos de los factores personales
que más condicionan el éxito o el fracaso del aprendizaje pues la valoración del
proceso de enseñanza no se hace a través de los exámenes.
El aprendizaje se considera como un proceso de interacción entre los
participantes, donde el diálogo y la autorreflexión son constantes y el objetivo
de la educación es crear situaciones óptimas para que se de el diálogo en
condiciones de igualdad, todos tienen derecho a expresar y defender sus
opiniones y el profesor puede contribuir a que se den las condiciones ideales
para ello.
Las decisiones se toman por consenso buscando el argumento más valido.
Otro aspecto destacable, es que ya no se piensa en términos de sujeto
profesor que transforma a los alumnos, sino en comunidades educativas que
aprenden a través de un diálogo, alumnos, padres y maestros que pueden
actuar en ocasiones de forma diferente a como establecen las estructuras.
Entienden la educación como un proceso de diálogo fuera de las aulas, el
proyecto educativo debe entenderse como un acto de entendimiento y de
elaboración conjunta, es necesario que se recojan las inquietudes, las
necesidades de todos los participantes.
Los autores de la pedagogía critica, consideran esenciales tanto las relaciones
internas de la escuela como las que se producen fuera. Conciben el
aprendizaje como un proceso de interacción comunicativa y el papel del
educador como facilitador del diálogo. En la obra se analizan autores como:
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Paulo Freire: Considera que la función principal de la educación es formar
personas libres y autónomas, capaces de analizar la realidad que les rodea,
participando en ella y transformándola.
Michael Apple: La escuela no puede entenderse como una institución neutra,
ajena a las cuestiones sociales, económicas y culturales de la sociedad y
comparte con otras instituciones la función de transmitir la ideología.
Henry A. Giroux: Introduce elementos de reflexión sobre la política cultural.
Giroux entiende la educación como un proyecto político encaminado a
profundizar en los valores y en el proceso democrático. Define la escuela como
un espacio abierto al diálogo y a la reflexión donde la persona pueda
expresarse.
Paul Willis: La escuela, más que imponer la cultura y la ideología dominante, es
un proceso de creación de mecanismo de resistencia, de supervivencia
cultural. Los estudiantes desarrollan sus propios mecanismos de defensa.
Basil Bernstein: Critica el modelo de la reproducción e introduce elementos al
modelo comunicativo. Hace referencia al fenómeno de doble distorsión en el
cual se beneficia al grupo dominante, se les valora de tal forma que se
distorsionan sus valores, a la vez que se desprestigia al grupo dominado
cuestionándolo. Bernstein denomina “pedagogía local” a lo que ocurre en la
calle, en la familia y como “pedagogía oficial” los discursos dominantes, los
privilegiantes. Los sujetos con pedagogía local se enfrentan a condiciones de
inferioridad y desigualdad. Breinstein los denomina “sujetos de resistencia”
frente a los que practican la pedagogía oficial que denomina “sujetos
reproductores”. Bernstein también introduce otros conceptos como
“clasificación” y “marco de referencia”.
