Abraham

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Este artículo trata sobre el personaje bíblico. Para el nombre propio, véase Abraham (nombre).

Abraham

‫ַאב ְָרהָם‬

‫ابراهيم‬

Abraham [Link]

Abraham contempla las estrellas, por Lilien, 1908.1

Información personal

Nacimiento Ur de Caldea (Sumer)

Fallecimiento Hebrón

Sepultura Tumba de los Patriarcas Ver y modificar los datos en Wikidata

Residencia Canaán y Mesopotamia Ver y modificar los datos en Wikidata

ReligiónYahvismo Ver y modificar los datos en Wikidata

Familia

Padres Taré

Cónyuge Sara

Hijos Ismael (junto a Agar)

Isaac (junto a Sara)

Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa (junto a Cetura).2

Información profesional

Ocupación Pastor Ver y modificar los datos en Wikidata

Cargos ocupados

Profeta de Religión abrahámica

Patriarca de Judaísmo Ver y modificar los datos en Wikidata

Información religiosa

Canonización Patriarcas antediluvianos Ver y modificar los datos en Wikidata

Festividad 9 de octubre

Venerado en judaísmo, cristianismo, e islamismo

Miembro de Patriarcas antediluvianos Ver y modificar los datos en Wikidata

Títulos y

reconocimientos[mostrar]

[editar datos en Wikidata]

Abraham (en hebreo: ‫ַאב ְָרהָם‬, Avraham; en árabe ‫ابراهيم‬, Ibrāhīm, originalmente Abram) es un personaje
de la Biblia, su vida y obra se relata en el libro del Génesis cuya autoría se atribuye tradicionalmente a
Moisés. Según los escritos sagrados; es el primero de los tres patriarcas del judaísmo, quien por mandato
divino deja las tierras de sus padres para establecerse en la Tierra Prometida.

La narración gira a explicar el origen del monoteísmo y el judaísmo frente a las demás etnias y culturas,
cuando el mismo Dios de Israel (Yahveh) se revela por sí mismo a un habitante de Mesopotamia y le
ordena establecerse en Canaán, tierra originalmente dada a los cananeos, pero que ahora Yahveh
promete a Abraham y su progenie.

Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.Y haré de ti una
nación grande.

Génesis 12

En la tradición judía, Abraham se llama Avraham Avinu ( ‫" )אברהם אבינו‬nuestro padre Abraham", lo que
significa que es el progenitor biológico de los judíos y el padre del judaísmo, el primer judío.3 En el
cristianismo, fue el progenitor espiritual de todos los creyentes judíos o no judíos45 y en el islam es visto
como un eslabón en la cadena de profetas que comienza con Adán y culmina en Mahoma.6

Abraham no puede relacionarse definitivamente con ningún tiempo específico, y hay un consenso
generalizado de que la Era patriarcal, junto con el Éxodo y el período de los jueces, se considera
ampliamente una construcción literaria tardía que no se relaciona con ningún período de la historia.7La
investigación arqueológica no ha encontrado evidencia de un posible Abraham histórico.8 La narrativa de
Abraham fue probablemente compuesta en el período persa temprano (finales del siglo VI a. C.) como
resultado de las tensiones entre los terratenientes judíos que se habían quedado en Judá durante el
cautiverio babilónico y exiliados que basaron su demanda en Moisés y la tradición del Éxodo.9

Índice

1 Etimología

2 En la Biblia

2.1 Nacimiento y vocación

2.2 El faraón y Abimelec

2.3 Melquisedec

2.4 Mambré

2.5 Convenio Abrahámico

2.6 El sacrificio de Isaac

2.7 Últimos años

3 Abraham en el imaginario colectivo

3.1 Literatura

3.2 Pintura

3.3 Cine

4 Referencias

5 Bibliografía

6 Enlaces externos

Etimología

Según la Biblia, el nombre significa 'padre de multitudes', sin embargo el nombre se divide en ab 'padre',
y ram 'alto, excelso'. Según el relato del Génesis, Dios le otorgó a un hombre llamado Abram, o Abrán, el
nombre de Abraham 'padre de una multitud de gentes', derivado de ab-hamón.10 La semejanza
puramente externa entre raham y hamón demuestra que el propósito del autor del Génesis no era dar
una etimología, sino producir en el lector una determinada asociación de ideas.11
Dios lo bautizó en el momento de establecer un convenio con él, que incluía su deseo de convertirlo en
el origen de un pueblo del que sería su Dios y al que le daría la tierra de Canaán como posesión
perpetua.12

Abraham fue el padre de Ismael e Isaac, considerándose según la tradición bíblica ser el fundador del
judaísmo. Jacob, hijo de Isaac y nieto de Abraham, tuvo doce hijos que fundaron las doce tribus de
Israel. El pueblo judío se considera descendiente de Judá y Benjamín, ambos bisnietos de Abraham. De la
línea de Judá descendieron los reyes David y Salomón. Judíos, cristianos y musulmanes perciben en
Abraham al Padre de los Creyentes.

En la Biblia

La caravana de Abraham. Acuarela por Tissot, c. 1900.

El Génesis es la principal y única fuente de referencia de este personaje. El relato inicia en el capítulo
once, versículo veintiséis,13 y llega hasta el capítulo veinticinco, versículo dieciocho.14

Nacimiento y vocación

Ruinas de la ciudad de Ur, con el Zigurat caldeo restaurado al fondo.15

Según el texto bíblico, la familia de Abraham se encontraba en «Ur Kaśdim» ( ‫שדִּ ים‬ְׂ ‫)אּור ַּכ‬, frecuentemente
referida como «Ur de los caldeos».16 Taré era de la décima generación descendiente de Noé, a través de
Sem, y sus hijos fueron Abraham, Nacor y Harán. Este último, cuyo hijo fue Lot, murió en su ciudad natal
(Ur). Luego Abraham se casó con Sara, su medio hermana, quien era estéril.17 Taré (padre de Abraham)
con su hijo Abraham, Sara y Lot, marcharon entonces desde Ur a Canaán, asentándose en Jarán,
Mesopotamia, donde Taré murió a los 205 años de edad.18 Según relata el Génesis capítulo 12, cuando
Abraham tenía 75 años, Dios le ordenó salir de su tierra e ir «al país que yo te indicaré»,19 donde
convertiría a Abraham y sus descendientes en un gran pueblo. De manera que Abraham emigró desde
Jarán, con Sara y Lot, sus seguidores, sus rebaños, y viajaron hasta Canaán, donde, en el encinar de
Siquem, el Señor le dio tierra a él y su posterioridad. Allí Abraham construyó un altar dedicado al Señor y
siguió viajando hacia el sur por el desierto de Neguev.20
Coincide con esta época la migración de numerosos pueblos tribales desde el sur del Cáucaso hacia el
levante mediterráneo y el este europeo. Según restos arqueológicos, era habitual en esa época el modo
de vida nómada, basado en la ganadería trashumante, tal como se describe la de Abraham. También son
de la misma época algunas tradiciones descritas en el libro del Génesis,21 donde se hace referencia
asimismo a algunas leyes del código de Hammurabi.22En esa época, la Biblia relata que se desata una
gran hambruna sobre la faz de la tierra.23

El faraón y Abimelec

Partida de Abraham, según József Molnár

Abraham baja desde el Neguev a Egipto. Y es aquí donde aparentemente Abraham se da cuenta de que
su esposa Sara es hermosa ante los ojos de los hombres. Una vez allí los príncipes de Egipto codician a
Sara. Abraham le dice a Sara que diga que es su hermana pues de lo contrario podría ser asesinado.24 El
faraón toma a Sara y trata a Abraham muy bien por causa de ella; se le dieron ovejas, ganados, asnos,
asnas, siervos, siervas y camellos. Pero el faraón es maldecido por Dios. El faraón le reclama a Abraham
(por ocultarle que Sara era su esposa) y ordena a sus hombres que devuelvan a Abraham a la frontera
con su mujer y todo lo suyo. Abraham, Sara y su séquito salieron de Egipto.

La segunda vez, es con Abimelec. El gobernante en cuestión, Abimelec, se siente atraído por la esposa de
Abraham, Sarai/Sara e intenta casarse con ella. Como en la ocasión anterior, quienes la pretenden son
maldecidos y descubiertos por el Señor y el gobernante termina dando a Abraham gran riqueza a cambio
de que se retire.25

Este relato es de tradición yahvista (siglo IX a. C.), tiene paralelismo en una tercera historia, la de Isaac y
Rebeca, que se narra en Génesis 26. El esquema teológico es el mismo: la astucia del personaje bíblico y
la providencia de Yahvé, siempre fiel a su promesa, traen la prosperidad en medio de las dificultades.

Melquisedec

En Génesis 14, Melquisedec es rey de Salem y Sumo Sacerdote. En la Epístola a los hebreos se afirma
que el nuevo sacerdocio de los creyentes en Cristo dejará de ser el judío (sacerdocio aarónico) y será al
estilo simbólico de Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altísimo, quien apareciéndosele a
Abraham26 y participando del pan y del vino en aquel encuentro transcendental27 salió a recibir a
Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, y a quien asimismo dio Abraham los diezmos
de todo. Melquisedec significa primeramente «rey de justicia», y también «rey de Salem», esto es, «rey
de paz».[cita requerida] Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de
vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Es de considerar, pues,
cuán grande era este Melquisedec, a quien aún Abraham el patriarca dio diezmos del botín. En el relato
del libro de Génesis, Lot no aparece en el encuentro con Melquisedec. Con esta ministración, Abraham
refuerza su relación con Dios quien le bendice sobremanera.[cita requerida]

Algunas personas creen que Melquisedec es una cristofanía, pero el libro de los Hebreos, al parecer,
hace una especie de analogía entre el pan y el vino que dio Melquisedec a Abraham con el ritual
instituido por Jesús en la última cena. A esto se añade que el cristianismo primitivo era ajeno a las castas
sacerdotales hebreas, quienes lo veían como una herejía, por lo tanto, los primeros sacerdotes cristianos
no podían derivar de la casta sacerdotal hebrea, así que no tenían linaje (sin padre ni madre como
Melquisedec).[cita requerida]

Melquisedec es visto por algunas versiones del cristianismo, debido al pan y al vino que dio a Abraham,
como una especie de sacerdote profeta que ejecutó por primera vez el mandato del Mesías que llegaría
muchos siglos después. Bajo esta tradición, Melquisedec fue el primer sacerdote cristiano, por ello el
sacerdocio cristiano recibe por nombre Sacerdocio de Melquisedec.[cita requerida]

Mambré

Véanse también: Sodoma y Lot (bíblico).

Abraham y Sara

Los tres ángeles que visitan a Abraham como prefiguración de la Trinidad. Teofanía en el encinar de
Mambré, por Andréi Rubliov. Galería Tretiakov, Moscú.

Abraham representado como Padre de Muchas Naciones y Padre de los Creyentes. Capitel románico.
Museo de Unterlinden, Colmar.

Sacrificio de Isaac. Laurent de La Hyre, 1650.28

La llamada «Roca Fundacional»,29 Jerusalén, sitio donde diferentes religiones monoteístas sostienen
tuvo lugar la prueba de la fe de Abraham mediante el sacrificio de su hijo. Allí precisamente estuvo
otrora ubicado el Sanctasanctórum del Templo y se encuentra hoy el Domo de la Roca.

Tras el período pasado en Egipto, Abram, Sarai y su sobrino Lot, regresaron a Hai en Canaán. Allí vivieron
durante algún tiempo, incrementándose sus rebaños, hasta que surgió la discordia entre los pastores de
Abraham y los de Lot. Abraham entonces propuso a Lot que se separaran, permitiendo a Lot que eligiera
en primer lugar. Lot escogió la fértil tierra al este del río Jordán y cerca de Sodoma y Gomorra, mientras
que Abraham vivió en Canaán, trasladándose al encinar de Mambré, cerca de Hebrón, donde construyó
un altar al Señor.30

Después de esto, una fuerza invasora desde la Mesopotamia septentrional, dirigida por Codorlaomor, rey
de Elam, atacó y sometió a las ciudades de la llanura, forzándolas a pagar tributo. Después de doce años,
estas ciudades se rebelaron. Al año siguiente, Codorlaomor y sus aliados regresaron, derrotando a las
rebeldes y tomando muchos cautivos, entre ellos Lot. Abraham reunió a sus hombres y persiguió a los
invasores, derrotándolos cerca de Damasco. A su regreso se encuentra con el rey de Salem, Melquisedec,
quien lo bendice. El rey de Sodoma le ofrece a Abraham el diezmo de los bienes recuperados como
recompensa, pero Abraham lo rechaza, de manera que el rey de Sodoma no pudiera decir «Yo he
enriquecido a Abraham».31

Durante esta época, Sarai, al ser estéril, ofreció a su esclava, Agar a Abraham. Agar concibe pronto. Sarai,
celosa, trata a Agar duramente, forzándola a huir. Cuando está en el desierto, el Señor se aparece a Agar
y le dice: «Vuelve a tu señora y humíllate bajo su mano», pero prometiéndole que su hijo también será el
padre de una «muchedumbre». Su hijo se llamó Ismael, considerado el padre de los ismaelitas (beduinos
nómadas).32

Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se le aparece de nuevo y confirma su
pacto con él: Sarai dará a luz a un hijo que será llamado Isaac y la casa de Abraham deberá, a partir de
entonces, circuncidarse. Entonces le dice que no se llamará Abram sino Abraham y, dirigiéndose a Sarai,
le dice que ya no se llamará así más, sino que su nombre será Sara.33 Finalmente, y en cuanto a Ismael,
dice que engendrará doce príncipes, que se convertirán en una gran nación.

En Génesis 18 se narra la «aparición en Mambré»:

Yahvé se aparece a Abraham junto al encinar de Mambré, acompañado por dos ángeles, los tres en
forma humana. Acoge a estos huéspedes en su casa y en la comida uno de ellos le reitera que Sara
tendrá un hijo de ahí en un año. Se marchan de ahí en dirección a Sodoma, en compañía de Abraham.
Este intercede ante Yavé diciendo que no destruya a toda la ciudad por un puñado de pecadores. Así
pide que no la destruya si encuentra primero cincuenta, luego cuarenta y cinco, después cuarenta,
treinta, veinte y así hasta diez hombres justos dentro de la ciudad. En cada una de las ocasiones, Yahvé le
responde que si los encuentra, perdonará a todo el lugar en consideración a ellos.

Génesis 18

Los dos ángeles fueron a Sodoma, donde los recibe Lot en su casa. Pronto se reúne una multitud
alrededor de la casa de Lot, exigiéndole que les entregue a los dos hombres de manera que puedan
abusar de ellos. Lot les ofrece a sus hijas, pero los hombres de la ciudad le siguen presionando hasta que
los ángeles los hirieron de ceguera. Por la mañana, le dicen a Lot que huya y que no mire hacia atrás
mientras las ciudades son destruidas. Sin embargo, su esposa desobedece y queda convertida en una
estatua de sal.34

Después de estos acontecimientos, Abraham, que habita como forastero en Gerar, hace un pacto con el
rey Abimelec.35 Es entonces cuando nace Isaac, de su esposa Sara, estéril hasta avanzada edad, el cual
es considerado el único heredero,3637 el cual fue padre de Esaú y de Jacob (Israel).

Convenio Abrahámico

Un rasgo recurrente de la historia de Abraham son los convenios entre él y Dios, que se reiteran y
reafirman varias veces. Cuando a Abraham se le dice que abandone la ciudad de Ur Casdim, el Señor
promete «Yo haré de ti un gran pueblo».38

Después de separarse de Lot, Dios aparece y promete darle, a él y su descendencia, «Toda la tierra que
tú ves» y que multiplicaría su posteridad «como el polvo de la tierra».39 Después de la batalla en el valle
de Sidim, el Señor aparece y confirma la promesa. Más tarde, se profetiza que «tus descendientes
morarán como extranjeros en una tierra extraña, en la que serán esclavos y se verán oprimidos durante
cuatrocientos años». Abraham hace un sacrificio y acepta el convenio y Yahvé declara: «A tu
descendencia doy esta tierra, desde el torrente de Egipto hasta el gran río, el Éufrates; al quineo, al
quineceo, al cadmoneo, al jeveo, al fereceo, a los refaim, al amorreo, al cananeo, al guerguesco y al
jebuseo».40 Este convenio se refiere a la descendencia de Abraham a través de su hijo Isaac. El pacto no
pasaría, sin embargo, a todos los descendientes de Isaac, sino que de Isaac el convenio se transmitió
sucesivamente a Jacob,41 José42 y Efraím43 de manera que mientras se profetizaba que el Mesías
provendría de Judá, hijo de Jacob, esto es, el pueblo judío, el derecho de nacimiento de muchas
naciones permaneció con Efraím, hijo de José.44
Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se le aparece de nuevo para confirmar el
convenio y le dice que cambie su nombre de Abram por el de Abraham. Ordena a Abraham, además, que
circuncide a todos los varones de su casa como señal del convenio.33

El sacrificio de Isaac

El personaje de Abraham es conocido por el relato del sacrificio de su hijo Isaac a Dios.45 Algún tiempo
después del nacimiento de Isaac, el Señor ordenó a Abraham que le ofreciera a su hijo en sacrificio en la
región de Moriah. Según la exégesis, este relato parece justificar el abandono de la práctica cananea de
sacrificar al primogénito. Se tiene la creencia de que Isaac era un niño cuando Dios pidió a Abraham que
sacrificara a su primogénito. Esto es así, ya que la palabra usada en la Biblia para muchacho es ‫( נַעַר‬náar)
en el Génesis 22:12; que se refiere a un muchacho en la edad de la infancia o adolescencia. El patriarca
viajó durante tres días hasta que encontró el túmulo que Dios le mostró. Ordenó al siervo que esperara
mientras que él e Isaac subían solos a la montaña, Isaac llevando la leña en la que sería sacrificado. A lo
largo del camino, Isaac pregunta una y otra vez a Abraham dónde estaba el animal para el holocausto.
Abraham respondía que el Señor proporcionaría uno. Justo cuando Abraham iba a sacrificar a su hijo, se
lo impidió un ángel diciendo: «No extiendas tu mano contra el niño, ni le hagas nada; pues ahora
conozco que eres temeroso de Dios» y en ese lugar le dio un carnero que sacrificó en lugar de su hijo. Así
se dice, «El monte de Yavé provee». Como recompensa por su obediencia recibió otra promesa de una
numerosa descendencia y prosperidad. Después de este acontecimiento, Abraham no volvió a Hebrón
sino a Beerseba.46

Últimos años

Sara murió a los ciento veintisiete años de edad y fue enterrada en la caverna de los Patriarcas cerca de
Hebrón, que Abraham había comprado a Efrón el jeteo, junto con el campo adyacente. Abraham,
recordando por este hecho, probablemente, su propia ancianidad, y la consecuente incertidumbre de su
vida, procura asegurar una alianza entre Isaac y una rama femenina de su propia familia.

Su siervo (tradicionalmente identificado con Eliezer) fue enviado entonces a Mesopotamia, para
encontrar entre la parentela de Abraham a una mujer para su hijo Isaac. Eliezer marchó a realizar el
encargo con prudencia, y regresó con Rebeca, hija de Batuel, nieta de Najor y, en consecuencia, sobrina-
nieta de Abraham y sobrina segunda de Isaac. Muchos comentaristas bíblicos creen que Rebeca era aún
una niña cuando se casó con Isaac, mientras que Isaac tenía cuarenta años.47
Abraham vivió bastante tiempo después de estos acontecimientos. Tras la muerte de Sara, tomó otra
esposa llamada Quetura y tuvo con ella seis hijos, Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa.48

Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad. Fue enterrado en Hebrón junto con su primera
mujer y el resto de su familia (Sara, Isaac, Jacob, Rebeca y Lea) en lo que se conoce como Tumba de los
Patriarcas (Macpela).49

Abraham en el imaginario colectivo

Literatura

El novelista Gustavo Martín Garzo relata la relación entre Abraham y su hijo Isaac en su obra No hay
amor en la muerte (2017).50

Pintura

El sacrificio de Isaac. Mosaico bizantino por Marianos y Janina. Sinagoga de Beit-Alfa, Israel, siglo VI.

Miscelánea hebreo-francesa, c. 1278-98. La página de la derecha, folio 521b, presenta un medallón con
Abraham a punto de sacrificar a Isaac y el ángel deteniéndolo.

Abraham a punto de sacrificar a Isaac y la intervención del ángel. Óleo por Rembrandt.

Cine

1918 - Restitution /The Conquering Christ /God's To-Morrow /By Super Strategy (EUA)51
1920 - La Sacra Bibbia (Italia)52

1926 - Le berceau de dieu (Francia)53

1936 - The Green Pastures /Los verdes prados (EUA)54

1966 - The Bible... in the beginning /La Biblia (EUA)55

1994 - Abraham: El primer patriarca Info

2010 - Abraham (Australia) [Cortometraje]56

2016 - Genesis (EUA)57

Películas para TV:

1979 - The New Media Bible: Book of Genesis (EUA) [Video]58

1998 - Greatest Heroes and Legends of the Bible /Grandes Héroes y Leyendas de la Biblia (EUA) [Video
Animación]59

2003 - Great People of the Bible (EUA) [TV-Movie Documental]60

2005 - The Animated Kid's Bible (Australia) [TV-Movie Mediometraje Animación]61

2005 - Bible Battles (EUA) [TV-Movie Documental]62

Series de TV:

1958 - The Old Testament Scriptures (EUA) [TV-Serie]63

1978-1979 - Greatest Heroes of the Bible /Grandes héroes de la Biblia (EUA) [TV-Serie]64

1992-1995 -Animated Stories from the Bible (EUA) [TV-Serie Animación]65

1993 - Abraham (EUA, Italia, Francia, Alemania, Rep. Checa) [TV-Serie]66

1994-1998 - Mysteries of the Bible /Misterios de la biblia (EUA) [TV-Serie Documental]67

1996 - Testament: The Bible in Animation (Reino Unido) [TV-Serie Animación]68

2000 - In the Beginning /En el comienzo (EUA) [TV-Serie]69

2013 - The Bible /La Biblia (EUA, Reino Unido) [TV-Serie Documental]70

Referencias
Ilustración en estilo modernista incluida en la edición alemana de Los Libros de la Biblia.

Génesis 25:1-2

Levenson, 2012, p. 3.

Jeffrey, 1992, p. 10 writes "In the NT Abraham is recognized as the father of Israel and of the Levitical
priesthood (Heb. 7), as the "legal" forebear of Jesus (i.e. ancestor of Joseph according to Matt. 1), and
spiritual progenitor of all Christians (Rom. 4; Gal. 3:16, 29; cf. also the Visio Pauli)"

Wright, 2010, p. 72.

Levenson, 2012, p. 8.

McNutt, 1999, pp. 41–42.

Dever, William G. (10 de mayo de 2001). What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know
It?: What Archeology Can Tell Us About the Reality of Ancient Israel (en inglés). Wm. B. Eerdmans
Publishing. p. 98. ISBN 978-0-8028-2126-3.

Ska, 2006, pp. 227–228, 260.

Guido Gomez De Silva. Breve diccionario etimológico de la lengua española. Fondo de Cultura
Económica. 1995. ISBN 9681628128.

Ernesto Vogt, S.J. . Interpretação de nomes próprios hebraicos. En Anuario de 1946 do seminario Central
da Imaculada Conceição, San [Link]. 1946

Küng, Hans. El judaísmo. Pasado, presente y futuro, Barcelona: Círculo de Lectores, 1994, págs. 26 y ss.

Génesis 11:26

Génesis 25:18

Imagen tomada en las afueras de Nassiriyah.

Génesis 11:28 (versión multilingüe). El término «Ur Kasdim» figura en la Torá (Génesis 28). Basadas en la
Septuaginta, que emplea "país de los caldeos", las subsecuentes versiones de la Biblia se refieren a "Ur
de los caldeos". En la Septuaginta (siglos III-II a. C.), el término "kasdim" es asociado con los caldeos,
pero los vocablos empleados para referirse a Caldea en la Antigüedad presentan la raíz k.l.d. (acadio:
Kaldo, arameo: Kaldu, griego: Kaldía) y ello no necesariamente es sinónimo de k.s.d. En términos de
precisión histórica, donde los setenta escribieron "país de los caldeos" acaso deberían haber traducido
"país de los sumerios". "País de los caldeos" se debe al momento tardío en que se elaboró la Septuaginta
y a que quienes la tradujeron no fueron historiadores ni geógrafos, sino personas cultas que escribieron
a partir del conocimiento que entonces disponían. Con respecto al término Ur aún existen ciertas
divergencias en cuanto a su localización precisa. Ampliamente mayoritaria es la identificación del "Ur
bíblico" con el Ur mesopotámico, siendo esta identificación también la más consensuada. Dentro de la
tradición judía (religión e investigación), dicha asociación es hegemónica y el Ur mesopotámico además
es comprendido como lugar natal de Abraham (Jewish Encyclopedia: Abraham; The Jewish People,
Jerusalén: Keter, 1973, 1; M. Coogan, E. L. Feinstein y P. Freedman, The Book of Religions, Londres:
Kindersley, 2013: "Abraham, nacido en la ciudad-estado mesopotámica de Ur"). H. W. F. Saggs (1979),
Josephine Bacon y Martin Gilbert (1990), Karen Armstrong (1993), Hans Borger (1999) y Allan Millard
(2001) identifican "Ur Kaśdim" con Ur (Le monde du judaïsme, ed. E. Kedourie, Londres y París: Thames
& Hudson, 2003, p. 40; Bacon y Gilbert, Civilização judaica, Lisboa: Dinalivro, 2003, p. 10; Armstrong, A
Story of God, Nueva York: Ballantine, 1994, pp. vii, 11; Borger, Uma história do povo judeu, San Pablo:
Séfer, 2008, tomo 1, p. 22; A.R. Millard, "Where Was Abraham's Ur? Archivado el 1 de febrero de 2019
en Wayback Machine.", Biblical Archaeology Review, mayo-junio de 2001). Divergente es el punto de
vista de Cyrus Gordon (Journal of Near Eastern Studies, 17, 1958, p. 28; "Abraham of Ur", Hebrew and
Semitic Studies, Oxford: Clarendon, 1963, pp. 77-84; H. Shanks, "Abraham’s Ur", BAR 26/1, enero-febrero
2000; Center for Online Judaic Studies Archivado el 27 de agosto de 2014 en Wayback Machine.,
consultado 25 de agosto de 2014).

Y la verdad también es mi hermana, hija de mi padre, mas no hija de mi madre, y la tomé por mujer.

Génesis 20:12

Entre los pueblos de la antigua Mesopotamia y Oriente Próximo la endogamia era habitual, con
matrimonios entre primos, tío y sobrina e incluso aunque no hermanos completos sí los medio
hermanos, caso este último que luego será prohibido entre los hebreos. En la época post-bíblica, para
justificarlo, el Talmud se excusa en la amplitud de significado en el antiguo hebreo de términos como
«hermano» o «hijo» para asegurar que Sara era hermana de Lot y sobrina de Abraham (comentarios de
Rashi).

Génesis 11:27-31. Jarán es conocida también como Harán, Siria (Borger, p. 22).

Según el texto bíblico:

Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al país que yo te mostraré. Yo haré de ti una gran nación y
te bendeciré; engrandeceré tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y
maldeciré al que te maldiga, y por ti se bendecirán todos los pueblos de la tierra.

Génesis 12,1-3

Génesis 12:1-9

Génesis 15:3

Génesis 16:2-6

Génesis 12:10

Génesis 12:10-20
Génesis 20

Hebreos 7:1-3

Génesis 14:18

Obra preservada en el Museo de Bellas Artes de Nueva Orleans.

Hebreo: ‫אבן השתייה‬, Even Hashetiá; árabe: ‫صخرة‬, Sajrah

Génesis 13

Génesis 14

Génesis 16

Génesis 17

Génesis 18-19

Génesis 21:22-34

Génesis 17:19

Génesis 21:10-12

Génesis 12:1-7

Génesis 13:14-17

Génesis 15

Génesis 27

Génesis 48:3-4

Génesis 13-19

1 Crónicas 5:1-2. Con todo, los efraimitas fueron derrotados por los asirios en el año 722 a. C. y
dispersados por todo el Imperio Asirio, por lo que su identidad hoy se ha perdido. Muchos grupos han
intentado reclamar dicha identidad y la mayor parte de estos grupos está en América, Gran Bretaña y
Australia, es decir, lugares que no se corresponden con los especificados en el pacto con Abraham. Véase
Israelismo británico.

Génesis 22:1-19

Génesis 22

Génesis 24
Génesis 25:1-6

Génesis 23:19 y Génesis 25:9

Esquivias, Óscar (3 de marzo de 2017). No hay amor en la muerte. 20 minutos. Consultado el 3 de marzo
de 2017.

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

Bibliografía

Bacon, Josephine, y Martin Gilbert. Civilização judaica, Lisboa: Dinalivro

Borger, Hans. Uma história do povo judeu, San Pablo: Séfer, 2008, tomo 1

Dubnow, Simón. Manual de la historia judía: desde los orígenes hasta nuestros días, Buenos Aires: Sigal,
1977

Kedourie, Elie, ed. Le monde du judaïsme, Londres y París: Thames & Hudson, 2003

McNutt, Paula, Reconstructing the Society of Ancient Israel, Westminster: John Knox Press, 1999

Sed-Rajna, Gabrielle. L'abecedaire du Judaïsme, París: Flammarion, 2000

Ska, Jean Louis. Introduction to Reading the Pentateuch, Winona lake (Ind): Eisenbrauns, 2006

Enlaces externos

Abraham en la GEE de la Iglesia SUD (mormona)

"Viaje y vida del patriarca Abraham" es un mapa que se remonta a 1590

Control de autoridades

Proyectos WikimediaWd Datos: Q9181Commonscat Multimedia: Abraham (Biblical figure)

IdentificadoresWorldCatVIAF: 89660956ISNI: 0000 0000 9650 0173BNF: 165820767 (data)GND:

118500201LCCN: n79065663NKC: jn20010525296NLA: 35925193Diccionarios y enciclopediasBritannica:
url

Categorías: AbrahamPersonajes del Antiguo TestamentoMitografía

Menú de navegación

No has accedido

Discusión

Contribuciones

Crear una cuenta

Acceder

ArtículoDiscusión

LeerEditarVer historial

Buscar

Buscar en Wikipedia

Portada
Portal de la comunidad

Actualidad

Cambios recientes

Páginas nuevas

Página aleatoria

Ayuda

Donaciones

Notificar un error

Herramientas

Lo que enlaza aquí

Cambios en enlazadas

Subir archivo

Páginas especiales

Enlace permanente

Información de la página

Citar esta página

Elemento de Wikidata

Imprimir/exportar

Crear un libro

Descargar como PDF

Versión para imprimir

En otros proyectos

Wikimedia Commons

En otros idiomas
‫العربية‬

Нохчийн

English

हिन्दी

Bahasa Indonesia

Bahasa Melayu

Русский

‫اردو‬

中文

140 más

Editar enlaces

Esta página se editó por última vez el 3 nov 2021 a las 20:04.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden
aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra
política de privacidad.

Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de
lucro.

Política de privacidadAcerca de WikipediaLimitación de responsabilidadVersión para

móvilesDesarrolladoresEstadísticasDeclaración de cookiesWikimedia FoundationPowered by MediaWiki