INSTITUCIÓN EDUCATIVA CORPORACIÓN INTEGRAL DE INNOVACIÓN SOCIAL
“INNOVAR”
APROBADO POR LA RESOLUCIÓN 2779 DEL 26 DE NOVIEMBRE DE 2015
CÓDIGO DANE: 354001008320
NIT.900.133.071-9
FECHA _______________ NOMBRE _________________________________________
¿Qué es la filosofía?
Gilles Deleuze
“Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva, ya que
la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado, ni a la Iglesia,
que tiene otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para
entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraria a nadie no es filosofía.
Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene éste
uso: denunciar la bajeza del pensamiento en todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina
fuera de la filosofía que se proponga la crítica de todas las mistificaciones, sea cual sea su
origen o su fin? Denunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas reactivas (del
resentimiento y la mala conciencia) no podrían prevalecer. Denunciar en la mistificación esa
mezcla de bajeza y de estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las
víctimas y sus autores. En fin, hacer del pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo.
Hacer hombres libres, es decir, hacer hombres que no confundan los fines de la cultura con
el provecho del Estado, la Moral o la Religión. Combatir el resentimiento y la mala
conciencia que ocupan el lugar del pensamiento. ¿Quién a excepción de la filosofía se
interesa por ello? La filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí misma: empresa
desmitificadora. Y, a éste respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la
filosofía. Por muy grandes que sean la estupidez y la bajeza serían mucho mayores si no
subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impidiera ir todo lo lejos que
querrían. Le prohíbe respectivamente, aunque sólo sea por el qué dirán, ser todo lo estúpida
y lo baja que cada una por su cuenta desearía. No les son permitidos ciertos excesos, pero
¿quién, excepto la filosofía, se los prohíbe?”
De acuerdo al texto anterior:
1. Cuando el autor afirma que “La filosofía sirve para entristecer” quiere decir que ésta
A. Se ha configurado como un complejo conjunto de reflexiones que sólo grupos selectos
pueden comprender.
B. Le permite al hombre el conocimiento y poder absoluto sobre la verdad que se oculta
bajo las apariencias.
C. Le muestra al hombre que es un sujeto racional, analítico, y que debe alejarse de las
emociones.
D. Confronta al ser humano con el uso de la razón y la realidad del contexto que habita, así
esta sea en verdad desagradable.
Dirección Institución Educativa: CALLE 2 # 1 – 66 LLERAS RESTREPO
Tel: 5968921 CEL: 3182941486 Email: institucioninnovar2018@[Link]
Dirección Administrativa: AV. 3 #10 -33 OF.1 P.1 [Link] A, [Link]
Tl 5719988 CEL. 3102824773 - Corpoinnovar@[Link]
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2. Una de las siguientes frases se considera clave para comprender el texto:
A. “La filosofía no sirve al Estado, ni a la iglesia, no sirve a ningún poder establecido”.
B. “¿Existe alguna disciplina, fuera de la filosofía, que se proponga la crítica de todas las
mixtificaciones…?”
C. “Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es filosofía”.
D. “que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía”.
3. De acuerdo con su estructura este texto puede clasificarse como
A. Una nota periodística.
B. Un ensayo.
C. Una columna de opinión.
D. Un discurso.
4. Uno de los rasgos centrales del autor es
A. La audacia con la que pronuncia sus palabras y les imprime autoridad.
B. La lucidez de sus reflexiones con las que ataca el Estado.
C. La valentía con la expresa posturas peligrosas y contradictorias.
D. El fuerte carácter con el que da a conocer teorías ambiguas.
5. Los destinatarios del texto serían
A. Profesores y estudiantes de ciencias humanas que ven en Deleuze una autoridad.
B. Expertos en ciencias humanas cuya obligación es crítica a filósofos arriesgados.
C. Docentes y académicos que deben acercarse y analizar diferentes posturas.
D. Filósofos contemporáneos cuyo deber es anular los paradigmas establecidos.
6. Uno de los recursos que emplea el autor para dar a conocer su opinión es
A. La explicación de ideas inspiradas en la decadencia intelectual e ideológicamente
imperante.
B. El uso reiterativo de argumento de autoridad.
C. La descripción detallada de conceptos sociológicos.
D. La exposición concreta de pensamientos fundamentales en el contexto actual.
Texto N° 29
Desde el comienzo de su existencia el hombre se ve obligado a elegir entre diversos cursos
de acción. En el animal hay una cadena ininterrumpida de acción que se inicia con un
estímulo -como el hambre- y termina con un tipo de conducta más o menos estrictamente
determinada, que elimina la tensión creada por el estímulo. En el hombre, esa cadena se
interrumpe. El estímulo existe, pero la forma de satisfacerlo permanece "abierta", es decir,
debe elegir entre diferentes cursos de acción: empieza a pensar. Modifica su papel frente
a la naturaleza, pasando de la adaptación pasiva a la activa: crea, inventa instrumentos, y,
al mismo tiempo que domina a la naturaleza, se separa de ella más y más. Va adquiriendo
una oscura conciencia de sí mismo - o más bien de su grupo - como de algo que no se
identifica con la naturaleza. Cae en la cuenta de que le ha tocado un destino trágico: ser
parte de la naturaleza y, sin embargo, trascenderla Llega a ser consciente de la muerte en
tanto que es su destino final, aun cuando trate de negarla a través de múltiples fantasías.
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7. Las múltiples fantasías serían:
A) aquellas convicciones basadas en lo trágico
B) las creencias en una vida más allá de lo natural
C) las que consolidan la existencia del paraíso
D) las creencias utópicas en una vida ficticia
8. Lo que diferencia sustancialmente al hombre del animal es que:
A) éste posee diversidad de acciones
B) aquél es activo y trasciende la naturaleza
C) muestra un pensamiento más profundo
D) presenta diversidad de estímulos internos
9. Los seres que tienen una cadena ininterrumpida de acciones:
A) se esfuerzan por una vida activa
B) nunca pueden cambiar de estímulos
C) son biológicamente inmutables
D) presentan respuestas instintivas
10. Se puede definir al hombre como un ser:
A) racional y consciente
B) instintivo y consciente de la muerte
C) bípedo, racional e inventor
D) racional y modificador de la naturaleza
11. El tema expuesto es de carácter:
A) ateísta
B) zoológico
C) humanista
D) antropológico
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