Suda
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Para la ciudad cretense, véase Suda (Creta).
Página de una edición moderna de Suda.
La Suda (Σοῦδα, Souda o Suidas) es una gran enciclopedia bizantina, de
carácter histórico, acerca del mundo mediterráneo antiguo, escrita en griego en
el siglo X por eruditos bizantinos.
La palabra «Suda» procede del griego, y puede significar ‘fosa’, ‘empalizada’,
‘fortín’, ‘trinchera’, ‘guía’, o tal vez hace referencia al pueblo de Souda. Es una
enciclopedia alfabética, con más de 30 000 entradas, muchas de ellas
procedentes de fuentes antiguas que se han perdido desde entonces.
No se sabe con seguridad si el origen del término está en la palabra η Σοῦδα o
en o Σουιδας.1 Es común verlo escrito Suda, aunque sigue siendo lícito hablar
de Suidas, como hace L'Année Philologique ante la inseguridad de la primera
opción.2
Poco se sabe de la compilación de este trabajo, excepto que debe haberse
escrito antes de Eustacio de Tesalónica (siglo XII-XIII), quien lo cita
frecuentemente. Bajo la entrada «Adán» el autor del libro (una nota
introductoria afirma que es obra de «Suidas», lexicógrafo-historiador-
compilador que trató de recoger todo el saber de la época en esta enciclopedia
y que vivió entre 976 y 1028) escribe una breve cronología del mundo, que
finaliza con la muerte del emperador Juan I Tzimisces (975); y bajo la entrada
«Constantinopla» el autor menciona a sus sucesores (Basilio II y Constantino
VIII). Parece, pues, que la Suda fue compilada en la última parte del siglo X.
Los pasajes en que se habla de Miguel Psellos el Joven (final del siglo XI) son
considerados interpolaciones tardías.
El libro está ordenado alfabéticamente con algunas irregularidades: las letras y
combinaciones de letras que tienen el mismo sonido son dispuestas juntas.
Comparte así la naturaleza tanto del diccionario como de la enciclopedia.
Incluye numerosas citas de escritores antiguos; también se usaron mucho
los escoliastas de Aristófanes, Homero, Sófocles y Tucídides. El autor afirma
que los datos biográficos son resúmenes del Onomatologion de Hesiquio de
Mileto. Otras fuentes fueron los resúmenes de Constantino VII, la crónica
de Jorge Sincelo, las biografías de Diógenes Laercio, y los trabajos de Ateneo
de Naucratis y Filóstrato.
La Suda trata tanto temas bíblicos como paganos, de lo que se deduce que el
escritor debe haber sido cristiano. Una nota introductoria da una lista de
diccionarios desde los cuales se compiló la parte léxica, junto con los nombres
de sus autores. Aunque el trabajo carece de sentido crítico y probablemente
tiene muchas interpolaciones, y aunque el valor de sus artículos es dispar,
la Suda contiene mucha información sobre la historia y la vida antiguas.
La mayor parte de la Suda se perdió durante el saqueo de Constantinopla a
manos de los cruzados, y durante el pillaje de los turcos en 1453.
El diccionario de la Suda se encuentra a medio camino entre un diccionario
gramatical y una enciclopedia en el sentido moderno. Explica el origen, la
derivación y el significado de las palabras de acuerdo con los conocimientos
filológicos de la época, haciendo uso de autoridades tan antiguas
como Harpocración y Helladios. No hay nada especialmente importante en esta
parte de la obra. Los artículos más valiosos son los referidos a la historia de la
literatura. En estos el autor proporciona datos y cita pasajes procedentes de
autores cuyas obras se han perdido. Usa antiguos escolios de los clásicos
(Homero, Tucídides, Sófocles, etc.), y de autores más recientes: Polibio, Flavio
Josefo, el Chronicon Pascual, Jorge Sincelo, Jorge el Monje, y similares.
La erudita danesa Ada Adler publicó una edición crítica de la Suda en 5
volúmenes (Leipzig, 1928-1938).
