9/10/2019 MUNDO TRADICIONAL: LÓGICAS NO DUALES (y II), por Arcadio Rojo

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MUNDO
TRADICION
AL
ESPIRITUALIDAD DE ORIENTE
Y DE OCCIDENTE

Mundo Tradicional es una publicación dedicada al estudio de la espiritualidad de

Oriente y de Occidente, especialmente de algunas de sus formas tradicionales,
destacando la importancia de su mensaje y su plena actualidad a la hora de
orientarse cabalmente dentro del confuso ámbito de las corrientes y modas del
pensamiento moderno, tan extrañas al verdadero espíritu humano.
A MODO DE INTRODUCCIÓN ACTIVIDADES NOTAS DE REFLEXIÓN

MIÉRCOLES, 27 DE SEPTIEMBRE DE 2017

Estamos mudando el
contenido del blog a una LÓGICAS NO DUALES (y II), por Arcadio Rojo
nueva web. En breve
informaremos al La lógica de la
respecto y no dualidad: las
continuaremos con las
tradiciones no
publicaciones perió dicas.
duales

Antes de entrar
Director: Manuel Plana en la descripción
Administración y edición: de la Lógica no-
Sergio Trallero
dual no puedo
Contacto:
dejar de señalar
mundotradicional@[Link]
m la existencia de
Tradiciones
basadas en
E T I Q U E TA S un Dualismo
ESTUDIOS (135) Armónico. Segú
OCCIDENTE (93) n esta visión
SIMBOLISMO (89) tradicional el universo está presidida por dos principios
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HINDUISMO (53) complementarios que son la manifestación armónica, en última

ISLAM (41) instancia, de una Realidad Suprema no-dual.
TRADUCCIONES (38) Muchas Tradiciones africanas se basan en este dualismo
NOTAS/RESEÑAS (34) armónico tal y como señala Ferran Iniesta al referirse a «Emitai
MASONERIA (24) y el despliegue de las grandes cosmologías africanas»: «Y es
Paramarthasara (9) que el Principio Supremo Thot o Amma organizó las diferencias
CHINA (5) complementarias sobre pares de contrarios: así, la Ogdoada
PRECOLOMBINA (5) egipcia Hermopolitana tenía en su seno la pareja Amon-
CÁBALA (4) Amaunet (el Oculto y la Manifestada), de igual modo que los
PELICULAS (3) Diola en el sur senegalés tienen en Emitai el nivel invisible del
RESEÑAS (2) Principio creador y el aspecto manifiesto de la lluvia material,
que son los dos significados por contexto de la única palabra
Emitai (o Atemit, en otra variante)» (26).
Igualmente podemos citar en África a la Tradición Basaa en
Librería SANTO DOMINGO Camerún como otro ejemplo de dualismo armónico presidido
C/ Santo Domingo del Call nº por el Mbok. Ferran Iniesta lo expresa de esta manera: «Podría
4. BCN. 933 173 222 intentarse una aproximación teórica entre el Mbok y Maat con
su equivalencia en el logos griego, ya que todos esos términos
SHIVAISMO ADVAITA DE suponen medida, orden, armonía, justicia, pero, también,
CACHEMIRA conjunto y totalidad cósmica. El Ser Supremo o Divinidad
Encuentros mensuales. Cursos. (Nlolombi) no se confunde con el Mbok, ya que el Dios genera
Seminarios.
el mundo y es entonces cuando la armonía universal se
A cargo de Arcadio Rojo y establece en un movimiento constante que genera belleza y
Manuel Plana.
nuevos equilibrios» (27).
Iniciados [Diksha] en el linaje Una vez señalada de modo sintético lo que podríamos llamar
de esta Tradición, [recibiendo
la transmisión oral de los una Lógica Dual Armónica, comenzaré ahora con un
Shastras] por el Acharya acercamiento previo a la Lógica y a la visión no – dual de la
Kamalesha Da a Tripathi, realidad citando frases de Textos de Tradiciones No – Duales al
iniciado por el Acharya
Rameshwara Jha, iniciado por respecto.
el Acharya Lakshman Joo… Chuang Tzu (siglo II a. C.), que es considerado el mayor
Introducción, estudio y transmisor de los escritos de Lao Tse y, por tanto, del Taoísmo
meditación de los Shastras, afirma:
textos sagrados: «El Tao es Grande en todas las cosas, Completo en todas,
Paramârthasâra, Shiva Sutras,
Spanda kârika, Vijñâna Universal en todas, Total en todas. Estos tres aspectos son
Bhairava … distintos, pero la Realidad es Una.
Shastras de esta Tradición No- Por tanto, ven conmigo al palacio de Ninguna Parte donde la
Dual, que según sus fuentes multitud de cosas son Una; donde por fin podamos hablar de lo
se remonta a los orígenes que no tiene limitación ni final» (28).
mismos de esta humanidad, y
que recibe también el nombre Por su parte, Lao-tsé en el Tao Te King, verso 1, se expresa así:
de Tradición Trika con sus «El Tao que puede ser expresado, no es el Tao eterno. El
diversas escuelas Krama, Kula nombre que puede ser pronunciado, no es el Nombre eterno.
y Spanda.
El principio del cielo y la tierra se hallan en el “No Ser”, el Ser
es la madre de lo único. Por eso la dirección al “No-Ser”, lleva
Interesados dirigirse a la a la contemplación de la maravillosa esencia. La dirección al
librería Sto. Domingo o al “Ser”, lleva a la contemplación del mundo de las formas.
correo:
mundotradicional@[Link] Ambos son idénticos en el origen y solo se diferencian en el
nombre. En su unidad son un misterio, y son la puerta de la que
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ARCHIVO DEL BLOG surgen todos los milagros» (29).
► 2018 (23) En el terreno del sufismo musulmán, las siguientes citas
▼ 2017 (25) del Tratado de la Unidad, atribuido a Ibn Arabí, expresan en
► diciembre (2) forma contundente la visión No – Dual:
► noviembre (2) «Su existencia [la de Allâh] es la de las Letras de la profecía.
► octubre (2)
Otro-que-Él no tiene existencia (o nominalidad) y no puede,
pues, aniquilarse (al no haber existido nunca). Por eso el
▼ septiembre (2)
Profeta dijo: ‘el que conoce su alma (es decir, a sí mismo)
LÓGICAS NO DUALES
(y II), por Arcadio
conoce a su Señor’. Dijo también: ‘He conocido a mi Señor por
Rojo mi Señor’. El Profeta de Allâh quiso hacer comprender con
estas palabras que tú no eres tú sino Él; Él y no tú; que Él no
LÓGICAS NO DUALES
(I), por Arcadio Rojo
entra en ti y tú no entras en Él; que Él no sale de ti y tú no sales
de Él.
► agosto (2) No quiero decir que tú eres o que tú posees tal o cual cualidad.
► julio (2) Quiero decir que tú no existes en modo alguno y que tú no
► junio (3) existirás jamás ni por ti mismo ni por Él, en Él o con Él. No
► mayo (2) puedes dejar de ser, pues no eres. Tú eres Él y Él es tú sin
► abril (2)
ninguna dependencia o causalidad. Si reconoces esta cualidad,
(es decir, la nada) a tu existencia, entonces conoces a Allâh; de
► marzo (2)
lo contrario no» (30).
► febrero (2)
► enero (2) La Tradición hindú del Advaita Vedanta expresa así la No-
► 2016 (22)
Dualidad:
«El discípulo dijo: 7. ¿Cuál es el jiva [Alma] y cuál es el Sí
► 2015 (18)
Mismo supremo? ¿Cómo puede existir identidad entre ellos?
► 2014 (19)
¿De qué manera una sentencia como ‘Tú eres Eso’ puede
► 2013 (20) demostrar esa identidad?
► 2012 (21) El Maestro contesto: 8. Te daré la solución de siguiente
► 2011 (29) manera: ¿Quién es el jiva? Sólo eres tú mismo. Y tú que me
► 2010 (12) preguntas ‘quien soy yo’, en verdad eres sin duda alguna
Brahma mismo» (31).
Finalmente recordaré un pasaje citado por Julius Evola hablando
sobre lo que él llamaba la «sabiduría esotérica» en su crítica a la
El hecho de haberse
sociedad occidental moderna:
interrumpido hace empo (en «Podría hablarse también de la doctrina de la identidad
el verso 34-37) la aparición de transcendente del samsara (el mundo del devenir) y
nuevos versos del del nirvana (lo incondicionado), como última cumbre de la
Paramârthasâra. La esencia
del Supremo Significado (con sabiduría esotérica… Y la idea de Goethe sobre el Dios de la
traducción a cargo de Arcadio “visión libre”, que no juzga según el bien y el mal, ideas que se
Rojo), se debe a que el texto encuentran a menudo, desde la antigüedad occidental hasta el
está en vías de publicación en
papel, con lo cual los taoísmo extremo oriental. Una de las expresiones más vigorosas
interesados podrán adquirirlo. de esta Sabiduría se encuentra en las palabras de un asceta
También está previsto la hindú a punto de ser matado por un soldado inglés: “¡No me
confección de una web en
castellano dedicada
engañaras! ¡Tú también eres Dios!”» (32).
exclusivamente al Shivaismo Estas palabras del gurú hindú expresan con certera claridad la
advaita de Cachemira, a sus visión no-dual. Y si las formulamos de modo más riguroso
textos, escuelas y enseñanzas, desde el Advaita Vendanta o desde el Shivaismo Kashemir,
especialmente la del Sri Vidyâ,
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que es la de adopción donde la Realidad Suprema no se enuncia con la palabra Dios, el

personal de algunos
gurú está diciendo al soldado inglés que va matarle: ¡No me
integrantes del consejo de
redacción de Mundo engañaras. Tú y yo somos la misma Realidad [Brahma o Shiva
Tradicional. En su momento (la Eterna Vibrante Conciencia sin segundo). En definitiva el
avisaremos del estado de los «asceta hindú», el gurú, está recitando, adaptado a la situación,
proyectos.
uno de los mantras que se cantan a diario como «Aham Brahma
asmi» (Yo soy Brahma) o «So’Ham» (Él soy Yo).
L I S TA D E E N T R A D A S

La lógica de la «única indivisible identidad», sin segundo

A continuación expongo los doce enunciados o normas con los

ALGUNOS ASPECTOS DEL que intento sintetizar la Lógica No – Dual:
SIMBOLISMO DEL
COMPÁS, por H:. Graal 1. Solo existe «A», La Única Realidad, que es el Yo Conciencia
26/02/2011 - ...
Absoluta y Eterna Vibración.

2. «A», El Yo Conciencia Absoluta, Eterna Vibración es

idéntico a Sí Mismo.
EDITORIAL SÉPTIMO
ANIVERSARIO 3. «A», El Yo Conciencia Absoluta no permite la existencia de
25/10/2017 - ... ningún objeto distinto de Él mismo. La relación sujeto-objeto es
imposible.

4. Todo lo que existe es «A» sino no tendría ningún tipo de

OCHO ESTANCIAS SOBRE
existencia.
EL INCOMPARABLE, de
Abhinavagupta 5. El Universo en su multiplicidad de formas es «A», el Yo
14/12/2010 - ... Conciencia Absoluta, Eterna Vibración que se manifiesta a Sí
Misma de esta manera, en ausencia de Segundo.

NOTA EDITORIAL. OTOÑO

6. «A», el Yo Conciencia Absoluta, Eterna Vibración es el Gran
2015 Experimentador y todos los experimentadores.
29/10/2015 - ...
7. «A», el Yo Conciencia Absoluta es por tanto:

- Transcendente e Inmanente
- Ilimitado y limitado
PAISAJES NO DUALES EN
- Eterno y temporal
EL PENSAMIENTO
ORIENTAL, por Mª Teresa
- Lo abarca todo y está limitado por el espacio
Román - Lo puede todo y está limitado en su poder
16/10/2018 - ... - Lo sabe todo y está limitado en su conocimiento. La
ignorancia, procedente de la Visión dualista, también es Él.
- Es capaz de hacer cualquier cosa y está limitado en su acción

8. Todo el Universo es «A», la Conciencia Absoluta, pero

EL TEATRO DEL GLOBO Y
LA TRADICIÓN
ningún tipo de limitación le afecta.
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HERMÉTICA, por Manuel

Plana 9. Conciencia- Materia/ Verdad- Error/ Bien- Mal/ Amigo-
21/11/2018 - ...
Enemigo…Todos estos opuestos procedentes de la visión
dualista no tienen existencia separada real. Son construcciones
mentales, que se disuelven en la Única Realidad, El Yo
Conciencia Absoluta.
TANTRISMO HINDÚ Y
TANTRISMO BUDISTA 10. Es una Lógica aparentemente “paradójica” desde la
(I), por Pierre Feuga dualidad, pero su esencia es la Identidad absoluta.
27/06/2014 - ...

11. Esta Lógica de la Identidad Absoluta constituye la Edad de

Oro de la Humanidad o el período de máxima Sabiduría de la
misma.
PARAMARTHASARA (5-7)*
de Abhinavagupta (y 12. Esta Lógica de la Identidad Absoluta, [bajo distintas
comentarios de Yogaraja). formulaciones] hoy en la Edad Oscura del dualismo, de la
परमाथसारः ignorancia, sigue presente en cientos de millones de seres
20/07/2011 - ... humanos. Más en concreto, sigue presente en Tradiciones como
el Sufismo, el Advaita Vedanta, el Taoísmo, el Shivaismo
Kashemir Advaita, y constituye también la referencia última de
Tradiciones con una visión dual armónica.
LA REVELACION
CORANICA Y SU Estas reglas o enunciados de la «Lógica de la “Única
SIGNIFICADO Indivisible Identidad» sin segundo se corresponden tal cual y se
ONTOLOGICO DESDE LA ajustan a la doctrina de una de las dos grandes Tradiciones no-
PERSPECTIVA SUPRA-
duales nacidas en la India: el Shivaismo Kashemir Advaita es la
HISTORICA, por Armando
Montoya
que conozco más a fondo ya que estoy iniciado en ella desde
17/07/2014 - ... hace años y desde ella me sitúo en el mundo.
Me centraré, por tanto, especialmente en los textos del
Shivaismo Kashemir Advaita, que según John Marshall es una
Tradición que se remonta a la Edad del Calcolítico, e incluso a
tiempos anteriores, tal como lo testifican las excavaciones en
BARCELONA. LA CIUDAD Mohenjodaro y Harapa. En consecuencia se trata de la Tradición
DE LAS AVES (II), por
más antigua de la tierra. Siendo el Shivaismo Kashemir Advaita
Josep M. Gràcia *
31/07/2012 - ...
una Tradición No-Dual, cuyo origen geográfico se sitúa en la
India, sin embargo, su carácter es Universal, no haciendo
distinción entre credo, raza, género o nación desde su fundación.
No existen, por tanto, castas en esta Tradición (33).
Dicho esto, citaré a continuación el Shastra o Ciencia Sagrada
EDITORIAL PRIMAVERA que se transmite oralmente en la iniciación dentro del Shivaismo
2013 Kashemir Advaita: el Paramārthasāra o La Esencia del
25/03/2013 - ...
Supremo Significado del gran Maestro Abhinavagupta al que se
le añaden los Comentarios de Yogarāja, un discípulo sucesor
suyo. Cito el comienzo de este Shastra:
«¡Que el Supremo Señor sea siempre victorioso! Nunca ha
LA ALQUIMIA DE LA nacido (es eternamente existente). Siendo experto en el arte del
ASTROLOGÍA (y II), por

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Sergio Trallero Moreno propio ocultamiento, ya que, aunque la naturaleza de su Ser es

27/06/2017 - ... la Conciencia plena, asume la forma del mundo» (34).
Aquí está condensada en pocas líneas toda la concepción no
dual: el Supremo Señor, Shiva, el dador de bienes, el Yo
Conciencia Absoluta asume la forma del mundo. Por tanto, el
SOBRE LA METAFÍSICA DE mundo y Él forman una unidad indivisible. Esta No -Dualidad
LOS “CUERPOS” O se reafirma en el verso primero, que como toda la obra está
ENVOLTURAS DEL SER escrita en sanscrito la lengua sagrada propia de esta Tradición.
SEGÚN EL HINDUISMO,
por Manuel Plana
26/11/2014 - ...
paraṃ parasthaṃ gahanād anādim ekaṃ
niviṣṭaṃ bahudhā guhāsu |
sarvālayaṃ sarva-carācara-sthaṃ tvām eva
śambhuṃ śaraṇaṃ prapadye || 1||
OUSPENSKY, GURDJIEFF Y
LOS "FRAGMENTOS DE «Al que transciende, al que está más allá de māyā, [de toda
UNA ENSEÑANZA dualidad], al que no tiene principio, al Uno [sin segundo], al
DESCONOCIDA" (y II), que existe en todos los seres en multitud de formas, al que es el
por Boris Mouravieff
refugio de todo y está en todo lo animado e inanimado, a Él
20/07/2013 - ...
solo, śambhuṃ, me dirijo en busca de protección» (35).
Este es el verso de Abhinavagupta y a continuación cito los
comentarios de Yogaraja. Los subrayados, en negrita, son míos:
«Con el fin de alcanzar la unión contigo, śambhuṃ, el Sabio, yo
LEIBNIZ Y LA TRADICIÓN busco refugio en Ti. Tú eres no solo idéntico con mi divina
HERMÉTICA esencia, que es la misma esencia de todos los experimentadores
05/05/2011 - ...
(tanto los limitados como el Supremo), sino también tú eres por
naturaleza el Transcendente Absoluto, que estás en todos los
seres. [Se podría entonces preguntar] ¿De qué tipo es la
naturaleza de śambhuṃ? Y la respuesta es que Él es
LA MÚSICA SAGRADA DEL la Absoluta Transcendencia, la Plenitud misma, y está
SUFISMO: EL SAMA’A, revestido con los poderes de Conciencia (Cit), Supremo gozo
por Manuel Plana (ānanda), Voluntad (icchā), Conocimiento (jñāna), y Acción
11/10/2012 - ... (kriyā)…
La frase «sin principio» hace referencia a aquello que
es eternamente primordial, ámbito de todas las experiencias, y
al primero y principal Experimentador y a Aquel que es
EL TAO COMO ORIGEN Y el Único sin posible segundo. Todo [a este nivel] se manifiesta
DESPLIEGUE DE como identificado con la pura Conciencia, y no es este el ámbito
FUERZAS CÓSMICAS EN de la manifestación de la multiplicidad.
LA CIVILIZACIÓN A pesar de que Él es la absoluta Transcendencia, Él también
CLÁSICA CHINA (I), por existe, en el ejercicio de Su divina Libertad, en infinitas
Armando Montoya Jordán
formas en los seres más profundos de Rudra [el que gobierna
20/04/2016 - ...
las deidades de las diferentes bhuvanas, o regiones del
Universo] así como en los experimentadores de naturaleza
limitada. En otras palabras, a pesar de que es Pura Conciencia
por naturaleza, Él existe, después de manifestar el mundo,
abarcando toda la creación de lo animado e inanimado,
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SOBRE LAS PRESENCIAS como un actor que interpreta diferentes papeles, tantos como
DIVINAS Y LOS ESTADOS los de toda la infinita variedad de experimentadores…
DEL ALMA EN EL
Todo el Universo existe en el Supremo Experimentador, pero
SUFISMO, por Manuel
Plana
los pares de sujetos y objetos aparecen divididos y
21/12/2010 - ... manifestados en diferentes formas. Pero ellos [estos
sujetos] no pueden tener más existencia que la de la Pura
Iluminación (prakāśa), cuya naturaleza nos es otra que la
misma Pura Conciencia…
El Señor existe en muchas formas. Por esto [Abhinavagupta
REALIDAD, ILUSIÓN Y dice] «a Él solo, śambhuṃ, me dirijo en busca de
PERCEPCIÓN, por Manuel
protección», [y con esto quiere mostrar que] śambhuṃ es no
Plana
31/10/2011 - ...
solo el Supremo sino también el Sí mismo más profundo de todo
lo existente, y que ha asumido infinitas formas, a pesar de ser
el Supremo Sí Mismo por naturaleza. A pesar de Su propia
manifestación en todo lo existente, no deja de ser por naturaleza
la Suprema Conciencia, caracterizada por su propia, absoluta e
RENÉ GUÉNON Y EL SHEIJ indivisa Libertad, que resplandece sin cesar como la más
SALÂMA RÂDÎ (y III), por excelsa Iluminación No Dual. [Abhinavagupta está diciendo]
Muhammad Hassan Chadli
«yo puedo alcanzar la Suprema Unión contigo, cuya Eterna
30/03/2011 - ...
Naturaleza ha sido descrita más arriba». Después de
transcender el falso ego que procede de la identificación de
nuestra naturaleza con el cuerpo, etc., [aparece con claridad
que] mi propia esencia divina no es diferente de Ti, ¡Oh
ARTE, ESPIRITUALIDAD Y Supremo Señor! Cuando Ahinavagupta usa la expresión del
VANGUARDIAS verso 1 «a Él solo, śambhuṃ, me dirijo en busca de
MODERNAS. Crítica a
protección», está concentrando en una cáscara de nuez el
ciertos postulados del arte
moderno (I), por Manuel
significado de todo este texto [el Paramārthasāra], el cual nos
Plana enseña los medios para alcanzar la divina Unión [del sí mismo
14/09/2013 - ... individual con el Sí Mismo Supremo], siendo dicha Unión la
verdadera naturaleza individual y el más preciado bien» (36).
Hasta aquí la cita del Paramarthasara, que no es un puro texto
teórico sino que su finalidad es enseñar los medios
prácticos para reconocer nuestra propia naturaleza que no es
PUBLICACIÓN DEL LIBRO
otra que la de la Suprema Conciencia, [śambhuṃ].
"EL CIENTÍFICO Y EL
SANTO. LOS LÍMITES DE
A continuación cito el comentario de Yogaraja al verso 5
LA CIENCIA Y EL del Paramarthasara. En este comentario se percibe en otras
TESTIMONIO DE LOS palabras la Identidad Absoluta entre el Yo Conciencia Absoluta
SABIOS", de Avinash - Vibración Eterna y toda la diversidad del Universo:
Chandra «Por tanto, el Supremo Señor, cuya naturaleza es ser la gran
02/03/2017 - ...
iluminación y que está constituido por la Śakti, [la Eterna
Vibración Creativa] se manifiesta a Él Mismo como idéntico a
todo. Cualquier objeto diferente de Él, incluso si la existencia
de semejante objeto pudiera ser hipotética, no sería perceptible
SOBRE LA ASTROLOGÍA o conocida, ya que no se manifestaría en forma alguna. Dicho
MUNDIAL Y EL de otra manera, cualquier cosa que se manifiesta, aparece en la
MOMENTO ACTUAL, por realidad a causa de su identidad con la naturaleza- iluminación
Sergio Trallero Moreno del Supremo Señor. La distinción entre el que disfruta y lo
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09/07/2011 - ... disfrutado es solo válida desde esta perspectiva. Se ha dicho en

este sentido como respuesta por el autor [Abhinavagupta] que
el Mismo Śiva voluntariamente asume la forma de los seres
encadenados. Luego el Señor Śiva, cuya naturaleza es ser la
EL PAPEL DE LA
Conciencia masiva y pura, la eterna Beatitud (Ananda) y la
CONCIENCIA EN LAS Libertad Divina (Svatantrya) como se describirá más
TRADICIONES adelante, asume gracias a su libre Voluntad la forma de un
METAFÍSICAS (II), por sujeto encarnado que disfruta.
Manuel Plana Él se comporta como un actor que oculta su naturaleza
17/10/2016 - ... divina y transcendente. Él es llamado, por tanto, dehin
[poseedor de un cuerpo] bhokta [el que disfruta] de los mismos
objetos creados para ser disfrutados, el que siente felicidad y
dolor, etc. como su naturaleza y es paśu (ser atrapado) cuya
EL ISLAM HOY: ENTRE EL naturaleza es ser un sujeto encadenado. Así pues, no hay nada
DESCONOCIMIENTO Y que pueda existir fuera de Él. En este sentido el Señor Śiva se
LA TERGIVERSACIÓN, manifiesta como la pareja del experimentador y de lo
por Sergio Trallero Moreno experimentado bajo la forma de sujeto y objeto
27/10/2010 - ... respectivamente, como juguetes [con los que jugar, divertirse],
por su libre Voluntad, y es desde esta perspectiva, [desde la
Libertad del Señor] que el concepto de dualidad adquiere su
relevancia en el mundo. Se ha dicho que esta Divina Libertad
LA DISPOSICIÓN sin restricciones y absolutamente insuperable del Supremo
CORÁNICA DE LOS Señor es la responsable, sin renunciar a su Plenitud, de asumir
CAPÍTULOS DE LA la formas gemelas de sujeto que disfruta y objeto disfrutado y,
QUINTA SECCIÓN DE así pues, Él se encadena a Sí Mismo con su propias cadenas,
LOS «CO-DESCENSOS»
mientras que permanece siempre como Conciencia masiva y
DE LAS FUTÛHÂT AL-
pura así como Eterna Beatitud (Ananda), manifestándose a Sí
MAKIYYA (y II), por 'Abdel
Baqi Meftah Mismo como el Supremo Experimentador en todos los otros
16/03/2016 - ... experimentadores» (37).
Lo que se expresa en estas palabras del comentario que hace
Yogaraja al verso 5 del Paramarthasara es la unión indivisible
entre el Yo Absoluta Conciencia - Vibración, Latido Eterno y
toda la diversidad del Universo, la unión entre lo transcendente
RESEÑA A “LA
y lo inmanente. El Yo Absoluta Conciencia - Vibración eterna
PROFANATION D’ISRAËL
SELON LE DROIT
lleva a cabo la tarea más difícil que es la de autolimitarse en
SACRÉ”, Ch.A. GILIS. Ed. innumerables formas en el Universo sin ser afectado por ello en
Le turban noir, 2008, por su Eterna Esencia.
'Abdel Hakim Pero, como se describe en el verso 33 del
19/04/2013 - ... mismo Paramarthasara, este proceso de autolimitación en toda
la diversidad de sujetos del Universo, que produce la
ignorancia del Yo Absoluta Conciencia en estos seres
individuales, [este proceso de Autolimitación] es superado por
EL TAO COMO ORIGEN Y
la libre voluntad divina que de nuevo se reconoce a Sí Mismo
DESPLIEGUE DE con todos sus atributos eternos en estos seres individuales. Así
FUERZAS CÓSMICAS EN se describe en el verso 33 y en su comentario:
LA CIVILIZACIÓN

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CLÁSICA CHINA (y II), por Sva-jñāna-vibhava-bhāsana-yogenodveṣṭayen-

Armando Montoya Jordán
nijātmānam|
29/07/2016 - ...
iti banda-mokṣa-citrāṃ krīdāṃ pratanoti
paramaśivaḥ || 33 ||

«El Señor Paramaśiva se libera a Él Mismo de la esclavitud

ASCENCIÓN EXTÁTICA Y perdiendo toda sujeción a la ilusión, por medio de la gloria del
VUELO MÁGICO ENTRE conocimiento primigenio de Sí Mismo. Esta esclavitud y
CHAMANES Y YOGUIS liberación constituyen el divino juego del Señor Paramaśiva».
(parte II), por Armando
En el Comentario de Yogaraja a este verso 33 del
Montoya-Jordán
12/07/2017 - ...
Paramarthasara se dice lo siguiente:
«Se podría preguntar porqué el Supremo Señor primero se
encadena a Sí Mismo y después se libera a Sí Mismo. La
respuesta dada por el autor [Abhinavagupta] en la frase que
aparece en el presente verso con “por tanto, el atarse” significa
CORRESPONDENCIAS que el Supremo Señor Paramaśiva, que es absolutamente libre,
ENTRE EL PROCESO DE y cuya naturaleza es la masiva y absoluta conciencia y masiva
LOS TATTVAS Y EL
felicidad, asume su acción de atarse a Sí Mismo al
PROCESO DE VAK
04/04/2016 - ...
identificarse Él Mismo con el cuerpo físico, etc. después de
negar su divina esencia, debido a la naturaleza del divino
juego de su propio ocultamiento. Y a continuación, Él deja de
lado la atadura que se ha impuesto a Sí Mismo por su libre
CONFERENCIA SOBRE EL Voluntad a través de la luz resplandeciente del verdadero
SHIVAÍSMO ADVAITA
conocimiento de su esencia. Así pues, el Supremo Señor se
KASHMIR, por Arcadio
Rojo
libera a él mismo [es decir, al ser limtado, encadenado], el cual
01/08/2013 - ... realmente no es otro que Él Mismo [el Supremo Señor]. De esta
forma, muestra su divino juego, que consiste en la esclavitud
que Él Mismo se impone y en la consiguiente liberación. Y esta
es su naturaleza que consiste en no poder permanecer solo. Y
esta es la verdadera naturaleza de Śiva, el cual, permaneciendo
DE LO IN-CONCEBIBLE E siempre como el Supremo Señor, se manifiesta Sí Mismo
IN-IMAGINABLE, por
desempeñando diferentes papeles en el mundo en la forma de
'Abdel Hakim
17/01/2017 - ...
distintos sujetos. Esta es la esencia de su ilimitada divina
Libertad» (38).

El divino juego de Paramashiva

EL PROCESO DE LOS
TATTUAS Y DE LA
SHAKTI EN TANTO
En este verso 33 se resume el «Divino Juego»
PARÂVÂK (Palabra de Paramaśiva, eterno Divino Juego de «atarse, limitarse y
Suprema) liberarse». Todo el contenido de la No Dualidad desde la
03/03/2016 - ... perspectiva del Shivaismo Kashemir está aquí presente.
Es Paramaśiva, el Yo Absoluta Conciencia-Vibración
Eterna quien sufre Él mismo la ignorancia a través de las
distintas formas que asume como es el caso de «tu yo» o «mi
yo» y que no son sino puras construcciones mentales en tanto
que no existen en la realidad como distintas del Yo Absoluto. Lo
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9/10/2019 MUNDO TRADICIONAL: LÓGICAS NO DUALES (y II), por Arcadio Rojo

TRANSMISIÓN DEL que llamamos «nuestras historias personales» no son otra cosa
PARAMÂRTHASÂRA que su «Divino Juego» como Único Experimentador, que es a la
परमाथसार DE
vez todos los experimentadores, es decir, todas y cada una de las
ABHINAGAVUPTA, por
Arcadio Rojo
personas. Solo existe una «historia» que es la Suya.
16/06/2012 - ... Este Divino Juego es inseparable de Su naturaleza que es la
Absoluta Conciencia (prakāśa) y la Conciencia de Sí Mismo
(vimarśa), su Divino Dinamismo (spanda) o su Libertad
Absoluta (svātantrya). Este Divino Juego de auto- limitación,
con el cual disfruta, se realiza a través de los tattvas o los
INTRODUCCIÓN AL diferentes pasos o estados del «proceso» de descenso o de
SHIVAISMO ADVAITA
manifestación de cada Universo, que comienza con Siva tattva
CACHEMIR. La doctrina
del Reconocimiento
o la intención de la Sakti de desbordarse en un Universo
16/03/2015 - ... concreto. A continuación Skati tattva o el acto de abrir un vacío
en la Eterna Conciencia para ocuparlo con ese Universo
concreto. Después, Sada Siva que es el estado donde la Eterna
Conciencia visiona que Ella misma, el Único Yo (AHAM) es
ese Universo concreto (IDAM) que quiere poner en la realidad,
LA PRUEBA DEL ESPEJO, manteniendo así su no-dualidad. En Maya tattva la Sakti hace
por H:. Graal
realidad a ese Universo concreto auto-limitándose la Eterna
14/05/2011 - ...
Conciencia en el tiempo y el espacio en los cid-
anus [conciencias puras particulares] y a partir de ellas
experimentando voluntariamente la visión dual o ignorancia y
completando este proceso de descenso con Prakriti [Budhi,
APROXIMACIONES A LA Ahamka, Manas…] dando lugar a los seres humanos, y
TRADICIÓN con Pṛithvī tattvas [los cinco elementos materiales], alcanzando
PRECOLOMBINA Y A SU
así la total Auto-limitación del Yo Absoluto o materialización de
SIMBOLISMO (II), por
la Eterna Conciencia. Igualmente se produce el movimiento
Armando Montoya
28/08/2014 - ... inverso de los tattvas desde Pṛithvī tattva hasta Siva tattva, es
decir, el movimiento de ascenso o de liberación, es decir, de
reconocimiento y recuperación de su ilimitada Conciencia y
Dinamismo y superación de la ignorancia en los seres concretos
múltiples que ha asumido en su proceso de descenso. Y este
SOBRE LO SAGRADO, LO Divino Juego de auto-limitarse de volver a reconocerse de
LAICO Y LO PROFANO EN
ninguna manera afecta a su Plenitud.
LA MASONERÍA, por H:.
Graal
27/10/2012 - ...
Consecuencias «sociales» de la visión no dual

¿Cómo se traduce esta visión no-dual en la vida diaria, en el

devenir interminable y cambiante de nuestra sociedad presidida
LA EDAD DE ORO COMO por las visiones duales que más arriba he explicado? ¿Cómo se
UTOPÍA DIONISÍACA
vive y como se interpreta desde la Visión No-Dual la actual
23/12/2011 - ...
crisis del capitalismo?
Quiero subrayar con estas preguntas que la Visión No-Dual no
es solo un camino personal interior de realización, un camino
místico que dirían en el Cristianismo. Esta visión supone
una Ética y unas pautas sociales que no se rigen por los
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NOTA SOBRE EL NOMBRE dualismos Verdad-Error; Bien-Mal; Amigo-enemigo; defensa

DE ALLAH, por Manuel del Bien - destrucción del Mal.
Plana
Hay que constatar, por tanto, que desde la visión no-dual de la
08/12/2010 - ...
Realidad la oposición Verdad-Error no tiene sentido aquí ya que
LA REVELACION
CORANICA Y SU
el Yo Absoluta Conciencia comprende a ambas: Él es la Verdad
SIGNIFICADO y en su proceso de autolimitación da lugar a la Ignorancia
ONTOLOGICO DESDE LA radical, a verse Él Mismo en forma dual y, sin embargo, no ser
PERSPECTIVA SUPRA- afectado por esa ignorancia.
HISTORICA, por Armando Si la Ignorancia en todas sus formas es Él, siendo nosotros Él
Montoya
Mismo también, toda ignorancia y las acciones que se derivan
¿NECESIDAD O NO DE LA de ella deben de provocar una actitud de compasión, de «cum-
PRÁCTICA EXOTERICA?,
patere», de padecer conjuntamente esa ignorancia. La visión
por H:. Graal
dual, sin embargo, nos conduce una y otra vez a señalar el
NOTA EDITORIAL. OTOÑO
2015
«Mal», a las «personas malvadas» y a castigarlas y si es
EL CENTRO, PREMISAS
necesario a enviar nuestros ejércitos para destruirlas. Todo esto
PARA UNA POSIBLE está justificado en nuestro modo de vida.
VIVENCIA ... por Sergey Pero desde la perspectiva no-dual el Occidente Capitalista
Kitaev Kitaev tampoco es la «Maldad», está en la Ignorancia de la Edad
ALGUNAS NOTAS SOBRE Oscura, Ignorancia que también es la propia Absoluta
LA NO-DUALIDAD DE LA Conciencia.
CONSCIENCIA (Según el
En este sentido, de la visión no dual no se deriva
Shivaismo advaita de
Cachemira)*, por Manuel
un pacifismo sin más, ni una posición en negativo de no-
Plana violencia, sino algo superior: continuar reconociendo que la
PERSPECTIVA persona que está en la ignorancia es idéntica a mí mismo y a la
GEOMÉTRICA Y Absoluta Conciencia y que, en consecuencia los actos
COSMOVISIÓN DEL producidos por esa ignorancia son mis propios actos y de la
RENACIMIENTO, por Absoluta Conciencia jugando a ocultar su propia naturaleza.
Manuel Plana En la Visión No dual no se vive en un presente alienado y
CRISTIANISMO Y contradictorio, pendientes de futuros que cuando se alcanzan ya
MASONERÍA.
nos están exigiendo a su vez nuevos futuros. Se puede vivir el
INICIACIÓN CRISTIANA
FRENTE A MASONERÍA
presente en Plenitud ya que no somos «egos», «yos»
MODERNA, por Ferrán individuales limitados al fruto de nuestras acciones
Iniesta personales sino que somos de forma indivisible la Única
LA VULGARIZACIÓN DEL Realidad realmente existente, el Único Yo Absoluto
SECRETO, por Arjuna (Purnahamta), Eterna Vibración (Spanda, Shakti, Svatantrya) el
EXPLICACIÓN DEL SANTO cual no está nunca en «crisis» ya que es la Eterna
EVANGELIO SEGÚN SAN Plenitud. Su Autolimitación (Akhyati), los distintos ciclos de
JUAN (y parte III), por M.
Universos, no constituye ninguna «crisis», ni pecado que espera
Eckhart
redención en el futuro, sino que es su Divino Juego que en nada
DEL RETORNO A LA
PATRIA ORIGINAL
le afecta a su Plenitud. Paramashiva es el Gran Experimentador
(MATRIZ PRIMORDIAL y todos los experimentadores y en ellos Se Autolimita y Se
DE LA CREACIÓN) CON Autoreconoce.
LA LLAVE QUE CIERRA Y Desde la Visión No-Dual, no somos, por tanto, reducidos a
QUE ABRE (parte I), por «yos» individuales separados de todo el resto del Universo y de
Ana Emilia Agüero de Dios, por el contrario nuestra verdadera naturaleza es el Yo
Chazal
Absoluto. De aquí sí que se deriva la más grande
DEL RETORNO A LA
autoestima. «SHIVO’ HAM», «SO´HAM», estos mantras (39)
PATRIA ORIGINAL
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(MATRIZ PRIMORDIAL son los que recuerdan nuestra verdadera esencia: «Yo soy
DE LA CREACIÓN) CON Shiva», «Él soy Yo», Yo soy la transcendencia y la inmanencia,
LA LLAVE QUE CIERRA Y
Yo soy todos los seres. No solo «Nada humano me es ajeno»
QUE ABRE (parte II), por
Ana Emilia Agüero de
sino que yo soy todo lo humano y todo lo divino.
Chazal Por tanto, nada ni nadie está radicalmente en «crisis» ya que la
EL SÍNDROME DE MATRIX propia Autolimitación y la ignorancia que provoca esa crisis, es
(En clave de sainete), por el mismo Paramashiva, El Yo Único Yo Absoluto de modo
Neo indivisible. Todo, Paramashiva es Plenitud ya que toda la
ANTE LA CRISIS DEL diversidad del Universo no deja de ser indisolublemente Él,
CAPITALISMO. ALGUNAS aunque sea finita o esté en la ignorancia. Tanto a nivel personal
REFLEXIONES DESDE EL como social la tarea central es el Reconocimiento de esta
SHIVAISMO ADVAITA,
Plenitud que siempre está en presencia.
por Arcadio Rojo
Como dice Lakshman Joo, el gran Maestro del Shivaismo
SUFISMO Y ALQUIMIA
ESPIRITUAL (*), por
Kashemir: «No tenemos conciencia de que todo es divino, El Yo
Manuel Plana Absoluta Conciencia si la tiene. Por tanto, la Absoluta
EL PAPEL DE LA Conciencia no se siente culpable cuando mata a un individuo.
CONCIENCIA EN LAS No se siente culpable porque de ninguna manera es un
TRADICIONES carnicero, un asesino, se trata solamente de un cambio de
METAFÍSICAS (II), por estado» (40). Desde la visión dual, recuerdo, esto aparece como
Manuel Plana
la lucha entre el Bien (Dios) y el Mal (el Demonio, el pecado),
ALGUNAS ACLARACIONES
entre La Justicia y la Injusticia, entre la Culpa y el Castigo o la
SOBRE LOS LINAJES
INICIÁTICOS EN
Redención. Por eso Lakshman Joo insiste: «Para nosotros es un
PRESENCIA DEL dolor, es una tortura. Para la Divina Conciencia es un teatro»
SHIVAISMO ADVAITA DE [es su divino juego] (41).
CACHEMIRA, por Manuel A nivel social y cultural es importante constatar que tanto el
Plana Shivasimo Kashemir como el Advaita Vedanta presiden la vida
DIFICULTADES DEL de cientos de millones de personas en la India. Estas personas
ACERCAMIENTO A LA indudablemente tienen comportamientos duales [estamos en la
NO-DUALIDAD, por
Edad Oscura] pero bastante menos radicales que los de
Georges Vallin
Occidente. La influencia de la visión no Dual del propio
SOBRE LOS FALSOS
MAESTROS
Sufismo también afecta a sectores sociales del Islam.
ESPIRITUALES, por A otro nivel las Tradiciones basadas en un Dualismo Armónico,
Manuel Plana en la medida en que se remiten a una Realidad Suprema no
EL PAPEL DE LA Dual, presiden también la vida de pueblos y sociedades
CONCIENCIA EN LAS numerosas como el caso ya citado de la Tradición Basaa y otras
TRADICIONES tradiciones africanas y orientales, mostrando así su resistencia a
METAFÍSICAS (I), por
las visiones dualistas de contrarios enfrentados (42).
Manuel Plana
Frente a los dualismos occidentales, expresados en el Sistema
EL UNIVERSO COMO
CREACIÓN,
Capitalista o artefactual [la Artefactolatría] en sus distintas
MANIFESTACIÓN O formas, otros mundos están en presencia que desde sus visiones
ILUSIÓN, por Manuel no duales ofrecen una alternativa en positivo al mismo tiempo
Plana que una resistencia.
Acabo subrayando que no he querido suavizar o dar excesivas
explicaciones sobre los textos breves no-duales que he
ENLACES
presentado. Creo que es importante que impacten, que choquen
Advaita Info en nuestra mente, lo cual es inevitable al estar educados en
AdvaitaVidya concepciones duales de la realidad. Lo importante es comenzar a
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Agnosis tomar conciencia de que la visión no–dual de la realidad está en

Ankh Ancient Archaeology presencia y que son millones de personas educados en ella.
Arsgravis: Arte y Simbolismo Finalmente, y para poner un broche de oro a este texto, cito estas
Astrologia Sacra palabras de Utpaladeva, otro de los grandes Maestros del linaje
Astrología y ciclología shivaita sobre la vivencia y experimentación de la no – dualidad:
Tradicional «Me inclino ante el Único Ser, [nada existe fuera de Él], el
Astrum in homine Señor Shiva, el Yo Absoluta Autoconciencia y Eterna Vibración,
Cahiers de l'Unité cuya señal de ser percibido es el percibirlo sin la mediación de
Cristianismo Oriental ningún camino. Cuando tú lo percibes sin la mediación de
Cultura Transversal ningún tipo de camino, esto significa que realmente lo percibes.
Daud al Mursii Cuando tú lo percibes través de una determinada vía, esto
Imaginatio Vera significa que realmente no lo percibes.
La Escalera - Sophia Aquellos que le han percibido, no le han percibido en realidad.
La Vache Cosmique Aquellos que no le han percibido, son los que realmente le han
Lecturas Advaita percibido. Porque cuando Él es percibido, significa que tú estás
Librería Pardes lejos de Él, que tú no estás integrado en esta percepción. Tú
Philosophia perennis perteneces al estado de alguien que percibe y Shiva permanece
Revista Azogue: Hª de la en el estado de ser percibido, lo cual significa que la distinción
Alquimia [sujeto-objeto] no ha sido superada. Luego no le has percibido
Revista Dogma Cero correctamente
Sanatana Dharma Para expresarlo con exactitud cuando tú le percibes de verdad,
Sánscrito y Shivaismo tú lo percibes como si no le hubieses percibido. Aquel que
Textos tradicionales realmente le percibe, no sabe que le percibe ni dice que no le ha
Viaje Espiritual percibido. ¿Qué dice entonces? Él solo le percibe y eso es
Webislam todo. Él le percibe realmente y no dice nada. Él le percibe de
verdad y permanece en Shiva. Este es el camino para percibir o
reconocer a Shiva, [Único Ser, el Yo Absoluta Autoconciencia y
Abajo, imágenes del documental
Eterna Vibración]» (43).
Baraka (1992), donde se muestra
la unidad en la diversidad de las
diferentes tradiciones sagradas y el «OM NAMAH SHIVAYA». «SHANTI, SHANTI, SHANTI»
contraste entre el mundo
tradicional y el mundo moderno,
entre lo cualitativo y lo cuantitativo,
la aceleración del tiempo actual, la
relación del hombre con la NOTAS:
naturaleza, etc. en un discurso
visual y musical de gran
sensibilidad:
26- Iniesta F., «Emitai. El despliegue de las grandes cosmogonías», en Iniesta, F., El pensamiento tradicional

africano, Los libros de la catarata, Madrid. 2010, pp. 55, 56.

27- Iniesta, F., «Mbok. Mundos y existencias», en Iniesta, F., El pensamiento tradicional africano, Los libros de la

catarata, Madrid, 2010, p. 76

Nepal Morning 28- Merton, Th., The way of Chuang Tzu, New Directions Publishing Corporations, New York, p. 123.

29- Tao Te King, Versión de Richard Wilhelm, Edicomunicación S.A, Barcelona, 1988, p. 35

30- El Tratado de la Unidad. Atribuido a Ibn Arabi, José J. Olañeta, Editor, Barcelona, 2004, pp. 41 y 42.

31- Samkara. La Esencia del Vedanta, Editorial Kairós, Barcelona, 1997, pp. 21- 23.

32- Evola, J., Cabalgar al Tigre, Ediciones de Nuevo Arte Thor, Barcelona, 1987, pp. 58 -59

33- John Marshall, Mohenjodaro and the Indus Civilization, citado por Singh, J., Patryabhijñahrdayam. The Secret

of Self Recognition, Motilal Banarsidass Publishers PVT. LTD, Delhi, 2006, p. 1

34- Paramarthasara of Abhinavagupta with the commentary of Yogaraja. Essence of the Supreme Truth. Translation

by Deba Brata SenSharma, Muktabhoda Indological Research Institute, New Delhi, 2007, p. 1, Traducción al

español, Arcadio Rojo.

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35- Paramarthasara of Abhinavagupta, pp. 2

36- Paramarthasara of Abhinavagupta, pp. 2,3.

37- Paramarthasara of Abhinavagupta,pp. 14, 15.

Fragmento del film Sufis 38- Paramarthasara of Abhinavagupta, pp. 74, 75, 76.
d’Afganistán (1973), de Arnaud
Desjardins, que fue posible gracias 39- El mantra, condensando la no-dualidad en pocas palabras, protege al iniciado de los «vikalpas» o construcciones
al permiso que los maestros sufis
concedieron para hacer públicas mentales originadas por la ignorancia o visión dual, y le hace experimentar de forma gradual o directa la visión no
sus prácticas. Rodado poco antes
dual: el reconocimiento e identificación con la Única Realidad, la Eterna Vibrante Conciencia que es su verdadera
de la invasión soviética que arrasó
con el sufismo del país, asesinando naturaleza.
incluso a muchos de los sheikhs,
este es un documento de primer 40- Malini, Vol. I. Nº 2. April-June 2007, Printer&Publisher: Shri R. K. Sadhu, New Delhi, p. 25.
orden sobre las prácticas
iniciáticas, individuales (trasmisión, 41- Malini. p. 25
respiración) y colectivas (dhikr,
42- Rojo, A., «Los procesos de sustitución del sistema tradicional basaa por el estado moderno», en Iniesta, F.
hadra), dentro del tasawwuf
islámico: (ed), La frontera ambigua. Tradición y democracia en África, Edicions Bellaterra, Barcelona, 2007, pp. 381-391.

43- Sivastrotavali of Utpaladeva, Exposition by Swami Lakshman Joo, D.K. Printworld (P) Ltd, New Delhi, 2008,

p. 36

Su s of Afgha
© REVISTA MUNDO TRADICIO NAL
ETIQUETAS: ESTUDIOS, HINDUISMO, OCCIDENTE

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Conversaciones con Nisargadatta

Maharaj (1897-1981), maestro
contemporáneo de la doctrina
advaita (no dual) del hinduismo,
caracterizado por sus discursos
directos, esenciales y profundos,
en los que muestra la realidad de lo
Absoluto e Incondicionado, el
estado sin estado anterior a todo
tiempo, toda conciencia, todo
individuo, todo cuerpo, pero
siempre permanente:

NISARGADATT

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