Introducción
Para responder a esta pregunta, decidimos hacer un previo contexto al tema principal de la
lectura para llegar a responder la pregunta, hablaremos acerca de la canción protesta/social
por medio de una canción a través de 3 países; primero cuba, luego Chile y después
Colombia. Y por último responderemos a la pregunta en relación a las canciones y nuestro
análisis e interpretación de la lectura. KAREN
El nombre de la canción protesta se generaliza a partir del I Encuentro Internacional de la
Canción Protesta, que mostró un fuerte compromiso con la realidad latinoamericana. Este
encuentro se llevó a cabo en la casa de las Américas en Cuba en 1967. NATALIA
Fue la revolución cubana, la que influyó en la canción social con el movimiento cultural y
musical conocido como la nueva trova cubana. Sus letras y actitudes fueron influenciadas
por los acontecimientos de la revolución cubana de 1959. JOHAN
JOHAN: empezamos con cuba, para este pais escogimos la canción=
CUBA: “Y en eso llegó Fidel” es una canción del compositor cubano Carlos Puebla.
● Origen: La canción fue compuesta tras el triunfo de la Revolucion cubana en honor
a su Comandante en Jefe Fidel Casto, lanzada en 1969
● La canción surge cuando en Cuba, terminada la Segunda Guerra Mundial, toma
partido en la guerra fría de la mano de Estados Unidos, cuyo gobierno decide apoyar
la subida al poder de Fulgencio Batista en 1952. Con el poder de este señor, se
iniciaba un período de represión y explotación al pueblo cubano. Con la guerrilla del
Che Guevara dio inicio en 1958 a “la ofensiva final”, en la que se enfrentaba con una
dictadura que carecía del apoyo popular. Dicha ofensiva desemboca en la toma del
poder por parte de los “barbudos” el primero de enero de 1959 al entrar a la Habana,
aclamados por una multitud asombrada que soñaba con la igualdad y una reforma
agraria que les devolviera la tierra a los cubanos.
● Carlos en algunos versos, resume desde la picardía típica de los cubanos las
primeras acciones del nuevo Gobierno tras derrocar a la dictadura de Fulgencio
Batista.
● Carlos Puebla le canta a ese júbilo revolucionario que se alegra con el final de la
dictadura y el inicio de “la verdadera y única democracia posible”.
● Carlos Puebla - Y en eso llego Fidel
● Esta canción es una celebración al fin de una dictadura y el inicio de la verdadera y
única democracia, dejando la explotación y expropiación de tierras.
NATALIA
COLOMBIA:
- “No quiero ir a la guerra” de Ana y Jaime es una cancion Creada en los años 70 por
una de las características del conflicto en Colombia con pluralidad de actores que
han alimentado y transformado el conflicto armado en el paí[Link] sabemos que
los partidos políticos tradicionales jutnto con los movimientos guerrilleros son los
principales actores , que genero el surgimiento de diferentes grupos revolucionarios,
paramilitares y la influencia del narcotráfico. Además recordemos que Colombia se
ha caracterizado por una brecha social entre una élite política con una fuerte
presencia regional y monopolizadora donde los grupos minoritarios como los
indígenas, afrodescendientes y campesinos que no han contado con el mismo
acceso a los derechos de propiedad ni a los servicios de Estado.
- Los años setenta dividieron en dos grandes partes la historia de la humanidad en
especial lo referente a las artes. La música dio un vuelco total y con el surgimiento
de rock and roll, nacieron nuevas tendencias como el twist y las denominada ye-ye y
go-go. Finalizando esta década de los 70, empezó a gestarse la llamada canción
protesta que se expandió por todo el mundo y a la cual naturalmente se vinculó la
juventud donde esta Ana y Jaime que irrumpieron en la escena musical colombiana
con baladas y música protesta a finales de estos . En 1969 se dieron a conocer en
un concurso de la emisora Radio 15, que promovía Alfonso Lizarazo y que apoyaba
nuevos talentos. Algunas de las canciones más exitosas de Ana y Jaime son Café y
Petróleo, Estaciones del Sol, Décimo Grado y Déjame, estas dos últimas de la
banda sonora de la exitosa serie de televisión de 1986, Décimo Grado
NO QUIERO IR A LA GUERRA - ANA Y JAIME
KAREN
CHILE: “El baile de los que sobran” Canción compuesta y producida por el grupo chileno
“los prisioneros”
● Origen: El tema fue compuesto en 1986, bajo la dictadura de Augusto Pinochet,
para expresar el descontento social y cuestionar la desigualdad económica que
existía en esos años, un panorama similar al que vive hoy el país del sur.
● La canción es considerada uno de los grandes clásicos de la música popular chilena.
Trata el tema de la desigualdad social que empieza con la educación para distintos
estratos económicos.
● Representa a todos aquellos jóvenes de corta edad y clase social baja que,
egresados de sus respectivos colegios, descubren que sus posibilidades laborales o
de una educación superior (universidades) son completamente limitadas. La razón
principal va vinculada a que los colegios de escasos recursos tienen una serie de
falencias, tanto estructurales como operacionales, que les impiden otorgar una
educación de calidad acorde con los desafíos del país, en comparación con las
instituciones privadas.
● Busca lograr una identificación con todos aquellos que egresaron del colegio y se
encuentran desempleados o frustrados frente a las pocas expectativas («Es otra
noche más de caminar, es otro fin de mes sin novedad»), y que lo único que puede
hacer es «patear piedras», es decir, no hacer nada.
● Fue un símbolo de lucha y más de 30 años después los chilenos vuelven a
convertirla en un himno de protesta contra la desigualdad.
● Los Prisioneros - El Baile de Los Que Sobran
Conclusión
¿Por qué se escoge a la música como forma de expresión privilegiada para el
inconformismo?
La música es el único medio o instrumento para expresar lo que sentimos ante el mundo, ya
sea por medio del uso de letras o solamente de melodía y ritmo. La música convierte
nuestros pensamientos como una expresión del acontecer social. Se escoge la música
como forma de expresión privilegiada para el inconformismo porque desde los años 60s el
descontento social y el surgimiento grupos paramilitares permitieron que los jóvenes,
llevarán a cabo el uso de la música para protestar sus inconformidades sociales, de este
modo utilizando la canción protesta la cual tiende a generar identidad y solidaridad.
NATALIA
El rock permitía a los jóvenes defenderse y rebelarse contra todo intento de sometimiento,
conformando una identidad de un pensamiento revolucionario. La música es un arma al
servicio del pueblo, que sirve para denunciar la miseria de la represión y la violencia político
social, el empobrecimiento, el éxodo del campesino a la ciudad, etc. La música ilustra los
escenarios de guerra y problemas sociales que se viven, como la pobreza, el conflicto
armado, los falsos positivos, el desempleo, etc. JOHAN
Si bien la canción protesta fue en declive a partir de los años 80s por la llegada de
dictaduras a América Latina; hoy persiste en las protestas y reuniones juveniles donde aún
por medio del canto y el sonido damos a conocer nuestro afecto frente al inconformismo que
vivos en esta sociedad reprimida por el gobierno, donde denunciamos la situación obrera,
los indígenas, diferentes culturas, diferentes razas, a los emigrantes y por su puerto el
respeto a los derechos que todo ser humano debe tener, los jóvenes acusamos por medio
de la música a un gobierno convertido en cronos; el cada vez más se come a sus hijos.
KAREN