UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA DE ARQUITECTURA

REESTRUCTURACIÓN DEL PAISAJE: PROPUESTA DE UN CENTRO

DE INTERPRETACIÓN EN LOS HUMEDALES DE CIUDAD ETEN

TESIS PARA OPTAR EL TÍTULO DE

ARQUITECTO

AUTORA
SANDRA MELISSA DIAZ CHICLAYO

ASESOR

Arq. GONZALO ECHEANDÍA VANDERGHEM

Chiclayo 2019
 DEDICATORIA

A mi familia, que estuvieron siempre presentes para mí y que me

apoyaron en esta carrera.
 AGRADECIMIENTO

A mis padres, amigos y maestros; por brindarme sus enseñanzas y consejos

durante todo este tiempo. Y a Dios por la vida que me concede cada día para la
realización de mis sueños.
ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................ 18

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ............................................................................ 19

2.1. Descripción del problema .............................................................................................. 19

2.2. Fundamentación del problema....................................................................................... 22

2.3. Formulación del problema ............................................................................................. 28

2.4. Justificación e Importancia ............................................................................................ 28

2.5. Objetivos ........................................................................................................................ 31

2.5.1. Objetivo General ..................................................................................................... 31

2.5.2. Objetivos Específicos.............................................................................................. 31

2.6. Limitaciones .................................................................................................................. 31

III. MARCO METODOLÓGICO ............................................................................................ 33

3.1. Tipo de investigación: ................................................................................................... 33

3.2. Hipótesis: ....................................................................................................................... 33

3.3. Variables: ....................................................................................................................... 33

3.3.1. Variable Dependiente (VD). ................................................................................... 33

3.3.2. Variable Independiente (VI). .................................................................................. 33

3.4. Operacionalización ........................................................................................................ 34

IV. MARCO TEÓRICO ........................................................................................................... 35

4.1. Bases teórico Científico ................................................................................................. 35

4.1.1. Teoría sobre construir el paisaje y el arte de habitar. ............................................. 35

4.1.2. Teoría sobre identidad cultural y paisaje ................................................................ 36

4.1.3. Teoría sobre la representación social del paisaje .................................................... 37

4.1.4. Teoría sobre el paisaje intangible, invisible y efímero. .......................................... 38

4.1.5. Teoría sobre las dinámicas y ritmos del territorio .................................................. 40

4.1.6. Teoría sobre paisajes reversibles ............................................................................ 42

4.1.7. Teoría sobre la dimensión política, social y económica del patrimonio ................. 43
 4.1.8. Teoría de la gestión del paisaje en la ordenación territorial ................................... 44

4.1.9. Teoría sobre paisajes fluviales ................................................................................ 47

4.1.10. Teoría sobre el andar como práctica estética ........................................................ 49

4.2. Base Histórico................................................................................................................ 51

4.2.1. Historia sobre la valorización de los humedales en el Perú .................................... 51

4.2.2. Historia del arte orientada a la arquitectura del paisaje .......................................... 53

4.3. Definición de términos básicos...................................................................................... 57

4.3.1. Atmósferas .............................................................................................................. 57

4.3.2. Área natural Protegida. ........................................................................................... 58

4.3.3. Convención Ramsar ................................................................................................ 58

4.3.4. Cultura..................................................................................................................... 58

4.3.5. Centro de interpretación .......................................................................................... 58

4.3.6. Degradación ambiental ........................................................................................... 59

4.3.7. Desarrollo sostenible ............................................................................................... 60

4.3.8. Ecosistema .............................................................................................................. 60

4.3.9. Espacio .................................................................................................................... 60

4.3.10. Estuario ................................................................................................................. 60

4.3.11. Earthwork .............................................................................................................. 61

4.3.12. Etnocultura ............................................................................................................ 61

4.3.13. Háptico: ................................................................................................................. 61

4.3.14. Humedales............................................................................................................. 61

4.3.15. Identidad ............................................................................................................... 62

4.3.16. Interpretación ........................................................................................................ 62

4.3.17. Lugar ..................................................................................................................... 62

4.3.18. Land art ................................................................................................................. 62

4.3.19. Paisaje ................................................................................................................... 62

4.3.20. Patrimonio ............................................................................................................. 63

 4.3.21. Senderos interpretativos ........................................................................................ 63

4.3.22. Territorio ............................................................................................................... 63

4.3.23. Vacío ..................................................................................................................... 63

V. MARCO REFERENCIAL .................................................................................................. 64

5.1. Obras de arte .................................................................................................................. 64

5.1.1. Workshops .............................................................................................................. 64

5.1.2. Seminarios............................................................................................................... 66

5.1.3. Tesis (Local, nacional, internacional) ..................................................................... 66

5.1.4. Proyectos realizados................................................................................................ 66

VI. MARCO NORMATIVO.................................................................................................... 72

6.1. Convenios internacionales vigentes en el Perú.............................................................. 72

6.2. Marco Legal de los recursos naturales en el Perú ......................................................... 73

6.2.1. Constitución Política del Perú de 1993 ................................................................... 73

6.2.2. Ley orgánica para el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales- Ley n°
26821 (1997) ..................................................................................................................... 74

6.2.3. Ley sobre la conservación y aprovechamiento sostenible de la diversidad

biológica- Ley n° 26839 (1997) ........................................................................................ 74

6.2.4. Ley de áreas naturales protegidas- ley n° 26834 (1997), y su reglamento- D.S. n°
038-2001-AG (2001). ....................................................................................................... 74

6.2.5. Ley de promoción y desarrollo de la acuicultura- Ley n° 27460 (2001) y su

reglamento, D.S n° 030-2001- PE (2001) ......................................................................... 74

6.2.6. Ley orgánica de gobiernos regionales- ley n° 27867 (2002) .................................. 75

6.2.7. Ley marco del sistema nacional de gestión ambiental- ley n° 28245 ..................... 75

6.2.8. Estrategia nacional de desarrollo rural, D.S n° 065-2004-PCM (2004) ................. 75

6.2.9. Reglamento de zonificación ecológica y económica, D.S. n° 087-2004-PCM

(2004). ............................................................................................................................... 75

6.2.10. Ley general del ambiente- Ley n° 28611 (2005) .................................................. 76

6.2.11. Política Nacional del Ambiente. D.S. n° 012-2009- MINAM. ............................. 76

 6.2.12. Ley de recursos hídricos- Ley n° 29338 (2009) y su reglamento, D.S. n° 001-
2010-AG (2010) ................................................................................................................ 76

6.2.13. Ley Forestal y de Fauna Silvestre- Ley n° 29763 (2011), y su reglamento.......... 76

VII. DINÁMICA DEL AGUA................................................................................................. 78

7.1. Cuenca del río Chancay-Lambayeque ........................................................................... 78

7.1.1. Recursos hídricos superficiales ............................................................................... 78

7.1.2. Precipitación Pluvial ............................................................................................... 82

7.1.3. Estudio hidrológico llanura de inundación ............................................................. 85

7.1.4. Hidro-geología ........................................................................................................ 88

7.2. Morfología Fluvial del río Reque .................................................................................. 90

7.2.1. Formación del río Reque ......................................................................................... 90

7.2.2. Dinámica del río Reque .......................................................................................... 99

7.2.3. Anatomía del río y sus trazos ............................................................................... 108

VIII. FISONOMÍA DEL PAISAJE ....................................................................................... 120

8.1. Humedal La Bocana de Ciudad Eten ........................................................................... 120

8.1.1. Recursos Hídricos superficiales: estuario ............................................................. 120

8.1.2. Recurso Hídrico superficial .................................................................................. 124

8.1.3. Dinámica Litoral ................................................................................................... 129

8.1.4. Tipología de Estuario: estuario de barra ............................................................... 131

8.1.5. Zonación y parte del sistema estuarino ................................................................. 136

8.1.6. Dinámica y evolución ........................................................................................... 140

8.1.7. Influencia del Fenómeno del Niño ........................................................................ 143

8.1.8. Recursos Hídricos subterráneos ............................................................................ 147

8.2. Sedimentología del humedal ....................................................................................... 148

8.2.1. Topografía ............................................................................................................. 148

8.2.2. Geomorfología ...................................................................................................... 151

8.3. Comunidades vegetales ............................................................................................... 169

 8.3.1. Vegetación en dunas ............................................................................................. 170

8.3.2. Vegetación riberas de lagunas .............................................................................. 174

8.3.3. Vegetación riberas del río ..................................................................................... 176

8.3.4. Vegetación en áreas comunes ............................................................................... 178

8.3.5. Vegetación zonas inundadas ................................................................................. 181

8.3.6. Vegetación invasiva .............................................................................................. 182

8.4. Comunidades de aves, mamíferos y crustáceos........................................................... 187

8.4.1. Avifauna ................................................................................................................ 187

8.5. Mamíferos, crustáceos y peces. ................................................................................... 203

IX. HISTORIA E IDENTIDAD DE CIUDAD ETEN .......................................................... 206

9.1. Reseña histórica ........................................................................................................... 206

9.1.1. Origen del pueblo Muchick .................................................................................. 206

9.1.2. Época colonial: repartimiento Collique ................................................................ 210

9.1.3. Villa y categoría de Ciudad................................................................................... 218

9.2. Expansión agrícola ...................................................................................................... 222

9.3. Arquitectura relevante ................................................................................................. 225

9.3.1. Complejo arqueológico Cerro de Eten .................................................................. 225

9.3.2. Capilla Santa María Magdalena de Eten ............................................................... 227

9.3.3. Segunda Capilla .................................................................................................... 229

9.4. Importancia de los humedales en la historia de Eten................................................... 230

9.5. Representación Social del paisaje................................................................................ 235

9.5.1. Un acercamiento a la Representación Social ....................................................... 235

9.5.2. Interjuego cognitivo y subjetivo ........................................................................... 236

9.5.3. Memoria e identidad de Eten ................................................................................ 240

9.6. Representación social del Humedal de Eten................................................................ 244

X. ÁNALISIS DEL PAISAJE Y TURISMO......................................................................... 257

10.1. Unidad del paisaje ..................................................................................................... 257

 10.2. Recurso paisajístico ................................................................................................... 260

10.3. Conflictos paisajísticos .............................................................................................. 263

10.4. Aspecto turístico ........................................................................................................ 267

10.4.1. Valor en alza ....................................................................................................... 267

10.4.2. Avistamiento de aves .......................................................................................... 274

XI. CONCLUCIONES ........................................................................................................... 278

11.1. Dinámica del agua ..................................................................................................... 278

11.2. Fisonomía del paisaje ................................................................................................ 278

11.3. História e identidad .................................................................................................... 280

11.4. Análisis del paisaje y turísmo .................................................................................... 280

XII. PROPUESTA-CENTRO DE INTERPRETACIÓN....................................................... 282

12.1. Trazo en el territorio .................................................................................................. 282

12.1.1. Intervenciones puntuales ..................................................................................... 288

12.2. Centro de Interpretación ............................................................................................ 290

12.2.1. Programa arquitectónico ..................................................................................... 291

12.2.2. Vegetación .......................................................................................................... 292

12.2.3. Materialidad y detalle constructivo ..................................................................... 293

12.2.4. Planos .................................................................................................................. 295

12.2.5. Imágenes del proyecto ........................................................................................ 296

XIII. BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................... 297

XIV. ANEXO ......................................................................................................................... 301

ÍNDICE GRÁFICO

Ilustraciones
Ilustración 1: Mapa de humedales costeros Perú ..................................................................... 30
Ilustración 2: El arte de habitar ................................................................................................ 35
Ilustración 3: Diversidad de un pueblo .................................................................................... 44
Ilustración 4: Cartografía del paisaje ....................................................................................... 46
Ilustración 5: Cartografía del río Mississippi ........................................................................... 48
Ilustración 6: Área de la cuenca que influye en el lugar de estudio ......................................... 80
Ilustración 7: Sistema Hídrico de la Cuenca Chancay – Lambayeque .................................... 81
Ilustración 8: Precipitación anual de las cuencas ..................................................................... 83
Ilustración 9: Llanura de inundación de la cuenca Chanchay-Lambayeque ............................ 87
Ilustración 10: Corte-napa freática ........................................................................................... 89
Ilustración 11: Anterior sistema hídrico del valle Chancay-Lambayeque ............................... 92
Ilustración 12: Posible escenario del valle durante la avenida de 1925 ................................... 94
Ilustración 13: Estado actual del valle Chancay- Lambayeque................................................ 98
Ilustración 14: Geometría Fractal del río ................................................................................. 99
Ilustración 15: Forma del río Reque ....................................................................................... 100
Ilustración 16: Corte esquemático de un tramo del río Reque ............................................... 103
Ilustración 17: Flujo Helicoidal.............................................................................................. 104
Ilustración 18: Planta, corte y perfil del río. ........................................................................... 105
Ilustración 19: Formación de dique natural............................................................................ 107
Ilustración 20: Acreción en el plano vertical y lateral ........................................................... 107
Ilustración 21: Autoorganización del meandro: neck cutoofs, chute cutoffs y avulsión ....... 110
Ilustración 22: Neck cutoff o Corte de cuello de meandro .................................................... 112
Ilustración 23: Chute cutoff o corte de canal. ........................................................................ 113
Ilustración 24: Clases de avulsión .......................................................................................... 115
Ilustración 25: Autoorganización positiva horizontal (erosión lateral), cuadro 04 de la imagen
28 ............................................................................................................................................ 116
Ilustración 26: Autoorganización horizontal positiva (erosión lateral) y negativa (neck cutoff),
cuadro 03 de la imagen 28...................................................................................................... 117
Ilustración 27: Autoorganización negativa horizontal (chute cutoff), cuadro 02 de la imagen
28. ........................................................................................................................................... 118
Ilustración 28: Humedal La bocana – tipo estuario, cuadro 01 de la imagen 28 ................... 123
Ilustración 29: Tipod de estuario. Dyer, 1997 ........................................................................ 132
Ilustración 30: Dinámica río Reque 1949-2017 ..................................................................... 142
Ilustración 31: Representación de las aguas subterraneas en el humedal .............................. 148
Ilustración 32: Topografía del humedal La Bocana ............................................................... 150
Ilustración 33: Dunas Eten 1494 ............................................................................................ 167
Ilustración 34: Dunas Eten 2017 ............................................................................................ 167
Ilustración 35: Comparación de las dunas, años 1949 y 2017 ............................................... 168
Ilustración 36: Expansión agraria, 1949-2017 ....................................................................... 185
Ilustración 37: Comunidades vegetales .................................................................................. 186
Ilustración 38: Tipos de habitat .............................................................................................. 196
Ilustración 39: Atin Atin! la tradición .................................................................................... 206
Ilustración 40: Procesión etenana ........................................................................................... 214
Ilustración 41: Procesión hacia la segunda Capilla ................................................................ 215
Ilustración 42: Cuadro vía férrea de Eten............................................................................... 216
Ilustración 43: Memoria e Identidad Eten .............................................................................. 240
Ilustración 44: Unidad del paisaje .......................................................................................... 259
Ilustración 45: Recurso paisajístico........................................................................................ 262
Ilustración 46: Reducción territorial del humedal. Degradación del paisaje ......................... 266
Ilustración 47: Corte transversal del acueducto socavón ....................................................... 283
Ilustración 48: Formación de canales sinuosos ...................................................................... 284
Ilustración 49: Dinámica del agua por estaciones .................................................................. 284
Ilustración 50: El acto de andar en el teritorio ....................................................................... 285
Ilustración 51: Master plan Humedal Eten ............................................................................. 287
Ilustración 52: Intervenciones puntuales ................................................................................ 289
Ilustración 53: Centro de interpretación ................................................................................. 291
Ilustración 54: Programa Centro de Interpretación ................................................................ 292
Ilustración 55: Pared vegetal .................................................................................................. 293
Ilustración 56: Detalle constructivo ....................................................................................... 294

Imágenes
Imagen 1: Espacio en función al vacio..................................................................................... 20
Imagen 2: Richard Long- Sahara Circle ................................................................................... 20
Imagen 3: Sistema de humedales ............................................................................................. 22
Imagen 4: Jorge Oteiza- Cromlech de Aguiña ......................................................................... 36
Imagen 5: Cabotte .................................................................................................................... 37
Imagen 6: Valores intangibles del paisaje ................................................................................ 39
Imagen 7: Escultura de la Fuente de Latona, La Granja. Segovia (España) ............................ 41
Imagen 8: Paisaje reversible ..................................................................................................... 42
Imagen 9: Walkscape ............................................................................................................... 50
Imagen 10: Spiral Jetty ............................................................................................................. 57
Imagen 11: Agricultura ............................................................................................................ 64
Imagen 12: Cabaña del pastor a. XXI ...................................................................................... 65
Imagen 13: Playa Barrañán ...................................................................................................... 66
Imagen 14: Antiguos ferrocarriles y puentes, hoy inexistente ................................................. 96
Imagen 15: Desastres ocurridos en los poblados año 1925 ...................................................... 97
Imagen 16: Diferencias del término estuario y de sus límites, según Dalrymple .................. 133
Imagen 17: Salinidad y mezcla de aguas ............................................................................... 134
Imagen 18: Cuña Salina ......................................................................................................... 135
Imagen 19: Estuatio Barrera del Humedal La Bocana ........................................................... 136
Imagen 20: Zonación geomorfológica del humedal ............................................................... 139
Imagen 21: Vista aérea del humedal Eten 1949 ..................................................................... 141
Imagen 22: Desniveles humedal Eten .................................................................................... 149
Imagen 23: Transporte de sedimentos .................................................................................... 152
Imagen 24: Tipos de morfología de lecho de un río .............................................................. 155
Imagen 25: Morfologia del lecho del río Reque .................................................................... 156
Imagen 26: Río Reque-UTEC ................................................................................................ 157
Imagen 27: Formación de las dunas ....................................................................................... 158
Imagen 28: Movimiento de partículas en el proceso de erosión eólica ................................. 159
Imagen 29: Duna costera incipiente ....................................................................................... 160
Imagen 30: Dinamica de formación de dunas ........................................................................ 160
Imagen 31: Duna costera incipiente - Humedal Eten ............................................................. 161
Imagen 32: Duna costera consolidad - Humedal Eten ........................................................... 162
Imagen 33: Altura de dunas - Humedal Eten ......................................................................... 162
Imagen 34: Formación de dunas progradante ........................................................................ 166
Imagen 35: Uso de hábitat de las aves del humedal La Bocana ............................................ 189
Imagen 36: Ave endémica Til- Ti .......................................................................................... 199
Imagen 37: Rutas migratorias aves ........................................................................................ 202
Imagen 38: Sistema agrícola .................................................................................................. 209
Imagen 39: Crucifijo tallado en roca, 1628 ............................................................................ 212
Imagen 40: Documento, testificación de la aparición del Divino Niño ................................. 213
Imagen 41: Brüning, Cerro las Campanas Eten ..................................................................... 227
Imagen 42: Restos de la primera Capilla ............................................................................... 228
Imagen 43: Segunda Capilla .................................................................................................. 230
Imagen 44: Antiguas artesanas de Eten en la elaboración de sombreros ............................... 231
Imagen 45: Elaboración de adobe en los humedales.............................................................. 233
Imagen 46: Teñido y lavado de prendas, de las antiguas etenanas ........................................ 233
Imagen 47: Máscara y vestimenta de la danza "Los Tiltiles" ................................................ 234
Imagen 48: Faluta Chirimía.................................................................................................... 234
Imagen 49: Limpieza del Humedal ........................................................................................ 246
Imagen 50: Avistamiento de aves-Eten .................................................................................. 246
Imagen 51: Primer Festival de Aves playeras ........................................................................ 246
Imagen 52: 2 Festival de aves playeras - CORBIDI .............................................................. 247
Imagen 53: Recurso paisajístico de interés cultural ............................................................... 260
Imagen 54: Recurso paisajístico de interés ambiental ........................................................... 261
Imagen 55: Recurso paisajístico de interés visual .................................................................. 261
Imagen 56: Contaminación de aguas servidas ....................................................................... 263
Imagen 57: Desmonte y basura .............................................................................................. 264
Imagen 58: Expansión urbana ................................................................................................ 264
Imagen 59: Deforestación por actividad agrícola .................................................................. 265
Imagen 60: Planta y perspectiva del acueducto ..................................................................... 283
Imagen 61: Senderos de piedra o madera............................................................................... 286
Imagen 62: Orientación por medio de estacas ....................................................................... 286

Tablas
Tabla 1: Indice de Extensión de los Humedales ...................................................................... 23
Tabla 2: Indice de la Lista Roja de la supervivencia de las especies ....................................... 25
Tabla 3: Variable dependiente e independiente ....................................................................... 34
Tabla 4: Centro de Interpretación............................................................................................. 59
Tabla 5: Primer tramo Mar- bocatoma Monsefú/ Eten ............................................................ 85
Tabla 6: Segundo tramo bocatoma Monsefú/ Eten – La Puntilla ............................................ 85
Tabla 7: Tercer tramo partidor La Puntilla- bocatoma Raca Rumi .......................................... 86
Tabla 8: Cuarto tramo bocatoma Raca Rumi- puente San Carlos............................................ 86
Tabla 9: Año 1906 descripción del Río Reque ...................................................................... 124
Tabla 10: Año 1907 descripción del Río Reque .................................................................... 125
Tabla 11: Volumen explotado de aguas subterráneas según su uso entre los años 1998-2003
................................................................................................................................................ 148
Tabla 12: Aspecto litológico del humedal.............................................................................. 149
Tabla 13: Clases de sedimento de Gallegos 1996 .................................................................. 153
Tabla 14: Características de las formas de fondo ................................................................... 156
Tabla 15: Transición de la morfología del lecho de un río .................................................... 156
Tabla 16: Comparación de los humedales costero central del Perú ....................................... 169
Tabla 17: Sesuvium portulacastrum ....................................................................................... 170
Tabla 18: Batis marítima ........................................................................................................ 171
Tabla 19: Salicornia fruticosa ................................................................................................ 172
Tabla 20: Distichlis spicata .................................................................................................... 174
Tabla 21: Sporobolus virginicus ............................................................................................ 175
Tabla 22: Especies sustratos inundados y flora sumergida .................................................... 178
Tabla 23: Totora ..................................................................................................................... 178
Tabla 24: Inea ......................................................................................................................... 179
Tabla 25: Junco ...................................................................................................................... 179
Tabla 26: Carrizo .................................................................................................................... 180
Tabla 27: Vegetación en zonas inundadas ............................................................................. 182
Tabla 28: Junta de usuarios Chancay - Lambayeque 2009-2017 ........................................... 184
Tabla 29: Tipos de aves .......................................................................................................... 192
Tabla 30: Frecuencia de aves periodo 2010-2018 .................................................................. 198
Tabla 31: Peces y crustáceos en el Humedal de Eten ............................................................ 204
Tabla 32: Tipo de vegetación humedal Eten .......................................................................... 302
Tabla 33: Lista de aves ........................................................................................................... 306

Gráficos
Gráfico 1: Secuencia problemática .......................................................................................... 27
Gráfico 2: Promedio de las descargas medias del Río Chancay – Lambayeque entre los años
1914-2012............................................................................................................................... 126
Gráfico 3: Descargas medias del Río Chancay – Lambayeque entre los años 1990 – 1999 . 127
Gráfico 4: Precipitaciones promedio registradas en la estación climatológica de Reque entre
los años 1965 – 2000. ............................................................................................................. 128
Gráfico 5: Precipitaciones registradas en la estación de Reque entre los años 1991 – 1998. 128
Gráfico 6: Campañas agrícolas 2013-2014 al 2016-2017 ...................................................... 183
Gráfico 7: Dinámica migratoria ............................................................................................. 201
Gráfico 8: ¿Con que identifica a Ciudad Eten? ...................................................................... 248
Gráfico 9: ¿Qué podemos ver en ciudad Eten? ...................................................................... 249
Gráfico 10: ¿Qué actividades realiza y en donde? ................................................................. 249
Gráfico 11: ¿Cual lugar prefiere más? ................................................................................... 250
Gráfico 12: Frecuencia de visitas ........................................................................................... 250
Gráfico 13: ¿Suele pasear por alli? ........................................................................................ 251
Gráfico 14: ¿Le interesan los humedales?.............................................................................. 251
Gráfico 15: Atributo positivo ................................................................................................. 251
Gráfico 16: Atributo negativo ................................................................................................ 252
Gráfico 17: Estado de conservación ....................................................................................... 253
Gráfico 18: Factores que provocaron el estado del humedal ................................................. 253
Gráfico 19: ¿Qué acciones se siente usted de acuerdo? ......................................................... 254
Gráfico 20: Problemas que afectan al humedal ...................................................................... 254
 RESUMEN

El presente trabajo de investigación se centra en el análisis territorial que abarca el humedal

La Bocana de Ciudad Eten, la importancia de su ecosistema, historia, turismo y la
representación que tiene el poblador sobre el lugar, dándonos a conocer el grado de identidad
con el humedal, y las posibles intervenciones para reestructurarlo y protegerlo.

Debido que el elemento base del paisaje en el humedal es el agua se estudio su dinámica en el
río Reque, cuyo recorrido actúa directamente sobre su morfología y biodiversidad; teniendo
en cuenta las variables naturales que modifican el comportamiento del río por períodos,
causando desbordes, difurcaciones o el desplazamiento de su cause. Como es el caso del
fenómeno del Niño Costero que no solo afecta directamente al humedal sino también a
Ciudad Eten.

Aparte de entender los trazos del río Reque se estudio la fisonomía del humedal, su flora y
fauna, analizando sus diversas características para un mayor entendimientodel terreno y tomar
decisiones sobre el emplazamiento de un proyecto arquitectónico. También se tuvo encuenta
para este fin el desarrollo histórico del humedal vinculado con el poblador etenano, donde se
describio el desplazamietno del pueblo por el humedal hasta su ubicación actual y el uso que
hicieron de sus recursos naturales, siendo en la actualidad algunos vigente. Esto nos ayudo a
comprender la transformación de la identidad del poblador etenano, respecto a sus costumbres
ancestrales, hasta llegar a la representación que actualmente tienen. Así como el surgimiento
de nuevos movimientos, que promueven el valor cultual y natural de la zona.

Todos estos valores ambientales, culturales y paisajísticos; nos muestran una gama de
potencialidades turísitcas no solo en el ámbito natural por el avistamietno de aves, sino
también religioso e histórico. Los cuales se uso a la hora de plasmar las estrategias
proyectuales a lo largo del territorio delimitado, el cual termina en la propuesta de un Centro
de Interpretación.
.

Palabras claves:
Paisaje, territorio, representación, identidad, dinámica, avistamiento.
 ABSTRACT

This research work focuses on the territorial analysis that encompasses the La Bocana wetland
of Ciudad Eten, the importance of its ecosystem, history, cars and the representation that the
population has on the place, making known the degree of identity with the wetland, and
possible interventions to restructure and protect it.

Because the base element of the wetland landscape is water, its dynamics were studied in the
Reque River, whose route acts directly on its morphology and biodiversity; taking into
account the natural variables that modify the behavior of the river by periods, causing
overflows, difurcations or the displacement of its cause. As is the case with the Coastal Child
phenomenon that not only directly affects the wetland but also Eten City.

Apart from understanding the lines of the Reque River, the physiognomy of the wetland, its
flora and fauna was studied, analyzing its various characteristics for a better understanding of
the land and making decisions about the location of an architectural project. The historical
development of the wetland linked to the Etenano population was also taken into account for
this purpose, where the displacement of the people through the wetland to its current location
and the use they made of their natural resources were described, being currently some in
force. This helped us understand the transformation of the identity of the Etenano population,
regarding their ancestral customs, until they reach the representation they currently have. As
well as the emergence of new movements, which promote the cultural and natural value of the
area.

All these environmental, cultural and landscape values; they show us a range of tourist
potentials not only in the natural environment by bird watching, but also religious and
historical. This was used when capturing the project strategies throughout the delimited
territory, which ends in the proposal of an Interpretation Center.

Keywords:
Landscape, territory, representation, identity, dynamics, sighting.
 I. INTRODUCCIÓN

Los paisajes de la costa del Perú son vastos, por esta razón las personas experimentan y
construyen socialmente diferentes formas de percibir el terriotrio, poniendo las miradas sobre
los paisajes tan diversos y opuestos.

La cotidianidad de sus paisajes, mayormente desérticos, se rompe por las extensas pampas
verdes formadas al margen de los ríos que desembocan en el océano Pacífico, asi como la
presencia de los humedales al lado de sus desembocaduras, como es el caso del humedal La
Bocana, ubicada al sur del departamento de Lambayeque, en Ciudad Eten.

Este humedal, cuyo paisaje esta conformado por espejos de agua, dunas y áreas verdes;
comprende un escenario singular que al contemplarlo y evaluarlo genera diversos puntos de
vista. En muchos casos se encuentra subestimado por la población, tanto por su apreciación
estética, debido que no está dentro de los modelos de belleza generados por el incosciente
colectivo; así como su importancia para la sociedad, pues creen que no generan ningún
beneficio, en espacial económico.

A pesar que en un estudio sobre los humedales “…se ha estimado que el valor… y los
servicios de sus ecosistemas asociados es de 14 billones de dólares [Link]. anuales…”1

Todo esto provoca varias crisis sobre el territorio, en primer lugar genera una escasa
representación e identidad de la población de Ciudad Eten sobre el humedal, a pesar de tener
un vínculo histórico. En segundo lugar, la indiferencia del poblador sobre el aprendizaje del
humedal, sus características y beneficios, ocasiona su degradación por medio de la
apropiación de sus terrenos el cual modifica el espacio a su antojo, y lo administran de modo
espontáneo sin tener en consideración la sostenibilidad de sus valores socioculturales,
ecológicos y económicos.

Razón por lo cual se propuso estudiarlo, para conocer los beneficios e importancia del lugar, y
así lograr una sostenible intervención en el territorio.

1
Informe Técnico de Ramsar núm 3. Valoración de humedales. Lineamientos para valorar los beneficios
derivados de los servicios de los ecosistemas de los humedales. 2007.

18
 II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
2.1. Descripción del problema:

El hombre y la naturaleza siempre han coexistido, en un principio de forma

equilibrada, por medio del arte de habitar el lugar, haciéndolo suyo a través de
diferentes maneras que dejan rastros huellas a lo largo del territorio como una manera
simbólica de representar su existencia, y los han convertido en paisaje2. Una de estas
formas es por medio del andar, acción de atravesar el espacio, ir a la deriva creando
espacios vacíos transitables como una forma de cartografiar el paisaje3; otra manera es
la posibilidad de ocupar el vacío creando vida en él como lo decía Peter Smithson la
vida tiene lugar en el vacío, da a entender que el vacío es un espacio receptivo que da
apertura a la estancia humana cuya configuración es propia del ocupante, su ocupación
se da de forma transitoria y espontánea4. Y por último la manifestación física del
espacio receptivo es por medio de la acción de construir propio de la esencia humana,
donde influye el entorno en su composición como en su interpretación, es en este
intercambio donde se forma la cultura, diálogo del hombre con lo construido y su
entorno.

El resultado de esta interacción crea el paisaje, en el cual la persona va adquiriendo un

sentido de pertenencia y la sociedad asume una identidad con el lugar donde se realiza
diversas actividades.

Sin embargo, las nuevas actividades del hombre sobre el territorio ha modificado la
relación con el genius loci del lugar y su manera de coexistir con él, originando una
progresiva separación de la forma de habitar del hombre con la naturaleza. Esta
separación se observa en el impacto ambiental que el hombre realiza por medio de una
inadecuada política del suelo que lleva al aprovechamiento volumétrico desmesurado

2
, Gilles A. Tiberghien, prefacio a La Ciudad Nómada, por Francesco Careri (Barcelona:Gustavo Gilli, 2013),
7-11, y Marta Morelli, « El “arte de habitar”: Aproximación a la arquitectura desde el pensamiento de Alison y
Peter Smithson», 277.
3
Francesco Careri, Walkscapes: El andar como práctica estética (Barcelona: Gustavo Gili, 2013), 15-18.
4
Marta Morelli, «El “arte de habitar”: Aproximación a la arquitectura desde el pensamiento de Alison y Peter
Smithson», DC. Revista de Crítica Arquitectónica, n° 17-18 (2009):278-284,
[Link]
19
 de construcción de viviendas y entre otros edificios tanto públicos como privados, sin
ninguna planificación o respeto con el medio ambiente5.

Imagen 1: Espacio en función al vacio Imagen 2: Richard Long- Sahara Circle

Uno de los ecosistemas que el hombre interviene sin tener en cuenta la forma de
habitar en ellos y se encuentra en peligro de desaparecer son el ecosistema híbrido o
humedal que esta categorizado como un ecosistema frágil y de alta importancia de
preservación, como lo indica RAMSAR, tratado intergubernamental que se creó en
1971 y entró en vigor en 1975. Este tratado se basa en la conservación y uso racional
de los humedales y la protección del hábitat de las aves acuáticas.

Pero pese al esfuerzo que RAMSAR puso en la creación de una lista de humedales de
importancia internacional garantizando su manejo eficaz, así como incentivar su
gestión y educación al público por medio de folletos, actividades y eventos, y sobre
todo realizar convenios con diversas organizaciones internacionales que se preocupan
por el medio ambiente6; el futuro de los humedales cada vez se ve más desalentador
“siguen disminuyendo a escala mundial, tanto en extensión como en calidad”7.

Este escenario es debida que las personas no demuestran algún interés o ignoran sobre
el funcionamiento y utilidad de los humedales; considerándolos erróneamente, por

5
Miguel Aguiló,”Naturaleza, paisaje y lugar: Del uso al significado”, en Paisajes culturales: Ronda, 7 al 12 de
julio de 2003 (España: Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, 2005), 21-32.
6
“La convención de RAMSAR y su misión”, [Link]., consultada 20 agosto 2017,
[Link] es/acerca-de/la-convencion-de-ramsar-y-su-mision.
7
Gardner R.C et al., “Estado de los humedales del mundo y de los servicios que presentan a las personas: Una
recopilación de análisis recientes”, Nota Informativa RAMSAR, n° 7 (2015): 1, [Link]
sites/default/files/documents/library/[Link] .
20
 algunos pobladores, como un criadero de mosquitos y zancudos que perjudican la
salud, y como terrenos baldíos donde se pueden “drenar, rellenar y convertir a otros
fines”8 como la agricultura y el pastoreo.

El problema se intensifico desde la revolución industrial y la consolidación urbana en

masas “se calcula que la extensión mundial de los humedales disminuyó entre un 64%
y un 71% en el siglo XX y que la pérdida y degradación de los humedales continúan
en todo el mundo”9, en la actualidad “se estima que los humedales abarcan más de
1.280 millones de hectáreas pero está bien establecido que su extensión es mucho
mayor”10 siendo estas cifras un referente de cuanto pudieron abarcar los humedales en
la antigüedad, pese que los datos son recopilados de diversas fuentes aún sigue siendo
inexacta por no abarcar a todos los humedales del mundo.

Entre sus clasificaciones se encuentra el humedales marino/costero cuyo panorama es

el siguiente: “aproximadamente un 35% de los manglares, han desaparecido en las
dos últimas décadas, situación ocasionada principalmente por el desarrollo de la
acuicultura, la deforestación y el desvío de agua dulce”11.

En las zonas costeras de toda Latinoamérica se muestran un crecimiento poblacional

rápido, “se estima que casi la mitad de la población mundial habita a menos de 60 km.
del litoral”12, principalmente en “la franja costera donde hay desembocaduras de ríos o
afloramiento de agua subterránea”13, las poblaciones locales se encuentran asentadas o
cerca donde se abastecen de las aguas dulces, animales y otros insumos; el cual el
hombre hace uso irrazonable “se calcula que el 17% de las franjas costeras
sudamericanas presentan un alto riesgo por la contaminación (Escobar 2002:13)"14,

8
“Humedales: en peligro de desaparecer en todo el mundo”, Ficha Informativa RAMSAR, n° 3 (s.f.): 1,
[Link] .
9
Véase la nota 6.
10
Evaluación de los Ecosistemas de Milenio, Los ecosistemas y el bienestar humano: Humedales y agua
(Washington: World Resources Institute, 2005), 21, [Link]
documents/MA_WetlandsandWater _Spanish.pdf
11
Ibíd., 4.
12
Paola Moschella Miloslavichi, “Variación y protección de Humedales costeros frente a procesos de
urbanización: Casos Ventanilla y Puerto Viejo” (Tesis de Maestría, Pontificia Universidad Católica del Perú,
2012), 10, [Link]
13
Ibíd.
14
Ibíd.

21
 que corresponde a la agricultura, por el uso de pesticidas e insecticidas, así como el
aporte de residuos de insumo agrícola y restos animales.

Imagen 3: Sistema de humedales

Esta situación no solo se da a nivel internacional, sino también en todo el Perú, donde
a pesar que hay una ley que ampara su protección, Ley N° 28611 Ley General del
Ambiente en su artículo 99, no hay una acción eficaz por parte de las autoridades ni
consciencia por parte del pueblo.

En Perú existen un total de 95 humedales en el litoral costero peruano, cuya formación

es natural o artificial o se encuentran extintos, en mucho de los casos esta en mal
estado y sin ninguna gestión o planificación15. Este escenario se ve reflejado en el
Humedal la Bocana de Ciudad Eten, que se encuentra cada vez con menos hectáreas;
producto de la deforestación y manipulación del territorio para la realización de sus
actividades agrícolas y ganaderas, donde el poblador participa degradando el paisaje
sin tener en cuenta sus consecuencias.

2.2. Fundamentación del problema

Las limitaciones sobre el análisis y la recopilación de datos del estado de los

humedales hacen que no tengamos un panorama completo sobre la degradación y
pérdida que han tenido o tienen los humedales tanto a nivel internacional, nacional o
local.

15
Pro Naturaleza, introducción a Documento base para la elaboración de una estrategia de conservación de los:
Humedales de la costa Peruana (Perú: GyG, 2010), 15, [Link]

22
 “En la actualidad no existe un mapa mundial consensuado de estos ecosistemas de
humedales”16

Sin embargo, aunque sea información especulativa o referencial se tiene claro que
“la pérdida de los humedales naturales persiste en el siglo XXI”17, estas evaluaciones
del ecosistema no pierde su veracidad debido que están sustentadas sobre bases
científicas de expertos de todo el mundo que están asociados a diferentes entidades
como RAMSAR, Wetlands International, UICN (Unión Internacional para la
Conservación de la Naturaleza), WWF (Wordl Wildlife Fund ), entre otros que nos
brindan información relevante.

“Tal como se explica en el informe técnico de la PMDB-4, el Índice de Extensión de

los Humedales mostró un descenso de aproximadamente un 40% en todo el mundo en
la extensión de los humedales marinos y costeros y de los humedales continentales a
lo largo de más de 40 años, aunque existen diferencias regionales.”18 (Véase tabla 01)

Tabla 1: Indice de Extensión de los Humedales

16
Gardner R.C et al., “Estado de los humedales del mundo y de los servicios que presentan a las personas”, 3.
17
Ibíd, 2.
18
Ibíd, 3.

23
 La pérdida gradual del humedal se debe a muchos factores, uno de ellos es que niegan
que su valor económico se produce a largo plazo por medio de una intervención
racional de su potencial hidrológico, biológico y turístico que beneficia a la población,
en cambio prefieren un proceso más rápido que produce más ingresos sin mucha
inversión dando como consecuencia su abandono y la realización de obras urbanas,
agrícolas, industriales, mineras y petroleras en muchos casos mal planificadas.

“Según un estudio de 1997 el valor monetario estimado de nuestros ecosistemas

naturales es de US $ 33 billones, de los cuales el 45% (US $ 14,9 billones)
corresponden a ecosistemas de humedal.” 19

En nuestro país a pesar que el humedal es un ecosistema muy importante, por su

pasado histórico y cultural; el estado dispone su uso a empresas privadas, sin consulta
previa al poblador, los cuales intervienen sin tener en cuenta el daño que ocasiona su
mala gestión.

“La conservación de los humedales en el Perú, se remota desde la época de las

culturas Preincas, como Nazca, Mochica, Chimú, entre otras, hasta los presentes años
de la República. Por ende, la población rural ha utilizado los humedales desde muy
antiguo y su supervivencia ha estado estrechamente ligada a ellos.”20

Estas actividades realizadas por nuestros ancestros hoy en día aún siguen vigentes,
observándose más este vínculo en la sierra peruana con su artesanía, pesca y caza
local; sin embargo en el caso de la costa solo se usa para sus artesanías, debido que el
agua está siendo utilizada más con fines agrícolas, donde se pierde el 70% del agua
en el riego de cultivo de arroz que provoca la salinización y anegamiento temporal de
terrenos eriazos, en muchos casos del suelo fértil del humedal; y el excedente del

19
“Conservación de Humedales en América Latina- una entrevista con Margarita Astrálaga”, RAMSAR ,
consultada 20 septiembre, 2017, [Link]
conservation-in-21713/main/ramsar/1-31-117%5E21713_4000_2__
20
“National Wetland Policies Perú”, RAMSAR, consultada 20 septiembre,2017, [Link]
cda/es/ramsar-documents-list-national-wetland-21184/main/ramsar/1-31-
218%5E21184_4000_2__
24
 proceso de eutrofización en el cultivo de caña de azúcar como es en el caso del
humedal Timbique en Colombia.21

“El estado de las especies de humedales costeros y de agua dulce presenta un

deterioro más rápido que el de aquellas presentes en otros ecosistemas”22

Debido a la degradación de los humedales las especies que dependen y habitan en ella
también se encuentran en peligro de extinción, esto se muestra en un examen sobre la
posibilidad de supervivencia de grupos de especies que habitan en los humedales
incluidas en la Lista Roja de la UICN, cuyos resultados se ven en el siguiente
gráfico.23

Tabla 2: Indice de la Lista Roja de la supervivencia de las especies

21
“Caña de azúcar destruye importante humedal de Palmira”, UN Periódico, publicado 13 de agosto del 2011,
[Link]
[Link]
22
Evaluación de los Ecosistemas de Milenio, mensaje clave a Los ecosistemas y el bienestar humano:
Humedales y agua (Washington: World Resources Institute, 2005),
[Link] documents/MA_WetlandsandWater _Spanish.pdf
23
Gardner R.C et al., “Estado de los humedales del mundo y de los servicios que presentan a las personas”, 3.

25
 La disminución gradual de las especies también es debido a la falta del uso racional
del hombre sobre los bienes que posee el humedal, su forma de percibir y utilizarlo no
es igual que los pobladores locales que tienen un vínculo ancestral con el humedal; sin
embargo hay algunos casos donde el poblador local ha dejado de practicar las
costumbres antiguas por tendencias modernas, olvidándose paulatinamente de la
importancia del humedal.

La falta de concientización y programas de conservación y desarrollo del humedal, ha

ocasionado la degradación y el olvido de muchos humedales en Latinoamérica como
los humedales de: Cabo Pulmo- México, Bahía de Panamá, Ciénaga Grande-
Colombia, Salar Huasco- Chile, Delta de Paraná- Argentina, Máncora-Perú, entre
otros.

En el Perú que cuenta con humedales costeros, andinos y amazónicos24, no es ajeno a

los factores antes mencionados en la degradación de los humedales, a pesar que posee
una alta biodiversidad en flora y fauna tiene una “escasa inclusión de los valores
sociales, económicos y culturales en la gestión de los humedales”25 y una inadecuada
política del terreno; uno de los ejemplos son los humedales La Bocana de ciudad Eten,
donde el terreno se redujo durante 12 años drásticamente de 1377 ha a 200 ha que
actualmente cuenta.

La degeneración del humedal La Bocana se debe gran parte a la invasión de terceros,

agricultores o pobladores y a las autoridades municipales que decidieron “regalar” una
parte del terreno para ser habitada.26 Estas acciones muestran la débil valorización que
el poblador tiene sobre el paisaje del humedal, donde la memoria social refleja una
carente identidad amenazada por el olvido, produciendo un sentimiento de vacío y
falta de pertenencia.

24
Ministerio del Ambiente, Estrategia Nacional de Humedales (Lima: MINAM, 2005),
[Link] [Link]/biam/handle/minam/2040
25
Ibíd., 29-30.
26
“ En los humedales de Eten solo quedan menos de 200 hectáreas de las 1377 que tenía “,La mula, publicado el
11 de febrero del 2016, [Link]
de-200-hectareas-de-las-mas-de-1377-que-tenia/larcery/
26
 El Gobierno Regional de Lambayeque, viendo que era un área de importancia
regional, en el 2005 la declara como Área Ecológica de Interés Regional mediante la
Ordenanza Regional 004-2005- [Link]/ CR, sin embargo el trámite para
categorizar el humedal como Área Natural Protegida aún sigue en proceso de
aprobación del expediente técnico formulado por el Gobierno Regional a la
SERNANP.27 En la actualidad el humedal sigue olvidado y en desuso por parte del
estado y el poblador.

A continuación vemos el proceso de la problemática:

Identidad
socio cultural

Territorio
desconocido

Gestión del
territorio

Degradación
del paisaje

Gráfico 1: Secuencia problemática

27
“Humedales de Ciudad Eten en peligro”, La mula, publicado el 30 septiembre del 2014,
[Link]
27
 2.3. Formulación del problema

¿De qué manera se podrá restructurar el paisaje en los humedales La Bocana de

Ciudad Eten?

2.4. Justificación e Importancia

La presente investigación se justifica desde un punto de vista científico, ecológico,

territorial, social y cultural. A continuación, desarrollaremos cada uno de ellos.

“El Perú es uno de los cuatros países más ricos del planeta en diversidad biológica…
que tiene importantes implicaciones económicas… ya que contribuye con 13% a
nuestra riqueza total. Ello equivales a más del doble del promedio mundial y más de
cinco veces el promedio de los países de altos ingresos”28

En la costa Peruana existe un paisaje costero compuesto por humedales tanto de tipo
manglares, marismas como estuarios que forman parte del diverso ecosistema peruano
con una alta biodiversidad de flora y fauna.
El humedal La Bocana de Ciudad Eten de tipo estuario, se diferencia de las demás por
la mezcla de agua marina con la dulce, procedente del río que desemboca en el mar 29,
esta cualidad lo hace única siendo el ambiente más productivo en la tierra por el
intercambio de nutrientes contenido en los sedimentos que ayudan a los organismos
vivos, y por la producción biológica de especies como crustáceos, peces y aves,
adaptadas para vivir en aguas salobres.30

Su ubicación también es eficaz debido que los estuarios son muy escasos cerca de la
zona ecuatorial.31

28
Manuel Pulgar Vidal, presentación a Atlas de aves playeras del Perú. Sitios importantes para su conservación,
por Nathan Senner y Fernando Angulo Pratolongo ( Lima: CORBIDI, 2014), 4, [Link]
uploads/4/9/8/9/49890817/atlas-de-las-aves-playeras-del-per%C3%BA-final-
[Link]
29
“Estuario”, Wikipedia, consultado 20 septiembre,2017, [Link]
30
INVEMAR, “Estado de los estuarios y manglares en Colombia”, Informe del estado de los ambientes y
recursos marinos y costeros en Colombia, n°.8 (2004):125, [Link]
31
Véase la nota 28.

28
 “El Perú tiene 3,080 km de litoral costero, aproximadamente 4,500 ha de manglares y
que en el área continental se encuentran alrededor de 12,000 lagos y lagunas...”32

El largo recorrido migratorio que realizan las aves en el litoral costero peruano ven a
los humedales como un oasis en el desierto donde hay agua y vegetación, siendo un
lugar de reposo donde pasan la mayor parte del año.
La Bocana de Ciudad Eten, cuenta como un oasis donde abarca diversas especies de
aves con rutas diferentes, como la ruta migratoria del Pacífico que comprende desde la
tundra ártica hasta la Isla Grande de Tierra de Fuego, en la Antártida; y la ruta andina
peruana.33

“…porque son portadores de valores culturales, artísticos o históricos que nos

permiten conocer y reconocer cómo hemos sido y cómo somos ahora.”34

El Patrimonio cultural y natural se encuentra inmerso en los paisajes, son como las
huellas que el hombre deja presente en el territorio, cuyo poder despierta la identidad
de las personas frente al entorno habitado.

La Bocana posee un gran valor en términos paisajísticos, es un lugar con un alto

interés histórico presente en los sitios arqueológicos propios de la cultura Cuspinique y
los restos de iglesias de época de la colonia.
Factores importantes para el ingreso económico de Ciudad Eten y fuente de servicio
turístico por el valor en alza de la identidad cultural que posee.

“Mejorando el entorno como paisaje se puede mejorar al hombre y a la sociedad.”35

Intervenir en el territorio de los humedales de forma sostenible, es primero
comprenderlo y ser capaz de definir su esencia para inscribir las dinámicas de su

32
“National Wetland Policies Perú”, RAMSAR, consultada 20 septiembre,2017,
[Link]
cda/es/ramsar-documents-list-national-wetland-21184/main/ramsar/1-31-
218%5E21184_4000_2__
33
Véase nota 27.
34
Javier Maderuelo,” El paisaje: un punto de vista artístico”, en Paisajes culturales: Ronda, 7 al 12 de julio de
2003, editado por Miguel Aguiló (España: Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, 2005), 115.
35
Daniel Zarza, “De la ordenación del territorio al paisaje: Madrid como estudio de caso”, en Paisaje y
territorio, compilado por Javier Mederuelo (Madrid: ABADA, 2008), 278.

29
 transformación,36 acercándonos a un equilibrio con un “territorio ya consolidado e
históricamente reconocido”.37 Logrando una regeneración con el entorno que ayude a
la reutilización de los recursos naturales y a su integración al tejido urbano de forma
planificada mejorando la calidad de vida y la revitalización del contexto socio-cultural
que posee ciudad Eten.

Ilustración 1: Mapa de humedales costeros Perú

36
Tim Waterman y Ed Wall, “Un diálogo con el paisaje: proyecto, representación y proceso”, en Paisajes
críticos/ Critical Landscapes, ed Fernando Roch Peña ed al., Urban, NS05 ( 2013): 42,
[Link] /Departamentos/Urbanismo/institucional/numero-ns/ns05-2013/
37
Ramón de la Mata Gorostizaga,” La intangibilidad del paisaje: criterios de intervención en el paisaje”, en
Paisajes culturales: Ronda, 7 al 12 de julio de 2003, editado por Miguel Aguiló (España: Colegio de Ingenieros
de Caminos, Canales y Puertos, 2005), 82.

30
2.5. Objetivos
2.5.1. Objetivo General
Reestructurar el paisaje del humedal La Bocana de Eten mediante la recuperación
ecológica y la propuesta de un Centro de Interpretación.

2.5.2. Objetivos Específicos

• Conocer la morfología del territorio, su sistema hídrico, geográfico y

climático.
• Reconocer las cualidades del territorio por medio del valor social, político y
económico de su patrimonio.
• Demostrar la representación simbólica social que tienen los etenanos con su
ciudad y los humedales.
• Analizar la política del territorio, así como las potencialidades en su gestión
turística.
• Proponer intervenciones en el territorio que ayuden a recomponer el
paisaje.
• Desarrollar un Centro de Interpretación como edificación vinculadora entre
el hombre y el territorio, cuyas estructuras sean de menor impacto posible.

2.6. Limitaciones

La recopilación de datos sobre el humedal La Bocana de Ciudad Eten fue muy

limitada debido a la escasa fuente de información de trabajos realizados en esta zona.
Siendo solucionado por medio de las siguientes alternativas: diálogos con los
pobladores, funcionarios de la municipalidad, y personas de diversas profesiones;
realización de encuentras, así como la obtención de documentos del ANA y trabajos
de investigación realizado recientemente, como los del CITA de la UTEC - LIMA,
durante el periodo de realización de la tesis, cuyos aportes han ayudado a realizar una
parte de esta investigación. Siendo necesaria completar la presente tesis mediante el
uso de cartografías a nivel territorial como: la dinámica del río, tipos de vegetación en
el humedal, localización de pequeños ecosistemas, identificación de las unidades de
paisaje etc., por medio de imágenes satelitales obtenidas desde el año 1945 hasta la

31
actualidad, fotografías aéreas y vistas panorámicas por medio de drones, e información
sobre el análisis del río durante los fenómenos del niño registrados, entre otros
documentos que muestran la historia de Ciudad Eten con los humedales, como en el
caso de documentos y fotografías hechas por Hans Brüning durante su estadía en Eten.

32
 III. MARCO METODOLÓGICO

3.1. Tipo de investigación:

Descriptiva, método pre experimental.

3.2. Hipótesis:
Mediante la recuperación ecológica en el territorio y la propuesta de un Centro de
Interpretación, se contribuirá a mitigar la degradación del humedal, reestructurando su
paisaje y recomponiendo la identidad del pueblo etenano.

3.3. Variables:
3.3.1. Variable Dependiente (VD).
Degradación de los humedales y pérdida de identidad.

3.3.2. Variable Independiente (VI).

Reestructuración del paisaje y propuesta de un Centro de Interpretación.

33
3.4. Operacionalización

VARIABLE
DIMENSIONES INDICADORES
DEPENDIENTE

Valor socio-cultural
Representación Social
Degradación del Paisajística
Genius loci “carácter”
humedal y pérdida de Cultural
Arte de habitar
identidad Social
Área protegida
Patrimonio

VARIABLE
DIMENSIONES INDICADORES
INDEPENDIENTE

Turismo
Espacios interactivos
Restructuración del
Urbano Arquitectura sostenible
territorio y equipamiento
Arquitectónico Puesta en valor
cultural (centro de
Infraestructura Avistamiento de aves
interpretación)
Senderos interpretativos
Materiales ecológicos

Tabla 3: Variable dependiente e independiente

34
 IV. MARCO TEÓRICO

4.1. Bases teórico Científico

4.1.1. Teoría sobre construir el paisaje y el arte de habitar.
Situarse en el territorio para habitarlo creando un espacio que muta en paisaje,
son acciones que realiza el ser humano ya que lleva implícita la idea de
38
construcción y forma parte esencial de su presencia como especie. Mediante
el cual utilizan su “sentido de territorio” para delimitar y configurar de forma
perceptiva el territorio a través de los sentidos, simbolizando el “predominio
de nuestra voluntad sobre el espacio, sobre el tiempo o sobre dificultades en
general”39, a través de lo cual nos identificamos, dejando huellas durante el
proceso de su ocupación, creando paisaje.

Estas huellas conforman un vacío para una arquitectura “receptiva”, que está a
la expectativa de ser configurada por el propio ocupante. 40

Ilustración 2: El arte de habitar

• Esta teoría se utilizara para entender y comprender las partes del capítulo
IX, que trata sobre la creación y formación de ciudad Eten y su vínculo que
tenía en ese entonces con el humedal.

38
Concha Lapayese y Darío Gazapo, “¿Desde dónde… se construye el paisaje?”, en La Construcción del
paisaje: entre la interioridad y la exterioridad (España: DAPP, 2009), 11-17.
39
Miguel Aguiló, “Naturaleza, paisaje y lugar: del uso al significado”, en Paisajes culturales: ronda 7 al 12 de
julio de 2003 (España: Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, 2005), 38-39.
40
Marta Morelli, «El “arte de habitar”: Aproximación a la arquitectura desde el pensamiento de Alison y Peter
Smithson», DC. Revista de Crítica Arquitectónica, n° 17-18 (2009):275-284,
[Link]
35
 4.1.2. Teoría sobre identidad cultural y paisaje

El proceso de habitar lleva al hombre a tener la capacidad de “apoderarse” del

espacio, debido que “proyecta su identidad en los objetos”41. De esta forma el
paisaje tiene una relación esencial con la identidad humana.
La apropiación del espacio a través de los sentidos se realiza por medio de la
atribución de significados de lo construido, como: la percepción,
reconocimiento, orientación, imagen ambiental y socialización; que el hombre
realiza formando un vínculo cultural.42

La capacidad de apoderarse del espacio por medio de objetos o sentidos,

asientan elementos fundamentales para la esencia del lugar que son la
“pertenencia” y el genius loci o el carácter, que hace un lugar único y distinto
del otro.43

• La presente teoría se utilizara en la realización del capítulo IX, que

comprende a la cultural de Ciudad Eten, aquí vemos las tradiciones orales,
festividades, artesanía, bailes, etc; característicos de los pobladores en la
actualidad así como costumbres ya “muertas”, tanto con el vínculo que
tuvieron con los humedales como la propia población con el paisaje.

Imagen 4: Jorge Oteiza- Cromlech de Aguiña

41
Ibíd.
42
Véase la nota 37.
43
Véase la nota 38, 41-47.

36
 4.1.3. Teoría sobre la representación social del paisaje

Es una construcción cognitiva sobre el pensamiento social de la realidad, en

este caso enfocado a la forma de “representar el paisaje” donde se analiza
cómo “ven, interpretan y dan sentido” un grupo social a una construcción
simbólica colectiva del objeto paisaje.44 Esta dinámica se modifica en el
transcurso del tiempo.

La conciencia que resulta del colectivo es imprescindible de la conciencia del

individuo, es por eso la manera como un individuo representa el paisaje está
profundamente ligada a lo que piensan los demás.45De esta manera el
pensamiento de un individuo, que parte de la apropiación de la cultura, se
relaciona con un grupo social.46

Imagen 5: Cabotte

44
Juan Cruz Margueliche, “Memoria, identidad y representaciones sociales en el paisaje (pos) industrial: Tras las
huellas del patrimonio cultural” (Tesis de Maestría, Universidad Nacional de la Plata, 2015), 50,
[Link]
45
Yves Luginbühl, “Las representaciones sociales del paisaje y sus evoluciones”, en Paisaje y territorio, editado
Javier Maderuelo (Madrid: ABADA, 2008), 143-150.
46
Alfonso García de la Vega, “El pensamiento crítico en el análisis e interpretación de las representaciones
sociales del paisaje”, en Nuevas perspectivas conceptuales y metodológicas para la educación geográfica,
editado por Ramón Martínez y Emilia Ma Tonda (España: A.G.E, 2014), 93- 97.

37
 • Esta teoría se fundamentará en el capítulo IX, el conocimiento y análisis
que tiene el sujeto sobre la realidad partiendo sobre su propia perspectiva, y
como se forma junto con otro grupo de personas en un conocimiento
colectivo simbólico, cuyo valor se ve reflejado en sus costumbres y cultura.

4.1.4. Teoría sobre el paisaje intangible, invisible y efímero.

Solo vemos los paisajes que deseamos ver, o vemos según la definición
construida socialmente sobre la idea de paisaje. Según la Convención Europea
del Paisaje lo define como “… una parte del territorio tal y como la perciben
las poblaciones…”, esta percepción, el hombre la realiza por medio del sentido
de la vista enseñado por los pintores con su manera de mirar el territorio. Sin
embargo el entorno debe ser percibido por las demás cualidades sensoriales
para apreciar su complejidad, esta multisensorialidad está conformada por la
vista y el oído, que ofrecen una información panorámica del entorno; el gusto y
el tacto que entran en contacto con los elementos del entorno para percibirlos.47

Esta apreciación multisensorial forman los paisajes intangibles, resultado de un

proceso intelectual y emocional, que ayuda a la creación de culturas y por lo
tanto a una construcción social dotando de significado el lugar que habitan.48

Los paisajes invisibles son los que se encuentran visibles, pero el hombre no lo
percibe en su totalidad, son territorios que contradicen la estética del paisaje, a
la idea de modelos dentro de nuestro consciente colectivo. Paisajes vacíos,
desocupados que parecen tierra de nadie son invisibles porque son repetitivos o
parecidos, que generan una desagradable sensación de desconcierto49.

47
Marta Tafalla, “Paisaje y Sensorialidad”, en Teoría y paisaje II: Paisaje y emoción. El resurgir de las
geografías emocionales, editado por Toni Luna y Isabel Valverde ( Barcelona: Observatorio del Paisaje de
Cataluña/ Universidad Pompeu Fraba, 2015), 117-133,
[Link]
48
Joan Nogué, “Emoción, lugar y paisaje”, en Teoría y paisaje II: Paisaje y emoción. El resurgir de las
geografías emocionales editado por Toni Luna y Isabel Valverde ( Barcelona: Observatorio del Paisaje de
Cataluña/ Universidad Pompeu Fraba, 2015), 139-146,
[Link]
49
Joan Nogué, “Al margen. Los paisajes que no vemos”, en Paisaje y territorio, editado por Javier Maderuelo
(Madrid: ABAD, 2008), 184-189.

38
 Y los paisajes de la efimeralidad que está presente en lo cotidiano afectando al
conjunto de los espacios contemporáneos, por las actividades nómadas difíciles
de describir y analizar, como: los paisajes de los mendigos, de los músicos de
la calle, los vendedores ambulantes o de las tribus urbanas que delimitan su
territorio por medio de los grafitis; cuyas rutas y recorridos solo ellos conocen,
hacen complicado cartografiarlos. Estos paisajes efímeros son los que apenas
prestamos atención y se encuentran en aumento.50

Imagen 6: Valores intangibles del paisaje

• Esta teoría forma parte del capítulo IX, donde vemos cómo percibe el
poblador de forma sensorial el paisaje y como lo califica, también que parte
del humedal para los habitantes consideran paisajes sin estética que
contradicen a la idea “estándar de paisaje”.

50
Ibíd, 196-199.

39
 4.1.5. Teoría sobre las dinámicas y ritmos del territorio

Las dinámicas que transforman el territorio y forman los complejos paisajes

son resultado del “tiempo” en los procesos de los grupos: físico- químico,
biológico y cultural; cuya evolución es percibida por el observador, es por eso
que el tiempo se le conoce como el escultor más importante del paisaje y el
territorio como el grado cero del paisaje.51

El tiempo es un paisaje elástico donde influye la dinámica y ritmos temporales

diferenciados, “esta elasticidad no funciona dentro de las leyes de la física,
sino que opera a un nivel subjetivo”.52Es decir tiene una conexión emocional
que utiliza la memoria para definir un estado de tiempo del individuo que muta
a una representación colectiva, una integración cultural de la comunidad.

Sin embargo la aproximación al paisaje combina tanto la emoción como los

procesos intelectuales, esta última cualidad se realiza cuando el observador
percibe un entorno recurriendo a sus sentidos abstrae la realidad para
comprenderlo, asimilarlo y apreciarlo; pero si el entorno tiene muchas
variaciones y dinámicas difíciles de percibir el observador combina los
procesos de observación, de memoria y de abstracción para entender la variable
temporal del paisaje.53

“…la termodinámica nos dice que la dirección de una reacción se hace en el

sentido del equilibrio, que busca disipar la energía y aumentar la
entropía...”54

51
Ignacio Español Echániz, “El paisaje como percepción de las dinámicas y ritmos del territorio”, en Paisaje y
territorio, editado por Javier Maderuelo (Madrid: ABAD, 2008), 213-215.
52
Joao Ferreira Nunes en colaboración con Tiago Torres Campos, “Tiempo y arquitectura”, en Observar el
paisaje, ed. Gisbourne, Gómez et. al. ( Canarias: Gobierno de Canarias/ Observatorio del Paisaje-Bienal de
Canarias, 2012), 97-107, [Link]
53
Ignacio Español Echániz, “El paisaje como percepción de las dinámicas y ritmos del territorio”, en Paisaje y
territorio, editado por Javier Maderuelo (Madrid: ABAD, 2008), 203-206.
54
Joao Ferreira Nunes en colaboración con Tiago Torres Campos, “Tiempo y arquitectura”, en Observar el
paisaje, ed. Gisbourne, Gómez et. al. ( Canarias: Gobierno de Canarias/ Observatorio del Paisaje-Bienal de
Canarias, 2012), 97-107, [Link]

40
Entendemos que todos los cuerpos tienden a degradarse o disipar su energía,
sin embargo la vida biológica lucha contra ese equilibrio. Esto se ve en el
hombre que realiza huellas, marcas en el territorio para dejar rastro de su
existencia en el tiempo, creando no solo señales, sino también permiten la
creación de lugares y el aprecio hacia ellas, creando nuevas conexiones entre
individuos que evolucionan en el paisaje.

No obstante la falta de una adecuada percepción de la variabilidad del

territorio, sus límites y potenciales conducen a una degradación del paisaje.

Imagen 7: Escultura de la Fuente de Latona, La Granja. Segovia (España)

• La presente teoría formará parte del capítulo VII y VIII, que tratará sobre la
morfología del territorio, sus dinámicas y evoluciones; así como también la
intervención del hombre en el territorio y el grado de antropización que
realizo, como en el caso de las intervenciones agrarias próximas al
humedal.

41
 4.1.6. Teoría sobre paisajes reversibles

Según Arco Zumarraga (2014)55 es la capacidad que presenta un paisaje para

recuperar las dinámicas naturales que le son propias una vez cesa la presión
antrópica a la que es sometida. Estos procesos de transformación del territorio
se realizarán necesariamente en periodos temporales, un tiempo necesario para
la regeneración progresiva de un territorio extenso.

Aquellos lugares con límites geográficos claros, topográficos, y especialmente

los vinculados a las dinámicas del agua, muestran una mayor capacidad de
regeneración. Su riqueza medio ambiental y su dinamismo hacen posible esta
capacidad de cambio.

La superposición de cartografías, la hibridación entre ellas nos hablan de estos

procesos reversibles, fácil de diagramar en un plano para saber las dinámicas
que han sufrido o se realizarán en el territorio.

Imagen 8: Paisaje reversible

55
Xabier del Arco Zumarraga, “Paisajes Reversibles” ( Tesis de Maestría, Universidad ETSAB, 2014), 55 y 145,
[Link]
42
 • Esta teoría forma parte de los capítulos VII, VIII y XII, donde se analizarán
las dinámicas del agua y las dunas, su capacidad de trasformar el territorio
y su regeneración. También se tomarán en cuenta estas cualidades para la
elaboración de las intervenciones proyectuales sobre los humedales, en un
ámbito más territorial.

4.1.7. Teoría sobre la dimensión política, social y económica del patrimonio

Con frecuencia, cuando hablan de patrimonio pensamos en un bien cultural

relacionado comúnmente con un monumento, algo físico y tangible de valor
cultural; esta idea de patrimonio es un “concepto puramente europeo que va
unido a una tradición cultural.”56

Más tarde esta idea de visión europea se transformó a una visión antropológica
y más global; donde aceptaron que el patrimonio es mucho más que un
monumento “…para nosotros es una montaña, un árbol, un monumento es un
camino… va unido a un concepto inmaterial y a una filosofía particular de
entender la vida y la cultura…”57 Esta forma de comprender sobre el
patrimonio de los países del tercer mundo, respectivamente mal llamados, fue
aceptada, porque sin esos valores inmateriales no se concibe en su totalidad la
definición del patrimonio.

Lo intangible, lo inmaterial son los que dan “contenido” a los objetos

materiales, los llena de valores culturales; dotan al territorio de una
“inteligencia” que permite adquirir diversas dimensiones, como una dimensión
política, una dimensión económica, y una dimensión social que son muy
importantes para su interpretación.58

56
Carmen Añón, “El paisaje intangible”, en Paisajes culturales: ronda 7 al 12 de julio de 2003 (España: Colegio
de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, 2005), 87-89.
57
Ibid.
58
Álvaro Martínez—Novillo, “El paisaje cultural y la historia”, en Paisajes culturales: ronda 7 al 12 de julio de
2003 (España: Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, 2005), 21-23.

43
 Ilustración 3: Diversidad de un pueblo

• La presente teoría se utilizará en la conformación del capítulo X, donde

se tratará el patrimonio de los humedales de ciudad Eten, en tanto al
contenido de su valor económico, político y social. Y como influencia
en el alza de turismo.

4.1.8. Teoría de la gestión del paisaje en la ordenación territorial

La ordenación y gestión del paisaje para el planeamiento territorial requiere un

estudio, su delimitación “…será definido a partir de consideraciones
paisajísticas, visuales y territoriales…”59, esta primera aproximación al paisaje
nos permite conocer que valores contiene, la dinámica de su evolución y el
carácter del territorio, que permite optar medidas para su preservación y
protección.

59
Generalitat Valenciana, Guía metodológica: Estudio de paisaje (Valencia: Generalitat Valenciana, 2012), 54,
[Link]
estudio-de-paisaje-pdf-
44
 Estas características nos da a conocer más la identidad del lugar y la relación
que tienen con la comunidad, otorgando al lugar un determinado valor social y
una calidad paisajística, consecuencia de la forma de percibir que tiene la
sociedad.

“…Según Nel-lo, hay que tratar con una consideración exquisita la percepción
social del territorio… las políticas públicas de ordenación del territorio sólo
tendrán éxito si reconocen los valores simbólicos que tienen el paisaje para las
colectividades...”60

El proceso del método de estudio del paisaje contiene los siguientes procesos,
que varían de acuerdo a cada institución:

• La identificación de “unidades de paisajes”: … corresponde a un

conjunto de componentes espaciales, de percepciones sociales y de
dinámicas de paisaje… se distingue de las unidades vecinas por una
diferencia de presencia…”61 En este unidad se analiza la
caracterización del paisaje, a través de una clasificación y delimitación
cartográfica , del proceso evolutivo, la organización del paisaje que
cuenta con una estructura formal ( análisis de los rasgos del territorio) y
la cubierta del suelo ( sistema de vegetación y componente antrópico);
teniendo los análisis se efectuará la limitación de las unidades del
paisaje por su singularidad y autenticidad.

• Recursos paisajísticos: se define los valores culturales, sociales y

visuales que representan un determinado elemento del paisaje para la
comunidad; y objetivos de calidad paisajística donde la participación
pública es relevante para categorizar su nivel de representación social,
así como su calidad visual. 62

60
Xavier Sabaté Rotés, “Participación ciudadana y ordenación del paisaje: El caso de Cataluña”, Métode 58
(2009): 113, [Link]
61
Josefina Gómez Mendoza, “La mirada del geógrafo sobre el paisaje: del conocimiento a la gestión”, en
Paisaje y territorio, editado por Javier Maderuelo (Madrid: ABAD, 2008), 36.
62
Joan Nogué y Pere Sala, Prototipo de catálogo de paisaje. Bases conceptuales, metodológicas y
procedimentales para la elaboración de catálogos de paisaje de Cataluña (Olot y Barcelona: Observatorio del

45
 • Dinámicas y tendencias futuras: se analiza los conflictos paisajísticos
presentes y los posibles escenarios que afecten a las partes del territorio,
llegando a modificar el carácter del paisaje.63

Ilustración 4: Cartografía del paisaje

• Esta teoría será una base más para la conformación del capítulo X, que está
enfocado al turismo, tomará en cuenta la gestión del paisaje para identificar
las unidades de paisaje, los recursos paisajísticos y las dinámicas futuras
que la ciudad tendrá frente a la gestión del humedal. Otorgando una visión
amplia de como aportará sus conocimientos a la puesta en valor de los
humedales al turismo, como actividad económica y ambiental.

Paisaje, 2006), 21-24,

[Link]
63
Generalitat Valenciana, Guía metodológica: Estudio de paisaje (Valencia: Generalitat Valenciana, 2012), 96,
[Link]
estudio-de-paisaje-pdf-
46
 4.1.9. Teoría sobre paisajes fluviales

La transformación del paisaje y su modelado tiene como elemento base al

agua, que atraviesa la morfología del territorio formando ríos, donde sus
cauces se ensanchan o se estrechan, abundan o escasean, acentuando sus
márgenes y su relación con el entorno, formando también parte de la historia
humana.64
Por lo tanto los paisajes fluviales son “… aquellos en los que el agua… (en
gran medida dependientes de los ríos) es fundamental en su origen, estructura,
funcionamiento y dinámica espacio- temporal…”65

El corredor fluvial conformado por los ríos “interpreta los espacios fluviales
como sistemas integrados longitudinalmente”66, quiere decir que existe una
conexión con los ríos de aguas arriba con aquellos que tienen lugar aguas
abajo; y conforme va bajando el cauce del río va trasladando y reciclando
nutrientes, así como materiales pesados que los depositan en el transcurso de su
recorrido por el valle hasta llegar a la desembocadura donde normalmente llega
en forma de grava, arena y sedimentos finos.

Usualmente en los tramos medios y bajos del río realiza movimientos laterales
donde pierde energía generando amplios meandros e intercambian nutrientes
con las llanuras de inundación.

“En términos generales, a medida que desciende la altitud, se produce un

incremento de complejidad de las comunidades…”67, conforme desciende el
caudal aumenta su anchura y alberga un complejo bosque en su ribera con una
gran biodiversidad y productividad, siendo considerado como uno de los
ecosistemas con mayor valor ecológico y paisajístico.

64
Confederación Hidrográfica del Júcar, “ Paisajes del agua”, en La primera Confederación Hidrográfica del
Júcar 1934-1942 ( Valencia: Confederación Hidrográfica del Júcar, 2010), 70, [Link]
es/ciudadano/libros/paginas/[Link]?Libro=La%20primera%20Confederaci%C3%B3n%2
0Hidrogr%C3%A1fica%20del%20J%C3%BAcar%20(1934-1942)
65
Anna B. Berrocal Menárguez y Pedro Molina Holgado, “El valor de los paisajes fluviales”, Planu-re, N° 06
(2015): 2-10, [Link]
66
Ibíd.
67
Ibíd

47
 “… El agua circula por todos los paisajes y los transforma, sea por su
presencia o su ausencia. Además, el agua no simplifica los paisajes, sino que
genera límites borrosos, cambiantes, nos sirve para establecer claramente
hasta dónde llega un paisaje y donde comienza otro (Zoido, 2013)…”68

Estas dinámicas que generan en el territorio dan lugar a diversos valores tanto
naturales como culturales, originado por la relación con la sociedad humana,
que aprovechan y organizan los ríos, generando lugares de memoria y espacios
de identidad.

Ilustración 5: Cartografía del río Mississippi

• La presente teoría se tendrá en cuenta para la conformación de los capítulos

VII y VIII, donde se verán las características de los ecosistemas presentes
en el habitad del humedal, como los cauces de los ríos, la vegetación, la

68
Anna Rivas Palom. Paisatges de l´agua i desenvolupament territorial: el cas del riu Ter en Paisatge, patrimoni
i aigua: La memória del territorio. Plecs de Paisatge: Reflexions 4, colección editada por Joan Nogué, Laura
Puigbert y Gemma Bretcha. Barcelona: Observatorio del Paisaje, 2016. [Link]
documentacio_plecs_ref_4.php
48
 fauna existente, entre otros factores analizados y cartografiados
respectivamente para tener una visión macro de las cualidades que posee
este humedal.

4.1.10. Teoría sobre el andar como práctica estética

El andar está ligado con la historia humana, cuyo acto de atravesar el espacio
percibiéndolo sin dejar huellas transforma el paisaje de manera simbólica. Por
medio de esta acción permitió al hombre habitar el mundo durante las
migraciones de sus pueblos con sus intercambios culturales y religiosos que
tuvieron lugar durante los tránsitos intercontinentales.

“El acto de andar, si bien no constituye una construcción física de un espacio,

implica una transformación del lugar y de sus significados...”69

La acción de andar designa un límite en movimiento, donde el territorio es

leído, memorizado y mapeado en su eterno errar, creando un espacio vacío que
contienen huellas invisibles compuestos por la geografía del lugar, sufriendo
mutaciones y deformaciones con el tiempo. Este vacío es un mapa mental que
está conformado por diversos puntos (lugares), que se conectan formando
líneas (recorridos) y unas superficies (territorios homogéneos) que dibuja la
esencia del nomadismo.

En los espacios recorridos, se levantaron los menhires, como primera acción

humana de transformación física del territorio que se relacionaban con los
elementos circundantes del paisaje. Estas grandes piedras instaladas
perpendicularmente en el terreno, se relacionaban con el lugar de diversas
maneras; una de ellas son como un espacio “neutro” donde posiblemente
acudían los pueblos o viajeros como lugar de descanso, o como una guía
esculpida que orientaba al hombre hasta su destino o como un lugar donde se
realizaba festividades.

69
Francesco Careri, Walkscapes: El andar como práctica estética (Barcelona: Gustavo Gili, 2013), 23-55.

49
 Con el tiempo el menhir y el recorrido fueron evolucionando a espacios “del
andar”, primero como volumen y segundo como espacio interior.

“…Giedion sostiene que “la organización de los grandes templos del Nuevo
Reino expresaba la idea de un eterno errar”, y que las primeras arquitecturas
de piedra nacieron con el errabundeo…”70

Los menhires se fueron agrupando formando hileras, que determinaban

direcciones, separaban espacios y que construían arquitectónicamente bordes
del espacio que podían recorrerse en forma rítmica; era un espacio simbólico
complejo “del andar”, como eran los templos un lugar de paso religioso.

“Antes de la transformación física de la corteza terrestre iniciada con los

menhires, el territorio sufrió una transformación cultural basada en el andar,
un acto que se desarrollaba tan solo por la superficie del planeta sin violentar
su materia...” 71

Imagen 9: Walkscape

70
Ibíd.
71
Ibíd.

50
 • La presente teoría se tendrá en cuenta para la formación del capítulo X, que
consistirá en la intervención arquitectónica a nivel territorial sobre el
humedal, el andar como creación del paisaje se tendrá en cuenta para la
creación de recorridos y formación de espacios de estancias ocasionales a
lo largo del humedal. Estas intervenciones serán cartografiadas para un
mayor entendimiento.

4.2. Base Histórico

4.2.1. Historia sobre la valorización de los humedales en el Perú

La importancia del medio ambiente, en las últimas décadas, por preservarlo y

gestionarlo de manera eficiente evitando la extinción de diversas especies de
flora y fauna ha tenido repercusiones a nivel internacional; debido a su
importancia se han realizado tratados y convenios internacionales.

La Convención para la protección de la flora, de la fauna, y de las bellezas

escénicas naturales de los países de América llevadoa cabo en Washington en
1940; el Perú estuvo presente junto a los países de Latinoamérica y el Caribe,
quienes asumieron el compromiso de proteger y conservar las áreas naturales
protegidas.72

El interés del Perú por cuidar y preservar el medio ambiente, impulsado a partir
de esta convención, elabora una Estrategia Nacional orientada a los
Humedales en el año 1989,a través del D.S N° 036-89-PCM, “…que declaró
de interés la elaboración de una Estrategia Nacional para la Conservación,
publicándose una estrategia preliminar en 1991…”73. En este mismo año el
Perú aprobó el Convenio con RAMSAR, una convención sobre los humedales
y su importancia internacional, así como el hábitat de las aves acuáticas.

72
“El portal del derecho ambiental”,Ecolex, consultada 15 noviembre, 2017, [Link]
es/details/treaty/convention-on-nature-protection-and-wild-life-preservation-in-the-western-
hemisphere-tre-000085/
73
Ministerio del Ambiente, Estrategia Nacional de Humedales (Lima: MINAM, 2005), 14, [Link]
virtual. [Link]/biam/handle/minam/2040,

51
 A comienzos de 1992, se estableció el Programa de Conservación y Desarrollo
Sostenible de Humedales (PCDSH), que tenía como objetivo que las
poblaciones ayuden a contribuir en la conservación del humedal.
Sin embargo pese a los programas y decretos, los humedales en la actualidad
siguen en amenaza, como el humedal la Bocana de Eten, donde el Gobierno
Regional ha intervenido muy poco para su conservación.

En diciembre del 2003 con Oficio 259-2003-GR. LAMB/DRVS, el director de

Vivienda y Saneamiento de Lambayeque solicitó al presidente de la región
Lambayeque declarar Área de Conservación Ecológica los Humedales La
Bocana de Ciudad Eten, que ocupaban un área de 800 hectáreas, como
elemento de apoyo para la implementación del proyecto “Parque Ecológico
Metropolitano de Chiclayo”.74

Al año siguiente, las autoridades municipales de Monsefú, Eten y Puerto Eten

se interesaron en el proyecto y manifestaron su interés al Gobierno Regional
para que declare Área de Conservación Ecológica, que comprendía 750
hectáreas.

En 2005 se instaló la Comisión Multisectorial del Área Ecológica de Interés

Regional y se emitió la Ordenanza Regional [Link]/CR, para
categorizar los humedales como Área Natural Protegida con una extensión de
1.377 hectáreas que comprendía desde Monsefú, Ciudad Eten y Puerto Eten.

En el 2008 se realizó un estudio de la “Diversidad ornitológica en los

Humedales La Bocana-Ciudad Eten, Chiclayo, Perú.”, a cargo de la bióloga
María Natividad Reque; donde resalta la importante presencia de las aves en
este ecosistema y sus rutas migratorias, también observo el incremento de
actividades humanas y la degradación del paisaje por medio de instalación de
drenajes, utilización de tierra para fines agrícolas otorgados por el Ministerio

74
“Humedales de Ciudad Eten en peligro”, La mula, publicado el 30 septiembre del 2014, [Link]
.[Link]/2014/09/30/humedales-de-ciudad-eten-en-peligro/larcery/
52
 de Agricultura, caza de aves así como la eliminación de desechos orgánicos
entre otros.

Pese a estudios sobre el estado actual que sufre los humedales, en la actualidad
aún no se aprueba el informe de categorización, por tener fallas en su
estructura, y a la vez se va reduciendo su área de interés pese que muchos
terrenos ya tiene dueño o se encuentran degradados.

En la actualidad solo quedan 200 hectáreas de las 1377 consideradas durante el

año 2005.75

4.2.2. Historia del arte orientada a la arquitectura del paisaje

El término “paisaje” inicialmente surgió en la realización de una actividad

concreta: el arte, utilizado para designar un género de pintura, ya sea rupestre o
representación del medio físico.

“Durante el siglo I A.C., el epicureísmo introdujo en el mundo romano el

disfrute del placer que proporcionan los sentidos como valor estético, frente al
placer corporal practicado por los hedonistas.”76

Aquí vemos las primeras concepciones del término paisaje.

La doctrina del epicureísmo pretendía suprimir la superstición creado por los
mitos de las religiones de aquellos tiempos. La mayoría de estas pinturas
quedaban enmarcadas en un lugar secundario, siendo siempre de escaso
tamaño.

Sin embargo los romanos no alcanzaron el concepto del paisaje por dos
razones, la primera era que la lengua latina no logró sintetizar una palabra
concreta que fuera capaz de nombrarlo, y la segunda por la introducción del

“En humedales de Eten en peligro solo quedan 200 hectáreas de las 1377 que tenían.”, La mula, publicado el
75

30 septiembre del 2014, [Link]

de-200-hectareas-de-las-mas-de-1377-que-tenia/larcery/
76
Javier Maderuelo, “Paisaje: un término artístico”, en Paisaje y arte (Madrid: ABADA Editores, 2007), 15.

53
 cristianismo al Occidente, que marco por 10 siglos su estancamiento, debido
que la doctrina de la Iglesia impedía pintar cuadros con cualquier detalle
fantástico o superfluo, e impulsaban a pintar hechos memoriales de la religión,
este estilo de pintura alcanzó su máximo desarrollo en el estilo Gótico.

Este silencio en el arte lo rompen los pintores de la Toscana en la segunda

mitad del siglo XIV, inspirados en la forma de pintar de Giotto, durante el
Trecento, donde él representa espacios de manera realista y con un profundo
naturalismo en sus cuadros religiosos, esto da impulso a la época del
Renacimiento, cuya pintura se destacará entre las demás artes, y el “fondo”
utilizado en ellas servirá como un instrumento para conseguir la ilusión de
perspectiva y efecto de profundidad en sus obras logrando de esta manera hacer
más creíble la historia.

Al final del siglo XVI surgió la Reforma protestante de carácter político-

religioso, que arrasó muchas iglesias destruyendo sus imágenes e impidieron a
los pintores representar las historias de las Sagradas Escrituras y las escenas
mitológicas. Estas circunstancias obligaron a los artistas holandeses y
flamencos a pintar otro tipo de temas, es así como se retomó y profundizo los
“paisajes”, que cobró autonomía en el norte de Europa, donde surgió la palabra
holandesa landtschap, de la que deriva landscape para nombrar esta actividad.

La Iglesia, por el contrario, mantuvo presente en sus cuadros la historia,

reflejado en la pintura de Giovanni Bellini en el año 1459 con “la oración en el
huerto”, donde se refleja gran dominio sobre el tratamiento de la luz, una
auténtica ilusión de profundidad y una temporalidad de la escena.

“…La actividad comercial de la Serenísima República de Venecia con los

países del norte y una cierta permisividad religiosa, hicieron posible que los
pintores venecianos empezaran a servirse del paisaje…”77

77
Javier Maderuelo, “Paisaje: un término artístico”, en Paisaje y arte (Madrid: ABADA Editores, 2007), 22.

54
 Durante el Barroco, en los cuadros históricos de los católicos algunos pintores
irán empequeñeciendo progresivamente en sus lienzos el tamaño de sus
figuras, cobrando cada vez más importancia el paisaje.

Sin embargo en esta época el paisaje no llegó a lograr una auténtica autonomía
en la cultura occidental hasta el Romanticismo, con las obras de Josehp Anton
Koch, Caspar Wolf, Johan Christian Dahl y Caspar David; donde sus pinturas
se caracteriza por presentar un paisaje sublime, con una identidad anímica y
una independencia total, logrando plasmar las fuerzas de la naturaleza.

A finales del siglo XVIII, surge una categoría que contrapone a la corriente de
lo “sublime”; esta categoría se denominó pintoresco en el cual se fija atención
a las texturas naturales, lo rústico y campestre, y en los motivos de la
naturaleza intrascendentes; apreciados por demostrar sencillez y humildad.

En el Romanticismo se logró la igualdad entre la pintura del paisaje con el

histórico, “…de tal manera que los paisajes puros llegaron alcanzar una
significación épica…”78, donde el espectador interpreta la obra a través del
análisis sintáctico de cada uno de los elementos que comprende el cuadro,
convirtiéndose en un medio de comunicación emocional por representar los
sentimientos puros y nobles del artista.

Uno de los momentos estelares de la pintura del paisaje se produce en los

primeros años del Impresionismo, que analizan los efectos atmosféricos y los
accidentes geográficos dignos de ser pintados, un ejemplo de esta corriente es
Claude Monet y Paul Cézanne. Sin embargo el comienzo de la modernidad, la
aparición de la máquina y las nuevas vanguardias, como el cubismo, en el siglo
XX la pintura pasa a segundo plano reduciéndose a un género de pintores
aficionados.

A finales de la década de los años sesenta del siglo XX se evidencia la crisis de

la modernidad y la sensibilidad posmoderna surge bajo la sensación de

78
Ibíd, 25.

55
 insatisfacción, utopía y rebeldía por los diferentes acontecimientos que
marcaron esta época: guerra de Vietnam, la revuelta de mayo del 68 en París y
la conquista de la Luna en 1969. Lo que permitió que el paisaje recupere su
posición como tema artístico, surgiendo dos géneros: land art y earthworks.

Estos géneros proponen la desmaterialización del arte a través de acciones,

construcciones efímeras, fotografías, etc., donde el artista se traslada de la zona
urbana a lugares recónditos e intocados para trabajar en y sobre el paisaje. Ya
no recurren a las galerías de arte sino a territorios no antropizado donde su arte
queda como parte del lugar, teniendo como fuente de inspiración las líneas de
Nazca en Perú y en las antiguas culturas del lejano oriente.

La idea de simplicidad que postulaba el minimal art, lo cogen los artistas de

land art, cuyas intervenciones proponían acciones efímeras o duraderas que
podían estar unidas al lugar o, como los artistas americanos, alterar el lugar
utilizando grandes intervenciones transformando el paisaje y provocando
fuertes impactos visuales con los elementos que insertaban en el terreno.

“…la arquitectura del paisaje está cobrando en los últimos lustros años una
importancia que hasta ahora había carecido...”79

En conclusión el paisaje no es naturaleza o su transformación por la acción

humana sino es una interpretación que el hombre realiza a través de las
acciones estéticas culturales.

79
Ibíd, 34.

56
 Imagen 10: Spiral Jetty

4.3. Definición de términos básicos

4.3.1. Atmósferas

Es la captación psicofisiológica del ambiente. Así, cuando decimos que en un

determinado lugar se respira ambiente festivo estamos incluyendo aspectos
sociológicos que condicionan nuestra percepción del espacio.80

80
Francisco de Garcia, “Morfología de los paisajes”, en Entre el paisaje y la arquitectura: apuntes sobre la
razón constructiva (NEREA, 2009), 27.

57
 4.3.2. Área natural Protegida.
Son espacios continentales y/o marinos del territorio nacional reconocidos,
establecidos y protegidos legalmente por el Estado como tales, debido a su
importancia para la conservación de la diversidad biológica y demás valores
asociados de interés cultural, paisajístico y científico, así como por su
contribución al desarrollo sostenible del país.81

4.3.3. Convención Ramsar

La Convención sobre los Humedales de Importancia Internacional (Ramsar,
Irán, 1971) es un tratado intergubernamental cuya misión es “la conservación y
el uso racional de todos los humedales mediante acciones locales, regionales y
nacionales y gracias a la cooperación internacional, como contribución al logro
de un desarrollo sostenible en todo el mundo”.82

4.3.4. Cultura
Es el conjunto de comportamientos y creaciones humanas socializadas y
estandarizadas, producto de la actividad social del hombre, consistentes en
objetos, ideas y sentimientos, formas de actuar o de comportarse, los que
constituyen un sistema coherente de estructuras mentales sociales o materiales
interrelacionados.83

4.3.5. Centro de interpretación

Es un espacio que revela el significado y la relación del patrimonio con el
visitante que llega hasta el sitio turístico que lo contiene, a través de
experiencias directas y aplicando los principios, cualidades y estrategias de la
disciplina.84

Cinco funciones de un centro de interpretación:

81
“¿Qué es un ANP?”, Sernanp, consultado 04 noviembre, 2015, [Link]
un-anp
82
“La convención de Ramsar y su misión”, Ramsar, consultado 04 noviembre, 2015, [Link]
es/acerca-de/la-convencion-de-ramsar-y-su-mision
83
Fernando Flores, “La arquitectura como territorio”, Arteoficio, N°3 (2004): 12,
[Link] /ojs/[Link]/arteoficio/issue/view/91/showToc
84
“Los centros de visitantes y de interpretación”, Naturaleza para el Mundo, consultado 04 noviembre, 2015,
[Link]
58
 FUNCIÓN ACCIÓN

Dar la bienvenida - Exhibir un rótulo de bienvenida.

- Permitir que el visitante se sienta esperando
al llegar al lugar.

Orientar al visitante - Tener mapas o folletos disponibles, para

mostrar o entregar.
- Exhibir un mapa para mostrar su ubicación.

Sensibilizar a los - Ofrecer o exhibir información que explique

visitantes sobre los la importancia del sitio o las razones de su
valores del lugar. protección.
- Comentar los beneficios del lugar para la
gente y como deben comportarse los
visitantes para evitar daños.
Atender las - Contestar las preguntas.
necesidades del - Explicar qué servicios se brindan y dónde.
visitante
Interpretar el lugar - Aplicando los principios, cualidades y
estrategias a lo largo de un guion que porta
un mensaje.
- Percibir los intereses que tienen los visitantes
para dar información asociada a ellos.

Tabla 4: Centro de Interpretación

4.3.6. Degradación ambiental

Proceso de alteración de las características que determinan la calidad del medio
ambiente que provoca la pérdida de biodiversidad y la disminución de
la capacidad productiva de los suelos y otros recursos.85

85
“Diccionario Enciclopédico Dominicano de medio ambiente”, consultado 04 noviembre, 2015,
[Link]
id=252
59
 Desde otro punto de vista, la degradación, además de ser un concepto
eminentemente social e histórico (ver Herzer y Gurevich), implica, como
proceso, el examen del impacto de lo social sobre lo social, del
acondicionamiento social del impacto del ser humano sobre lo natural, y del
impacto de la naturaleza transformada sobre la sociedad.

4.3.7. Desarrollo sostenible

Es el que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad
de las futuras generaciones a atender sus propias necesidades.86

4.3.8. Ecosistema
El ecosistema es el conjunto de especies de un área determinada que
interactúan entre ellas y con su ambiente abiótico; mediante procesos como la
depredación, el parasitismo, la competencia y la simbiosis, y con su ambiente
al desintegrarse y volver a ser parte del ciclo de energía y de nutrientes. Las
especies del ecosistema, incluyendo bacterias, hongos, plantas y animales
dependen unas de otras.87

4.3.9. Espacio
Es (existe) al margen de su ocupación. Cuando percibimos el territorio en
nuestra mente y al mismo tiempo lo observamos en el exterior sometido a
parámetros psicosociales. 88

4.3.10. Estuario
Es un sistema fluvio- marino sometido a la influencia de las mareas y
caracterizado por una entrada y una mezcla de agua marina y continental que
son variables en el espacio y en el tiempo.89

86
“Desarrollo sostenible”, AgcidChicle, consultado 05 noviembre, 2015, [Link]
/glosario/172-d/289-desarrollo-sostenible
87
“Ecosistema”, Froac, consultado 05 noviembre, 2015,
[Link]
/aHR0cDovL2Zyb2FjLm1hbml6YWxlcy51bmFsLmVkdS5jby9yb2FwUkFJTS9jb250cm9sL
2Rvd25sb2FkLnBocD9pZD00OA==/RWwgZWNvc2lzdGVtYTogQ29udGVuaWRv
88
Marta Morelli, «El “arte de habitar”: Aproximación a la arquitectura desde el pensamiento de Alison y Peter
Smithson», DC. Revista de Crítica Arquitectónica, n° 17-18 (2009):282,
[Link]
60
 4.3.11. Earthwork
Operación artística basada en la manipulación plástica de la corteza terrestre.
Muchas veces no se idean para integrarse en el paisaje geográfico, sino que
llegan a desfigurar el territorio. Sus intervenciones a veces se tratan de
montajes provisionales, donde interesa más el acontecimiento que la
perpetuación del objeto90.

4.3.12. Etnocultura
Son costumbres y tradiciones que definen un pueblo, cuya comunidad
circunscrita y ensimismada entraña mitos y supersticiones ligados a un
patriotismo sagrado.91

4.3.13. Háptico:
Es el sentido del tacto, su comportamiento y sensaciones permiten al ser
humano proveer información sobre las superficies y texturas, es un
componente de la comunicación no verbal en las relaciones interpersonales. 92

4.3.14. Humedales
De acuerdo con la definición de la Convención Ramsar “…son humedales las
extensiones de marismas, pantanos y turberas, o superficies cubiertas de aguas,
sean estas de régimen natural o artificial, permanentes o temporales, estancadas
o corrientes, dulces, salobres o saladas, incluidas las extensiones de agua
marina cuya profundidad en marea baja no exceda de seis metros”.93

89
Carles Ibáñez, Nuno Calola, Alfonso Nebra y Margarita Wessels, “Presentación general”, en 1130 Estuarios
(Madrid: Ministerio de medio ambiente, y medio rural y marino, 2009),7, [Link]
bibliotecavirtualposidonia/?p=807
90
Javier Maderuelo, “Paisaje: un término artístico”, en Paisaje y arte (Madrid: ABADA Editores, 2007), 30-34.
91
Francisco de Garcia, “Construir el territorio”, en Entre el paisaje y la arquitectura: apuntes sobre la razón
constructiva (NEREA, 2009), 101.
92
“ Háptica”, Wikipedia, consultado 10 octubre, 2017,[Link]
93
Ramsar, Introducción a la convención de los humedales, 5 a ed. (Suiza: RAMSAR, 2016)
[Link]
org/sites/default/files/documents/library/handbook1_5ed_introductiontoconvention_s_final.pd
f
61
 4.3.15. Identidad
Un proceso subjetivo y frecuentemente autoreflexivo por el que los sujetos
individuales definen sus diferencias con respecto a otros sujetos mediante la
auto-asignación de un repertorio de atributos culturales generalmente
valorizados y relativamente estables en el tiempo.94

4.3.16. Interpretación
Según Freeman Tilden (1957), la interpretación es “una actividad educativa
que pretende revelar significados e interrelaciones a través del uso de objetos
originales, por un contacto directo con el recurso o por medios ilustrativos, no
limitándose a dar una mera información de los hechos”.95

4.3.17. Lugar
Es un espacio ocupado, es lugar en cuanto “es ocupado”. Y su estructura
espacial está configurada por las relaciones entre los elementos construidos, y
entre ellos y el entorno.96

4.3.18. Land art

Son intervenciones humanas en la naturaleza con intensiones artísticas, que
consiste instalar de manera inspirada una obra de arte en un lugar estratégico
del territorio, a veces adaptado, para alcanzar una afortunada interrelación.
Algunas veces solo se pretende llamar la atención del espectador acerca de la
condición significativa de la realidad geográfica.97

4.3.19. Paisaje
Es una representación óptica del territorio, sublimada por intermediación de los
sentidos, en especial el de la vista, siendo una elaboración perceptiva cargada

94
Gilberto Giménez. “La cultura como identidad y la identidad como cultura”, Estudios culturales, consultado
16 noviembre, 2017, [Link]
cultura-como-identidad-y-la-identidad-como-cultura/
95
Ana María Barbero Franco, La gestión del patrimonio histórico como instrumento para un desarrollo
sostenible (España: Universidad de Salamanca, 2011).
96
Marta Morelli, «El “arte de habitar”: Aproximación a la arquitectura desde el pensamiento de Alison y Peter
Smithson», DC. Revista de Crítica Arquitectónica, n° 17-18 (2009):282,
[Link]
97
Javier Maderuelo, “Paisaje: un término artístico”, en Paisaje y arte (Madrid: ABADA Editores, 2007), 30-34.

62
 de contenidos culturales y también emocionales. Considerando el territorio
como la materia base del paisaje. 98

4.3.20. Patrimonio
Es un bien o un conjunto de bienes, materiales o intangibles, a los que una
sociedad atribuye un valor y por el cual merece ser preservado, defendido y
administrado.99

4.3.21. Senderos interpretativos

Según Morales (1992) el sendero o itinerario interpretativo es un equipamiento
destinado al público general, al visitante casual de un área, sea esta natural,
rural, urbana. Comúnmente, suelen formar parte de una red de equipamientos
educativos, de espacios naturales protegidos o centros de conservación del
patrimonio natural, histórico o cultural. 100

4.3.22. Territorio
Es el espacio que ocupa una comunidad humana determinada, una etnia, una
tribu, una nación que utiliza sus recursos y refugios. La idea de territorio se
apoya en el sustrato sólido, por eso no supera la idea de “espacio”.101

4.3.23. Vacío
Es un lugar que está a la expectativa de ser “ocupado”.102

98
Francisco de Garcia, “Construir el territorio”, en Entre el paisaje y la arquitectura: apuntes sobre la razón
constructiva (NEREA, 2009), 20.
99
ICHAP, Carta Chilena del Paisaje ( Valdivia: ICHAP, 2011), [Link]
cartaspaisajelatin/
100
Eliana Leonor Valderrama Orozco, “Guía para la implementación de senderos interpretativos en áreas
rurales” (Título de grado, Universidad pedagógica y tecnológica de Colombia, 2015), 19, [Link]
[Link]/bitstream/001/1509/1/[Link]
101
Francisco de Garcia, “Construir el territorio”, en Entre el paisaje y la arquitectura: apuntes sobre la razón
constructiva (NEREA, 2009).
102
Marta Morelli, «El “arte de habitar”: Aproximación a la arquitectura desde el pensamiento de Alison y Peter
Smithson», DC. Revista de Crítica Arquitectónica, n° 17-18 (2009):282,
[Link]
63
 V. MARCO REFERENCIAL

5.1. Obras de arte

5.1.1. Workshops
[Link]. Workshop “Landscape and Climate Change”
Lugar: Olot Fecha: 8 – 21 julio 2012
Organiza: Observatorio del paisaje de Cataluña y Universidad de Venecia
El objetivo del taller era la introducción de propuestas concretas para la
mitigación y adaptación al cambio climático en diferentes ámbitos paisajísticos
de las unidades del paisaje de la plana del Empordá y los valles de Olot.103

Imagen 11: Agricultura

[Link]. X Workshop Internacional de arquitectura y paisaje.

Lugar: Olot (Girona) Fecha: 31 julio-18 agosto 2017
Organiza: RCR Arquitectes/ RCR BUNKA Fundació privada
El taller se centra en la vivencia de una experiencia directa de los participantes,
dando a conocer el territorio donde ha arraigado la obra de RCR, con el
objetivo de entender una actitud ante la vida, la arquitectura y la creatividad,
poniendo en práctica sus métodos de trabajo.104

103

[Link]
nguage/ca-ES/[Link]
104
[Link]
64
 I

Imagen 12: Cabaña del pastor a. XXI

[Link]. Workshop Internacional João Nunes. Paisajes de la costa:

dinámica y funcionalidad – Barrañán

Lugar: Playa Barrañán Fecha: 20-24 abril 2015

Organiza: Escuela de paisaje Juana de Vega
En este taller se estudió, analizó y se realizó propuestas dentro del ámbito
territorial de la playa Barrañán.

La playa en plena costa atlántica y situada en las cercanías de la ciudad de A

Coruña, conjuga una serie de características complejas que van desde un medio
natural de gran calidad, preexistencias industriales y presencias de un medio
agrícola tradicional interferido por un turismo creciente de gran impacto. El
objeto de este taller, es establecer propuestas que permitan la protección del
medio natural y que aporten componentes estéticas, ecológicas y ambientales
en el marco de las inevitables interacciones entre el hombre y el territorio.105

105
Fundación Juana de Vega,
[Link]
65
 Imagen 13: Playa Barrañán

5.1.2. Seminarios
[Link]. II Seminario internacional sobre teoría y paisaje, “Paisaje y
emoción”
Lugar: Barcelona Fecha: 6-7 marzo 2014
Organizado: Universidad Pompeu Fabra
El seminario, en el marco de una investigación sobre emociones, experiencia y
paisaje, responde al interés actual por la exploración de las interrelaciones
emocionales entre el espacio y el sujeto, el lugar y la nada. Se estructurará en
diferentes mesas redondas y ponencias, impartidas por docentes provenientes
de diversas universidades europeas, expertos en geografía, historia, arte,
filosofía, urbanismo o arquitectura.106

5.1.3. Tesis (Local, nacional, internacional)

[Link]. Centro Potenciador de actividades
[Link]. Centro de investigación ecológica de humedales y educación
ambiental Valdivia
[Link]. Centro de visitantes Salar Huasco

5.1.4. Proyectos realizados

[Link]. Centro de visitantes Kemenes Volcanopark
[Link]. Centro de visitantes en el río Niyang

106
[Link]
resurgir-de-las-geografias-emocionales/
66
67
68
69
70
71
 VI. MARCO NORMATIVO

6.1. Convenios internacionales vigentes en el Perú

CONVENIO DENOMINACIÓN BREVE FECHA DE

DESCRIPCIÓN APROBACIÓN Y
VIGENCIA
Convención de Convención para la Establece el Aprobado por R.S.
Washington de Protección de la compromiso para 983 de 31 de
1940 Flora, de la Fauna y proteger áreas diciembre 1941
de las Bellezas naturales y especies Entró en vigor el 01
Escénicas Naturales de flora y fauna. de mayo de 1942
de los Países de
América
Convención Convención sobre Establece la Aprobado por R.L.
RAMSAR de los humedales de conservación y el uso n° 25353 del 23 de
1971 importancia razonable de los noviembre de 1991
internacional humedales.
Convención Convención para la Establece el Aprobado por R.L.
UNESO de 1972 protección del compromiso mundial 23349,
patrimonio mundial para proteger el El 21 de diciembre
cultural y natural patrimonio cultural y de 1981 Entró en
natural del mundo vigor el 24 de mayo
de 1982
Convenio de Río Convenio sobre la Establece los Aprobado por R.L.
de diversidad Biológica compromisos n° 26181 del 30 de
Janeiro de 1992 (CDB) mundiales y abril de 1993.
nacionales sobre la Entro en vigor el 29
biodiversidad diciembre de 1993.
biológica

72
Convención Convención Marco Establece el Aprobado por R.L.
Marco sobre el de las Naciones compromiso de N° 26185 del 10 de
cambio climático Unidas sobre el estabilizar la mayo de 1993.
1992 Cambio Climático concentración de Entra en vigor el 21
gases de efecto de marzo de 1994.
invernadero en la
atmósfera.
Convenio 169 de El Convenio n° 169 Establece la Ratificado por R.L.
la OIT sobre sobre los pueblos obligación por parte n° 26253 del 05 de
pueblos indígenas indígenas y tribales del gobierno de diciembre de 1993.
y tribales en en países consultar a las Entra en vigor el 02
países independientes comunidades de febrero de 1995.
independientes” indígenas sobre
1993 decisiones de
intervención dentro
del territorio.

6.2. Marco Legal de los recursos naturales en el Perú

6.2.1. Constitución Política del Perú de 1993

Normas constitucionales peruanas pertinentes en materia de protección y

conservación de humedales:

Artículo 66°.- Los recursos naturales, renovables y no renovables, son

patrimonio de la Nación. El Estado es soberano en su aprovechamiento.

Por ley orgánica se fijan las condiciones de su utilización y de su

otorgamiento a particulares. La concesión otorga a su titular un derecho
real, sujeto a dicha norma legal.

Artículo 67°.- El Estado determina la política nacional del ambiente.

Promueve el uso sostenible de sus recursos naturales.
Artículo 68°.- El Estado está obligado a promover la conservación de la
diversidad biológica y de las áreas naturales protegidas.
73
6.2.2. Ley orgánica para el aprovechamiento sostenible de los recursos
naturales- Ley n° 26821 (1997)

Artículo 2.- La presente Ley Orgánica tiene como objetivo promover y

regular el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales,
renovables y no renovables, estableciendo un marco adecuado para el
fomento a la inversión, procurando un equilibrio dinámico entre el
crecimiento económico, la conservación de los recursos naturales y del
ambiente y el desarrollo integral de la persona humana.

6.2.3. Ley sobre la conservación y aprovechamiento sostenible de la

diversidad biológica- Ley n° 26839 (1997)

Art. 3.- En el marco del desarrollo sostenible, la conservación y

utilización sostenible de la diversidad biológica implica:

Conservar la diversidad de ecosistemas, especies y genes, así como

mantener los procesos ecológicos esenciales de los que dependen la
supervivencia de las especies.

6.2.4. Ley de áreas naturales protegidas- ley n° 26834 (1997), y su

reglamento- D.S. n° 038-2001-AG (2001).

“Art. 1,-….Las Áreas Naturales Protegidas son los espacios continentales

y/o marinos del territorio nacional, expresamente reconocidos y
declarados como tales, incluyendo sus categorías y zonificaciones, para
conservar la diversidad biológica y demás valores asociados de interés
cultural, paisajístico y científico, así como por su contribución al
desarrollo sostenible del país….”

6.2.5. Ley de promoción y desarrollo de la acuicultura- Ley n° 27460 (2001)

y su reglamento, D.S n° 030-2001- PE (2001)

74
 La presente ley regula y promueve la actividad acuícola en aguas
marinas, aguas continentales o utilizando aguas salobres, como fuente de
alimentación, empleo e ingresos, optimizando los beneficios económicos
en armonía con la preservación del ambiente y la conservación de la
biodiversidad.

6.2.6. Ley orgánica de gobiernos regionales- ley n° 27867 (2002)

La presente ley orgánica establece y norma la estructura, organización,

competencias y funciones de los gobiernos regionales.

6.2.7. Ley marco del sistema nacional de gestión ambiental- ley n° 28245

Art. 3.- El Sistema Nacional de Gestión Ambiental tiene por finalidad

orientar, integrar, coordinar, supervisar, evaluar y garantizar la aplicación
de las políticas, planes, programas y acciones destinados a la protección
del ambiente y contribuir a la conservación y aprovechamiento
sostenible de los recursos naturales

6.2.8. Estrategia nacional de desarrollo rural, D.S n° 065-2004-PCM (2004)

El objetivo es impulsar el desarrollo humano en el espacio rural con

criterios de sostenibilidad económica, social y ambiental, equidad, y
democratización de las decisiones locales.

6.2.9. Reglamento de zonificación ecológica y económica, D.S. n° 087-2004-

PCM (2004).

Es un proceso dinámico y flexible para la identificación de diferentes

alternativas de uso sostenible de un territorio determinado, basado en la
evaluación de sus potencialidades y limitaciones con criterios físicos,
biológicos, sociales, económicos y culturales.

75
 6.2.10. Ley general del ambiente- Ley n° 28611 (2005)

Art. 99.2.- Los ecosistemas frágiles comprenden, entre otros, desiertos,

tierras semiáridas, montañas pantanos, bofedales, bahías, islas pequeñas,
humedales, lagunas alto andinas, lomas costeras, bosques de neblina y
bosques relicto

6.2.11. Política Nacional del Ambiente. D.S. n° 012-2009- MINAM.

El objetivo es mejorar la calidad de vida de las personas, garantizando la

existencia de ecosistemas saludables, viables y funcionales en el largo
plazo, y desarrollo sostenible del país.

6.2.12. Ley de recursos hídricos- Ley n° 29338 (2009) y su reglamento, D.S.

n° 001-2010-AG (2010)

Artículo I.- Contenido

La presente Ley regula el uso y gestión de los recursos hídricos.
Comprende el agua superficial, subterránea, continental y los bienes
asociados a esta. Se extiende al agua marítima y atmosférica en lo que
resulte aplicable.

6.2.13. Ley Forestal y de Fauna Silvestre- Ley n° 29763 (2011), y su

reglamento.

La gestión sobre el bosque y sus recursos se desarrolla en el marco del

reconocimiento, respeto y valoración de la presencia e interacción de las
diversas culturas, dentro de su cosmovisión…
Tiene la finalidad de promover la conservación, la protección, el
incremento y el uso sostenible del patrimonio forestal y de fauna silvestre
dentro del territorio nacional.107

107
Ministerio del Ambiente, Estrategia Nacional de Humedales (Lima: MINAM, 2005),
[Link] [Link]/biam/handle/minam/2040

76
 “El agua, sin tener forma la genera. Sin tener orden ordena. En el encuentro con lo
sólido, se crea un espacio único, en que las materias, fundidas, se muestran
inseparables.”108

108
Las formas del agua y la arquitectura de Carlo Scarpa. Tesis doctoral, 2008, 36.

77
 VII. DINÁMICA DEL AGUA

7.1. Cuenca del río Chancay-Lambayeque

7.1.1. Recursos hídricos superficiales

Ubicado al norte del Perú, abarca los departamentos de Lambayeque y

Cajamarca, cuya extensión es de 5702 Km, donde 5 309 km2
corresponden a la misma cuenca. Geográficamente, se encuentra entre los
6° 20´y 6° 56´de latitud sur, y 78° 38´y 80° 00´de longitud Oeste.
(Fig.01)

Nace en la laguna Mishacocha entre los cerros Coymolache y los

Callejones, a una elevación de 3800 ms.n.m.109
Cuenta con un sistema hídrico que recibe el transvase de las cuencas:
Chotano con una extensión de 391 km2, a partir de 1956, y Conchano
con 2km2 de extensión, desde 1983. La derivación de agua por medio de
túneles trasandinos se realizó debido que los cerros de la cuenca del río
Chancay - Lambayeque no cuenta con glaciares, y se optó por derivar las
aguas proveniente del flanco Atlántico y llevarlas al flanco Pacífico a
través del río Chotano. 110

Pasando los túneles que transportan las aguas de los ríos Chotano y
Conchano, se encuentra la Bocatoma Raca Rumi donde se registra
actualmente la información hidrométrica de la cuenca, anteriormente en
el año 1941 se encontraba en la estación La Puntilla pero fue destruida
por fuentes naturales en el año 1925, ocurrida por el fenómeno del niño,
trasladándose a la estación Carhuaquero y posteriormente a su ubicación
actual.

109
Autoridad Nacional del Agua, “Obras de Control Integral de Inundaciones en la Cuenca Media y Baja
del Valle Chancay Lambayeque, Provincia de Chiclayo, Región y Departamento Lambayeque”(
Documento de trabajo, ANA, 2010), [Link]
perfil-obras-de-control-integral-de-inundaciones-en-la-cuenca-media-y
110
Autoridad Nacional del Agua et al., Tratamiento de cauce del río para el control de inundaciones en
la cuenca Chancay Lambayeque (Lima: ANA, 2010), 8, [Link]
handle/ANA/520

78
 En los años 1960 y 1965 se construyó el Reservorio Tinajones como
parte de la infraestructura hidráulica de la cuenca Chancay-Lambayeque,
cuya operación regula los aportes fluviales de la cuenca.

Este sistema hídrico toma el nombre de Chancay-Lambayeque desde la

confluencia del río San Juan hasta el partidor La Puntilla; luego, el río se
divide en tres cursos: canal Taymi (al norte), río Reque (al sur), y entre
ambos el río Lambayeque; de los cuales el río Reque desemboca en el
mar al norte de Ciudad Eten; mientras que los ríos Lambayeque y el
Taymi no llegan al mar, ya que son utilizadas para el riego hasta su
agotamiento. 111 (Fig.02)

El río Reque también es utilizado para fines agrícolas por medio de una
agricultura de bajo riego, pero de menos proporción, sus aguas
superficiales son captadas mediante la bocatoma Monsefú- Reque.
Las descargas máximas que se presentan en el río Canchay-Lambayeque
muestran valores que varían de 19,9 m3/s a 465,1 m3/s; mientras que las
mínimas tienen valores de 2,1 m3/s a 22,6 m3/s.112

111
Gobierno Regional, correo electrónico recibido por el autor, 15 septiembre, 2014
112
Véase la nota 109.

79
Ilustración 6: Área de la cuenca que influye en el lugar de estudio

80
Ilustración 7: Sistema Hídrico de la Cuenca Chancay – Lambayeque
81
 7.1.2. Precipitación Pluvial
En el valle del río Chancay-Lambayeque, se divide en tres cuencas,
diferenciándose entre ellas por su altura sobre el nivel de mar, entre otros
factores:
• Cuenca Alta: durante el mes de febrero se da la mayor
precipitación, llegando a obtener de 1 251 mm a 1 997
mm.
• Cuenca Media: cuya precipitación alta se desarrollan en el
mes de Marzo, donde llega a un promedio de 187,4 mm.
Mientras que sus precipitaciones más bajas se dan en los
meses de junio-agosto, donde llega a un promedio de 5,9
mm.
• Cuenca Baja: su precipitación anual es de 33,05 mm
siendo la mínima de 23 mm, en los meses de verano; sin
embargo esto se ve alterado con la llegada del Fenómeno
del Niño.113

Las precipitaciones pluviales son muy variables a lo largo del año,

dependen mucho de los factores naturales y climáticos, como el
fenómeno del niño o de la niña, propias de la costa peruana. A
continuación vemos un gráfico donde se compara las precipitaciones
anuales con las precipitaciones ocurridas durante el fenómeno del niño.
(Fig. 03)

En el gráfico, a pesar de la falta de datos en las cuencas media y alta

sobre las precipitaciones y las máximas avenidas, se ha podido observar
las siguientes diferencias:
• Las variaciones entre las precipitaciones anuales y las
ocurridas durante el fenómeno del niño, en las diferentes
cuencas. Siendo con la mayor precipitación la cuenca alt

113
Véase la nota 109.

82
Ilustración 8: Precipitación anual de las cuencas

83
 • Durante el fenómeno del Niño se dieron fuertes
precipitaciones en la cuenca alta y baja de los respectivos
años 1997/98 y 1925/26.
• En cuanto a las máximas avenidas del río, durante el
fenómeno del niño solo se tiene datos en la cuenca baja
siendo los años 1925/26, donde se produjo un gran aumento
del caudal, causando inundaciones.

“… la serie histórica de caudales medios mensuales del río Chancay-

Lambayeque disponible desde 1915, dan cuenta que el Evento “El Niño”
1925-26 fue desde el punto de vista hidrológico más intenso que los
Niños 82/83 y 97/98…” 114

En cuanto a las máximas Avenidas se producen no solo por el aumento

de las precipitaciones sobre el caudal en la época de fuertes lluvias, sino
también por la pendiente del lugar, la cohesión del terreno ante la
velocidad del flujo, entre otros.

La pendiente en la cuenca alta es muy pronunciada, facilitando la

precipitación de masas de agua que son energía potencial, y gracias a la
gravedad se movilizara hacia la cuenca media y baja cuya pendiente se
disminuirá gradualmente, convirtiéndose en energía cinética (agua en
movimiento), energía que durante su recorrido ejecutan trabajos de
erosión y transporte de sedimentos.
Estas actividades modifican la morfología fluvial que define el
ancho/profundidad del caudal y ayuda a resistir el flujo a través de la
cohesividad del terreno.

Sin embargo durante las grandes avenidas, en la cuenca baja es la más

afectada por la escasa pendiente y el ingreso abundante de grandes
descargas, que resulta difícil administrar el expendio de energía

114
SENAMHI, “Evaluación del Comportamiento Hídrico de la Vertiente del Océano Pacífico durante los
eventos ENOS” (Documento de Investigación, SENAMHI, 2010), [Link]
documentos/evaluacion-comportamiento-hidrico-vertiente-oceano-pacifico-durante
84
 produciendo las inundaciones, cuyas desviaciones temporales se dirigen
nuevamente a su punto de origen.

“… los canales… están dimensionados para albergar en su interior

aproximadamente el 95% de las descargas anuales totales. El 5%
restante son inundaciones y escurren en forma extendida por las
planicies adyacentes a los ríos...” 115

7.1.3. Estudio hidrológico llanura de inundación

ANA 2010, realizó un estudio sobre los posibles panoramas de desborde

e inundación del río Chancay-Lambayeque durante los siguientes años de
retorno: 10-25-50 años.
Las posibles áreas a inundarse como consecuencia de la subida del caudal
y el ensanchamiento del río, se analizaron dividiendo la cuenca en los
siguientes tramos: 116

Período de Área total Área agrícola

retorno-años inundada(has) indudable(has)

10 972 721
25 1300 920
50 1474 1154

Tabla 5: Primer tramo Mar- bocatoma Monsefú/ Eten

Período de Área total Área agrícola

retorno-años inundada(has) indudable(has)
10 811 680
25 1154 950
50 1474 1225

Tabla 6: Segundo tramo bocatoma Monsefú/ Eten – La Puntilla

115
El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial
116
Véase la no 109.

85
 Período de Área total Área agrícola
retorno-años inundada(has) indudable(has)
10 850 832
25 1050 1035
50 1235 1207

Tabla 7: Tercer tramo partidor La Puntilla- bocatoma Raca Rumi

Período de Área total Área agrícola

retorno-años inundada(has) indudable(has)
10 90 86
25 108 102
50 120 112

Tabla 8: Cuarto tramo bocatoma Raca Rumi- puente San Carlos

El resultado de análisis realizado por ANA en la dirección de estudios de

proyecto hidráulicos multisectoriales en la cuenca Chancay Lambayeque,
que designo el Ministerio de Agricultura, dieron como resultado la
instalación, en algunos tramos, de diques revestidos de material resistente
a la erosión y abrasión; además en otros tramos se propuso la instalación
de espigones ya sean enrocado, de gaviones u otro material.

Esta estrategia se propuso para que el margen del río no se vea afectada
por las grandes subidas de agua en los meses de verano, que afecta gran
parte de la agricultura y los pueblos asentados en sus riveras

86
Ilustración 9: Llanura de inundación de la cuenca Chanchay-Lambayeque

87
 7.1.4. Hidro-geología
[Link]. Recursos Hídricos subterráneos

El valle Chancay- Lambayeque posee aguas subterráneas que “…se

encuentran asociadas a las condiciones geomorfológicas de la cuenca, la
naturaleza de la roca y las condiciones litológicas de las unidades
geológicas…”117

Estas reservas de agua están relacionadas con los acuíferos, cuya

superficie medida en el valle Chancay- Lambayeque es de 1 365,4 km2,
con una profundidad promedio de 100 m, y un volumen total de 136 540
MMC. Esta magnitud es el resultado de la granulometría del medio
poroso y la intensidad de recarga de las lluvias, entre otras fuentes.118

Según INRENA 2003, el flujo del agua subterránea se desplaza

mayormente de noreste a suroeste, presentando una gradiente hidráulica
de 0.08% a 1.21%, cuya napa freática tiene entre 0,65m y 13,60 m de
profundidad.

Estas aguas que se encuentra en todo el valle son sacadas mediante

pozos, estando registrados unos 1913 pozos; del cual unos 1132 pozos
son utilizados para diferentes usos, como: riego con 205 pozos,
doméstico con 850 pozos, industria con 8 pozos y pecuario con 69 pozos;
el resto se encuentra no operativo o sin usar.119

En la cuenca media y baja del valle Chancay –Lambayeque existe una

tipología de acuífero predominante, el acuífero poroso no consolidado,
este depósito está compuesto por gravas que poseen buena porosidad y

117
Segundo Núñez Juárez et al., Estudio Geoambiental de la Cuenca del Río Chancay-Lambayeque.
Ecosistemas, Serie C, n°33 (Lima: INGEMMET, 2006), pág 21
118
Véase la nota 109.
119
NRENA, “Inventario de fuentes de agua subterránea en el valle Chancay- Lambayeque” (Documento
de trabajo, ANA, 2014), [Link]
fuente_agua_subterranea_chancay_lambayeque_0_0.pdf
88
 permeabilidad, que permite el almacenamiento de agua sobre todo
proveniente de las represas que existen en la cuenca media del valle.
Lamentablemente en la actualidad se encuentra muy explotado
principalmente a través de perforaciones verticales, teniendo un
promedio de 93 171 034.60 m3 de agua explotada en todo el valle
Chancay-Lambayeque durante el 2003.120

Ilustración 10: Corte-napa freática

120
Véase la nota 116.

89
 7.2. Morfología Fluvial del río Reque
7.2.1. Formación del río Reque

Anteriormente el río Reque solo era una canal de riego, formado por los
propios pobladores de la zona para sus regadíos, a través de la técnica de
bajo riego.

La gente lo conocía por diversos nombres, de acuerdo a los poblados

próximos donde la acequia pasaba, o según las variaciones que sufría con
el tiempo, que a continuación veremos: en un comienzo se conocía como
la acequia Seur, que regaba los repartimientos de Collique, Chuspo y
Reque; luego se cambió a Lémepe, posteriormente en 1763 a Lemep
conocida como acequia originaria del río Lambayeque que partía desde el
Tambillo hasta el mar, y regaba a los pueblos de Reque y Monsefú.
Posteriormente en 1785 el río seco que pasaba por Monsefú se le conocía
como Pilopo; sin embargo no fue hasta el año 1820 donde el río
Lambayeque quebró en el Tambillo de forma natural, según creen
algunos, formándose así el río Reque.121

El quiebre sucedió otra vez en años posteriores pero no fue de manera

natural, en 1908 se realizó la misma maniobra de derivar las aguas del río
Lambayeque al río Reque, pero esta vez por medio de la quiebra del
Santeño, que se encuentra ubicado cerca de la hacienda Calupe del fundo
Pomalca, lejos del Tambillo. Esto sucedió debido “… que las repuntas de
Lambayeque amenazaron las poblaciones de Lambayeque y Chiclayo los
regantes de estas comunidades salieron al Santeño y mediante un corte
que practicaron vaciaron el río…”122

Según Portugal (1996), “… antes de 1925, el río Reque se llamaba río

Tambillo…”, sabemos que el río toma nombres de acuerdo al lugar
donde pasa. El Tambillo en ese entonces era un divisor, que como su

121
Jorge Zevallos Quiñones, Revista del Museo de Arqueología, 1993 Trujillo
122
Diluvios andinos: a través de las fuentes documentales

90
 nombre indica dividía las aguas del río Lambayeque, formando la
acequia que hoy día lleva el nombre de río Reque.

Esta maniobra de bifurcación comenzaba con el río Chancay en el divisor

La Puntilla, donde los principales ríos, en ese tiempo, eran el Taymi y
Lambayeque, donde el Taymi recibía un tercio del caudal mientras que el
río Lambayeque dos tercios de su volumen total. Este último río en la
llegada de máximas avenidas para que su caudal no se desbordara era
regulado por medio del divisor Tambillo, que dividía un quinto de las
aguas hacia el río de Eten que desemboca directo al mar, aliviando la
amenaza de la crecida del caudal y la posible inundación sobre los
diferentes poblados situados cerca del margen de estos ríos, así como de
sus ramales.123

Esta estrategia de defensa no estuvo preparada para el fenómeno del niño

costero que se dio en 1925, donde ocurrió de nuevo los desastres de
1909 “… la crecida del río produjo la destrucción de los puentes
Rinconazo, del ferrocarril Pimentel- Chiclayo, Pampa Grande y
Sipán.”124

El desvio de aguas arriba hacia el río Reque no se esperó que tuviera un

ensanche extenso e invadiera gran parte de terrenos agrícolas, sembríos y
ciudades. Un ejemplo de la magnitud es que el río Lambayeque solo
podía soportar descargas de 303 m3, siendo esta considerada como
peligrosa, en ese año paso los 1500 m3 aguas abajo del divisor. Igual
ocurrió con el canal Taymi cuya descarga máxima que puede soportar es
de 60 m3, en ese año paso los 89m3.

123
Boletín del Cuerpo de Ingenieros de Minas del Perú n 52. Estudios de dos proyectos para dividir las
aguas del río Lambayeque.
124
[Link]
91
Ilustración 11: Anterior sistema hídrico del valle Chancay-Lambayeque

92
Todo comenzó con la época de lluvias en la cuenca baja del valle
Chancay-Lambayeque un 13 de febrero de 1925, según anotaciones del
ingeniero Noya, y se prolongó hasta el 27 de abril, con periodo de lluvias
y precipitaciones frecuentes pero no necesariamente diarias, unas de las
consecuencias fue el aumento notable de temperatura en el ambiente.

Las fuertes lluvias produjeron el aumento del río Lambayeque, Reque, y

el canal Taymi, ocasionando grandes quiebras e inundaciones.
El primer río en aumentar su caudal fue el Lambayeque, cuyo desborde
inundo parcialmente las haciendas de Pucalá y Tabernas, así como los
terrenos vecinos; luego alcanzó la toma de Calupe y rompió unos de sus
diques; dejando paso libre al río.

Posteriormente siguieron las aguas del canal Taymi, como consecuencia

de los grandes huaicos sobre la Pampa de los Burros, se produjo la
clausura de sus compuertas y la casi destrucción de las tomas de Tumán,
Conchucos y Jarrín, Úcupe, Luya, San Miguel y Falá. La hacienda de
Pátapo recibió sus desbordes por medio de unas de sus acequias que dejo
interrumpido la línea del FC de Tumán a Pátapo. En los días siguientes
siguió lloviendo sobre los cerros vecinos, dando salida al río loco que
amenazaba a Ferreñafe.

El muro del Divisor La Puntilla al no aguantar el aumento de las aguas

fue destruido en una longitud de 15m, causando que la acequia de Reque
se convirtiera poco a poco en un río.

La proximidad entre el río Lambayeque y el del Reque, hicieron que sus

aguas se mezclaran en los terrenos de la ranchería de San Roque,
intensificando los daños que ya se habían hecho a las hacienda Pucalá y
Tabernas, agraviándolas aún más.

93
Ilustración 12: Posible escenario del valle durante la avenida de 1925

94
 “… fue arrastrado el puente de Rinconazo del F.C de Pimentel a
Chiclayo; también fueron destruidos en esta repunta los puentes de
Pampa Grande y Sipán sobre el mismo río…” 125

Ante tal panorama los pobladores defendieron con sacos de arena sus
ciudades, como es el caso de la ciudad de Chiclayo donde hubo una
avalancha cerca al camino de las haciendas de Pomalca, causada por el
aumento de la acequia de Chiclayo que recibió de los enormes caudales
del río Lambayeque; antes de llegar a la ciudad fue retenido y encauzado
por el desaguadero de la acequia de Chiclayo con la ayuda improvisada
de cuadrillas de trescientos hombres.

En Lambayeque la situación era tan grave, ya que existía la posibilidad

que cediesen las defensas y se inundara completamente la ciudad, ante tal
peligro la población pedían a las autoridades que desviasen el caudal del
río Lambayeque hacia el río Reque, como en años anteriores, mediante la
ejecución de la llamada quiebra El Santeño, sin embargo las autoridades
no accedieron debido que implicarían un peligro a que Chiclayo, Reque,
Monsefú y Eten quedasen inundadas, según indicaciones del ingeniero
Noya..

El 18 de marzo las fuertes lluvias produjo el aumento del caudal llegando

a la parte baja de la cuenca unos 1500 m3, produciendo un quiebre
natural. El rio Reque se ensanchó desmesuradamente llegando a un ancho
de cauce de 200 metros y en algunos lugares de 300 metros. El río arrasó
con los puentes y con el ferrocarril de Eten e inundo parcialmente el
pueblo de Eten y amenazó su puerto, donde las aguas fueron encauzadas
al mar. Luego del todo el caos el río Lambayeque quedó totalmente seco.

125
Diluvios andinos

95
Imagen 14: Antiguos ferrocarriles y puentes, hoy inexistente

96
 Imagen 15: Desastres ocurridos en los poblados año 1925

“… El Reque que en un principio fue una acequia, y más tarde un río, este año se ha
dado un cauce tres a diez veces más ancho que el anterior; se han perdido por ello
tierras, sembríos, habitaciones rústicas y grandes arboledas de sus orillas…”126

126
Diluvios andinos

97
Ilustración 13: Estado actual del valle Chancay- Lambayeque

98
 7.2.2. Dinámica del río Reque

El dinamismo de los ríos, hace que tornen diferentes formas durante

años, apareciendo canales sinuosos que sin importar la variación de sus
escalas se mantienen proporcionales debido a su geometría fractal.

Ilustración 14: Geometría Fractal del río

“ … La fractalidad permite al sistema desarrollar sus procesos a

distintas escalas sin transiciones, y adaptarse a los cambios de manera
eficiente…”127

Esta cualidad presente en los ríos, forma parte también del río Reque,
cuya longitud aproximada de 71,80 km, de cauce sinuoso, funciona como
colector de los excedentes de agua, y es alimentado, por las lluvias en los
meses de verano, y en los demás meses es alimentada por aguas
subterráneas, explicando la permanencia de su caudal base durante los
periodos secos.

127
El río y la forma. Introducción geomorfología fluvial pág. 40

99
Ilustración 15: Forma del río Reque

100
 Este patrón ramificado fractal ayuda a mantener un flujo
aproximadamente constante en su recorrido, y también consigue el gasto
mínimo de energía, que abrevia la cobertura del espacio que recorre. Por
esta razón la forma que adopta es sinuosa, cuyo objetivo es la
disminución de la velocidad del flujo y de la inclinación del cauce del
río.

Las características de la morfología de la cuenca también son esenciales

para la formación de meandros, por ejemplo en la parte alta de una
cuenca generalmente los canales son rectos debido a la resistencia a la
erosión, sin embargo son en la parte media y baja de la cuenca donde los
canales aluviales forman meandros debido que el terreno tiene una
resistencia moderada a la erosión.

En el gráfico anterior vemos como el río Reque posee una forma sinuosa,
debido a su ubicación en la parte baja de la cuenca del río Chancay;
donde posee mayor grado de libertad, es decir no hay confinamiento y
busca el equilibrio, por medio de la formación de su propia forma de
cauce ajustando libremente su anchura, el calado y la planta,
comportándose como un sistema termodinámico abierto.

El sistema termodinámico abierto, es aquel que “…intercambia materia y

energía con su entorno…”128, en la red fluvial la energía que comienza
como potencial se transforma en energía cinética, es decir agua en
movimiento. Esta energía es disipada en calor a través de la erosión y
transporte de sedimentos, permitiendo los movimientos laterales al río.
El humedal La Bocana que pasa el río Reque antes de desembocar en el
mar, su energía se disipa totalmente, es decir llega a la entropía (grado de
uniformidad en la distribución del gasto energético). Siendo por la falta
de energía que se disipan sus aguas en múltiples canales menores
robustos, formando en este caso un estuario.

128
El río y la forma. Introducción geomorfología fluvial. Simón Elliott Munro. RIL editores. pág. 42

101
 El río antes de desembocar no posee esta cualidad, la entropía, a pesar
que dentro de su sistema termodinámico trate de administrar la energía
con la tendencia a la dispersión del gasto, siempre ingresa energía al
sistema, sin lograr disiparla por completo. Dado este panorama el sistema
opta por un “estado estacionario”, que “… es una condición estable de
no-equilibrio en la cual no hay aumento neto de la entropía en el
sistema…” 129
Es decir el sistema fluvial administra la energía
manteniéndola constante, regularizando el expendio de energía de
manera dispersa y aleatoria.

“... los mínimos recorridos obedecen al requerimiento de mínimo

trabajo, pero el sistema necesita extender los canales mediante la
sinuosidad a fin de evitar las concentraciones de energía y homogenizar
el trabajo en las redes…”130

La erosión y la sedimentación, son actividades propias de los ríos, que

como hemos visto anteriormente forma parte del intercambio de materia
y energía con el entorno. Estas acciones son realizadas por la corriente
que regula la morfología fluvial, donde la textura y forma del lecho
proporciona una resistencia al flujo, así como su inclinación, y tienden al
cambio de dirección de este, “… y suelen ser el resultado de patrones de
circulación secundarios, laterales y helicoidales…”131

El siguiente esquema muestra un tramo del río Reque, con una forma
singular, fruto de los proceso de erosión y sedimentación, donde la
trayectoria del río ha sido modificada por el proceso de las circulaciones
secundarias transversales que oscilan de un lado a otro del canal.

129
El río y la forma. Introducción geomorfología fluvial. Simón Elliott Munro. RIL editores. pág. 43
130
Simon Elliott M. El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. RiL editores, 2010. Chile.
Pág 48
131
Simon Elliott M. El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. RiL editores, 2010. Chile.
Pag 82

102
I
m
a
g
e
n

Ilustración 16: Corte esquemático de un tramo del río Reque

Los cuales conducen al agua a una trayectoria sinuosa, donde el flujo

sinusoidal tiene un comportamiento único en las curvas de un río,
caracterizado por la influencia de la fuerza centrífuga y la presencia de
corrientes secundarias o fuerza centrípeta que al desequilibrarse se
produce el flujo helicoidal.

La fuerza centrífuga es el flujo causada por la curvatura del canal,

mientras que la centrípeta es causada por una diferencia de presión entre
las dos orillas del río durante su giro, conocido como cara cóncava y la
cara convexa.

103
 Esta diferencia de presión es debido a que en cada cara se desarrollan
diferentes actividades. En la cara cóncava o exterior, se da el proceso de
erosión por el impacto de agua a gran velocidad contra la pared del fondo
del cauce formando las pozas, ocasionado por la fuerza centrífuga; que
produce una elevación de presión del agua. Mientras en la cara convexa o
interior, se depositan sedimentos formando las barras de punto, por la
disminución de presión.

“… Es bastante frecuente que la velocidad máxima del flujo ocurra bajo

la superficie del agua, especialmente en los cambios de dirección, y es
probable que esto se deba al efecto de las circulaciones
helicoidales...”132

Ilustración 17: Flujo Helicoidal

La formación y persistencia de las pozas, se debe a la corriente

helicoidal, donde el punto de mayor profundidad pasa, conocido como
Thalewg. Mientras los rabiones, tienden a homogeneizar la rugosidad del
canal cuando las descargas son altas. Cuando el río experimenta las
avenidas o descargas altas, las pozas y rabiones tienden a regularizar el
perfil longitudinal del río.

132
Simon Elliott M. El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. RiL editores, 2010. Chile.
Pag 83

104
 “… El territorio adoptará así la geometría natural que el agua a lo largo
del tiempo le otorga…”133

Ilustración 18: Planta, corte y perfil del río.

En la costa peruana se le conoce a estas avenidas de carácter

extraordinario como fenómeno El Niño, que suele venir en periodos no
tan frecuentes, y cuando aparece sus acciones son devastadoras para las
poblaciones próximas al río, como hemos visto anteriormente en las
avenidas del 25 del río Reque.

133
Simon Elliott M. El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. RiL editores, 2010. Chile

105
 Estas avenidas se desbordan en las llanuras de inundación conocidas
también como planas de inundación o bañados naturales, que son áreas
próximas al río de poca pendiente, donde el canal ocupa una parte
reducida y tiende a modificar su curso desplazándose de un lado a otro,
cuando se da un aumento de sus aguas.

Dependiendo de la potencia que viene el flujo sobre la plana y la

resistencia a la erosión, pueden incrementar sus sedimentos o bien
erosionarlas y disecarlas

Naturalmente cuando viene una inundación erosiona la plana,

aumentando su profundidad y disminuyendo su rugosidad. Sin embargo
al acabar la crecida se restablecen sus niveles aproximadamente iniciales
de sedimentos; en algunos casos suelen superar formando los diques
naturales, que se desarrollan en las orillas del canal logrando ser más
altas que el terreno circundante.

Estos están compuestos por depósitos gruesos que crecen gradualmente

después de muchas inundaciones. Los materiales finos en cambio se
depositan después de los materiales gruesos, lejos del canal principal.

“… Como las llanuras han tenido una larga historia, pueden acumular
restos de cauces abandonados o extintos…”134

Otra forma de sedimentación de material es la acreción, que se puede dar

tanto en el sentido vertical como el lateral. En ambos procesos solo se da
el aumento de sedimentos, siendo el segundo el origen del crecimiento de
las barras de punto.

134
Ingeniería de ríos Juan Pedro Martín Vide… pág 34

106
 Ilustración 19: Formación de dique natural

Ilustración 20: Acreción en el plano vertical y lateral

Los ríos tienen una capacidad volumétrica interesante, durante las

descargas anuales albergan aprox. el 95% sus aguas, donde se desarrolla
la mayor parte del trabajo geomorfológico; y solo el 5% del agua escurre
por la planicie inundable, actuando la plana como una válvula de
seguridad, siendo esenciales para la estabilidad del sistema.

Mientras que la mayor parte del año, el sistema tolera un trabajo

disparejo de energía, logra equilibrarlo durante los eventos hidrológicos
importantes.

107
 “… No obstante, los intereses humanos sobre las llanuras aluviales o, lo
que se ha venido llamando el espacio de libertad fluvial, ha identificado
estos procesos naturales como perniciosos, imprevisibles, de
demoledores y peligrosos...” 135

El río Reque, afluente del río Chancay, es un cauce joven, con una mayor
tendencia a desarrollar varios procesos de inundación y desplazamiento.
Estas avenidas son parte de su evolución, siendo los procesos que realiza
un aporte de materiales para el hombre, no obstante se tiene que respetar
el margen de la llanura de inundación; del cual no se ha tomado en
cuenta. Algunos poblados se encuentran situados en sus riberas siendo
estas zonas de mayor riesgo de desborde; otros utilizan esta zona para la
agricultura.

7.2.3. Anatomía del río y sus trazos

Como hemos visto anteriormente el río trata de llegar a un estado térmico

en equilibrio, sin embargo el ingreso constante de energía por diversos
factores naturales o humanos, el río tiende a modificar su trayectoria para
regular esta informalidad.

Cuando se acerca a un estado próximo al estacionario, el sistema fluvial

se vuelve más robusto absorbiendo las fluctuaciones de sus variables
externas, es decir evita los umbrales geomorfológicos que “…son valores
límite de tolerancia para las variables del sistema, y constituyen
potenciales escenarios de inestabilidad y cambio…”136

El comportamiento robusto está determinado por un atractor, donde a

pesar que las fluctuaciones del medio desvían las trayectorias del río solo
lo hace temporalmente, luego de un periodo vuelven al atractor puntual,
este fenómeno se llama resiliencia.

135
El valor de los paisajes fluviales
136
Simon Elliott M. El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. RiL editores, 2010. Chile.
Pag 50

108
 En cambio cuando llega una gran cantidad de energía para ejecutar el
trabajo geomorfológico, el sistema no resiste y se vuelve sensitivo,
formando bifurcaciones cuyo retorno al atractor puntal del río es
irreversible; debido que existe más de un estado estacionario compatible
con el entorno. Siendo el alzar, según Ilia Prigogine (1995), el que
determine la elección entre los diferentes estados estacionarios fuera a
dirigir.

Esta dinámica entre un estado robusto y otro sensitivo es propia en los

sistemas fluviales, que vemos en la morfología del rio donde sus tramos
se vuelven diferentes según el lugar de procedencia.

Un ejemplos es el carácter trenzado y el meándrico pueden verse como

dos ingredientes presentes en distintas proporciones en un río real. Es
frecuente que un río sea trenzado en su tramo alto y luego pase a ser
meandriforme aguas abajo, donde la pendiente es menor aunque el caudal
es mayor.

Cuando el río se desestabiliza, es decir cuando el equilibrio entre los

procesos de erosión y deposición se rompe, el sistema trata de ajustar los
canales con fases sucesivas de retroalimentación “… entre las variables
interdependientes afectadas, hasta que el sistema consigue una nueva
forma de equilibrio; el proceso se conoce como autoorganización…”137,
este proceso tiende a que el río se vuelva robusto.

La retroalimentación tiene dos aspectos uno positivo y otro negativo; el

primero tiende a la perpetuación del equilibrio dinámico, propagando los
efectos de la perturbación propia de las actividades de erosión y
sedimentación del río con tendencia a cancelarse mutuamente; el segundo
“… tiende a contrarrestar los efectos de una perturbación y mantener o
restablecer el estado inicial del sistema…”138

137
El río y su forma
138
El río y su forma

109
 Este ajuste dado por una retroalimentación negativa se da tanto en el eje
horizontal como en el vertical, que veremos a continuación. En el eje
vertical tenemos, la incisión que es cuando los canales erosionar el lecho
y lo profundizan, el segundo es la acreción que es la acumulación de
sedimentos en ambos sentidos lateral y vertical, visto anteriormente. En
el eje horizontal encontramos la avulsión (C) que genera un nuevo canal
en la plana de inundación, el siguiente son atajos que hace el río para
formar un nuevo canal acortando la amplitud de la sinuosidad de los
meandros, estos atajos pueden ser cortos o largos y son conocidos como
neck cutoffs (A) y chute cutoffs (B).

Ilustración 21: Autoorganización del meandro: neck cutoofs, chute

cutoffs y avulsión

Los cortes de canal es un proceso propio de los meandros durante su

evolución. La acción ocurre cuando crece desmesuradamente la curva de
meandro, el ajuste se da cortando la longitud del río produciendo el
abandono del canal antiguo y la creación de lagunas en la llanura de
inundación conocidas como oxbow lake.139 Cuando se rellena el lago se
forman estratos de espesor relativamente grande “… esto crea una
secuencia intercalada de llenado de canales basales que es
potencialmente útil para evaluar la tasa de abandono del canal….”140

139
A mechanism of chute cutoff
140
sedimentary architecture of abandoned

110
 Los cortes de cuello o neck cutoff (A), que es el atajo corto que demanda
menos energía (siendo el más frecuentes), se produce a través de la
migración continua de las ramas de meandro aguas arriba y aguas abajo,
erosiona rápidamente el cuello y crea un nuevo canal, mientras que la
curva del anterior canal se bloquea por deposición hasta formar un lago
muerto (oxbow lake).141

La deposición de sedimentos en el canal antiguo está controlada por el

ángulo de desviación, la capacidad de su transporte y por el tamaño de
grano. El control de llenado por el ángulo de desviación “… está
relacionado con una zona de separación de flujo dentro de la entrada del
canal abandonado…”142

El ángulo de desviación que posee el corte de cuello es mayor, logrando

que el lecho de la entrada del canal abandonado sea muy ancho;
causando que el llenado de su canal sea lento. Sin embargo cuando hay
una obstrucción en la entrada del canal por un tapón aluvial el cierre se
realiza más rápido.

Una de las características del corte de cuello es, que la conectividad

hidrológica que tiene las aguas de arriba con las aguas de abajo es más
corta y rápida, que en los cortes de canal o chute cutoffs.

141
Planform evolution of neck cuttoffs ---- river morphodynamics and stream ecology
142
Evolution of abandoned channel

111
 Ilustración 22: Neck cutoff o Corte de cuello de meandro

Los cortes de canal o chute cutoffs (B), son atajos largos que realiza el
meandro cuya ejecución demanda mucha energía, ya que ocurre cuando
se desencadena las inundaciones de las grandes avenidas, que aporta altos
niveles de agua y transporte de sedimento, creando un nuevo canal en la
planicie de inundación.143

Posee un ángulo de desviación menor proporcionando un rápido llenado

en el canal que se está abandonando, “… por lo tanto la obstrucción total
de la entrada del canal por un tapón aluvial ocurre más tarde que para
los canales de corte de cuello…”144

Este nuevo canal formado se convierte en el transportador principal de la

descarga del río; sin embargo el flujo del río puede coexistir tanto en el

143
Bifurcation instability and chute cutoff
144
Evolution of abandoned channel

112
 canal antiguo como el principal durante mucho tiempo sin la necesidad
de formar un lago.145

Una de sus características que lo diferencia del corte cuello, es que ocurre
teniendo una sinuosidad muy baja.

Ilustración 23: Chute cutoff o corte de canal.

El último ajuste que tenemos en el eje horizontal es la avulsión, donde el

flujo desvía el canal de forma parcial o totalmente, hacia un nuevo curso
en la llanura de inundación adyacente que involucra tiempo de varios
años o más de un siglo, algunos casos han alcanzado una duración de
1250 años.146 Como hemos visto puede ser gradual o también ser abrupta,
es decir, puede ocurrir durante un gran evento como las grandes

145
A mechanism of chute cutoff --- river morphodynamics and stream ecology
146
EL rio y su forma

113
 avenidas; sin embargo hay que tener en cuenta un parámetro que es la
variación de las características entre los ríos modernos.147
Las avulsiones se pueden clasificar en:

• Parcial: es cuando se bifurca un río y se transfiere solo una

parte del flujo, coexistiendo con su canal principal, como
resultado da la anastomatosis de los canales características
común de los abanicos y deltas aluviales.
• Nodal: es cuando un río se divide en un área relativamente
fija de la llanura aluvial, este tipo de avulsión suele ser
frecuentes.
• Local: es aquella que forma un nuevo canal que vuelve a
unirse a su canal original aguas abajo.
• Completa: es cuando todo un canal se desplaza o cambia el
sentido de su flujo, causando el abandono del canal principal
aguas abajo del punto de desvío.
• Aleatorio: cuando las bifurcaciones del río pueden ocurrir en
cualquier parte, a lo largo del canal.
• Regional: es la formación de un canal completamente nuevo a
mayor escala, afectando la ubicación del canal en todas partes
aguas abajo del sitio de origen.

Las avulsiones tienen una cualidad jerárquica “… es decir, una

desviación aguas arriba, completa o parcial, puede desarrollar un nuevo
sistema de canales que experimenta numerosas avulsiones más pequeñas
a medida que evoluciona…”148

147
River alvulsion and deposits
148
River alvulsion and deposits

114
Ilustración 24: Clases de avulsión

A continuación veremos los diferentes mecanismos de autoorganización

tanto negativa como positiva en el eje horizontal, situadas en diversas
partes del río Reque. Siendo seleccionadas algunos tramos para su
observación, indicada en la imagen 28, resaltando el área de estudio en
un recuadro azul.

115
Ilustración 25: Autoorganización positiva horizontal (erosión lateral), cuadro 04 de la imagen 28

116
Ilustración 26: Autoorganización horizontal positiva (erosión lateral) y negativa (neck cutoff), cuadro 03 de la imagen 28

117
Ilustración 27: Autoorganización negativa horizontal (chute cutoff), cuadro 02 de la imagen 28.

118
 “Fisonomía es la base de la percepción que el observador tiene del territorio, es decir,
es la base del paisaje, de su aspecto y de su entendimiento, pues el paisaje no es otra
cosa que la expresión del territorio y de sus procesos.”149

149
El Paisaje como percepción de las dinámicas y ritmos del territorio, 203.

119
 VIII. FISONOMÍA DEL PAISAJE

8.1. Humedal La Bocana de Ciudad Eten

8.1.1. Recursos Hídricos superficiales: estuario

El río Reque antes de desembocar en el mar, en su lado izquierdo forma

un humedal llamado La Bocana, que limita con Ciudad Eten, cuya
evolución se debe en gran parte al flujo de este río principal.

Este humedal costero tiene conexión libre con el mar, que funciona como
un ecotono, es decir un lugar de transición entre el medio fluvial y el
marino, formando una mezcla de agua mixohalina con los flujos de agua
dulce y el agua salada en la boca del río, cuya interacción favorece al
intercambio de nutrientes, transporte de sedimentos, y una rica diversidad
biológica, que ayuda a la migración de especies para su reproducción o
alimentación, así como la adaptación de la flora.150

Posee una estructura dinámica, gracias a la variación periódica del

régimen hídrico, como las descargas fluviales y el aporte de aguas
subterráneas que alimentan al humedal y sus lagunas, sin embargo el
flujo del río puede desarrollar grandes avenidas ocasionando desbordes;
mientras que las aguas subterráneas, aguas proveniente del acuífero,
retrasan su desecación. Otra influencia en su dinámica es la del mar que
forma las mareas y el proceso de oleaje.151

La Bocana, es un tipo de humedal que se conoce como estuario, cuya

definición propuesta por Day (1980) lo considera como: “un cuerpo de
agua costero semicerrado que tiene una conexión libre con el mar
abierto bien permanente o bien de forma intermitente, y en el cual hay

150
Ecología de los peces [Link]
pag 39
HD4RurY8wC&pg=PA39&dq=estuario+tipos&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiN7a2uk
O_bAhUOoFMKHW0SAMcQ6AEIJzAA#v=onepage&q=mixohalina&f=false -
Lagunas costeras y estuarios: cronología, criterios y conceptos para una clasificación ecológica de
sistemas costeros
151
La geología e hidrogeología en la investigación de humedales, por Juan Antonio López Geta pag 154

120
 una variación de salinidad debido a la mezcla de agua marina con agua
dulce derivada del drenaje terrestre”152

La variación de la salinidad está sujeta a cambios periódicos

mencionados anteriormente, que a continuación veremos, teniendo como
primer caso el aporte del mar durante los ciclo de mareas.

El aporte de agua salada se logra cuando la parte externa distal del

estuario, es decir la boca, se encuentra abierta siendo posible el ingreso
del agua marina. El flujo y reflujo de la corriente marina está sujeta a un
ciclo de mareal; comprendida por la marea baja o bajamar, donde la
corriente del río domina dejando una baja salinidad y zonas de
marismas153; mientras que en la marea alta o pleamar el influjo de agua
marina determina la gradiente de salinidad.

“… la marea es el elemento morfodinámico dominante al interior del

estuario…”154

Como segundo caso tenemos el aporte fluvial del río Reque, cuyo flujo es
estacionalmente variable durante el año, siendo escaso la mayor parte del
tiempo presentando una desembocadura cerrada, y solo en verano hay
aporte significativo de agua que ocasiona en algunos casos grandes
avenidas, en esta ocasión la entrada hacia el mar se abre. Esta cualidad
hace que el agua dulce se concentre más en la cabecera del humedal,
mientras que el mayor grado de salinidad en la desembocadura.

Una de las definiciones que enfatiza la incorporación de la variabilidad

periódica es la de Ibáñez, et al (1997): “… un estuario es un sistema

152
Sedimentología del proceso físico a la cuenca sedimentaria
153
Aplicación de un Modelo Hidrodinámico Lineal al Estuario del Guadalquivir mediante la Metodología
de Prandle de clase 1 para Geometrías exponenciales
154
Geomorfología del sector occidental de la depresión de Guadalquivir … 217pag
[Link]
q=estuario+de+barrera&source=bl&ots=9iwUt261r-
&sig=eH8ddr9FKvia4GDIgBApurBL3Ts&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwibra_H5JXcA
hWIylkKHU0ECwo4ChDoAQg9MAQ#v=onepage&q=pleamar&f=false
121
 fluvio-marino sometido a la influencia de las mareas y caracterizado por
una entrada y una mezcla de agua marina y continental que son
variables en el espacio y en el tiempo…”155

Ocasionando que los límites del estuario sean muy dinámicos y difícil de
diferenciar por el criterio de salinidad entre otros.

El último caso cuyo estudio es escaso, son las aguas subterráneas que se
presenta en los acuíferos con niveles freáticos próximos a la superficie
topográfica teniendo en este caso una proximidad que varía entre 1.02 m
a 0.50 m.156 Esta aproximación convierte el agua subterránea en el
principal recurso que alimenta al sistema, el cual al ser rica en sales
disueltas incrementa notablemente la salinidad del agua durante el
proceso de evapotranspiración, aportando la variable de salinidad al
estuario.157

En la siguiente imagen se visualiza la desembocadura del río Reque, su

morfología y la variación del límite del estuario respecto a su salinidad.

155
1130 Estuarios pag 7 2009 por Carles Ibañez, Nuno Caiola, Alfonso Nebra y Margarita Wessels
156
Inventario de fuentes de agua subterránea en el valle Chancay – Lambayeque… pag 54
157
La Geología e Hidrogeología en la Investigación de Humedales 153-155 pag
[Link]
%B3n+de+lo+humedales+costeros&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjXr5Wk3MrbAhWO
z1MKHQn3A1YQ6AEIMDAC#v=onepage&q=mixohalina&f=false
122
Ilustración 28: Humedal La bocana – tipo estuario, cuadro 01 de la imagen 28

123
 8.1.2. Recurso Hídrico superficial
[Link]. Río

El estuario es alimentado con aguas dulces proveniente del río Reque,

este pequeño ecosistema está compuesto por un clima árido, semicálido y
húmedo; influenciado por la corriente fría de Humboldt. Este tipo de
clima condiciona la relación directa entre las descargas fluviales y las
precipitaciones anuales, variando las cualidades del estuario. A
continuación veremos el aporte sobre la observación meteorológica que
realizó Hans Brüning en Eten durante los años 1906-07, enfocado solo
para esta investigación en las actividades del río. 158

Año 1906 Descripción

Febrero Aumenta el calor, muchos días con vientos

fuertes. Pocos repuntes, hasta el río de Eten, por el
puente del ferrocarril, sin agua.

Marzo 14 Principia a crecer el río de Eten, pero al día

siguiente disminuye otra vez (puente del
ferrocarril).

Marzo 26 Río con bastante agua, disminuye luego en los

restantes días.

Abril 21 El río de Eten con agua turbia, pero luego otra vez
seco.

Ha sido el año más seco que la actual generación ha conocido.

Tabla 9: Año 1906 descripción del Río Reque

158
Boletín de la Academia Nacional de Ciencias en Córdoba ( República Argentina) 141 al 169 pag
[Link]
124
 Año 1907 Descripción
Febrero En todo este mes no ha llegado el agua a las
chacras de Eten situadas a la mano izquierda
del río.
Marzo 6 Corre el río.
Abril No ha llegado a correr el río de Eten.
Mayo 9 Principia a correr el río por primera vez hasta
fines del mes que apenas corre.
Noviembre 19 Principia a correr el río de Eten por el puente,
pero luego para. Casi todo el mes había
repuntes.
Ha sido uno de los años más secos conocidos.

Tabla 10: Año 1907 descripción del Río Reque

En las observaciones realizadas demuestra la escasez durante los años

1906-07, donde los meses de marzo y mayo son los únicos con agua
permanente; mientras los meses de abril y noviembre tienen escasez de
agua. Siendo solo febrero, según los registros, el mes sin aporte de agua.

Este hecho convalida el registro que tiene la bocatoma rústica Reque –

Monsefú, construido en años posteriores para la captación y distribución
de agua, donde se tiene registrado un caudal máximo de 6.5 o 5 m3/s
aproximadamente, siendo inconstante durante el año.159

Este dato comprueba que el caudal del río Reque es normalmente escaso,
a pesar del ensanchamiento de su lecho durante la avenida del 25,
teniendo solo significantes descargas en épocas de Fenómeno de Niño
como el que sucedió en el año 1998 donde se llegó a tener un caudal de
1996 m3/s; su aumento fue causado por el aporte de las precipitaciones
cuyo máximo fue de 112 mm, sin olvidar también el aumento del caudal

159
Instalación de sistemas de riego tecnificado para incrementar la producción y productividad de los
cultivos en la región Lambayeque.

125
aguas arribas de la estación de Raca Rumi cuyo registro máximo fue de
137.9 m3/s.

Las aportaciones de las descargas medias anuales de aguas arriba al río

Reque se encuentran registradas en la estación hidrométrica Raca Rumi,
en la cual veremos las variaciones de sus caudales durante los años 1914
– 2012 en el siguiente gráfico.

80.0
70.0
60.0
Descargas (m3/s)

50.0
40.0
30.0
20.0
10.0
0.0
ENE FEB MAR ABR MAY JUN JUL AGO SET OCT NOV DIC

Gráfico 2: Promedio de las descargas medias del Río Chancay –

Lambayeque entre los años 1914-2012.

Se observa que durante estos años el aporte de descargas se da

mayormente en los meses de marzo y abril, siendo los meses de agosto y
setiembre los meses con escasez. Datos que varían mucho con los de
Hans Brüning, debido que antes el río Reque era una acequia y no recibía
cantidades de agua durante el fenómeno del Niño.

126
 150.0
135.0
120.0 1990
105.0 1991

Descargas (m3/s)
1992
90.0 1993
75.0 1994
1995
60.0 1996
45.0 1997
1998
30.0 1999
15.0
0.0
0 2 MAR ABR
ENE FEB 4 MAY JUN
6 JUL AGO
8 SET OCT
10 NOV 12
DIC 14

Gráfico 3: Descargas medias del Río Chancay – Lambayeque entre los

años 1990 – 1999

Otra observación son las diferencias entre las descargas de cada año,
siendo algunos con más descargas que otros y en diferentes meses, como
se muestra en el gráfico anterior; estos cambios algunas veces varían el
promedio de las descargas ya establecidas.

Estas corrientes de agua que pasa por la estación de Raca Rumi son
divididas en el partidor la Puntilla para los sectores de riego de
Lambayeque, Reque y Ferreñafe; dejando poca agua en la
desembocadura del Río Reque, llegando algunas veces a tener solo 0.75
m3/s de caudal, este factor también interviene sobre la escasez de sus
aguas.

En cuanto a las precipitaciones normalmente por esta zona de clima árido

160
son escasas, siendo el promedio anual de 10,10 mm. Sin embargo
también son influidas por el Fenómeno del Niño durante la época de
verano, como el año 1998 analizado anteriormente cuya precipitación
más fuerte fue de 112 mm en el mes de febrero en Ciudad Eten.
En el siguiente diagrama veremos el registro en la estación climatológica
de Reque, en el que muestran un promedio establecido de los meses

160
Expediente Técnico Gobierno Regional

127
donde cabe la posibilidad de aumento de precipitaciones; siendo la mayor
parte del año escaso, casi nulo.

120

Precipitaciones (mm) 100

80

60

40

20

0
ENE FEB MAR ABR MAY JUN JUL AGO SET OCT NOV DIC

Gráfico 4: Precipitaciones promedio registradas en la estación

climatológica de Reque entre los años 1965 – 2000.

En el siguiente gráfico se muestra la diferencia sobre la cantidad de

precipitaciones registradas entre los años 91 -99, siendo la mayoría
escasa y solo los años 1997 – 98 los más relevantes. Esto demuestra que
no todos los años habrá lluvia en los meses de verano.

120
1991
100 1993
Precipitaciones (mm)

80 1994
1995
60
1996
40 1997

20 1998
1999
0
ENE FEB MAR ABR MAY JUN JUL AGO SET OCT NOV DIC

Gráfico 5: Precipitaciones registradas en la estación de Reque entre los

años 1991 – 1998.

128
 8.1.3. Dinámica Litoral
[Link]. Viento

El flujo del viento influye mucho en la dinámica litoral, cuya energía

propagada a lo largo de la superficie del mar, es responsable del oleaje y
parte del desarrollo de la corriente marina.161

La fuerza de velocidad del viento determina la variación de la altura y el

periodo de retorno del oleaje; también el área donde influye el viento
determina la formación de diferentes tipos de olas, estos vientos son los
vientos de zona costera y vientos de aguas abiertas.

En Ciudad Eten, donde los vientos son uniformes casi todo el año, se
encuentran registrados las velocidades de estos dos tipos de vientos;
donde el primero, viento costero, tiene una dirección que varía de Sur a
S SW y con una velocidad máx. De 25 km/h aproximadamente; y el
segundo, viento de aguas abiertas, con una dirección que varía de S a S
SE y con una velocidad máxima de 37 km/h aproximadamente.162

[Link]. Oleaje

Esta influencia por la fuerza del viento, cuya duración crea ondas que
presentan diferentes tipos de altura, periodo de propagación y dirección,
como hemos visto anteriormente.

Los tipos de oleaje son, “Sea o local” que son las olas provocadas por el
viento local, son irregulares con su periodo de cada ola y tienen poca
correlación en su altura; “Swell o distante” son las olas formadas a
grandes distancias, tienden a ser más homogéneas y ordenadas, contando

161
Geomorfología del sector occidental de la depresión del Guadalquivir (Huekva) pag 180
[Link]
q=estuario+de+barrera&source=bl&ots=9iwUt261r-
&sig=eH8ddr9FKvia4GDIgBApurBL3Ts&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwibra_H5JXcA
hWIylkKHU0ECwo4ChDoAQg9MAQ#v=onepage&q=viento&f=false
162
[Link]
129
 con un intervalo de tiempo establecido entre cada ola; sin embargo tienen
una dispersión angular y radial.163

En el litoral marino el oleaje que domina es el “Swell”, cuya dirección de

sus olas es de Sur; sus periodos de retornos tienen a varias siendo 9.1 s,
13 s, 15.9 s algunos ejemplos.

Las alturas de sus olas tienden a variar siendo su altura máxima de 3.4 m,
cuyo retorno normalmente es 3 veces cada 24 horas, luego tenemos la
altura significativa de 1.7m, y por último la altura con mayor frecuente
que puede llegar a los 0.8m.164

[Link]. Marea

La marea es un agente dinámico que afecta la franja costera e interviene

en la morfología de la desembocadura del estuario; cuya actividad es
responsable de la mezcla de aguas dulces con las saladas, del transporte
en suspensión de sedimentos finos; y además sus ondas de marea, cuyo
desplazamiento da lugar al flujo y reflujo de las corrientes de marea,
inciden en la erosión en el interior del estuario como en la deposición de
sedimentos en la franja intermareal165.

En la desembocadura del río Reque, de acuerdo con la clasificación

propuesta por Davis (1964), está sometida a un régimen micromareal;
donde su rango de marea no pasa los 2 m.166 Esto se observa en el

163
[Link]
164
[Link]
165
Geomorfología del sector occidental de la depresión del Gualdalquivir
[Link]
q=estuario+de+barrera&source=bl&ots=9iwUt261r-
&sig=eH8ddr9FKvia4GDIgBApurBL3Ts&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwibra_H5JXcA
hWIylkKHU0ECwo4ChDoAQg9MAQ#v=onepage&q&f=false
166
Humedales Costeros: Aportes científicos a su gestión sustentable…. 42 pag
[Link]
stuario+de+barrera&source=bl&ots=FlrHzkJSrS&sig=4-
130
 registro de mareas de Eten cuya altura máxima es de 1,6 m en la pleamar,
mientras que su altura mínima es de -0.1m en la bajamar.167
Este régimen de marea permite la formación de barras de arena en la
desembocadura del río por el efecto del oleaje, logrando que el rango de
marea disminuya a lo largo del estuario, y permitiendo apenas el
desarrollo de llanuras intermareales.168

La restricción de la conexión directa con el mar crea las condiciones para

la formación de cuña salina “…modulada por la escorrentía fluvial y las
fluctuaciones del nivel del mar…”169

8.1.4. Tipología de Estuario: estuario de barra

Los estuarios tienen diferentes características y se pueden clasificar tanto

de forma cualitativa como cuantitativa en función de algunos parámetros.

En el siguiente análisis se opta por escoger su tipología de forma

cualitativa, es decir, se compara sus propiedades con las clasificaciones
establecidas por autores y se determinara el tipo de estuario y sus
procesos tanto físicos como químicos. Se considera esta opción debido a
la escasa información y estudios sobre el humedal La Bocana.

Fairbridge (1980) presenta una clasificación general de estuarios, siendo

el de tipo barrera el que se acomoda más con su geomorfología. La
ubicación de esta barrera se da en la desembocadura del río Reque, la
concentración de sedimentos y su desarrollo es debido a dos factores; el
primero es por la dispersión de energía de la corriente del río Reque que

t4Nr2FMHHkeBaxV315cU3QUrQ&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwibra_H5JXcAhWIyl
kKHU0ECwo4ChDoAQgmMAA#v=onepage&q=marea&f=false
167
Tablas de marea [Link]
168
Humedales Costeros: Aportes científicos a su gestión sustentable pag 43…. Y Sedimentología del
proceso físico sedimentaria pág 624
169
Humedales Costeros: Aportes científicos a su gestión sustentable pag 43
[Link]
a&source=bl&ots=FlrHzkJSrS&sig=4-
t4Nr2FMHHkeBaxV315cU3QUrQ&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwibra_H5JXcAhWIylkKHU0ECwo4Ch
DoAQgmMAA#v=onepage&q&f=false

131
 ocasiona la deposición de sedimentos arenosos o fangosos, y la segunda
es por la acción del oleaje que deposita su sedimento en el límite marino
del estuario. 170 Cuando la barra está formada crea una entrada reducida,
que en algunas ocasiones se cierra periódicamente restringiendo el paso
de la acción de las olas y corrientes de marea.171

Ilustración 29: Tipod de estuario. Dyer, 1997

Esta dinámica de cierre y apertura de la barrera está vinculada con la

variación estacional de su hidrología y al régimen mareal, especialmente
en esta costa micromareal.172

170
Sedimentología del proceso físico a la cuenca sedimentaria pág 624 y Humedales Costeros: Aportes
científicos a su gestión sustentable pág.43
171
Humedales en los estuarios … Procesos químicos en estuarios …marzo 2013 pág 36
172
Humedales Costeros: Aportes científicos a su gestión sustentable pág. 43

132
 Su topografía está conformada por una disminución de la pendiente,
donde la energía fluvial que recorre la sección transversal se pierde
gradualmente hacia el mar. En el caso de la corriente de marea aumenta
su energía debido a la forma estrecha de su desembocadura, sin embargo
en la parte más ancha y alejada de la costa disminuye rápidamente.173

Estas características se encuentran dentro de la clasificación hecha por

Dalrymple (1992), conocida como estuario dominado por el oleaje.
Mientras que la relación de la convergencia y la fricción de la geometría
del estuario respecto a la velocidad de la corriente determina que es un
estuario hiposincronico, clasificación dada por Le Floch (1961)

Imagen 16: Diferencias del término estuario y de sus límites, según

Dalrymple

En cuanto a la dinámica de apertura y cierre de la barrera condiciona al

estuario a grandes fluctuaciones de salinidad, que varían con el tiempo y
en diferentes tramos del mismo estuario. Esta fluctuación se da por la
mezcla de agua dulce con la salada, formando un tipo de agua
denominada mixohalina, también conocida como agua salobre, cuyo

173
Aplicación de un modelo Hidrodinámico lineal al estuario del Guadalquivir mediante la metodología
de Prandle pág.4-5.

133
 valores de salinidad se encuentran entre los rangos 0,5 y 30%o de
salinidad174. Este tipo de agua lo encontramos en la desembocadura del
río Reque hasta un cierto tramo y en las lagunas cercanas, según
información otorgada por la bióloga María Natividad Reque Neciosup.

Las diferentes densidades que existen en la mezcla de estos tipos agua,

permite una distribución de estratos en la columna de agua, donde el agua
salada, la más densa por contener entre 35 a 39 gr de sales por kg de
agua, tiende a ubicarse en la parte inferior; mientras que el agua dulce,
cuya cantidad de sales es mucho menor por tener menos de 1 g por kg de
agua, se encuentra en la parte superior. Esta distribución vertical se le
conoce como “estratificación”.175

Imagen 17: Salinidad y mezcla de aguas

174
Capítulo I: Estuarios y sistemas estuarinos … 28 pág.
[Link]
ent/0/
175
Ecología ante el siglo XXI… Los ecosistemas de las aguas épicontinentales en la región de Murcia.
Ramblas, ríos y humedales… pág 1…… y Procesos químicos en estuarios … pág 50

134
 “Cuando mayor es la gradiente de densidad entre ambas capas, el
sistema es más estable”176, dando lugar a una fuerte estratificación. Esta
cualidad se le puede atribuir al humedal La Bocana, conocido como cuña
salina, su formación se debe que el agua fluvial domina sobre un mar con
un rango de marea mínima, siendo el viento el que ayuda en su mezcla.

Imagen 18: Cuña Salina

Su posición depende del flujo fluvial en comparación con el prisma de

marea, cuando hay ausencia de descargas fluviales la cuña salina puede
desplazarse hasta aguas arriba, sin embargo cuando hay caudales altos se
desplaza hacia la desembocadura.177

En esta estratificación hay un marcado gradiente de salinidad que forma

una interface haloclina, lugar donde la mezcla del agua dulce y salada no
se desarrolla.178
El rango de salinidad varía su posición de acuerdo con la dilución de las
sales, pudiendo presentarse o no una zona de cuña salina.179 En el
humedal La Bocana dependerá mucho de su morfología, el cauce del río
y el nivel del mar, para determinar los distintos grados de mezcla que hay
en cada tramo, como en el caso del estudio del estuario del Rapel en
Chile donde identificaron tres zonas diferentes de rango de salinidad.

También encontramos el caso del estuario del Guadalquivir- España,

donde la dinámica mareal en función de su geometría modifica el

176
Procesos químicos en estuarios … pág 50
177
Esturio Madrid 11 pág.
178
Sedimentología del proceso físico a la cuenca sedimentaria pág. 627
179
Delimitación y caracterización ambiental del estuario de la cuenca del Río Rapel, para la elaboración
de la norma secundaria de calidad del agua…. Enero 2017… pág.19

135
 estuario: “… Está poco estratificado, bien mezclado y varía de
hiposíncrono en el tramo bajo a hipersíncrono, estuario arriba…”180

Imagen 19: Estuatio Barrera del Humedal La Bocana

8.1.5. Zonación y parte del sistema estuarino

La estructura general del estuario está conformada por un río principal de

trazo sinuoso y diversos canales secundarios, que desarrollan diferente
ambientes entre ellos están las llanuras o planicies de marea, que en el
caso del estuario La Bocana a pesar de estar dominado por el oleaje se
desarrolla, siendo “… sistemas deposicionales que consisten en
superficies de baja pendiente localizadas en la zona de influencia directa
de las corrientes mareales…”181; también encontramos las marismas
donde hay la presencia de vegetación halófita en el sustrato fangoso.182

180
Aplicación de un modelo Hidrodinámico lineal al estuario del Guadalquivir mediante la metodología
de Prandle… pág 20 [Link]
181
Sedimentología del proceso físico a la cuenca sedimentaria pág 631
182
Procesos químicos en estuarios pág. 30

136
 A continuación zonificaremos el humedal La Bocana, teniendo como
base las clasificaciones de autores y las compararemos de acuerdo con la
realidad que nos ofrecen las imágenes satelitales del humedal.

De acuerdo con las unidades morfosedimentarias tenemos las siguientes

zonas:

• Complejo de desembocaduras: donde encontramos el sistema de

playas y dunas eólicas construido por el oleaje y el viento,
también están la barra ubicada de forma paralela a la costa y
conformada por sedimentos, donde se desarrollan megaripples y
ondas de mareas complejas.
• Bahía arenosa: constituida generalmente por una amplia
superficie, que se amplía cuando hay grandes descargas fluviales
y se ensancha cuando se acerca a la desembocadura, su caudal
principal tiene un trazo sinuoso promoviendo la formación de
pequeños meandros en los canales secundarios, estos canales se le
conocen como canales mareales.183

Estas zonificaciones contienen cualidades que vemos en uno de los

subambientes de la llanura mareal que se conoce como zona submareal o
inframareal, que permanece mayormente sumergida durante el ciclo de
bajamar.

• Llanuras fangosas y marismas: aquí encontramos las

marismas que predominan en la zona intermareal, donde se
desarrolla una vegetación halófita adaptada a ambientes
salinos, donde existe una gran acumulación de sales en el
agua; el ambiente está “…surcadas por todo un sistema de
canales mareales (tidal creeks)…”184, siendo los cercanos al
río arrastrados durante los períodos de grandes avenidas,

183
Estuario Madrid pág. 9
184
Estuario Madrid pág.9-10

137
 también son inundadas pero solo con las mareas vivas una o
dos veces al día. Aquí el oleaje pierde importancia frente a las
mareas como agente morfodinámico.185

Las plantas que emergen en esta zona ayudan a la suspensión y

sedimentación de limos, arcillas y arena, produciéndose un crecimiento
vertical de la marisma186

• Canal estuario superior, también conocido en la llanura de

mares como zona supramareal: es la última zona del estuario
que presenta más agua dulce que salada en su canal principal,
tiene sedimentos fangosos fluviomareales en sus llanuras, el
cual se inunda solo en condiciones extremas. Su límite
máximo que llega sus ondas de mares es el Bayline, línea de
demarcación de Possamentier 1988.187 En climas húmedos se
encuentra colonizada por vegetación.
En la imagen se visualizará la zonificación del humedal La Bocana de
acuerdo al análisis cualitativo de la zona.

185
Estuario Madrid pág.69
186
Procesos Químicos en Estuarios pág.30 y Sistemática y paleoecología de los Foraminiferia (Prostista)
del Holoceno del área del estuario de Bahía Blanca Argentina pág.18
[Link]
187
Estuario Madrid pág.9-10

138
Imagen 20: Zonación geomorfológica del humedal

139
 8.1.6. Dinámica y evolución

El río Reque durante las grandes avenidas tiende a modificar o ensanchar

su trazo sinuoso, creando paralelamente pequeños canales secundarios
que se ramifican en el humedal. Cualidad vista anteriormente en los ríos:
la Fractalidad, que permite en este humedal variar la escala de sus
canales para cubrir el largo de su territorio, creando pequeños ambientes.

Estos canales van variando entre los años, tendiendo a: cerrarse, ser
arrastrados por las fuertes descargas fluviales o a secarse; creando un
pleocauce, es decir un canal abandonado, el cual puede ser retomado
eventualmente por el río, esta capacidad reversible que tiene el agua
agrega un carácter dinámico al paisaje del humedal La Bocana.

A continuación observaremos el desplazamiento hídrico del río y los

trazos que dejaron huella en el territorio entre los años 1949 al 2018.

En un comienzo el cauce pasaba atravesando el humedal, desembocando

cerca del Santuario Divino Niño del Milagro, hecho corroborado en el
mapa presente en el informe Ground – Water Resources of the
Lambayeque Valley, Department of Lambayeque, Northern Peru.188 Y
con la imagen aérea del Servicio Aerofotográfico Nacional del año 1949.

Posteriormente en el año 1984 su desembocadura realizó una migración

lateral izquierdo, ubicándolo en la mitad del actual humedal, dejando el
cauce anterior como un canal secundario.

Luego en el año 1999 se da una avulsión completa del río, donde su

nuevo curso se encuentra en el margen izquierdo del humedal, sin
embargo durante el año 2009 el tramo del canal más cercado a la
desembocadura desarrolla una acreción lateral desembocando
nuevamente en el medio del humedal. Últimamente el cauce principal va

188
[Link]
140
acortando comunicación con las lagunas, dejando solo los canales
secundarios para su sistema de riego. En el 2017 hubo un
ensanchamiento por la acción erosiva de la fuerte avenida, moviendo de
nuevo su desembocadura al margen izquierdo, donde actualmente se
encuentra.

Imagen 21: Vista aérea del humedal Eten 1949

141
Ilustración 30: Dinámica río Reque 1949-2017
142
 8.1.7. Influencia del Fenómeno El Niño

El Fenómeno de El Niño es un evento que trae un cambio violento de

clima, con fuertes lluvias que incrementan las descargas en los ríos y solo
afecta a la población costeña del norte del Perú, su presencia según
estudios radica desde hace cinco siglos, donde sus “… fases de
recurrencia oscilarían entre 2 y 17 años entre eventos…”189, sin
embargo este dato aún falta un mayor grado de estudio para identificar
con exactitud la presencia de un Niño.

En épocas antiguas El Niño lo asociaban al “… Unu pachacuti, en la

lengua general del antiguo Perú, significa diluvio, lluvias fuertes y
prolongadas con llocllas o aluviones…”190 cuyo efecto sobre la costa
ocasionaban grandes daños; estos hechos han sido transmitidos
oralmente, por los cronistas y en algunos textos antiguos, cuyo registro
muestra información limitada no cuantificada.

A fines del siglo XIX comenzó el interés por el estudio de este

fenómeno, en su investigación se utilizaron las fuentes documentales
coloniales y republicanas; sin embargo no fue hasta el evento de 1925
donde se desarrollaron mejor las ciencias aclarando mejor el panorama.
Las impactantes lluvias de 1982-83 aumentó notablemente el estudio de
los diluvios históricos, avivando de nuevo su interés.

Sin embargo no existe mucha información sobre sus implicancias y

consecuencias antes de El Niño de 1997-98, solo algunas fuentes orales y
hemerográficas. A partir de ese año en adelante ha habido estudios e
informes sobre los fenómenos de El Niño y sus consecuencias sobre el
río Reque. Lamentablemente aún faltan registros de daños y
consecuencias en las ciudades aledañas, sobre todo en ciudad Eten que se
encuentra próxima a la desembocadura del río ya mencionado.

189
El Fenómeno el Niño en el Perú: reflexiones desde la historia Lizardo Seiner Pág 6 Debate Agrario n
33 [Link]
190
Diluvios andinos; a través de las fuentes documentales … pág 15

143
 A continuación citaremos algunas fuentes documentales que cuentan el
escenario que tuvieron durante el fenómeno de “El Niño extraordinario";
luego recrearemos lo sucedido en la avenida del 25 donde la acequia de
Reque toma importancia convirtiéndose en un río.

En el año 1791 se dio en Lambayeque y en Chiclayo las repercusiones

del fenómeno de El Niño, en el cual se puede apreciar en el siguiente
apartado:

“… En lo que mira a los caminos respecto á nó haber quedado Puente

ninguno, no son otra cosa que un Mar, de manera que de un pueblo a
otro no nos podemos socorrer de víveres…”191

También se puede observar los daños ocurridos en el año 1829,

redactados en la monografía El Calendario y Guía de forasteros de Lima
a cargo del doctor José Gregorio Paredes, donde se mencionan los daños
que se dieron a lo largo de la entonces provincia de Lambayeque:

“La ciudad de Saña, antigua capital de la provincia, Motupe, Olmos, y

Pacora fueron destruidos, y Mórrope, Eten, Reque, San Pedro, Chiclayo
y otros varios pueblos sufrieron caso la misma suerte con pérdida
incalculable de las casas, oficinas, ganados y cementeras.”192

Mayor información se dio para el caso de la avenida de 1925 cuyos

conocimientos se obtuvieron gracias a los informes entregados por el
Ingeniero Luis A. Noya, que era el Administrados General del río
Lambayeque en aquel entonces, y del ingeniero Charles W. Sutton, Jefe
de la Comisión de Irrigación de Piura y Lambayeque. También se cuentra
en las noticias presentadas por los diarios del norte y de Lima.193

191
El meganiño de 1791 en el Perú y el mundo Arturo Rocha Felices pág.8
192
Las lluvias de 1828 en la costa norperuana
193
Las lluvias de 1925 en el departamento de Lambayeque y sus implicancias para el proyecto Olmos
Aturo Rocha Felices pág 2-3

144
 Los hechos se dieron un 12 de marzo de 1925 cuando el muro del divisor
la Puntilla fue destruido en una longitud de 15 m. por los grandes
caudales del río Chancay, que en ese entonces era 800 m3 aprox., estas
aguas gradualmente fueron aumentándose debido a las intensas lluvias de
la parte baja del valle. Este acontecimiento afectó al río Lambayeque y
al canal de Reque cuyos cauces se ensancharon por las grandes descargas
ocasionando desbordes; sus aguas se mezclaron en los terrenos de la
ranchería San Roque, y pasaron por la acequia de Tabernas y la hacienda
de Pucalá, después retomaron a sus cauces principales.

El 13 de marzo una avalancha amenazó a Chiclayo, proveniente de una

acequia localizada en los terrenos de Pomalca, cuyo desborde fue
causado por recibir gran cantidad de agua del río Lambayeque “…
Trescientos metros antes de llegar a la población fue recibido y
encauzado por el desaguadero de la acequia de Chiclayo…”194

Durante los días 15 y 16 de marzo se dieron las mayores repuntas

acompañadas con grandes huaicos que cayeron en Pampa de burros.

En aquel entonces ya se encontraba construido el puente de Eten, que fue

culminado en el año 1871, y se dio gracias al proyecto de establecer un
ferrocarril en las provincias de Chiclayo y Lambayeque junto con un
muelle en Eten.195 El puente de Eten, recién edificado tenía un largo de
60 m. y con una altura de 6 m.s.n.m.,196 pasaba sobre el río Reque y
conformaba parte de la red ferroviaria, esta red se terminó en su totalidad
el año 1874.

194
Diluvios andinos: a través de las fuentes documentales por Lorenzo Huertas Vargas pág 332
[Link]
ource=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
195
El ferrocarril de Eten pág 23
[Link]
=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q=eten&f=false
196
Reseña histórica de los Ferrocarriles del Perú por Federico Costa y Laurent 1908 Lima 44-49 pág.
[Link]
145
 Sin embargo un 18 de marzo, el puente de Eten fue destruido por la
crecida del río Reque que recibió las descargas del río Lambayeque fruto
de un quiebre natural en “el Tambillo”, ensanchando desmesuradamente
su cauce, y cuyas aguas llegaron al pueblo de Eten inundándolo
parcialmente.

No solamente al pueblo llegaron sus aguas, sino también amenazaron su

puerto “… Una quiebra que se hizo aguas arriba del pueblo, tomo hacia
el sur y amenazó el puerto de Eten...”197 Que gracias a la acción de la
empresa del F.C. y sus pobladores sus aguas fueron encauzadas por los
diques formados y puestos sobre el terraplén de la línea férrea que habían
roto, evacuando sus excesos y desviándolas hacia el mar.
En cuanto a la comunicación con el resto de la línea y de las provincias
se había roto.

“… El Comercio en la edición matutina del 26 de marzo de 1925 se

señala que la estación radiotelegráfica de Eten dejó de transmitir
información a Lima a consecuencia de las lluvias torrenciales caídas en
el litoral. Debido a eso, la Superintendencia del servicio radiotelegráfico
del Perú dispuso la partida a Etén de un aeroplano, para que averiguase
los pormenores de la situación...”198

El panorama era devastador en la provincia de Ferreñafe, Lambayeque y

Chiclayo, donde en Eten el 32 % de sus viviendas fueron destruidas y las
que seguían en pie estaban en mal estado. Esto se debía en gran parte a la
deficiente materialidad de sus casas donde la mayoría era de adobe con
caña brava. En cuanto a sus cultivos tuvieron la misma suerte donde sus
pérdidas abarcaban grandes extensiones.199

197
Diluvios andinos pág 333
198
Cristóbal Aljovín de Losada
[Link]
ANCA_ANTONIO_FENOMENO_NINO.pdf?sequence=1
199
Las lluvias de 1925 en el departamento de Lambayeque y sus implicancias para el proyecto olmos
Pág.12

146
 En los años siguientes, el Fenómeno El Niño ha estado presente en el
cual veremos algunas de sus consecuencias.

En 1983 las grandes avenidas ocasionaron otra vez el derrumbe del

puente de Eten e inundo de nuevo la ciudad desplomando el 70% de sus
viviendas así como, la destrucción de importantes obras hidráulicas.200

En el año 1997-98 se dio de nuevo el mismo escenario:

“… En esta ocasión las calles Junín, Olaya, Gonzales Prada y las
primeras cuadras de Bolognesi y Grau quedaron prácticamente en
escombros...”201

Los constantes daños que sufría la ciudad durante el fenómeno y su

ubicación prometedora de inundaciones, motivaron a muchas familias a
trasladarse a las Pampas de Cascajales, fundando un nuevo Centro
Poblado llamado hoy en día Villa El Milagro.

8.1.8. Recursos Hídricos subterráneos

En el valle de Lambayeque existe una explotación de las aguas

subterráneas, que son utilizadas para consumo humano junto con la
realización de sus actividades, como el agrícola y el pecuario. Su mayor
uso se da en los meses donde hay escasez de agua, que coincide con la
época de invierno.202

Uno de sus distritos conocido como Eten tiene una napa freática, capa de
agua subterránea superficial, de 1.02 de profundidad con una pendiente
de 0.22%, cuyo flujo tiene una orientación es de noreste a suroeste y con
cotas de agua que varían de 16 a 12 m.s.n.m.

200
Obras de Control Integral de inundaciones en la cuenca media y baja del valle Chancay Lambayeque,
provincia de Chiclayo, región y departamento Lambayeque
201
“El Niño” en Eten … José Nolberto Neciosup Chafloque pág 3
[Link]
202
Ciudad Eten, Mapa de peligros de la Ciudad de Eten Agosto 2003 INDECI Pág 25

147
 Ilustración 31: Representación de las aguas subterraneas en el humedal

Su explotación se da tanto en la ciudad como en el puerto sumando un

total de 1005045 m3 de agua, siendo el lugar donde explotan con mayor
intensidad en Puerto Eten con 771 085.80 m3, mientras que en ciudad
Eten en el sector Pampa, se explota menos con un volumen de 438.00
m3, siendo la mayor parte para fines domésticos.203

ETEN Doméstico Agrícola Pecuario Total

1998 23486 683280 0 706766
2001 532318 48384 0 580702
2003 852637.20 78458.80 73949 1005045

Tabla 11: Volumen explotado de aguas subterráneas según su uso entre

los años 1998-2003

8.2. Sedimentología del humedal

8.2.1. Topografía

Los humedales, cuya topografía no varía mucho siendo prácticamente

plana, está formado por depósitos aluviales y fluviales pertenecientes a la
cuenca Chancay-Lambayeque, conformada por arenas, gravas, y
conglomerados de arcilla y limo.204 También encontramos depósitos de

203
Inventario de fuentes de agua subterránea en el valle Chancay – Lambayeque 2004
204
Ciudad Eten mapa de peligros de la ciudad de Eten 2003 pág 20-21

148
 tipo eólicos que conforman las dunas litorales cuya altura varia, llegando
a tener dentro de 1 a 5 de altura aproximadamente. Y por último tenemos
los lagunares, conformados por los espejos de agua cercanos al litoral.205

DEPOSITO DESCRIPCIÓN
EÓLICOS Arenas que ocurren a manera de mantos o dunas
LAGUANRES Limos y arenas
FLUVIALES Arenas, limos, gravas y ocasionalmente bolones
ALUVIALES Arenas, limos, gravas y ocasionalmente bolones

Tabla 12: Aspecto litológico del humedal

Imagen 22: Desniveles humedal Eten

205
Estudio Geoambiental de la cuenca del río Chancay-Lambayeque boletín N| 33 Serie C Pág. 15-16

149
Ilustración 32: Topografía del humedal La Bocana
150
 8.2.2. Geomorfología
[Link]. De origen fluvial-aluvial

El agua siempre está en movimiento dentro del sistema fluvial, donde

acarrea materiales, el cual los segrega depositándolos en diferentes
tramos de un río de acuerdo a su diámetro y densidad del sedimento cuyo
comportamiento es indispensable en la morfología de fondo del canal.

El transporte del sólido cumple con un ciclo de erosión y formación de

depósitos sedimentarios, el cual se realiza muchas veces a través de
múltiples escalas espaciales antes de desembocar al mar.

“… El tiempo de residencia del sedimento en los acopios varía desde

algunos segundos hasta millones de años…”206

Donde el proceso de descomposición está formado por la

intemperización tanto física como química, la erosión de laderas y el
proceso fluvial; estos procesos se pueden dar paralelamente.

Todo comienza con la fragmentación de las rocas, que los desarrolla

tanto el intemperismo como la erosión; el primero degradan las rocas por
medio de procesos térmicos y químicos, donde solo algunas piezas
ingresan al río; mientras que el segundo proceso aporta mayor sedimento
al sistema y se desarrolla cuando las laderas tienden a derrumbarse por la
acción de la gravedad, también se da cuando la acción de la lluvia
desplaza la materia a través del escurrimiento superficial y sub-
superficial; cuando ambas acciones se combinan se vuelven eficaces
debido que “… el agua altera la consistencia de los terrenos y aumenta
su peso, todo lo cual facilita su descenso gravitacional…”207 La
proximidad de las laderas al río acelera el ingreso de sus materiales.

206
El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. Pág 119
207
El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial. Pág 114

151
Los sólidos obtenidos por medio de estas acciones se van
desintegrándose hasta convertirse en sedimento de múltiples tamaños, el
cual se deposita en distintos tramos de los canales primarios según su
talla y densidad, formando una mezcla sedimentaria cuyas partículas
pueden ser más o menos homogéneas.

Con el paso del tiempo estos sedimentos depositados se convierten en

conglomerados, el cual el río removiliza cuando los erosiona, esta
erosión es de tipo fluvial y se da tanto en el lecho como en sus riberas. En
algunas épocas del año su transporte se acelera por las crecidas del río,
depositando los sedimentos erosionados cuando la potencia del flujo
disminuye hasta la próxima crecida. Esta secuencia ayuda a la reducción
de su tamaño a partículas pequeñas que desembocan en el mar en su
etapa final, siendo la disminución gradual de la pendiente el motivo de la
reducción del flujo y con ello su capacidad de transporte.

La transformación del tamaño del sedimento es lenta, siendo el agente

para su modificación la abrasión, donde los materiales involucrados
tienden a resistir, siendo uno más sensibles que otros. Este proceso
reduce el sedimento de fondo comprendido por bloques y cantos a limos
y arena; estos últimos sólidos se transportan en suspensión por su peso
ligero.

Los sedimentos, en los canales, suelen ser transportados atendiendo a dos

tipos de criterios: por suspensión o por fondo.

Imagen 23: Transporte de sedimentos

152
 El material fino como la arcilla, limo y arena es transportado por
suspensión debido que se mantiene en la columna de agua por su ligera
densidad; esta cualidad agiliza su transporte, que en algunos casos suelen
verse limitado por la falta de sedimento fino, y no por su capacidad de
transporte. Esta cualidad interviene en la morfología del lecho en el
tramo final del sistema fluvial.

Mientras que el transporte de fondo sus movimientos es más lento por el

aumento de densidad en sus sedimentos limitando la tasa de transporte, y
localizado ya que demanda energía en el modo de acarreo siendo su
desplazamiento diverso: arrastre, rodamiento o en saltación. Tiende a
modificar la morfología de sus canales de la parte media y superior de los
ríos.

“… Los sólidos suspendidos típicamente constituyen la mayor parte del

sedimento en transporte, pero en la mayor parte del sistema, el
transporte de fondo determina la evolución de morfología de los
canales…”208

Tipo Diámetro (mm) Propiedad

Arcilla < 0,004 mm Cohesivo

Limos 0.002 a 0.062 mm Cohesivo/ no cohesivo

Arenas 0,062 a 2.0 mm No cohesivo

Gravas 2.0 a 16.0 mm No cohesivo

Cantos 16.0 a 256 mm No cohesivo

Bloques >256 mm No cohesivo

Tabla 13: Clases de sedimento de Gallegos 1996

208
El río y la forma. Introducción a la geomorfología fluvial pág 105

153
 La morfología del lecho de un cauce tiende a modificarse cuando se
supera el umbral de movimiento, produciéndose la formación de varias
ondas sedimentarias conocida como formas de fondo, que aportan una
resistencia (rugosidad) al flujo del río por medio de sus formas. Esta
cualidad se da mayormente en los lechos conformados por arena,
material no-cohesivo. La ondulación del fondo aumenta conforme a la
velocidad del flujo, presentando diferentes formas en el siguiente orden:
arrugas, dunas, lecho, plano y antidunas.209

Las arrugas, rizos o ripples son “… pequeñas ondulaciones con una

longitud de onda máxima del orden de decímetros y una altura que no
sobrepasa los centímetros…”210 que se desplaza en sentido de la
corriente, apareciendo cuando el movimiento del lecho arenoso no es
turbulento.

Mientras que las dunas o megaripples es un orden de magnitud mayor, y

se desarrolla cuando la superficie se ondula en oposición al fondo,
durante el flujo lento desplazándose en la misma dirección. En cuanto a
la forma de las dunas los granos suben por la pendiente suave para
quedar protegidos tras la cresta de la acción del flujo. (Resistencia de
forma)

En algunas ocasiones pueden coexistir con los rizos, que se forman en la

parte superior de la pendiente, tendiendo a desaparecer con el aumento de
la velocidad.211

209
Ingeniería de ríos pág 65
210
Estudio sobre la estabilidad de traviesas y lechos de escollera con transporte pág 11
[Link]
211
Compendio de principios básicos para el diseño de los modelos físicos fluviales pág 69
[Link]
154
 Imagen 24: Tipos de morfología de lecho de un río

Con un mayor aumento de velocidad en el cauce, las dunas se agrandan y

el fondo se vuelve otra vez plano; luego aumentando la velocidad
aparecen ondas simétricas conocidas como antidunas que se desplazan en
sentido contrario al flujo.

Según el modelo de Froude “…se pueden diferenciar dos regímenes: el

régimen inferior del lecho… y el régimen superior del lecho…”212, que
podemos apreciar en el siguiente cuadro:

212
Hidráulica fluvial y transporte de sedimentos 20

155
 Tamaño según ø Forma de fondo Régimen crítico
sedimento zonas

Microformas Rizos
Subcrítico/ lento
Dunas
Mesoformas Antidunas Supercrítico/
rápido
Tabla 14: Características de las formas de fondo

En la siguiente imagen visualizamos la formación de ripples o rizos en el

lecho del río Reque antes de desembocar en el mar, que indica que le
flujo del río es lento en la mayor parte del año. La presencia de sólidos
indica que son de tipo arcillosos, limosos y arenosos.

Tabla 15: Transición de la morfología del lecho de un río

Imagen 25: Morfologia del lecho del río Reque

156
 Imagen 26: Río Reque-UTEC

[Link]. De origen eólico

Como hemos visto anteriormente en la etapa final el río desemboca en el

mar unos sedimentos (arena), que son transportados por el oleaje y la
corriente de deriva litoral de nuevo a la superficie, formando el borde
costero cuya dinámica ensancha y eleva su altura creando bermas; sin
embargo cuando el oleaje es fuerte desplaza la arena adentro del mar
disipando la energía de las olas, logrando evitar mayores erosiones en la
playa; terminado este proceso la arena es depositada devuelta a la
superficie. Esta secuencia de eventos crea un ciclo de retroalimentación
donde se erosiona y se restaura la playa aportando un balance
sedimentario.213

La arena presente en la playa se seca al estar expuesta mucho tiempo al

aire y es fácilmente removilizada por la acción del viento tierra adentro;

213
Geografía de las dunas costeras de Chile: instrumento y pautas para su integro manejo pág 56-57
[Link]
%B3n+de+dunas+e%C3%B3licas&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjpue-
6yZjeAhWlVN8KHWwzAqUQ6AEILDAB#v=onepage&q&f=false
157
 cuya orientación del flujo varía de acuerdo al lugar de acción, siendo en
Ciudad Eten una dirección generalmente hacia el sur.214

Imagen 27: Formación de las dunas

La acción del viento sobre la superficie irregular de la playa genera flujos

que ponen en movimiento los granos de arena, cuyas partículas
comienzan a vibrar conforme aumenta su velocidad en forma periódica,
hasta llegar a un punto crítico donde son elevados formando una
curvatura, para luego caer nuevamente agitando a nuevas partículas.

Estas partículas juntas con las anteriores son lanzadas al aire comenzando
de nuevo con la misma secuencia, donde progresivamente más granos se
ponen en movimiento levantando nubes de arena que viajan en la misma
dirección del viento. Cuyos movimientos que realizan las partículas de
arena son los siguientes: suspensión, saltación y reptación.
La suspensión se da cuando las partículas de arena son muy finas y los
vientos son muy intensos logrando mantenerlos en el aire; mientras que
en la saltación los granos que han sido levantados caen al suelo y rebota
constantemente, en este proceso se estima que un 75% de los granos
llegan a trasladarse utilizando solo este método. La reptación o creep es
el desplazamiento de partículas demasiado grandes por la superficie
arenosa. 215

214
Diagnóstico de las dunas costeras de México :Tipos de dunas pág 29
[Link]
215
Las dunas en España Eulalia Sanjaume Pág 18-19

158
 Imagen 28: Movimiento de partículas en el proceso de erosión eólica

A medida que disminuye la velocidad del viento los sedimentos

comienzan a acumularse formando montículos de carácter dinámico; este
proceso se ve acelerado cuando encuentran obstáculos como es el caso de
vegetaciones, que aportan mayor rugosidad sobre la superficie, logrando
disminuir la velocidad del viento y con ello su capacidad de transporte,
favoreciendo su sedimentación.216

Estas acumulaciones posteriormente van aumentando hasta llegar a

formar dunas costeras que se agrupan desarrollando un sistema de dunas
litorales.217

En Eten sus primeras formaciones comienzan sin la presencia de

obstáculos, siendo de dimensiones muy pequeñas, llegándose a no
considerarse como dunas. Conocidos como mantos eólicos o láminas de
arena, contienen diversas formas como los ripples que están situadas
junto al borde litoral en el tramo sur. Estas formas inestables suelen
desaparecer temporalmente por acción hídrica y marina.218

216
Manual de restauración de dunas costeras. Ministerio de Medio Ambiente. España pág. 37.
217
Manual de restauración de dunas costeras. Ministerio de Medio Ambiente. España pág. 33-34
218
Las dunas en España Eulalia Sanjaume Pág.37

159
 Imagen 29: Duna costera incipiente

La carecen en un comienzo de cubierta vegetal, no impide que luego

aflore en forma parcial o total sobre la superficie de arena, influyendo
gran parte sobre la morfología inicial de las dunas. Estos pequeñas
geoformas asociadas con la vegetación se les conoce como montículos,
que tienen forma irregular y son también inestables debido que son
erosionadas con facilidad por la acción de las olas en temporadas fuertes,
reconstruyéndose continuamente.

Los montículos que se encuentran en las dunas de Eten son de diferentes

tipos: las primeras son los domos o “coppice dunes” de formas cónicas
semicirculares encontradas de forma aislada y dispersa por el borde
litoral en un principio, luego se unen por coalescencia; el segundo son las
dunas a sotavento o cola de arena en el cual la arena se deposita detrás
del obstáculo vegetal, de allí su forma alargada, que posteriormente se
unen como las anteriores.

Imagen 30: Dinamica de formación de dunas

160
 La presencia de vegetación permite la unión de los distintos montículos
por medio de un sistema de raíces, que permite un crecimiento en sentido
vertical como horizontal, logrando desarrollarse a un mismo ritmo; sin
embargo junto con la humedad limita su altura cuando llega a convertirse
en dunas, siendo de dimensiones menores que las dunas desérticas. Esta
vegetación posee un nivel de tolerancia al enterramiento de las especies
pioneras “… así como la capacidad de establecerse sobre restos de
plantas previas…”219, aumentando su área por medio de la generación de
nuevos ejemplares.

La altura formada por la unión de estos montículos llega a tener 50-100

cm. El conjunto de estas pequeñas dunas se denominan duna costera
incipiente, según la clasificación de Vallejos (2007) asociada al complejo
de la duna costera.220

Imagen 31: Duna costera incipiente - Humedal Eten

Luego estas dunas se estabilizan y se agrupan hasta tener una forma

longitudinal o lineal, que se genera partiendo del núcleo de las dunas a
sotavento y compuestas por varias de estas. Se les conoce como dunas
longitudinales vegetadas, donde su morfología se debe a la presencia de
vientos procedentes de dos direcciones que soplan uno a 90° del otro,

219
Las dunas en España Eulalia Sanjaume Pág 22-28
220
Análisis de la vegetación como indicadora de las alteraciones ambientales inducidas por la actividad
turística en la reserva natural especial de las dunas de Maspalomas. Tesis doctoral Universidad de las
Palmas de Gran Canaria. Pág. 23.

161
 provenientes de un mismo sector; esta característica es propia de los
vientos de Eten donde oscila de SSE a SSO, siendo el viento usual S.221

Estas formas ubicadas paralelamente unas de otras con una altura

máxima de 3 m., se encuentran al sur de la capilla del divino Niño hasta
la mitad del humedal y después de la desembocadura. El conjunto de
estas dunas forman parte de las dunas costeras consolidadas, y abarcan
dentro de su morfología a las dunas rampantes que se da “… cuando el
ángulo de la pendiente es inferior a 60° y la arena es capaz de ascender
por la ladera…”222

Imagen 32: Duna costera consolidad - Humedal Eten

Imagen 33: Altura de dunas - Humedal Eten

221
[Link]
222
Análisis de la vegetación como indicadora de las alteraciones ambientales inducidas por la actividad
turística en la reserva natural especial de las dunas de Maspalomas. Tesis doctoral Universidad de las
Palmas de Gran Canaria. Pág. 20- 22

162
 También encontramos geoformas erosivas como son lo blowout
formados en la parte sur del humedal por las variaciones espacio-
temporal de la vegetación, creando un hoyo alargado y estrecho tipo
pasillo (through).

“…Una vez que la vegetación no es efectiva como pantalla eólica, la

estructura sedimentaria estabiliza su altura y comienza a avanzar hacia
tierra en la misma dirección que los vientos dominantes…”223
Siguiendo con la zonificación de Vallejo (2007) después de la
conformación de la duna costera primaria, que abarca la duna costera
incipiente y consolidada; comienza la duna costera secundaria que
contiene una zona intermedia conformada en esta ocasión por una
depresión interdunar por proceso de deflación.

Los humedales conforman esta depresión interdunar, desarrollada por la

presencia de agua, que es nutrida tanto por el río Reque como por el
ascenso del nivel freático en épocas de gran humedad a la superficie
topográfica. La presencia de humedad aumenta la cohesión de la arena
dificultando el transporte eólico del sedimento logrando su fijación, y
también favorece al crecimiento de la cobertura vegetal.224

Este factor húmedo se origina cuando hay altas temperaturas durante el

día que “… provocan la evaporación del agua del mar, creando una
atmósfera cargada de humedad…”225; que por las noches se condensa
por las bajas temperaturas “… formando una capa de rocío sobre la
vegetación y el suelo…”226

Otra zona que conforma a la duna secundaria es la zona de

reconstrucción dunar que está ausente. Siguiendo con las fases se

223
Las dunas en España Eulalia Sanjaume Pág 24
224
Depresiones Interdunares Húmedas. Pág 7 Ministerio de medio ambiente y medio rural y marino.
225
Veracruz. Mar de arena. Capítulo V: Vivir en el agua, entre dunas. Pág 150
[Link]
226
Ibid

163
 encuentra la duna interior activa donde predominan las comunidades
arbustivas, careciendo gran parte del desarrollo de dunas por la
agricultura. Por otra parte las dunas interiores inactivas, cuya altura
alcanza un promedio de 5m, se encuentra un 90% destruida por acciones
antrópicas, debido que han aplanado las tierras para el pastoreo y la
agricultura.

[Link]. De origen marino

La zona costera conformada por la playa, es un lugar donde intervienen

procesos morfodinámicos determinados por la dinámica de las corrientes
litorales, las mareas y el oleaje.

Estas dinámicas están ligadas a los sub-ambientes de la playa que están

dispuesto de forma paralela: zona submareal, zona intermareal o de
batida, zona supramareal o espaldón de playa y concluye con las dunas
eólicas costeras; cuyos procesos intervienen más en las dos primeras
zonas.227

Unos de los procesos el oleaje, se desarrolla cuando las olas se originan

por la fricción del viento sobre la masa de agua oceánica, formando
ondulaciones estacionarias que da lugar a un tren de olas que se propaga
a grandes distancias.

Conforme se va acercando a la costa “…las olas se van encontrando con

menor profundidad…”228 y entran en aguas someras, donde “…la base
de la ola alcanza el fondo del mar…”229 generando un flujo que remueve

227
¡Vamos a la playa! Dinámica sedimentaria en playas. Miguel Angel Nombela pág. 143
228
Ibed. Pág 139-140
229
Pág 145
[Link]
ando+las+olas+entran+en+aguas+someras&source=bl&ots=g8iTtNIhbX&sig=dj28LbS
oqCHWupgLacdciFb3WFA&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj72eflq8reAhXFo1kKHZey
A6Y4ChDoATACegQICBAB#v=onepage&q=cuando%20las%20olas%20entran%20en
%20aguas%20someras&f=false
164
 y desplaza el sedimento. Este movimiento produce el levantamiento de la
ola que se derrumba y rompe, desplazándose a la zona de traslación.

Luego la ola residual deposita el sedimento en la zona de batida del

oleaje, después retorna hacia el mar, cuyo desplazamiento arrastra de
nuevo las partículas.

“… A estos dos movimientos se les conoce con el nombre de derrame y

retroceso respectivamente…”230

Esta dinámica impulsada por el oleaje genera la corriente de deriva litoral

el cual las olas llegan de forma oblicua a la costa depositando los
sedimentos paralelamente, sin embargo durante el movimiento de retorno
los sedimentos describen una trayectoria en zigzag. 231

La marea por su parte influye sobre el oleaje en los periodos de nivel del
agua. Gracias a la intervención de estos procesos la playa dispone de
materiales para su formación.
En cuanto a las características de la playa encontramos en Eten una playa
tipo disipativo, comprendido por una suave pendiente compuesta de
grano fino que favorece la creación de dunas costeras. Su zona
supramareal es la única fuente de sedimento para la formación de las
dunas, debido que la zona intermareal es muy angosta con aporte de
arena baja.

“… Cuando mayor sea su anchura, mayor suministro de arena habrá al

sistema dunar…”232

Este suministro de arena transportado por el viento forma espacios tierra

adentro, como las dunas costeras eólica, siendo este proceso conocido
como sistema progradante.233

230
¡Vamos a la playa! Dinámica sedimentaria en playas. Miguel Angel Nombela pág. 139-140
231
[Link]
232
Las dunas en España Eulalia Sanjaume Pág 32

165
 Imagen 34: Formación de dunas progradante

[Link]. Evolución de las dunas

Las dunas propias del humedal de Eten La Bocana se han ido

modificando durante los años, de acuerdo a diferentes factores
tanto naturales como antrópicas, siendo la primera causada por el
desplazamiento del río, y la segunda por la expansión agrícola y
ganadera.

La imagen más antigua encontrada sobre el humedal data del año

1949, donde se aprecia grandes dunas cerca a ciudad Eten hasta la
desembocadura del río, que se encuentra cerca de la capilla del
Divino Niño. Mientras que el estado actual las dunas son de
menor altura y solo las encontramos cerca a la costa playera.

Solo existe una parte de dunas que se no han sido tan afectadas
por los factores naturales y antrópicos.

233
Manual de restauración de dunas costeras. Ministerio de Medio Ambiente Pág. 29

166
Ilustración 33: Dunas Eten 1494

Ilustración 34: Dunas Eten 2017

167
Ilustración 35: Comparación de las dunas, años 1949 y 2017
168
8.3. Comunidades vegetales

En el siguiente apartado se verán las diversas comunidades vegetales que

conforman el humedal de Ciudad Eten, dato aportado por el Gobierno Regional
el cual ha determinado un total de 38 especies, agrupadas en 34 géneros y 17
familias. (Ver lista anexo)

Su riqueza en flora hace posible la comparación con otros humedales de la costa

peruana, como se nota en el siguiente cuadro:

Familia Eten Sta Pantanos Puerto Paraíso Medio

Monsefú Rosa de Villa Viejo - Mundo
Lima Cañete -Lima

Poaceae 10 16 09 06 07 03
Asteracea 06 06 06 04 04 00
e
Cyperace 03 06 08 04 04 04
ae
Onagrace 03 03 04 00 00 00
ae
Chenopod 02 03 02 03 02 02
iaceae
Otros 14 32 36 15 08 07
TOTAL 38 66 65 32 25 16
Tabla 16: Comparación de los humedales costero central del Perú

Lamentablemente este ecosistema está siendo alterado, por la introducción de

pastizales cuyo porcentaje es el 79%, abarcando gran parte del humedal.
Inducido por el hombre para el desarrollo de sus actividades agrícolas como
ganaderas. Asimismo utiliza las especies silvestres como las gramíneas para
estas actividades.
Otra actividad que encontramos son las artesanales que utiliza la totora para la
realización de sombreros entre otras cosas, siendo de importancia socio
económico.
169
 8.3.1. Vegetación en dunas

Como hemos visto anteriormente las dunas pueden estar libres o

conformadas por un sistema de plantas, el cual estabiliza los grandes
montículos de arena dispuesto de forma paralela. Su crecimiento se debe
al sistema de raíces que se unen por coalición con otros de la misma
especie o “…mediante la generación de nuevos ejemplares por
reproducción vegetativa…”234
Esta zona conforma la parte desértica del humedal La Bocana, cuya
altura alcanza un máximo de 3 m en la duna costera, y un máximo de 5
metros en la duna interior inactiva.
Esta vegetación se caracteriza por una resistencia a la salinidad del suelo,
la erosión marina, la pobreza de nutrientes, enterramiento por arena, a la
exposición al viento entre otros.
Como resultado la vegetación suele presentar un número ilimitado de
especies, predominando las siguientes plantas halófilas:

Sesuvium portulacastrum

Hierba perenne que alcanza hasta

los 30 cm de altura.

Las hojas son suculentas lineares

y/o lanceoladas, de 3 cm de largo.

Las flores son de color rosa o

púrpura, de 10 mm de largo.

Dispuesta como mantas sobre las

dunas.

Tabla 17: Sesuvium portulacastrum

234
Análisis de la vegetación como indicadora de las alteraciones ambientales inducidas por la actividad
turística en la reserva natural especial de las dunas de Maspalomas. Tesis doctoral Universidad de las
Palmas de Gran Canaria. Pág. 48

170
Fotografía 1: Sesuvium portulacastrum

Batis marítima

Arbusto suculento de 1 a 1.50

cm de altura

Con múltiples tallos que

crecen desde la corona de la
raíz, siendo el tallo principal
de 2-4 cm de diámetro
Hojas lisas o casi cilindras de
2,5 cm de largo, color verde
pálido
Flores unisexuales en forma de
espiga o racimo pequeño
verde.
Tabla 18: Batis marítima

171
Fotografía 2: Batis marítima

Salicornia fruticosa

Arbusto con ramas erectas que

llega hasta 1.50 m de altura.

Hojas reducidas a un anillo

alrededor del nudo.

La inflorescencia es una
espiga cilíndrica y articulada.
Flores unisexuales.

Tabla 19: Salicornia fruticosa

172
 Fotografía 3: Salicornia fructicosa

Lamentablemente existen otras especies que no han sido catalogadas en

el análisis del gobierno regional, donde a continuación se mostrara la
siguiente imagen.

Fotografía 4: Arbusto enraizado en la duna

173
8.3.2. Vegetación riberas de lagunas

Son especies que se encuentran en la ribera de las lagunas y en la

desembocadura del río Reque, siendo en época de sequía donde se hacen
más densos. Su extensión abarca hasta la zona de las dunas.

Distichlis spicata

Hierba perenne, de tallo rígido

erecto con una altura de 60
cm.
Hojas lanceoladas largas de
unos 10 cm. Inflorescencia
igual a una panícula, llegando
a medir 8cm de largo.
La raíz tiene rizomas que
pueden medir varios metros de
largo.

Tabla 20: Distichlis spicata

Fotografía 5: Distichlis spicata

174
 Sporobolus virginicus

Hierba de maleza perenne, con

tallos erectos de 15- 40 cm

Hojas rígidas y de forma

puntiaguda, ramificadas. De 2-
10 cm de largo.
La inflorescencia sólida, con
una panícula lineal de 2 -15
cm de largo. Reproducción
asexual.

Tabla 21: Sporobolus virginicus

Fotografía 6: Sporobolus virginicus

175
8.3.3. Vegetación riberas del río

Son aquellas especies que se desarrollan en los márgenes y sustratos

inundados de la desembocadura del río, asimismo encontramos también
flora sumergida y emergente. A continuación enunciaremos el tipo de
vegetación y redactaremos las más importantes.

Tessaria integrifolia “pájaro bobo” Phragmites australis “carricillo”

Mimosa pellita “mimosa” Pluchea chingoyo “párrano”

176
 Ludwigia octovalvis
Baccharis salicifolia “chilca”

Neptunia pubescens “algarrobillo” Bacopa monnieri

177
Potamogeton pectinatum Lemna minima
Tabla 22: Especies sustratos inundados y flora sumergida

8.3.4. Vegetación en áreas comunes

Se encuentran las especies que viven tanto es las riberas de los ríos y de
las lagunas, así como en zonas inundables, encontrándose dentro de ellas
especies ubicadas en las dunas, como: Salicornia fruticosa, Batis
marítima y Sesuvium portulacastrum.

Schoenoplectus californicus

Planta herbácea perenne

acuática, rizomatosa cuyo tallo
llega a medir entre 1 a 3
metros.
Hojas forman una vaina
foliares que rodea al tallo.

Flores agrupadas en
inflorescencia de espigas, son
bisexuales.
“Totora”
Tabla 23: Totora

178
 Typha domingensis

Planta acuática, eraizada,

perenne de 2,5 m de altura.

Hojas con una altura que

exceden el de las espigas,
dispuesta de forma
longitudinal.
La inflorescencia de color
pardo claro, y sus flores de
forma de espiga tienen tanto
masculino como femenino.

“ Inea”
Tabla 24: Inea

Cyperus articulatus

Planta perenne con rizomas

endurecidos, cuya altura
alcanza 1.25 m.
Hojas en forma de vainas
raramente con láminas de 25
cm.
Inflorescencia brácteas aprox.
de 10mm. Sus flores de
espiguilla aplanada, de unos
10 a 35 mm de largo

“Junco”
Tabla 25: Junco

179
 Arundo donax

Gramínea perenne, puede

alcanzar una altura de 8.

Hojas lanceoladas que pueden

a llegar a medir 1 metro.

Las flores se agrupan en una

gran panícula de espiguillas de
3-6 dm de longiud. Raíces de 5
m de profundidad.

“Carrizo gigante”
Tabla 26: Carrizo

Fotografía 7: Inea y carrizo

180
 Fotografía 8: Vegetación en la ribera

8.3.5. Vegetación zonas inundadas

Se desarrollan en suelos pantanosos cercanos a las lagunas y en los

márgenes del río, dispuestos a manera de tapiz denso.

Phylla canescens
Cynodon dactylon

181
 Portulaca oleracea

Tabla 27: Vegetación en zonas inundadas

Fotografía 9: Batis marítima y Salicornia fructicosa, en zona inundable

8.3.6. Vegetación invasiva

Son especies inducidas, asociadas a las actividades de cultivo o ganadera.

Ejecutado por medio de la técnica de bajo riego, explotan el suelo
alcanzando a tener dos o tres cosechas al año.
Relación de pastos:

182
 • Panicum purpurascens “gramalote”
• Pennisetum purpureum “pasto elefante
• Leptochloa uninervia
• Echinochloa crus-pavonis
• Chenopodium murale “hierba del gallinazo”
• Cyperus rotundus “coquito”
• Heliotropium curassavicum “cola de alacrán”

Relación de especies para la producción agrícola:

• Zapote, maíz, tomate, zapallo, rabanito, repollo, caigua,
zanahoria, ajo, betarraga, lechuga, cebolla china, culantro, loche,
caña de azúcar, alfalfa, entre otros.
En Ciudad Eten la producción de hortalizas, se realiza por campañas y es
comercializada al mercado mayorista Mochoqueque de la ciudad de
Chiclayo.
En el siguiente cuadro se visualiza las campañas agrícolas realizadas en
entre los años 2013-2014 al 2016-2017, dato aportado por la Gerencia
Regional de agricultura – Dirección informática agraria del Gobierno
Regional Lambayeque.

4500
4000
3500
3000
2500
2000
1500
1000
500
0

2015-2016 2016-2017

Gráfico 6: Campañas agrícolas 2013-2014 al 2016-2017

183
 La expansión de la agricultura por todo el distrito de Eten ha ido
disminuyendo durante los años debido a la falta de suelo, ocasionando
que los pobladores tomen parte del terreno de los humedales para la
realización de sus actividades. En la siguiente tabla se visualiza la
diferencia entre la cantidad de hectáreas, por medio de dos fuentes
distintas el ALA y la Comisión de Regantes.

SUPERFICIE EN HA. TOTAL

AÑO AUTORIA Bajo USUARIO
Total Licencia Permiso
riego S
ALA - Región
2009 683.37 628.76 237.69 391.07 483
Lambayeque
Comisión de
regantes sub-
2017 688.00 629.17 230.87 398.30 635
sector de riego
C. Eten
Tabla 28: Junta de usuarios Chancay - Lambayeque 2009-2017

A continuación visualizaremos un plano que muestra la evolución y

distribución del número de parcelas, así como un diagrama donde se
encuentra cartografiado las zonas de las comunidades vegetales.

184
Ilustración 36: Expansión agraria, 1949-2017
185
Ilustración 37: Comunidades vegetales
186
 8.4. Comunidades de aves, mamíferos y crustáceos
El humedal La Bocana, es un ecosistema heterogéneo con características
morfológicas muy dinámicas; donde encontramos un ambiente desértico,
compuesto por un sistema de dunas, y un ambiente inundable integrado por
lagunas y el río Reque. Formando un lugar donde habitan comunidades de
plantas y animales.

“La vida en los humedales es rica en especies y en adaptaciones”. 235

Estos animales se encuentran adaptados a las condiciones espaciales y

temporales del humedal, para la realización de sus actividades de caza y
reproducción, y tener refugio durante el año. El hábitat de cada especie es
diferente, siendo algunos más adaptados a los cuerpos acuáticos mientras otros
son más terrestres y viven en el follaje de las plantas acuáticas o también en los
matorrales y pastizales donde se encuentra la mayoría de la fauna. 236

En este apartado hablaremos sobre la fauna específica de este ecosistema, cuya

diversa comunidad contienen un total 194 especies de aves de peces, 4 de
crustáceos y 51 de diversos tipos de fitoplancton.

8.4.1. Avifauna

Constituye el grupo más representativo del humedal, debido a la belleza

de sus aves y al variado tipo de especies. El cual se tienen un total de 193
especies, dato obtenido por la comparación del registro de aves del Lab
of Ornithology en su página web Ebrid, y a la lista de aves realizado por
F. Angulo-Pratolongo, T. Schulenberg y E. Puse-Fernández. (Ver anexo).

Las aves utilizan este ecosistema como refugio, habitando tanto

residentes como migratorios; en las zonas de: playa, dunas, suelos
húmedos, lagunas, arbustos - árboles y agrícolas, para su reproducción,
nidificación y alimentación de seres invertebrados.

235
Veracruz tierra de ciénagas y pantanos. Capítulo VII Habitantes de los humedales Pág 213
236
Diagnóstico de las dunas costeras de México: Fauna de las playas y dunas costeras

187
 Algunas especies suelen realizar sus actividades por la noche, siendo la
gran mayoría de hábitos diurnos.237

La capacidad de adaptación de las aves suelen verse afectadas por fuertes

cambios climáticos, como lo ocurrido por el Fenómeno El Niño del 1925,
hecho observado por el ornitólogo Robert Cuchman Murphy, que estudió
a las aves marinas de la costa peruana durante los años 1919- 1920 y el
año 1925.

El calentamiento del mar impacto la fauna marina dando lugar a la

muerte de millones de peces así como aves guaneras.

“…Murphy pudo observar los marcados cambios en la fauna marina,

incluyendo la desaparición de las aves típicas de aguas frías y la
invasión de especies ecuatoriales…”238

[Link]. Tipo de hábitat

Según estudios de F. Angulo-Pratolongo, T. Schulenberg y E. Puse-

Fernández, han definido 3 tipos de hábitats que veremos a continuación.

• Mar y playa: es el lugar donde viven muchos invertebrados como:

insectos, crustáceos, gusanos y arañas; las cuales son fuente de
alimento para las aves playeras “… que llegan aisladas o en
grupos a alimentarse…”239 En este hábitat encontramos muchas
especies de las cuales solo citaremos las siguientes: el playero
solitario (Tringa solitaria), el playero de ala blanca (Tringa
semipalmata), el playero coleador (Actitis macularius), playerito
menudo (Calidris minutilla), el playero arenero (Calidris alba),
etc., proveniente de la familia Scolopacidae,

237
Veracruz tierra de ciénagas y pantanos. Capítulo VII Habitantes de los humedales Pág 226
238
[Link]
[Link]
239
Veracruz: Mar de arena VI Los habitantes de las playas y dunas pág. 181

188
 • Humedal: se encuentra conformado por las dunas, suelos
húmedos, y las lagunas. En las zonas húmedas las aves suelen
refugiarse entre los juncos, totorales o carrizos y entre la pequeña
maleza. En cuanto a las dunas, utilizan su vegetación como
refugio y zona de caza, en este ambiente encontramos
mayormente a los halcones como el halcón peregrino (Falco
peregrinus), las águilas como el águila pescadora (Pandion
haliaetus) y la lechuzas como la lechucita perunana (Glaucidium
peruanum); también encontramos a las aves playeras como el
chorlo nevado (Charadrius alexandrinus), entre otras especies.
• Arbustos, árboles y agricultura: las aves dependen parcialmente
del medio acuático y habitan mayormente en zonas arboladas o en
pequeños arbustos, donde anidan. Citaremos algunas especies:
chorlo de campo (Oreopholus ruficollis), tordo de matorral (Dives
warszewiczi), gorrión casero (Passer domesticus), perlita tropical
(Polioptila plúmbea), colibrí de oasis (Rhodopis vesper), entre
otros.

En estos tres tipos de hábitat encontramos dos familias, la Falconidae y la

Recurvirostridae, que los habita paralelamente cuyas especies son Falco
peregrinus y la Himantopus mexicanus respectivamente.

En total, con respecto al siguiente gráfico, el hábitat de arbustos tiene la

mayor cantidad de especies siendo 42, después siguen los humedales, y
por último el hábitat del mar y playa.

Imagen 35: Uso de hábitat de las aves del humedal La Bocana

189
A continuación mostraremos algunas imágenes de las especies, cuyo
habitat ha sido mencionada anteriormente.

Chloroceryle americana Circus cinereus

Oreopholus ruficollis
Thalasseus sandvicensis

Phoenicopterus chilensis Anas bahamensis

190
Himantopus mexicanus Haematopus palliatus

Gallinula galeata Pelecanus thagus

Calidris alba
Chroicocephalus cirrocephalus

Plegadis ridgwayi Athene cunicularia

191
 Spatula cyanoptera Larus dominicanus

Phalaropus tricolor
Ardea alba
Tabla 29: Tipos de aves

Fotografía 10: Hábitat humedal (desembocadura río)- Phoenicopterus chilensis

192
Fotografía 11: hábitat humedal (dunas) -Athene cunicularia

Fotografía 12: hábitat mar/playa - Larus dominicanus

193
Fotografía 13: hábitat humedal (lagunas)- Spatula cyanoptera y Anas
bahamensis

Fotografía 14: hábitat humedal - Himantopus mexicanus

194
Fotografía 15: Bandada en la desembocadura del río Reque

En el siguiente diagrama se mostrara las zonas que abarcan los diferentes

tipos de hábitat.

195
Ilustración 38: Tipos de habitat
196
 [Link]. Ruta migratoria

Dentro de las aves acuáticas existe un grupo llamado “aves playeras”,

que se caracterizan por ser en su mayoría migrantes. Estas realizan su
recorrido durante los periodos no reproductivos, distando de la zona de
apareamiento y anidación. 240

Sus largas rutas producen la necesidad de encontrar áreas claves para su

descanso y alimentación, y así poder completar su migración anual. Una
de estas zonas es conocida como humedal.

Sin embargo la reducida presencia de los humedales costeros, a lo largo

de las rutas migratorias, hacen que algunas poblaciones habiten en un
mismo lugar, concentrándose en grandes grupos (en algunos casos) en
áreas muy reducidas.

“…El 80% de algunas poblaciones pueden usar la misma área al mismo

tiempo…”241

El humedal La Bocana, es uno de estos sitos de paso, donde llegan una

gran cantidad de aves en la época de verano y primavera. A pesar que la
frecuencia de las aves aumenta durante esas épocas, existen registros
donde se observa la presencia de distintas especies, tanto residentes como
migratorias en otoño, como se demuestra en la siguiente tabla.

240
Veracruz: Mar de arena VI Los habitantes de las playas y dunas ág. 181
241
Documento base para la elaboración de una estrategia de conservación de los humedales de la costa
Peruana. Pág 27

197
 Año Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2010-2018

No hay datos
Del cuadro, podemos concluir que en los meses de Febrero y Mayo se registró la mayor frecuencia de aves en los últimos 7 años, No se registró
mientras que en los meses de Enero, Marzo, Abril y Noviembre se registró frecuencia regular, finalmente en el mes de diciembre no Frecuencia alta
hubo registro de ninguna especie a excepción del año 2011. Cabe resaltar que en el año 2017, hubo registro en casi todos los meses, Frecuencia regular
siendo el de mayor frecuencia, el mes de Noviembre.
Frecuencia baja o nula

Tabla 30: Frecuencia de aves periodo 2010-2018

198
En la tabla mostrada se ve la frecuencia de las aves durante los años
2010-2018, tanto de residentes como migratorias, este diagrama se pudo
realizar gracias a los registros que los observadores de aves ingresan a la
página web: [Link] Sin embargo los datos son
incompletos durante todos los años, debido que no ha existido un
constante estudio u observación durante los meses que conforman el año;
pero aun así se puede sacar unas conclusiones rudimentarias de acuerdo a
su frecuencia por año.

En cuanto a los tipos de aves según su frecuencia están los residentes y

las aves migratorias.

Los residentes son las aves que se han adaptado a la vida en los
humedales, y que habitan durante todo el año, abarcando en su mayoría a
las aves endémicas. Entre ellas encontramos a las siguientes especies que
se encuentran en los humedales de Eten: Forpus coelestis Myrmia
micrura, Myiodynastes Bairdii, Thryothorus superciliaris, Geositta
peruviana, Gallinula galeata, entre otros. Siendo las aves característica de
la zona el Gaviotín peruano o “Sternula lorata” y el Til-Ti, esta última
ave se toma como referencia para una danza ancestral de la zona.

Imagen 36: Ave endémica Til- Ti

Sin embargo las aves migratorias tienen una estadía máxima de 6 meses
en el hábitat donde llegan a descansar. Este grupo está conformado una
gran parte por las aves playeras y de mar, pero también encontramos aves

199
 rapaces y las semiacuáticas, en esta última podemos encontrar a las aves
vadeadoras y los patos.

Este grupo de aves migratorias siguen una secuencia de vuelos a escala

hasta llegar a su destino, este trayecto es conocido como ruta de vuelo
migratorio, que las aves siguen fielmente año tras año, cambiando o
combinando diferentes rutas algunas veces por alteraciones climáticas.

Las rutas son varias y se extienden por todo el mundo, siendo la ruta del
Pacífico el que predomina sobre el Perú. Esta ruta va “…desde la tunda
ártica hasta la isla Grande de Tierra del Fuego, en la Antártida…”242,
que abarca 16.000 kilómetros a los largo de la costa, el cual dependen
muchas aves migratorias neotropicales y neárticas.

La ruta está conformada por dos sub-regiones: Norte América y Sur

América.
Donde en América del Norte las aves se reproducen, entre los meses de
Julio, Junio y las primeras semanas del mes de Agosto. Llevando a cabo
esta actividad en “…el Ártico o en pantanos, lagos y riberas de los ríos a
lo largo de Canadá y Estados Unidos…”243, luego parte hacia el sur,
antes que comience el invierno, a las áreas de invernada localizadas a lo
largo de toda la costa de América del sur. Allí las aves habitan la mayor
parte del año, alrededor de 6 meses. Su viaje suele durar entre 2 a 5
meses, dependiendo de la capacidad de cada especie.

La costa está conformada por cuatro países “… Chile con unos 4,200 km,
Perú con 3 080 km, Ecuador con alrededor de 2,500 km, y Colombia con
unos 1500 km...”244 El último país de parada es Chile en la Patagonia-
Tierra de Fuego.

242
Atlas de las aves playeras del Perú pág.4
243
Atlas de las aves playeras del Perú pág.6
244
Documento base para la elaboración de una estrategia de conservación de los humedales de la costa
Peruana. Pág 27

200
 Luego las aves retoma el vuelo de regreso para comenzar su ciclo
reproductivo. (Diagrama)

Viaje de regreso Época reproductiva Inician vuelo

ENE FEB MARZ ABR MAY JUN JUL AGO SEP OCT NOV DIC
Invierno Verano Inv
Gráfico 7: Dinámica migratoria

Sin embargo no todas las aves emprenden su viaje de regreso o en

algunos casos la retrasan. Las razones suelen ser varias, siendo algunas
de ellas las siguientes: alteraciones climáticas, algunos no se encuentran
en su etapa reproductiva o son adultos, y la falta de grasa en su cuerpo
que impide llevar cabo esta actividad.

No solo en el Ártico las aves procrean, sino también algunas especies en

Antártida lo hacen, aunque son más reducidos. Una de las especies que
nidifican en Chile son la gaviota gris “Larus modestus” y el Chorlito
Chileno “Charadrius modestus”, entre otros.

Algunas aves migratorias no realizan toda la ruta, solo una parte,

migrando distancias cortas como el playero común “Calidris alpina
pacifica” que “…termina su migración en el noroeste de México…”245

245
Estrategia de conservación de las aves playeras de la ruta del pacífico de las américas, 2018 Pág 8

201
Imagen 37: Rutas migratorias aves

202
 8.5. Mamíferos, crustáceos y peces.

En ese ecosistema se ha encontrado la presencia del zorro costeño y ratones de

campo, cuyo hábitat son las dunas costeras que utilizan como refugio y lugar
para cazar. Son animales de hábitos nocturnos, que evitan las altas temperaturas
del medio día.246

En cuanto a los crustáceos se ha podido observar la presencia de langostinos

como Litopenaeus vannamei y L. stylirostris, de diversos tamaños en la
desembocadura del río Reque. También se encuentran en la zona de la playa
diversos tipos de cangrejos predominando el cangrejo carretero “Ocypode
gaudichaudii”, también encontramos las especies Arenaeus mexicanus y
Callinectes arcuatus.

Los peces encontramos a la lisa o Mugil cephalus, el pejerrey entre otros.

Algunos se han incorporado al mar peruano cuando llegó el fenómeno de El
Niño del 82-83.

A continuación se mostrará una relación de especies que ha sido documentada

por el Gobierno Regional de Lambayeque.

NONBRE COMUN NOMBRE CIENTIFICO FAMILIA

“Lisa común” Mugil cephalus(Linnaeus, 1758) Mugilidae
“Lisa Plateada” Mugil curema(Valenciennes, 1836) Mugilidae
“Barbuda, Pizarro” Polydactylus opercularis (Gill, 1863) Polynemidae
“Barba de choclo” Ctenogobius sagittula (Günther, 1861) Gobiidae
“Pocoche” Dormitator latifrons(Richardson, 1844) Eleotridae
“Pampanito” Trachinotus paitensis Carangidae
“Camotillo” Awaous banana (Valenciennes 1837) Gobiidae
“Guavina” Gobiomorus maculatus (Günther, 1859) Eleotridae
“Pejerrey” No identificado

246
Diversidad ornitológica en Humedales la Bocana Ciudad Eten. Word

203
“Langostino” Litopenaeus vannamei Penaeidae
“Langostino” Litopenaeus stylirostris Penaeidae
“Jaiba Verde” Arenaeus mexicanus Portunidae
“Jaiba Azul” Callinectes arcuatus Portunidae
Tabla 31: Peces y crustáceos en el Humedal de Eten

Fotografía 16: Cangrejos carreteros playa Eten

204
 “El paisaje se construye sobre nosotros mismos, en nosotros mismos. La
construcción del paisaje implica una mirada sobre la interioridad, como
si la estructura del lugar se plegase sobre nosotros.”247

247
Concha Lapayese y Darío Gazapo, “¿Desde dónde… se construye el paisaje?”, en La Construcción
del paisaje: entre la interioridad y la exterioridad (España: DAPP, 2009), 11-17.

205
 IX. HISTORIA E IDENTIDAD DE CIUDAD ETEN

9.1. Reseña histórica

9.1.1. Origen del pueblo Muchick

ATÍN! ATÍN!
Cuenta el cronista Cabello de Balboa que según antiguas tradiciones
orales de los indios yungas de Lambayeque y de Eten, que del mar
apareció una caravana de balsas, procedentes del norte, tripuladas por
muchos hombres juntos con sus familias. Viendo que se acercaba la
noche se impacientaron por desembarcar y preguntaron a su jefe:
“ANGASNERREN”: INIS TUCH?
Que significa:
“ES TARDE ¿DÓNDE DESEMBARCAREMOS”?
El jefe les respondió:
“INIS ATIN, ATIN AZNERREN” traducido es: “ALLÍ DONDE
NAZCA EL SOL, ALLÍ DESEMBARCAREMOS”.
Al día siguiente con los primeros rayos del sol llegaron a la
desembocadura de un río tormentoso y exclamaron:
“ATIN, ATIN” que quiere decir “AMANECIO, AMANECIO”, palabra
muchik que más tarde sería el nombre del pueblo que hoy conocemos por
Eten.248

Ilustración 39: Atin Atin! la tradición

[Link]
248

Eten/[Link]
206
 De acuerdo a la leyenda desembarcaron al sur del Cerro Las Campanas,
cerca de un río rodeado de la presencia de varios lobos marinos o
“Tumis”, debido a este acontecimiento al río se le llamo “Tumi”. En la
actualidad se encuentra seco e invadido por la arena y se le conoce como
río seco Lobo.

Llamaron “Atin” al lugar que significa “Amanecer”, se dispersaron por el

valle fecundo y levantaron chozas así como templos para la adoración de
sus dioses.
A estas personas, según varios autores, dicen que pueden haber formado
parte de la tribu mochica que venía junto con Naylamp o ser parte de su
dinastía que decidieron volver al sur después de la muerte de
Naylamp.249

Esta hipótesis aún falta corroborar, sin embargo esto no descarta que los
etenanos formaban parte de la cultura Mochica, cuya civilización se
extendió por el valle de Lambayeque aproximadamente en los años 100 a
700 d.c.

También se observa en esta leyenda, que había una civilización antes de

la llegada de la cultura Moche, conocida como la cultura Cuspinique, que
se extendió desde Virú hasta Lambayeque, en los años 1500 al 200 a.C.
Este hecho se puede verificar en los restos arqueológicos que se
encuentran en el Cerro la Campana, correspondientes al período
formativo medio tardío (500-200 a.c)

Este complejo arqueológico, tuvo una función Ceremonial-Religioso

debido a la presencia de conjuntos funerarios, compuesto por el entierro
de sacerdotes y niños, ubicados en el cementerio central del cerro. Se
cree que “…los entierros incrementan el valor sagrado…”250 de la

249
[Link]
250
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 34

207
 montaña, ya que las almas forman una entidad que acompaña al espíritu
de la montaña251.
Otro descubrimiento arqueológico seria el templo donde se encontraban
dos fonolitos conocido como piedras campanas, que tenían carácter
sagrado por el sonido que emitían al ser golpeadas, idéntico a una
campana; se ubicaba en la colina más alta que conformaba el morro de
Eten. Algunos piensan que su función era el de instrumentos musicales
divinos durante el sacrificio o como llamado a las congregaciones
religiosas.252

Esta cultura influenció mucho sobre la cultura Moche, no solamente

sobre sus ceremonias y técnicas constructivas, sino también sobre su
sistema cosmológico que está muy vinculado con bases Cuspiniques.

La cultura Moche edificó templos y fortalezas, como la huaca Caen “…

que se encuentra a ½ Km hacia el noroeste de la playa del antiguo río
Lobos…”253, y la huaca Yafac ubicado a 1 km al este de la huaca Caen.

Fueron grandes comerciantes y artesanos, destacándose por su alfarería;

también hacían uso de la metalurgia, de la cual se tiene registro que en el
Morro de Eten explotaban oro, del que “…se elaboraban ornamentos
decorados mayormente con motivos iconográficos de carácter
religioso…”254 También fuero grandes navegantes, utilizaron los
caballitos de totora, que ya tenían cerca de tres mil años de antigüedad,
cuyas dimensiones las modificaban según el tipo de viaje que realizaban,
siendo las más pequeñas para la pesca de la zona y los más grandes como
balsas de totora y caña para expediciones.

Posteriormente reinó la cultura Chimú entre los años 900 al 1470 d.c,
mejorando la cultura mochica. La tribu Etenana perfecciono el sistema

251
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 33-
35
252
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 56
253
Ibed.
254
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 28

208
 agrícola con canales de irrigación, fertilizó la tierra con el guano y se dio
la elaboración de nuevas herramientas de cobre y de bronce para el arado.
Su gobierno no alteró la tradición de Eten, pues seguían utilizando el
caballito de totora para la pesca, su dialecto era aún el mochica y seguían
adorando a la Luna y el Sol.

Imagen 38: Sistema agrícola

Pronto los Chimús fueron conquistados por el Imperio Incaico, cuyo

gobierno duro desde 1438 al 1533 que llegaron los españoles. Este
imperio se inició en la región andina entre los siglos XV y XVI, y se
extendió dos millones de kilómetros cuadrados entre la costa y la selva
amazónica. Dominó toda la costa peruana, sin embargo como en las
culturas anteriores no influenció mucho en Eten, sus costumbres y
dialecto seguían siendo las mismas, siendo este último conocido en vez
de lengua muchik como Yunga o Yunka.

La población de Eten luego de un tiempo, se trasladaron al norte del

Cerro La Campana o Eten, pasando por una planicie árida “…que
antiguamente fue el fondo del mar y que todavía está saturada de
sal…”255, según creencias; hasta 6km noroeste del mar cerca de la

255
Perú. Observaciones y estudios del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. E.W.
Midderndorf. Tomo II pág. 295

209
 desembocadura de la acequia Lemep, actualmente río Reque,
extendiéndose por todo el valle256.

Se cree que su desplazamiento se debe que la tierra cercana al río Lobo

se volvió infértil, siendo difícil el cultivo de sus productos.

Por el valle cerca al río se encuentra unos terrenos hundidos,

actualmente conocido como humedales, que hicieron uso para el
desarrollo de los Wachaques, cuya técnica utilizaba el agua proveniente
del subsuelo para cultivar la Totora, la Inea y el junco, así como zona de
criadero de peces como la Lisa y el Life; para su auto sustentación.257
Junto a estos terrenos hundidos se edificó un templo, ya que
consideraban esta zona como un lugar sagrado, por la presencia de su
deidad la Luna propia de los pueblos costeros, en el reflejo de sus
lagunas, y por su cercanía al mar. Por esta razón se realizaban
ceremonias, oraciones y sacrificios humanos.

9.1.2. Época colonial: repartimiento Collique

La llegada de los españoles durante el año 1532 cambia drásticamente

todo el sistema religioso, el gobierno y costumbres de los peruanos.
En el año 1533 se da las “reducciones” para centralizar el pago de
impuestos y lograr más rápido la evangelización; siendo en la costa norte
del Perú el adoctrinamiento a cargo del padre franciscano Alonso de
Escarcena que pasó “…a catequizar a los naturales de la vecindad de
Lambayeque, que eran los indígenas de los repartimientos de Cinto y
Collique…”258. Fue cuando los Etenanos, que estaban diseminados por

256
[Link]
257
Medio ambiente y desarrollo sostenible, pág 333
[Link]
hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjVoqSWrPHeAhWKmuAKHZY-
BekQ6AEIKDAA#v=onepage&q=wachaques&f=false
258
Los Franciscanos en el Nuevo Mundo
(Siglo XVII).
[Link] Pág 709
210
 todo el valle fueron agrupados hacia el oeste cerca al mar, justo por la
desembocadura del río Lemepe.

“… por la voluntad de los clérigos españoles en el siglo XVI, tratando de

acatar las leyes de Indias, que, ignorando las lecciones milenarias
aprendidas por los Muchick, prescriben que las aldeas deben fundarse en
la cercanía de los ríos y árboles…”259

En este lugar fundaron el primer pueblo cristiano conocido como Santa

María Magdalena de Eten (1550-1560), allí se construyó una iglesia con
el mismo nombre sobre la base de un templo indígena, cuyo alrededor
estaba conformado por restos de poblaciones prehispánicas de
pescadores.260

“…En los libros parroquiales los indios etenanos están agrupados, desde
su Reducción, en las siguientes parcialidades: Cacique (en 1688
'"Cacica"), del Rey, Eten, Hamaqueros y Alcabaleros…”261

Este pueblo se extendió alrededor de la iglesia, que estaba a cargo de los

franciscanos, siendo uno de sus primeros acaldes Don Fabián Chancáfe
(1649), y como cacique Don Diego Moyochumb.

Los franciscanos para llevar con éxito su tarea de adoctrinamiento,

realizaron diferentes tácticas para erradicar las costumbres paganas de los
etenanos, uno de estas estrategias fue la purificación de lugares que los
indígenas creían sagrados.

El Cerro La Campana fue uno de ellos, debido que era considerado por el
pueblo como un templo montaña; la purificación se llevó acabo el año

259
La Etnografia Muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 20
260
La Etnografia Muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 166
261
Los Cacicazgos de Lambayeque. Jorge Zevallos Quiñones 1989

211
 1628, donde tallaron un crucifijo en una de las paredes de roca que
amurallaban el recinto del templo, para así erradicar a los demonios.262

Imagen 39: Crucifijo tallado en roca, 1628

Sin embargo no afectó mucho al pueblo Muchik, que se resistía y seguía

con la adoración a sus dioses y antepasados, pese a los castigos fuertes
que les imponía la iglesia. Tampoco aceptaron el idioma extranjero,
quienes mantuvieron su lengua hasta el comienzo del siglo XX.
Esta característica de los etenanos hizo que el adoctrinamiento de los
franciscanos fuera lento.

Durante el año 1649 se dio un acontecimiento muy importante para la

iglesia, en la capilla de Santa María Magdalena de Eten, se dio la
aparición del Niño Jesús. Este hecho ocurrió en dos ocasiones, la primera
tuvo lugar un miércoles 2 de junio de 1649, durante la festividad del
Corpus Christi, donde el Niño Jesús apareció en la hostia consagrada; la
segunda fue el 22 del siguiente mes, que coincidió con el día de la fiesta
de su santa patrona. En esta ocasión estuvieron presentes varios

262
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 61

212
 sacerdotes que testificaron el milagro y lo documentaron, cuyos registros
se encuentran en el Convento de san Francisco de Lima.

Imagen 40: Documento, testificación de la aparición

del Divino Niño

La historia del milagro contribuyó en la envangelización de muchos

etenanos, y después de un año se celebró grandes fiestas en Eten por esta
fecha, donde participaban muchas comunidades de pueblos cristianos.

Algunas fuentes mencionan que en el año 1649, después del milagro, el

pueblo fue enterrado por una tormenta de arena, obligándolos a
trasladarse de las orillas del mar a tierra adentro, donde actualmente se
encuentra Ciudad Eten. 263 Otros aluden que el traslado se debió a un
maremoto ocurrido en el año 1660264, donde los pobladores se
trasladaron a diferentes zonas, unos se fueron hacia el sur formando
Puerto Eten, mientras que otros al norte constituyendo hoy Ciudad Eten;
sin embargo son solo hipótesis. La fecha y el motivo aún no se saben con
exactitud.

263

[Link]
264
[Link]
213
 “…situado en un terreno arenoso donde hay unas cordilleras como
montes de arena, y llaman medanos, que suele mudar el viento, por cuya
razón se trasladó el Pueblo tierra adentro…”265

Destruida la capilla Santa María Magdalena de Eten, se edificó otra en

años posteriores ubicada a unos 200 metros hacia el mar, cerca de la
primera iglesia. Fue mandada a construir por don Manuel del Castillo, en
agradecimiento al Divino Niño de Eten por oír sus plegarias cuando se
encontraba a bordo de su nave ante la fuerte tempestad del mar. Su
construcción comenzó en 1774 y fue culminada en 1777.266 Actualmente
la iglesia se encuentra muy destruida por una mala intervención, y solo se
aprecia su fachada casi intacta.

La aceptación del pueblo muchik con la iglesia, se manifestó con las

celebraciones a sus santos y los días feriados, como: los tres Reyes
Magos, Semana Santa, Corpus Christi, el Divino Niño, entre otros.
Estas actividades unificaban a todos los miembros de la comunidad,
quienes participaban espontáneamente durante la procesión de la fiesta,
cuya representación simbólica se ve reflejada en sus danzas y
escenificaciones. Esto lo realizaba como una forma de “hacer suya la
imagen de la iglesia”.

Ilustración 40: Procesión etenana

265
Diccionario geográfico-histórico de las Indias occidentales ó América … pág 11-112
[Link]
urce=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
266
Historia de la construcción en Lambayeque. Periodos Prehispánico y Virreinal. Tesis pág 200

214
 “…indica que la fiesta, lejos de ser una exigencia impuesta por la iglesia,
llegó a tener profundas raíces en el pueblo, que ha sabido transformarla
desde una dramatización de ideología ajena a una expresión de sus
propios sentimientos más profundos de “comunidad”…”267

Algunas de sus procesiones las realizaban en la periferia de la urbe como

la del Divino Niño, donde recorrían las grandes dunas y la playa hasta
llegar a la capilla.

Ilustración 41: Procesión hacia la segunda Capilla

La vida de los etenanos en años posteriores volvió a ser rutinaria y

entregada a la iglesia; sin embargo pronto se vio alterado cuando la
compañía del ferrocarril de Eten, a cargo de don José Antonio García y
García nacido en Lima, gran diplomático y político peruano; instaló y
aperturó parcialmente en el año 1871 el complejo ferroviario de Eten,
cuyos servicios disponían de la creación de un muelle en el Puerto de
Eten y el establecimiento de las vías férreas que conectaban los diversos
poblados de Eten, Mosefú, Chiclayo, Ferreñafe y Lambayeque. La obra
concluyo el año 1874 y dejó de funcionar el año 1965.268

267
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 154
268
EL Ferrocarril de Eten por J.A. García y García. Lima 1874 Pág 82

215
 Ilustración 42: Cuadro vía férrea de Eten

“… un nuevo acontecimiento conmueve a los sencillos habitantes de la

Villa. Sobre unos rieles pasa, -según expresión de ellos-, un montón de
“jierros” grandes que se llaman “trencite”, echando humo por la
chimenea. Lo miran con temor. El “piajeno” es más seguro; se detiene
donde uno quiere y va por todas partes…269” 12

La presencia de estos ferrocarriles causó un gran impacto sobre los

pobladores etenanos, que no estaban acostumbrados al movimiento
industrial de aquella época; este acontecimiento llegó a modificar su
forma de vida y progresivamente sustituyeron su lengua al español.

Hubo cambios tanto positivos como negativos, el primero logro que el

pueblo tuviera una conexión no solo con las distintas ciudades vecinas,
sino también que personas extranjeras visitasen la localidad y hagan sus
estudios sobre sus costumbres y lenguas; también creció en su
economía, gracias al comercio de artesanías como cobertores de algodón,
sobreros de paja, esteras de juncos, entre otros. Lo negativo fue que
perjudicó el antiguo idioma Muchik, debido a que los jóvenes

269
Aspectos criollos 1937. José Mejía Baca, pág 12

216
 comenzaron a avergonzarse de él y sólo hablan entre ellos su lengua
materna mezclándola más con palabras españolas.

“Este es el comienzo del fin. En pocos años desaparecerá este idioma

también en Eten, igual como se ha extinguido, desde hace largo tiempo,
en los demás valles del norte…”270

Esta predicción hecha por E.W. Middendorf fue acertada, poco a poco
esta lengua se extinguió, conociéndose al pueblo de Eten como el último
recinto de la costa norte donde se habló por última vez esta lengua.

Algunos extranjeros estuvieron un tiempo en Eten, antes de la Guerra del

Pacífico(1879-1883) como Julian Mellet (1808-1820) y E.W.
Middendorf (1885-1888), por motivo de estudios sobre las costumbres y
lengua antigua. Observaron que el pueblo de Eten gran parte son indios
muy trabajadores, pero sumisos, que no se mezclan fácilmente con otras
razas, casándose entre ellos y manteniendo sus costumbres muy distintas
de sus pueblos vecinos.271

La transformación de este pueblo fue avanzando, y en el año 1820 se dio

la independencia de Lambayeque, que pocos años después en 1825 Eten
es creado como distrito bajo la administración del libertador don Simón
Bolivar.
La paz fue suspendida cuando Perú entra en guerra contra Chile entre los
años 1879-1883, por el tratado secreto de alianza entre Perú y Bolivia de
1873, el conflicto comenzó cuando Bolivia discutía asuntos limítrofes
con Chile por los terrenos de Tarapacá y Antofagasta, que contenía
guano y el salitre muy cotizados en el mercado mundial. La guerra no
solamente se dio en el sur del Perú, sino que el norte también fue
invadido por las fuerzas chilenas, hecho que ocurrió en el año 1880

270
Observaciones y estudios del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. E.W.
Middendorf. Tomo II Pág 293
271
Viajeros extranjeros en Lambayeque antes de la Independencia (1800-1820)/ Observaciones y estudios
del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. E.W. Middendorf. Tomo II

217
 cuando sus tropas desembarcaron en Puerto Eten al mando del capital
Patricio Lynch, cuyo operativo tenía como objetivo debilitar
económicamente al Perú arruinando sus propiedades públicas como
privadas, se le conoció a esta operación como “Expedición Lynch”.

La llegada de los chilenos a Lambayeque se dio el 24 de setiembre de

1880 “…los chilenos desembarcaron en Eten, sin encontrar resistencia,
con una fuerza integrada por 2700 hombres a bordo de las embarcaciones
“Itata”, “Copiapó”, “Chacabuco” y “O´Higgins”…”272 Solo encontraron
las vías de los ferrocarriles dañados, quienes lo repararon para ir rumbo a
Chiclayo.

Saquearon e incendiaron todo lo que pudieron causando terror a los

pueblos vecinos, algunos personas que estaban al tanto de la guerra antes
de su llegada se desplazaron a la sierra, que se consideraba como zona
segura. Los chilenos vuelven al puerto el 26 de julio de 1883 retirándose
con todo el botín y desmantelando las instalaciones portuarias.273

Luego de la retirada de los chilenos, vino la calma, la regeneración de la

economía peruana y una reforma interna del poder.

9.1.3. Villa y categoría de Ciudad

La categoría de Villa Magdalena se da en el año 1888 al pueblo de Eten.

Tiempo después se estableció el alemán Hans Heinrich Brüning durante
los años 1906 al 1910, fue en este lugar donde estudio más afondo la
lengua Muchik, sin embargo también realizó otras investigaciones como
su antropología, arqueología, etnología y folclor.

272
[Link]
chilenos
273
[Link]
218
 Observó que el pueblo Muchik en cuanto a su tecnología constructiva;
utilizaba los troncos de algarrobo como estructura de soporte y sus
paredes estaban conformadas por la quincha o el adobe; sin embargo
este último elemento era utilizado más para edificios públicos, pues era
considerado como material de prestigio, al final de su construcción eran
revocado y enlucido con cal. En algunos casos se construían sus casas
usando ambos elementos como forma de “ahorro”, y su distribución
interna estaba constituida por un rancho de cañas. Las fachadas en ese
entonces eran repetitivas siendo solo la iglesia el que rompía el patrón.

“…la población indígena “ahorro” gastos en la construcción de murallas

de adobe, utilizándolas para los dos lados paralelos, en dirección
contraria al viento, mientas que la otra par de paredes eran palos
(caña)…”274
En cuanto al material como la enea, junco o totora; se utilizaban tanto en
tiempos antiguos así como en la actualidad en la fabricación de esteras
por medio de dos técnicas: la liada y la tejida; con la primera se hacen los
caballitos de mar o Totoras, que son grandes balsas utilizadas por los
pescadores; y con la segunda se realizan los petates. No solo se utilizan
para la fabricación de viviendas o balsas, sino también para la creación
de sombreros y diversos artículos como canastas.

Tanto los materiales para la fabricación de esteras así como el adobe,

eran obtenidos del humedal. Otro elemento constructivo eran las piedras
usadas para las aceras de Eten y Chiclayo, descrito por Middendorf, y
encontradas en las faldas del cerro las Campanas, que era utilizado como
cantera.

También observó Brüning que el pueblo Muchik acompañaba sus

alimentos con Chicha y solo destinaban el agua para uso agrícola o para
bañarse, ya que su consumo estaba relacionado con enfermedades. Su
elaboración en la antigüedad según Rostworowski, era una especialidad

274
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 76

219
 destinada a los hombres, y tenía como función el de fortalecer la
autoridad de los “señores étnicos”275

Brüning hizo uso de la chicha como una herramienta de comunicación

con el poblador etenano, que eran tímidos y muy desconfiados con la
gente foránea.
“…natural desconfianza que tienen a todas las personas que no son de su
raza… requiere tiempo y paciencia… solamente bajo la influencia del
alcohol pierden su natural timidez y vergüenza y se vuelven
comunicativos…”276

En sus conversaciones se percató que el idioma muchik había sufrido

muchas variaciones en el transcurso del tiempo, una de las causas fue que
los jóvenes ya no se interesaban en aprender el idioma y solo lo
comprendían parcialmente, comenzando la población actual a perder
conocimiento de muchos de sus vocablos; y solo existían algunos
ancianos con conocimiento de su lengua materna. Otra causa fue la
aparición del ferrocarril de Eten que había sacado al pueblo de Eten de su
posición aislada.

Como vemos la actitud del peruano era el de identificarse con la lengua

extranjera castellana, desprestigiando todo lo relacionado con lo
indígena, sus costumbres, su forma de vestir y todo lo que era
considerado tradicional; solo algunas costumbres pudieron acoplarse a
los patrones actuales, como las fiestas. Sin embargo la lengua de Eten fue
duramente despreciada en ese tiempo no solamente por personas cultas o
de otras localidades, sino por el mismo pueblo.

“…el efecto inmediato sobre los Muchik hablantes tuvo que ser fuerte,
porque en estos cincuenta años el número de ellos declinó
vertiginosamente, habiendo, en tiempos de Middendorf, solamente en la

275
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 122
276
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 125

220
 villa de Eten un número crítico de población que lo hablaba como idioma
materno…”277

El último conocedor de esta lengua fue don Simón Quesquén, cuyo

cuaderno tenía apuntes sobre algunas pronunciaciones de la lengua
Muchik de su abuela, tomados por su padre.278

Un evento muy importante ocurrió el 18 de marzo de 1925, el Fenómeno

de El Niño causó que la acequia Lemep, nombre anterior del río Reque,
fuera convertida en río por el desborde del río Lambayeque, cuyas aguas
ensancharon desmesuradamente el cauce logrando desbordarse hasta
llegar a la plaza de Eten. Posteriormente el río Lambayeque se secó,
dejando sólo el río Reque.279
Desde ese año en adelante la villa de Eten será afectado por el Fenómeno
de El Niño, debido que incrementa el nivel del río como consecuencia de
sus lluvias.

Años posteriores el 19 de noviembre de 1954, el presidente de la

República el general Manuel A. Odria, asciende la Villa Magdalena a
título de Ciudad.

Luego durante el año 1960 en el mes de noviembre la zona litoral de Eten

se vio afectada por un Tsunami, cuyas olas alcanzaron una altura de 9
metros invadiendo unos 200 m hacia el interior del continente,
destruyendo viviendas.280

277
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 130
278

[Link]
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IrsRoiGhLkuOFgxmWcvLmA&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwie-
eG6tfXeAhWvr1kKHRRyCS8Q6AEwB3oECAcQAQ#v=onepage&q=Don%20Sim%C
3%B3n%20Quesqu%C3%A9n&f=false
279
Diluvio andino
280
Estudio Geoambiental de la Cuenca del Río Chancay-Lambayeque Boletín N°33 Serie C

221
 Durante ese tiempo el humedal cambió de concepto, de lugar de sustento
a fuente de enfermedades y de plagas; solo se utilizaba la ribera del río
Reque para conseguir el junco, enea o totora para la realización de sus
artesanías; y una parte de los terrenos eran apropiados por el agricultor o
ganadero. Ya no se realizaban la producción del adobe, quedando
relegada al poblado de Cascajales, la construcción de la Totora solo se
daba en Puerto Eten. Su importancia e identidad con el pueblo Muchik
fue olvidada.

Sin embargo en la actualidad se está realzando la importancia de los

humedales, como fuente de diversidad de flora y fauna, y zona
sustentable para la población.

9.2. Expansión agrícola

La agricultura siempre fue parte de las actividades del pueblo Muchik, ellos
utilizaban el riego artificial logrando manipular las tierras de cultivo, alcanzando
un equilibrio ecológico y renovable. En la época Colonial se tiene registros del
desarrollo de esta actividad por el poblador etenano, que se muestra en el
siguiente párrafo:

“…don Alonso Eten, principal e acalde del pueblo de Eten, puesta en la mar del
repartimiento de Collique, digo que yo y los indios de la dicha parcialidad
tenemos pocas tierras para sembrar e sustentamos e ansy nuestro trato es
pescar y vender pescado…”281

Mostrando no solo la agricultura como sustento para la población, sino también

la importancia de relacionarse con los pescadores para lograr una balanceada
“…simbiosis intra-étnica económica…”282. Los grupos eran bien marcados en

281
Pág 318
[Link]
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1rUyJfao2Ok&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjS7cGZkvXeAhVLzFMKHQTnAy8Q6A
EwCXoECAMQAQ#v=onepage&q=repartimiento%20collique%20eten&f=false
282
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 42

222
 esa época, algunos solamente se dedicaban a la agricultura y el otro a la pesca,
siendo extraño que algunas personas realizaran ambas actividades, como en el
caso del pueblo de Eten.

Este pueblo estaba asentado en una zona desértica, caracterizada por la presencia
de dunas ubicadas en la periferia de la ciudad que se prolongaba hacia la playa,
estos montículos de arena estaban cubiertos por matorrales, que en algunos casos
eran habitados por algarrobos quienes se adaptan al terreno arenoso. 283 Su
presencia dificultaba la expansión de los terrenos de cultivo, razón por la cual el
agricultor comenzó a aplanar las dunas, modificando la topografía del lugar.

La zona alterada comprendía los humedales, su elección se debía a la presencia

de agua tanto por la proximidad del río Reque, como el afloramiento del agua
subterránea, por ser terreno hundido.

Su antropización no solo era causado por los agricultores, sino también por las
autoridades, quienes les daban el permiso para apropiarse de los terrenos; así
como la venta de parcelas para la expansión urbana. Este incidente se debido a la
falta de conocimiento sobre la importancia del humedal, que en ese entonces lo
calificaba como un lugar no saludable para la población. En la actualidad solo
quedan aproximadamente el 30% del humedal.

Lamentablemente ya no queda mucho del escenario cuando Middendorf recorrió

esta zona entre los años 1885 y 1888, donde encontró la presencia de gran
cantidad de aves que habitaban los matorrales.

“…La senda que tomamos por la tarde, al regresar a la ciudad por estas
chacras y era de gran encanto. Bandadas de aves cantoras animaban el follaje
de árboles y arbustos, y eran muy numerosos los tordos negros con brillo

283
Observaciones y estudios del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. E.W.
Middendorf. Tomo II pág 296

223
 metálico azul en el plumaje del cuello. Todos estos pájaros parecían confiados,
y hasta las palomas no se mostraban asustadizas…”284

Con el paso del tiempo los agricultores se agruparon formando la Comisión de

regantes sub-sector de riego de Ciudad Eten, que está conformado tanto por
agricultores con permiso así como con licencia o plan de cultivo. Ellos están
“…ubicados en la rama principal: rama Miraflores, Rama Los Liza (sector
este), rama “Cumpa” costado del río hacia el “Pilpo” y “Matacaballo” lado
oeste hacia el mar…”285

Lamentablemente no se tiene un registro del proceso de expansión sobre los

humedales, solo una lista de la cantidad de personas y de las hectáreas usadas
para el cultivo, visto anteriormente en el apartado “vegetación invasiva”.

284
Observaciones y estudios del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. E.W.
Middendorf. Tomo II pág 296
285
El Nuevo Tren. Informativo de la comunidad Mochica. Periódico. Orlando Puican López Julio 2011
N° 90

224
 9.3. Arquitectura relevante
9.3.1. Complejo arqueológico Cerro de Eten

A pesar que no se encuentra dentro del terreno del humedal, ha influido

mucho en la identidad del pueblo Muchik. A continuación se analizara
tanto su arqueología como ideología teniendo como base el estudio de
Beatriz Carolina que realizó sobre los fonolitos de Eten.

El Morro de Eten o como lo llamaban los antiguos “Makero”, que

significa guardián, está compuesto por tres colinas unidas por una base
común, cuyos nombres según Raúl Vásquez son: Faz, Chetén, Shi o Si;
donde se ve reflejada una dualidad hispano/indígena en su significado

Faz que en lengua mochica significa “lúcuma”, atribuido al tono rojizo

del cerro cuya elevación es de 103.46 m.s.n.m., y “…se considerada la
parte mística de la elevación, en ella se establecieron el templo del ave
marina, los recintos sacerdotales, el camino ritual epimural y las piedras
campanas…”286 Esta última se le conocía como piedras del cacique o
Aläk pong, y eran consideradas objetos sagrados.

La segunda colina con una elevación de 128.06 m.s.n.m. se le conoce

como Chetén, cuya traducción está vinculada con el oro o la luz del
amanecer. En esta colina según evidencia arqueológica y geológica se
explotaba el oro, para la elaboración de ornamentos que contaban con
prestigio entre los sacerdotes, debido que atribuía su presencia como una
representación de su deidad el sol. El cerro pasaba a ser su residencia, y
su extracción se interpretaba “…como el despertar del sol…”287, no solo
en la ornamentación rendía culto al sol, sino que la distribución de
complejo arqueológico Cuspinique estaba orientado hacia este astro.

“…el frontis del templo de Morro de Eten se orienta al este, hacia la

salida del sol, y es en el eje de esta estructura religiosa de los Cuspinique

286
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 26
287
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 28

225
 Tardío donde justamente se ubica la mina,-conectada al camino ritual- de
donde probablemente se extrajo el oro…”288

La ultima colina de nombre Shi o Si, cuyo significado es “Luna” era otra
divinidad de los indígenas, que en algunos casos era tomado como
superior al sol. A ella le rendían culto mayormente los pescadores debido
a la relevancia “…en el contexto marítimo del área por su influencia en el
cambio de mareas y la incidencia de estas en la pesca…”289

La naturaleza sagrada del Cerro de Eten, se observa también en los

entierros de niños y adultos en el cementerio central como parte de una
ceremonia o ritual.

Uno de los espacios que conforma el complejo arqueológico es el templo

del ave marina, que está conformado por una planta rectangular y
construido mediante dos plataformas, en ella se encuentra una roca alta y
aislada cuyos rasgos iconográficos en los restos arqueológicos hallados,
se inspira según hipótesis de Carlos G. Elera en el águila pescadora o
Ñampal, que habita en los meses de verano austral, y que los antiguos lo
utilizaban como un bio-indicador de cambio de estación, debido que su
presencia indicaba la época del año óptima para la pesca. El culto a esta
ave mítica se debe no solo a su presencia suprema sobre el dominio del
espacio y arte de cazar, sino que también se le asociaba a la narración del
personaje mítico de Lambayeque Naymlap.

Otro componente de su arquitectura es el mirador constituido por una

terraza, que se conecta con el templo, los cementerios y la mina, por
medio del camino ritual que se inicia en el este donde nace el sol y
culmina en el oeste donde se oculta, justo en un barranco marino. Este
camino se encuentra delimitado en algunos tramos por muros de 8.20 m
de longitud y 2.50 m de ancho aprox; según la tradición oral de Vázques

288
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 28
289
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 30

226
 Castellanos este camino pudo ser parte de una senda ritual “…el objetivo
práctico de guiar a los devotos foráneos…”290

Completando la función mítica-religiosa de este templo montaña, estaba

los fonolitos o aläk pong, estas piedras rectangulares e irregulares según
textos de Middendof median 9 pies de altura, con cantos lisos situados en
un mismo pedestal. Estas piedras cuya propiedad acústica reflejaba vida,
eran consideras sagradas por su poder sobrenatural, su función según
hipótesis de Calancha era de instrumentos sonoros sacados solo por los
sacerdotes durante los sacrificios.

Imagen 41: Brüning, Cerro las Campanas Eten

9.3.2. Capilla Santa María Magdalena de Eten

Ubicada al suroeste de la actual ciudad, esta capilla se edificó en el

tiempo de la colonia durante las reducciones, y utilizó como base de sus
cimientos un templo indígena, como estrategia católica para la
conversión de estos lugares a sagrados. Del templo no se tiene ningún
estudio, solo de la capilla cuya excavación estuvo cargo del arqueólogo
Jorge Centurión. Según estudios la capilla tenía su nave orientada en el
eje sur-norte, en contraste con la posición este-oeste del templo mochica,
sus dimensiones eran 52.20 m de largo y 17.10 de ancho. Se encontraron

290
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 43

227
 adosados a su lado izquierdo restos de una escalera helicoidal que
formaba parte de una torre campanario.

Tanto en la nave como en la capilla lateral se hallaron entierros, más de

115 personas entre ellos la mayoría niños se encontraban dispuestas en el
eje sur-norte, como en los entierros mochicas, sin embargo sus cabezas
estaban colocadas mirando hacia el oeste, rompiendo con el patrón ritual.

Como se observa tanto la distribución interna de la capilla como la

disposición de los cuerpos enterrados, era una forma de erradicar las
creencias indígenas.

“…como el altar estaría colocado en el Norte, durante las celebraciones

en la iglesia, los feligreses no podrían darle frente al cerro…”291

Durante las lluvias del año 1678 la capilla fue muy dañada,
progresivamente fue empeorándose hasta llegar muy destruida en 1701.
El trasladado del pueblo a su nueva ubicación hizo que los pobladores
extrajeran los materiales de la capilla para la construcción de su nueva
iglesia 292

Imagen 42: Restos de la primera Capilla

291
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 62
292
Historia de la construcción en Lambayeque. Periodos Prehispánico y Virreinal. Tesis Pág 198-199

228
 9.3.3. Segunda Capilla

La segunda Capilla fue edificada en el año 1774 y terminada en 1777, a

unos 200 metros hacia el mar. Fue mandada a construir por don Manuel
del Castillo, cumpliendo la promesa al Divino Niño del Milagro por
salvarle de una tempestad cuando cruzaba el mar en 1773.
Los cimientos de esta capilla son de piedra, y cuenta con un área de
460m2, 10.2m de ancho por 43.4m de largo, tiene contrafuertes de unos
3.5 m.293 La única foto antigua que se tiene de esta capilla es la publicada
en 1911 en la revista Variedades en Lima, cuyo autor es A. Noya, en esta
imagen se puede visualizar una fachada intacta.

293
Historia de la construcción en Lambayeque. Periodos Prehispánico y Virreinal. Tesis Pág 200-201

229
 Imagen 43: Segunda Capilla

Actualmente se encuentra en uso el Santuario del Divino Niño del

Milagro, ubicado al lado de la primera capilla, donde se congrega cada
año varios feligreses para adorar la imagen del Niño Jesús de Eten.

9.4. Importancia de los humedales en la historia de Eten

Los humedales han tenido gran relevancia en la vida del pueblo muchik,
reduciéndose progresivamente en tiempo actual. A continuación mencionaremos
su importancia en la historia de Ciudad Eten.

• Los humedales eran utilizados en la época mochica como wachaques,

donde se realizaba el cultivo de la totora o Tup, inea y junco; que
crecían en terrenos húmedos como las riveras de ríos y lagunas. Estas
plantas se utilizaban para: la elaboración de balsas llamadas Totora, la
creación de canastas y otras artesanías como los famosos sombreros,
también extraían la lana proveniente del junco para rellenar colchones y
cojines, y usaban sus fibras como material para edificar sus casas. La
mayoría de estas costumbres siguen vigentes hoy en día.

230
 Imagen 44: Antiguas artesanas de Eten en la elaboración de
sombreros

“…el pueblo Muchik encontró en las fibras de las plantas que crecían en zonas
marginales dependientes de agua del subsuelo con alto contenido de sal (donde
pocos cultivos eran posibles) la solución idónea para la arquitectura interior y
elemento básico para el mobiliario…”294

• Hacían uso de la variedad de plantas, como el choloque cuyos frutos

eran utilizados como “jabón natural”, debido a la espuma que votaba
cuando se frotaba con el agua, o como “tinte natural”. También
encontramos el pai pai o Caesalpina Corybomsa, que usaban su madera
mezclada con el barro, para elabora un tinte negro, con él se pintaban las
prendas como el capuz; el barro que usaban estaba ubicado en las raíces
de los totorales. Su fruto de vainitas negras eran usadas para curtir
cordobanes de cabra en la Colonia. En algunas ocasiones utilizaban los
yuseros como pozos para realizar el teñido.

“… ahora no sé si habrá esas plantas, llamado Choloque son unas bolitas

negras como las pepitas al níspero, con eso se hacía hervir y cambiaba la ropa
a negro o sino se lavaba el pelo, si porque esa bolitas tenían bastante espuma

294
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 81

231
 como shampoo, con eso se lavaba la gente el pelo allí en el río o sino lo traían a
la casa…”295

Esta costumbre se ven reflejada en los versos de Tolomeo Aliaga:

“… extendían sobre sus esteras sombreros y huambritos de junco y de macora,

cigarreras de paja, ponchos y alforjas de algodón y de hilo… Alegres y
locuaces, sobre la dura carne de color canela, vestían el clásico capuz teñido de
negro con barro podrido y zumo de paipay…”296

• Pescaban tanto en aguas dulces como saladas, en la primera se realizaba

en las riberas del río Reque y pescaban lizas, popoche, chalcoque, entre
otros; así como camarones. En la segunda se hacían en el mar y cazaban
anchoveta o kolyek, cachema, sardina, etc. Con estos pescados el
poblador etenano en tiempos antiguos, lo disecaban o salaban con sal
obtenida cerca del cerro, para evitar que el pescado se pudriera, y los
ponían en unos pozos de arena para guardarlo, como reserva en tiempos
de escasez. Progresivamente el método cambió y los guardaban en
grandes cantaros, actualmente esta costumbre se perdió.

“...pozos para guardar chamache (anchoveta) kolyek, antiguamente se

encolcaba entre arena…”297
“… lo sacaban cerca del cerro, era un color marrón… así barras que se tenía
que moler, y con eso servía para salar el pescado… porque mis abuelos tenían
unos cantaros que lo llenaban de pescado salado con el salitre…”298

• Se utilizaba como zona para la elaboración de adobe, encontrando como

referencia la foto de Brüning de 1906-7.

295
Entrevista María Valentina Neciosup Puica. 24 Julio 2017
296
[Link]
Lambayeque
297
La etnografía muchik en las fotografías de H. Brüning 1886-1925. Pág 111
298
Entrevista María Valentina Neciosup Puica. 24 Julio 2017

232
 Imagen 45: Elaboración de adobe en los humedales

• Las mujeres etenanas hacían uso del río Reque donde se juntaban a lavar
ropa, teñían sus prendas o se bañaban; era un lugar de encuentro donde
conversaban.

Imagen 46: Teñido y lavado de prendas, de las antiguas etenanas

• En el humedal se realizaba una festividad conocido como la “minga”,

debido a las zonas agrícolas que había, y consistia en la limpieza de la
acequia donde los pobladores por medio de competencia y fiesta lo
llevaban a cabo.
• Se realizaba una danza conocida como “Los Tiltiles”, cerca al mar
durante la festividad del Señor del Mar Patrón de los pescadores. En esta

233
 danza se representa al til-til, ave pequeña que habita en la costa norte del
Perú, los danzantes se ponen máscaras y plumas, semejando al ave y
bailan al compás de la música. Esta danza era muy bailada en la época
mochica actualmente se encuentra olvidada.
“…Somos, somos los tiltiles. De estas playas hemos salido. Para festejar
al señor de los mares. Con comida, baile y canto…”299

Imagen 47: Máscara y vestimenta de la danza "Los Tiltiles"

• En todas las fiestas usaban una flauta conocida como Chirimía,

elaborada con carrizo. Estas se tocaban junto al tambor.

Imagen 48: Faluta Chirimía

299
[Link]

234
 9.5. Representación Social del paisaje
9.5.1. Un acercamiento a la Representación Social

El entorno que rodea al hombre es percibido por los sentidos e

interpretado mediante los precesos cognitivos, para comprender el paisaje
o la realidad más cercana donde el sujeto dota de significado y sentido,
logrando transformar el espacio vivido generalmente abstracto en algo
mas comprensible.

La forma en que cada individuo percibe el paisaje es diferente, y esta

ligada a su forma de pensar, su experiencia, sus emociones y la forma de
apropiación del conocimiento; donde la memoria opera mediante
simbólos de forma diacrónica adquiriendo un sentido y un significado,
para luego convertirla en conocimientos.

“…a menudo, se dice que la mente humana, al operar por símbolos, más
que individual es social e histórica…”300

Cuando las personas se interrelacionan y se adscriben a un grupo social,

el significado de carácter individual pasa a ser un pensamiento social, ya
que tiene la capacidad de ser compartida y transmitida hacia los demás,
permitiendo “…al grupo social la capacidad de ver, interpretar y dar
sentido…”301 a la realidad construida, identificándose con ella y así poder
orientarse y dominar su medio social.

Esta identificación se encuentra vinculada con acontencimiento culturales

e históricos a lo largo del tiempo, cuyas manifestaciones causan la
construcción de nuevos significados, su transformación o
complementación de información, para luego ser clasificados y
ordenados en distintos grupos, facilitando así su aprendizaje.

300
Capitulo XIII Las Representaciones Sociales, Juan Antonio Pérez, pág 3.
[Link]
SENTACIONES_SOCIALES_Juan_Antonio_Perez
301
Tesis maestría. Memoria, identidad y representaciones sociales en el paisaje (pos) Industrial. Pág 50

235
 Todo este complejo fenómeno sobre el desarrollo de la representación
social del paisaje ayuda en la formación del carácter o genius loci propio
de cada lugar, donde el poblador demuestra un determinado tipo de
conducta de acuerdo a la comprensión de la realidad vivida y percibida.

“El paisaje es, por tanto, un concepto complejo, resultado de la

combinación de aspectos diversos como son los naturales, los históricos
y funcionales, pero adquiere también valor simbólico y subjetivo al ser
considerado reflejo de la herencia cultural de un pueblo, de su identidad
y resultado de unas prácticas históricas ejercidas por un grupo humano
sobre el territorio”.302

9.5.2. Interjuego cognitivo y subjetivo

“…Los significados son el resultado de la abstracción de los hechos

normales de la vida: se llama significado a lo que el hombre es capaz de
abstraer del flujo natural de los fenómenos…”303

Como hemos visto anteriormente la representación social “…nos permite

comprender los significados de los lugares…”304 que el hombre genera
gracias a sus procesos mentales y afectivos, en función con el
componente cultural e histórico, manifestándose así una forma de
pensamiento social que se encuentra vinculado con las interpretaciones
de cada individuo.

A continuación veremos por pasos más detallados el proceso de este

complejo fenómeno.

302
Hernández Hernández, María. «El paisaje como seña de identidad territorial:
valorización social y factor de desarrollo. ¿Utopía o realidad?». Boletín de la
Asociación de Geógrafos Españoles, 2009, vol. 49, p. 170.
303
Jornadas sobre Paisajes culturales. Ronda, Julio de 2003. Pag 41
304
Tesis maestría. Memoria, identidad y representaciones sociales en el paisaje (pos) Industrial. Pág 60

236
 Cuando una sociedad representa una realidad se debe tener en cuenta que
no es un reflejo mental del mundo exterior, sino que lo re-produce de
forma simbólica o abstracta, sustituyendo el objeto analizado por uno
imaginario a través de un proceso cognitivo-afectivo, donde cada
símbolo mentalmente construido posee un significado que se encuentra
vinculado con la memoria, es decir, el reconocimiento del entorno y su
orientación.

“Representar es sustituir a, estar en el lugar de. En este sentido, la

representación es el representante mental de algo… aunque éste sea
mítico o imaginario…”305

Entendiendo este panorama, tenemos como inicio del proceso cognitivo

la construcción del pensamiento simbólico, donde los símbolos como
parte de la unidad lingüística de comunicación social permiten re-
presentar, clasificar y tener un conocimiento general del entorno
próximo.

Este acto de pensamiento simbólico es inseparable de su significado,

debido al contenido emocional que evoca dentro de cada individuo o
grupo social su cultura e historia. Permitiendo que la interpretación de la
realidad se asimile en forma de conocimiento, cuya unidad básica, los
conceptos, está compuestos por la agrupación de información tanto pre
existente como nueva, donde se complementan y se reconstruyen en
forma periódica, “…posibilitando la transformación progresiva de los
contenidos…”306 en el acto de representación, así como su clasificación
en categorías que “…presentan características específicas a nivel de
organización de los contenidos, las operaciones mentales y la
lógica…”307

305
La representación social: fenómenos, concepto y teoría. Pag 475
306
Teoría de las Representación sociales Pág 40
[Link]
307
La representación social: fenómenos, concepto y teoría. Pag 474

237
 También observamos como su forma de interpretar la realidad se asemeja
a un mapa mental, el cual utiliza las imágenes y los conceptos como una
red cartográfica en la representación espacial, que ayuda a las personas a
orientarse en el paisaje, otorgar un significado e identificarse socialmente
con los espacios construidos.

Como hemos visto la secuencia de los procesos cognitivos se resumen en

los siguientes pasos: representación símbólica del objeto, la asignación
de un significado, formación de un concepto y como último la
construcción de un mapa mental.

Todo esto no se puede consolidar sin el aspecto social, debido que el

sujeto “… expresa en su representación el sentido que da a su
experiencias…”308 en un determinado lugar, esta experiencia se vuelve
conocimiento que es transmitido y compartido por la sociedad
designando una forma de pensamiento social y conductual.

Donde la información se transmite desde lo individual hasta lo colectivo,

desarrollándose conjuntamente con los siguientes elementos: contexto y
apropiación; el primero hace referencia a la experiencia paisajera
personal, y la capacidad de compararlo con otros ambientes,
clasificándolos y dándoles valor cuando se relacionan con otro grupo
social de un entorno diferente. Este acontecimiento construye la memoria
social, en donde “…Los contextos… procuran las herramientas
significantes que determian el funcionamiento mental de los individuos
que participan en ellos…”309

Mientras que la segunda el individuo aprende o retiene el conocimiento

transmitido por la sociedad en el que habita, y se organiza en torno a los
modelos sociales pertenecientes a su grupo, todas estas relaciones

308
La representación social: fenómenos, concepto y teoría. Pag 479
309
Capitulo XIII Las Representaciones Sociales, Juan Antonio Pérez, pág 9.
[Link]
SENTACIONES_SOCIALES_Juan_Antonio_Perez

238
 proporcionan su badaje cultural. Es por esta razón que “…el significado
cultural se basa en la historia, los mitos y otros elementos relacionados
con las realidades del desarrollo del territorio o las imágnes
transmitidas por la tradición popular…”310

Siendo tanto el lugar habitado como su cultura construida y modificada

por los diferentes acontecimientos historicos, donde se definen las
costumbres y creencias de los pueblos; son tenidas en cuenta durante el
proceso de representación al asignar un significado al objeto o paisaje.
Estas características presentes en el territorio conforman la escencia del
lugar que evoca al sujeto un sentimiento de pertenencia, es decir, un nivel
de identidad con el entorno e igualdad entre la sociedad; también
encontramos el carácter o genius loci del paisaje, que son los aspectos
singulares del lugar.

Este contexto en el que surgen las representaciones sociales determina el

tipo de conducta, las pautas en sus relaciones y las decisiones que toma el
sujeto o el grupo sobre una situación social; el cual lo valoran de forma
negativa o positiva según la representación construida. No solo dan
sentido a su propio comportamiento dentro de la sociedad, sino que es
comparado con otros grupos sociales.

“… nos permite entender cómo los actores sociales en diferentes

momentos espacios-temporales, pueden apropiarse de determinadas
situaciones que les son cotidianas y familiares, como así también
abandonar, olvidar o negar, todo aquello que le es ajeno…”311

Las conductas también se basan en pautas del conocimiento de sentido

común, que son enunciados afirmativos o verdades que inicialmente
fueron conocimientos colectivos de referencia, luego se volvieron
habituales al dar sentido a los actos, hasta convertirse en verdades de

310
Pour une compréhension des espaces ruraux: représentations du paysage de territoires francais et
québécois. Pág 78
311
Tesis maestría. Memoria, identidad y representaciones sociales en el paisaje (pos) Industrial. Pág 58

239
 nuestra realidad. Sin embargo no todos los conocimientos son aceptados
a nivel universal, algunos se limitan o son aceptados solo en ciertos
grupos sociales.

9.5.3. Memoria e identidad de Eten

El hombre tiene la capacidad de habitar un espacio por medio de

actividades, donde lo configura y reacomoda de acuerdo a las intenciones
del momento, apoderándose y revistiéndolo sensiblemente a través de la
percepción. Llenando el espacio de significados indispensables en la
concepción de la identidad del individuo, reflejado en su cultura e
historia, y en la manera de como socialmente construyen el paisaje.

“…Y es que el paisaje puede convertirse en soporte de la identidad

siempre y cuando refleje y se comporte como un elemento simbólico del
grupo que comparte interpretaciones y valoraciones del mismo…”312

Ilustración 43: Memoria e Identidad Eten

Los centros de existencia humana reflejados en sus elementos

construidos conforman el conocimiento del lugar, la memoria de
ocupación del territorio donde “…los paisajes del pasado siguen
reflejándose en los paisajes del presente…”313, como huellas que

312
Paisaje forestal y representación social en Castilla (Siglos XIV-XVI) pag 203
313
Paisaje forestal y representación social en Castilla (Siglos XIV-XVI) pag 202

240
 trascienden en el tiempo influenciadas por el comportamiento social, ante
un suceso antropológico o evento natural fuerte, como es en el caso del
fenómeno del niño que ocurre en la costa norte peruana, cuya relación
con el pueblo contribuye en la construcción de idiologías religiosas. 314

Tenemos conocimiento previo que el Morro de Eten o “Makero”, nombre

muchik que significa guardián, fue un centro ceremonial cuya finalidad
fueron varias una de ellos fue apaciguar la ira de los dioses, ante la
infracción de los códigos éticos causados por el hombre, y la otra fue su
adoración cuando había fenómenos naturales para que intervengan y los
proteja, todos estos se realizaban mediante sacrificios humanos.

Los sacrificios se realizaban en la parte media del cerro, próximo a las

piedras sonoras de nombre aläk pong o piedras del cacique, las cuales se
consideraban divinas por el sonido que emitia al golpearlas, idéntico al
de unas campanas, el cual reflejaba para los antiguos vida.

La presencia de estas dos piedras sagradas desempeñaban el papel de

instrumentos musicales divinos en la época prehispánica, según
tradiciones orales y fuentes escritas como el de Jerónimo Diego de Ocaña
(1599), el cual decían que se usaban para llamar a la población para que
participen en los sacrificios religiosos.

“…En este cerro, según la tradición de los indios viejos, dicen que el
Inga mochaba al sol y le hacía sacrificio de muchos niños que degollaba
allí en lo alto de aquel cerro. Y para llamar al sacrificio, según parece,
puso como medio del cerro dos piedras largas iguales…”315

Esta creencia de sacrificio humano convertía al cerro en un templo, el

cual no fue elegido al azar, por el contrario se tuvo en cuenta la forma y
altura de las tres colinas que lo conformaban, el cual representaba la
dualidad; también se consideró la presencia de sus dioses el Sol y la

314
Diluvios andinos; a través de las fuentes documentales … pág 17
315
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 76

241
 Luna, manifestada según creencia antiguas, en el material que residía
dentro del cerro -oro- así como su cercanía con el mar. Todo esto
afirmaba la presencia del lugar, es decir, su espíritu o anima loci.

“…los rasgos sagrados del paisaje surgen cuando los seres humanos
admiten la presencia… del espíritu…de un lugar. La naturaleza del
anima loci se determina a través de las creencias prevalecientes en una
sociedad…”316

Con el tiempo este lugar se convirtió en centro de congruencia humana,

un lugar de peregrinaje donde llegaban personas de diferentes partes,
quienes al subir al cerro se quedaban asombrados por el paisaje. Este
suceso fue contado por Vásquez Castellanos, quien se basó en la
tradición oral: “…Muchos de estos visitantes llegaban de la sierra por
primera vez y nunca antes habían visto el mar. Ascendían y, al llegar al
término del camino epimural, apreciaba arrobados el espectáculo del
paisaje marino…”317

Durante la época de la consquista estas creencias fueron modificadas

durante el proceso de evangelización, realizada por la orden franciscana
en Eten. No solo eso, las costumbres y modo de vida del pueblo fueron
alterados cuando se instaló las vías del nuevo ferrocarril de Eten,
despojando de su aislamiento con otras ciudades.

Poco a poco los etenanos fueron cambiando su conducta y la forma de

pensar sobre su propio entorno cultural, los nuevos conceptos
provenientes de personas forasteras sobre estatus, idioma, conocimiento,
vestimenta, etc.; así como las nuevas innovaciones en cuanto a
tecnología, hacían que los jóvenes etenanos se interesasen por lo
novedoso y se vuelvan indiferentes con sus creencias, su identidad.

316
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 40
317
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 42

242
 “… mostrarse ajeno a las creencias milenarias de la comunidad va más
allá de demostrar modificaciones en la fe. Estas conductas reflejan más
bien una etapa de impasibilidad y desdén hacia las culturas indígenas
del propio entorno cultural…”318

La representación que la sociedad tenía del Morro de Eten cambio

progresivamente, cuando los misioneros cambiaron sus estrategias de
evangelizar la montaña y sus elementos constituyentes, a raíz del milagro
eucarístico del Divino Niño de 1649.

Hicieron uso de los hechos sobrenaturales del milagro para vincularlo

con las propiedades sonoras de las piedras del cacique, primero indujeron
al olvido colectivo la función que desempeñaba estas piedras como
instrumento ceremonial, haciendo creer a la gente que desde un principio
eran objetos naturales comunes.
Luego atribuyeron su cualidad sonora al decirles que los ángeles las
tocaron, convirtiendo estas piedras en instrumentos divinos, asociados
con la aparición del Divino Niño. Sin embargo el sonido de campanas
que afirman haber escuchado los testigos, no se encuentra en los archivos
históricos del Convento de San Francisco de Lima; concluyendo que la
peculiar sonoridad de las piedras fue agregada luego como una parte de
la estrategia.

“…Los etanos, para encarecer más el prodigio de la aparición del Niño,

dicen que cuando esta se verificó, los angeles replicaron en dichas
piedras, imprimiéndolas el sonido metálico que hasta hoy tienen…” 319

En cuanto al tema de sacrificios de niños en el Morro de Eten, lo

relacionaron con la ofrenda a Díos, que realizaba el sacerdote en la
comunión durante el momento del milagro, donde aparece Jesús en forma
de niño con aspecto nativo en la hostia; desencadenando una

318
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 75
319
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 76

243
 superposición de creencias religiosas, sobre el sacrificio de infantes junto
con el tintineo de campanas que provenían del Morro de Eten.

La asociación y sustitución de significados, contribuyó en el éxitó de la

estrategia, convirtiendo al cristianismo a la mayoría de los etenanos.
Gradualmente este suceso se convirtió en una amnesia estructural en la
representación social del antiguo cerro sagrado Makero, donde su antiguo
significado actualmente ya no tiene relación para el poblador etenano
sobre sus constumbres.

“…cada recuerdo colectivo es, en cierta forma, una memoria

distorsionada, hay, sin embargo, grados de distorsión. El caso más
extremo de distorsión es la erradicación del pasado…”320

9.6. Representación social del Humedal de Eten

De acuerdo con el apartado anterior, el cerro de Eten tuvo un fuerte significado

cultural en la época prehispánica para la gente etenana. A pesar que no formaba
parte del entorno próximo de la ciudad, su presencia en el paisaje era mágica.

En el caso de los humedales no desencadeno un papel ceremonial, sino que

tenían otro significado, el de vida y productividad, por la presencia del río y su
cercanía al mar, donde el agua era y es símbolo de vida. Creando un espacio
donde se desarrolló los Wachaques, que aportaban sustento a la comunidad con
materiales para la edificación de sus casas y la presencia de alimentos.

Sin embargo la representación que tenían del humedal fue modificado por los
conquistadores, quienes no lo valoraban y los consideraban como fuente de
enfermedades y epidemias, sin tener en cuenta que estos humedales en
condiciones favorables ayudan al filtrado de contaminantes y a regular la
abundancia de mosquitos o agentes portadores de enfermedades.

320
Fonolitos. Las piedras campanas de Eten: rituales, Milagros y codicia. Beatris Carolina Peña Pág 95

244
Por lo que frecuentemente era drenada y desecada, convertida en algunos casos
como extensión urbana; mientras que otras veces los quemaban y era
aprovechada como zona ganadera o agrícola, esto último es el caso del humedal
La Bocana donde se han perdido gran cantidad de hectarias.

En la actualidad se sabe del potencial sostenible que desempeñan los humedales

costeros al nivel mundial, no obstante se sigue batallando por la mala
administración de las autoridades en el Perú sobre la protección de estos
ecosistemas frágiles, que algunas veces son usadas por interés económico.

Unos de los casos de mal desempeño de las autoridades es el de ciudad Eten, que
desde el 2005 hasta la actualidad no sale vigente la Ordenanza Regional 004-
2005, para la protección, recuperación y conservación del humedal La Bocana.

A pesar de este inconveniente, en los centros educativos de la ciudad se están

promoviendo la sensibilización de estos ecosistemas, un ejemplo son las
actividades que se vienen haciendo desde el 2004 la Institución educativa Pedro
Ruiz Gallo con charlas, exposiciones y marchas.

Y desde el 2014 se han desarrollado campañas de limpieza en el humedal por

parte del municipio, asociaciones y alumnos de las instituciones educativas.
Siendo el mes de febrero, donde se realizan mayor actividad como avistamiento
de aves, limpieza y charlas educativas organizadas por la municipalidad Distrital
de Ciudad Eten y CORBIDI, por ser el 2 de febrero dia mundial del humedal.
Actualmente se esta sumando más eventos, en el año 2017 se realizó el primer
Festival de Aves playeras donde participaron estudiantes de biología de la
Universidad Nacional Pedro Ruíz Gallo; el segundo Festival se realizó el año
siguiente donde se sumaron 11 colaboradores y 3 instituciones educativas.

245
 Imagen 49: Limpieza del Humedal

Imagen 50: Avistamiento de aves-Eten

Imagen 51: Primer Festival de Aves playeras

246
 Imagen 52: 2 Festival de aves playeras - CORBIDI

Poco a poco los pobladores se están informando y dando cuenta sobre la

importancia que tienen lo humedales, siendo los niños los primeros en notar este
cambio y velar por su protección.

En cuanto a la apreciación paisajista del humedal como parte de la identidad de

ciudad Eten, aún falta bastante, la razón se debe al olvido de la sociedad con
respecto a su relación antigua que mantenía con el humedal. Así como su
relación actual que carece de conocimiento sobre las características del lugar,

247
por el cual se manifiesta en una aporpiación incomplenta. Por esta razón es que
el ordenamiento del paisaje falla por el descuido del proceso cognitivo empírico.

Sin embargo eso no significa que la sociedad no pueda representar un paisaje y

clasificarlos según modelos universales que se basan en dimensones estéticas,
sociales y ecológicas, que incide sobre la manera de ver y concebir el espacio.

Para tener un conocimiento de la forma de como los etenanos representan

socialmente el paisaje del humedal La Bocana, se realizaron encuestas a 30
personas entre los siguientes rangos de edad 18 a 56 años o más; teniendo en
cuenta la clase social, el lugar de procedencia y los valores del grupo social. A
continuación mostraremos los resultados. (Ver anexo)

Ciudad Eten cuenta con diversos espacios donde se realizan actividades

puntuales, donde las personas se identifican unos más que otros, siendo el
resultado que el centro religioso conocido como Capilla del Divino Niño sea el
lugar con el cual guarda una mayor identidad, esto se debe a la importancia
histórica del evento eucarístico que sucedió durante el año 1649, el cual los
etenanos lo recuerdan con mucho aprecio.

7% 4% 4%
3% Lugar agrario
Zona de los Humedales
Zona Urbanizada
31% Centro Religioso
41%
Playa
Centro Artesanal
Ninguno
10%

Gráfico 8: ¿Con que identifica a Ciudad Eten?

No solo se identifica, sino que también es un espacio cultural y turístico por

excelencia, siendo el rango de diferencia con la zona de los humedales mucho
mayor.

248
 4%
17% Santuario del Divino Niño
Zona de los Humedales
Centro Artesanal
14% 55%
Plaza principal

10% Playa

Gráfico 9: ¿Qué podemos ver en ciudad Eten?

En cuanto a las actividades que realizan usaualmente los etenanos, se encuentra

la artesanía, el paseo y rezar; siendo los lugares en el cual se ejecutan: sus
viviendas y en la plaza central, seguida de la capilla y la playa.

Otros

Casa Otro
Capilla Divino Niño Familia
Deporte
Plaza central
Rezar
Humedales Hablar
Playa Pescar
Artesanía
Vecindario
Pasear
0 2 4 6

Gráfico 10: ¿Qué actividades realiza y en donde?

Junto con las preguntas se adjuntaron imágenes de la zona, donde la figura A es

el parque principal, la B la capilla del Divino Niño, la C la zona agrícola y por
último la D el humedal. Siendo la pregunta sobre la preferencia entre estos
lugares, el cual la plaza central gana. En cuanto a la frecuencia de visitas la

249
capilla obtiene el primer puesto, colocando al humedal con una visita escasa.
(Fotografías ver anexo)

Esto nos da a entender que el humedal no se encuentra valorado por la población

como un espacio turístico, ni siquiera para frecuentar diariamente, a pesar que su
cercanía tiene la misma distancia que el lugar donde se encuentra la iglesia. Una
de las causas puede ser que no existe un equipamiento adecuado para la
realización de sus actividades.

Humedales
Agraria
Capilla
Parque
0 5 10 15 20
# personas
Gráfico 11: ¿Cual lugar prefiere más?

Nunca

Más de 1 vez al año

Alguna vez al mes

Cada semana

Cada día

0 5 10 15 20 25

Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

Gráfico 12: Frecuencia de visitas

Luego de comparar su valor frente a otros espacios que posee ciudad Eten, se
centró más en el tema del humedal, el cual encontramos que la mayor parte de la
población adulta no le interesaba los humedales y pocas veces lo recorrían.

250
 33%
38%
48%

62%

19%

Sí No Sí No A veces

Gráfico 14: ¿Le interesan los humedales? Gráfico 13: ¿Suele pasear por alli?

De acuerdo con otras imágenes adjuntadas que enfocan diversas partes del
humedal, se les preguntó sobre como los percibían y como los calificaban según
adjetivos de carácter positivo y negativo. Siendo los resultados reflejados en los
siguientes gráficos. (Fotografías ver anexo)

Conservado
Hermoso
Buen olor
Accesible
Seguro
Agradable
Calmado
Orden

0 2 4 6 8 10 12 14

Imagen E Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

Gráfico 15: Atributo positivo

251
Sin conservar
Feo
Mal olor
Remoto
Peligroso
Desagradable
Ruidoso
Desorden

0 2 4 6 8 10

Imagen E Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

Gráfico 16: Atributo negativo

Las personas se guian por conocimientos previos de modelos paisajeros para

analizar y comparar con el estado actual del humedal de acuerdo a cada imagen
mostrada, la noción de armonía se ven vinculadas con las imágenes A y D;
mientas el desequilibrio ecológico o la falta de belleza formal se encuentran
asociadas con las imágenes B y C. En cuanto a su estado de conservación las
personas lo encuentran en muy buen estado la imagen D, donde lo consideran un
paisaje natural, silvestre de carácter formal.

252
Muy deficiente

Deficiente

Normal

Bueno

Muy bueno

0 2 4 6 8 10

Imagen E Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

Gráfico 17: Estado de conservación

Teniendo en cuenta la calificación negativa de algunas partes del humedal, se les

preguntó a los pobladores cuál piensa que fue la causa de tal deterioro, siendo la
respuesta su carencia de participación en la administración de este ecosistema,
seguido del fuerte vertedero de aguas servidas a las lagunas, que causaba la
contaminación del lugar.

Crecimiento Urbanístico
24%
33% Crecimiento agrícola

Deficiencia de las
9% autoridades
Vertedero de aguas servidas
5%

29% Falta de compromiso del

poblador

Gráfico 18: Factores que provocaron el estado del humedal

En cuanto a las acciones que ellos podrían realizar para contribuir en el

mejoramiento del humedal, la mayoría optó por protegerlo antes que intervenir
en el de forma agresiva cambiando el territorio a una zona insdustrializada.

253
 29%
Para riqueza y
trabajo
Para proteger

71%

Gráfico 19: ¿Qué acciones se siente usted de acuerdo?

Las personas que estuvieron de acuerdo sobre intervenir en este lugar, tuvieron
diversas ideas unas de ellas fue la edificación de centros turisticos sin tener
encuenta su entorno, mientras que otros deseanban convertirlo en una
zonaagricola industrializada para poder generar más trabajo e ingresos.

En cuando a las personas que decidieron por su protección, analizaron sobre los
problemas que actualmente afectan al humedal La Bocana, concluyeron que las
aguas servidas eran las que más daño hacían.

Caza de patos
Expansión agraria
Contaminación de acuíferos
Crecimiento urbano
Contaminación de aguas servidas
Residuos urbanos fuera de vertederos
Explotación de aguas excesivas
Extracción de junco
0 5 10 15
# personas

Gráfico 20: Problemas que afectan al humedal

Unas de las formas que ellos consideraron como medidas para mejorar el
humedal, fueron en primer lugar la creación de senderos para que las personas
pasean y admiren la belleza del humedal, en segundo lugar es la limitación de la

254
 expansión de la zona agraria junto con la concientización de la población sobre
su importancia y protección, y por ultimo seria la señalización durante los
recorridos, paneles de divulgación y el control de ventas de lotes por estas zonas.

Creación de senderos

Concientizar a la población

Limitar la expación de los cultivos

Control y regulación de licencias de…

Señalización de recursos paisajísticos

Paneles de divulgación

0 2 4 6 8 10 12

# personas

Los resultados de las encuentas nos da a entender, que a pesar que las personas
no lo tengan como un lugar de identidad, ni le interesa el humedal como un
espacio para el ocio; si hay opiniones sobre su conservación, esto puede ser el
resultado de la concientización que se esta realizando en las campañas
impartidas por los colegios y la misma Municipalidad de ciudad Eten.

255
 “…Es el hombre quien construye el paisaje, con sus actuaciones anteriores y con sus
intenciones actuales…”321

321
Paisajes culturales. Pag 39

256
 X. ÁNALISIS DEL PAISAJE Y TURISMO

10.1. Unidad del paisaje

El estudio del paisaje que se viene realizando desde capítulos anteriores nos
otorga una visión amplia sobre las cualidades y características del humedal La
Bocana, este conocimiento nos da las herramientas para poder actuar sobre el
territorio, ordenandolo y protegiéndolo ante amenazas que hoy dia afectan al
humedal; a través de actuaciones diseñadas que comprende la diversidad de las
configuraciones el territorio y preserven la identidad del lugar.

La delimitación del ámbito de estudio, se dio pensando en las caracterírticas del

paisaje del humedal, el análisis visual y territorial, limitado con la zona urbana.
Las unidades de paisaje que comprende, son escogidas por su carácter singular
y diferente a los demás territorios, debido a sus componentes de índole
ambiental, cultural y estético que caracterizan el paisaje, siendo perdurables en
el tiempo.
Para su delimitación se tuvo que tener encuenta sus variables paisajísticas. Estas
son las siguientes:

• Factores fisiográficos: hacen referencia a la estructura del paisaje

compuesta por relieves, la hidrografía y la geomorfología.
• Cobertura del suelo: son los sistemas de vegetación tanto naturales
como de implantación humana, y las láminas de agua.
• Historia y evolución del paisaje: son cambios y tendencias que ocurren
en un determinado escenario tanto en el presente como en un futruro,
por factores naturales y/o antrópicos que determina la identidad del
territorio y contribuye en el carácter de un determinado paisaje.

“…Las unidades de paisaje permiten sintetizar la caracterización del paisaje y

conocer la diversidad paisajística de un territorio, así como interpretar el
funcionamiento interno de cada porción del ámbito de estudio…”322

322
Guia pág 66

257
Teniendo encuenta todo el análisis de la estructura del paisaje, se superponen
las capas, permitiendo resaltar los rasgos principales del territorio, delimitando
sus unidades las cuales son: humedal, agrícola, ganadera, sistemas de dunas, rio
Eten (que comprende sus lagunas) y la zona urbana.

• Humedal: es la zona donde existe vegetación conocida como grama

salada y dulce, asi como halófilo propias de zonas arenosas cerca al mar.
• Agrícola: actividades extractivas que provocan la erosión de los suelos,
aquí también encontramos a las comunidades arbustivas.
• Ganadera: espacio donde se encuentran animales invasivos, ganado
vacuno.
• Sistemas de dunas: son dunas costeras de formas lineales y rampantes.
• Río Eten: conformada por el tramo final del río Eten y las lagunas del
humedal.
• Zona urbana: son asentamientos formales e informales en el territorio,
compuesto por una estructura parcelaria y carreteras.

258
Ilustración 44: Unidad del paisaje
259
10.2. Recurso paisajístico

Son ambientes que tienen un valor cultural/histórico, visual y ambiental. Su

selección se basa en el análisis territorial y el grado de representación que tienen
sobre las personas.

De acuerdo a las encuestas realizadas y el previo análisis de la zona, se pudo

tener un panorama sobre sus recursos paisajísticos; siendo el de interés cultural
la zona donde se encuentra la Capilla del Divino Niño ya que alberga un valor
histórico y de apego entre la población; en cuanto al interés ambiental
comprende el mismo humedal, cuyo ecosistema frágil es protegido por la
población por su interés ecológico; y por último el interés social que son los
elementos visuales que albergan una relevancia especial, aquí se encuentran los
pasajes de agua como las lagunas y la desembocadura del río, donde se
encuentran las aves lo cual es un espectáculo para la gente, el sistema de dunas
costero cuya estructura espacial hace singular el lugar y por último la playa
considerada como un recorrido paisajístico.

Imagen 53: Recurso paisajístico de interés cultural

260
Imagen 54: Recurso paisajístico de interés ambiental

Imagen 55: Recurso paisajístico de interés visual

261
Ilustración 45: Recurso paisajístico
262
10.3. Conflictos paisajísticos

En este último apartado se analizó las pertubarciones en el paisaje causado por

la actividad humana como la degración y pérdida de biodiversidad, que
producen cambios en el territorio, su fragmentación y la aparición de nuevos
paisajes de baja calidad. Entre ellos encontramos en el humedal los siguientes:

• Sobrepastoreo e introducción de vegetación invasiva.

• Uso incompatible con la actividad agrícola.
• Contaminación de aguas servidas incontroladas.
• Deterioro del patrimonio arquitectónico rural.
• Desmontes y basura.
• Crecimiento urbano inapropiado.

Imagen 56: Contaminación de aguas servidas

263
Imagen 57: Desmonte y basura

Imagen 58: Expansión urbana

264
Imagen 59: Deforestación por actividad agrícola
265
Ilustración 46: Reducción territorial del humedal. Degradación del paisaje
266
 10.4. Aspecto turístico
10.4.1. Valor en alza

“…El uso del paisaje como objeto representativo de la identidad cultural

no sólo surge desde la mirada local de la propia comunidad que lo elige,
ausme y deforma sino que ha encontrado desde siempre a su principal
promotor en la interpetación del viajero foráneo…”323

El viajero foráneo va en busca de paisajes atractivos y únicos, cuyos

espacios reflejen la identidad de la población. Estas personas estudian el
mercado para ver las alternativas que disponen para emprender su viaje
ya sea dentro de su país como afuera de él, Esta actividad es actualmente
uno de los pilares de la sociedad contemporánea consumista.

La razón de sus viajes son muchos, pero el principal es para vacacionar y

conocer nuevas culturas; como espacio de relajación ante la vida rutinaria
de las grandes ciudades, cuyos elementos constructivos estandarizados
carecen de pautas culturales y de significado.

“…El visitante foráneo apresa la identidd de los pueblos en sus paiasjes

a tal punto que los confunde y unifica…”324

Durante un estudio sobre el turista extranjero que realizó PromPerú,

entidad dependiente del ministerio de Comercio Exterior y Turismo de
Perú, identificaron que la edad promedio de la persona que viaja a otro
país, en este caso al Perú, es de 38 años y que en su mayoría son
hombres, siendo su principal motivo relacionado con el ocio, el segundo
con la visita a sus familiares o amigos, seguido de los negocios.

En cuanto al lugar con más visitas dentro del país se encuentra la capital
Lima, seguido de Cusco y Tacna, siendo el puesto número 13
Lambayeque.

323
Jornada sobre Paisajes culturales. Identidad cultural y paisaje pag 163
324
Jornada sobre Paisajes culturales. Identidad cultural y paisaje pag 165

267
A pesar de estar en el último lugar, disponen de espacios para divertirse,
siendo las actividades culturales las que mayormente realizan como:
paseos, visitas a las plazas, museos, iglesias, etc; mientras que las
actividades de naturaleza y aventura son de menor afición. Estos se
realizan mayormente en la ciudad de Chiclayo, mientras que la de Eten
muy poco.

Actividades realizadas en Lambayeque %

CULTURA 94
Pasear, caminar por la ciudad 79
Visitar parques, plazuela de la ciudad 69
Visitar museos 52
Visitar iglesias/catedrales/conventos 43
Visitar sitios arqueológicos 28
Visitar inmuebes históricos 21
City tour guiado 15
NATURALEZA 5
Observación de flora 3
Observación de aves/ animales 3
Visitar áreas y/o reservas naturales 2
AVENTURA 8
Camping 5
Trekking/ Senderismo/ Hiking 1
Surf/ table hawaiana 1
Paseo en moto/ cuatrimoto/ moto acuática/ motocross 1
SOL Y PLAYA 18

Total múltiple

Otro tipo de turista es el Nacional, cuyos viajes dentro del país llegó en el
2017 a los 4,36 millones, siendo las mujeres las que más viajaron. La
edad promedio en que realiza esta actividad es de 45 años y su interés

268
radica en la relajación y recreación, así como conocer nuevos lugares y
salir con sus familias.

Actividades turísticas %
Turismo urbano 79
Compras 62
Turismo de naturaleza 50
Turismo de cultura 36
Turismo de sol y playa 25
Diversión y entretenimiento 13
Turismo de aventura 6

Para seleccionar el lugar de destino toman en cuenta: el paisaje y

naturaleza, la variedad de atractivos turísiticos de una ciudad, el clima
que posee la zona, la tranquilidad de la zona, etc.

Los meses donde hay más confluencia de viajes son en Julio y

Diciembre, que serian para las fiestas patrias y la navidad
respectivamente, pero también viajan en días de feriado largo como son
la semana santa y el año nuevo. Siendo Lambayeque el que ocupa el
puesto número 10 de las regiones de destino turístico.

Sin embargo actualmente a pesar de estar en un puesto lejano, Ciudad

Eten ubicado en el departamento de Lambayeque, está contando con un
impulso turístico lento, pero progresivo, como se aprecia en los
siguientes gráficos, donde la frecuencia de visitas se obtuvo gracias a la
base de datos de las personas que observan aves, registradas en la página
Ebrid, y del registro de visitas al humedal de ciudad Eten. Estas personas
son tanto propias de la ciudad como foráneas, en el cual resalta la
asociación CORBIDI.

A pesar de no contar con una información completa de la afluencia de

visitas al humedal en estos últimos años, se ha hecho un cuadro

269
aproximado sobre el flujo de visitas con los datos que se han podido
conseguir.

2018 150
2017 113
2016 30
2015 10
2014 10
2013 5
2012 2
2010 2
2008 5
2007 4
1998 2
0 50 100 150 200

# personas

2018 101
2017 42
2016 7
2015 5
2014 12
2013 5
2012 4
2010 3
2008 4
2007 2
1998 1
0 50 100 150 200
# veces que visitaron

270
Otra fuente de información fueron las entrevistas realizadas a la gente
externa a Ciudad Eten, para tener en cuenta su apreciación y si estarían
dispuestos a visitar este ecosistema frágil.

En una de las preguntas fue si sabían que existían unos humedales en esta
ciudad, donde la mayoría sorpresivamente no conocía. A continuación se
mostraron imágenes del estado actual del lugar, luego se les pidió que
asociaran cada imagen con algún atributo. El cual se les mostrara en los
siguientes esquemas.

Conservado

Hermoso

Buen olor

Accesible

Seguro

Agradable

Calmado

Orden

0 2 4 6 8 10 12 14 16
Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

Se mostraron 4 imágenes, las cuales recibieron tanto atributos positivos

como negativos, donde observamos que la imagen D que es la foto de
una bandada de aves en la desembocadura del río recibio más cualidades
positivas que negativas; mientas que la imagen C, donde se encuntra el
lugar de remoción de tierra para la actividad agraria, fue recibido con una
apresiación desfavorable.

271
 Sin conservar

Feo

Mal olor

Remoto

Peligroso

Desagradable

Ruidoso

Desorden

0 5 10 15 20 25
Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

Más adelante se mostraron otras 5 imágenes, que pertenecían a un lugar

diferente del humedal, la primera A: zona humeda, B: cercania al mar, C:
desembocadura del río, D: dunas, y E: área agrícola. Las cuales se les
pidieron que valoren cada imagen según su estado de conservación,
donde la mayoría recibió una gran aceptación al espectador.

Muy bueno

Bueno

Normal

Malo

Muy malo

0 5 10 15 20
Imagen E Imagen D Imagen C Imagen B Imagen A

272
Una vez conocida la situación del humedal y sus paisajes, se les informó
sobre la pérdida de terreno que ha sufrido durantes estos años y si les
gustaría que los recuperaran, la mayoría respondió con un “si” a esta
pregunta.

En cuanto a visitar el lugar en su tiempo libre, la mayoría le encantó la

idea de conocerlo. Siendo para ellos una forma de conservar y proteger
los humedales, en transformarlo en un lugar turístico teniendo encuenta
el entorno, su impacto y en la construcción de un mobiliario de bajo
impacto para la zona.

7% 17%

83%
93%
Sí No Sí No

7%

93%
Sí No

273
 Se puede concluir que a pesar de no ocupar un puesto a nivel nacional, ni
mucho menos internacional. Con un conocimiento de su existencia e
importancia, así como apresiación del lugar mediante fotos, el expectador
puede volcar su interés a este lugar como zona turística. Donde la
naturaleza aún conserva su esencia y la ciudad su carácter rústico e
histórico.

10.4.2. Avistamiento de aves

La actividad de observar, apreciar y estudiar las aves se le conoce como

birding o birdwatching, donde las personas que practicipan tienen una
edad promedio entre 25 y 70 años, y suelen estar asociadas a alguna
organización internacional siendo aproximadamente unas 9,2 millones de
personas. Algunos de ellos viajan fuera de su país para observar aves
endémicas o raras, siendo estas unas 6,24 millones de personas, las
cuales solo 2,24 millones tienen como lugar de destino Perú.

“Estas asociaciones se encuentran principalmente en Estados Unidos y

Reino Unido, aunque hay una en Suecia que congrega a 450 000
observadores de aves.”325

325
Perfil del observador de aves. PromPerú. Pag 12
[Link]
%20Observador%20de%20Aves%20&url=Uploads/publicaciones/1005/Perfil_del_Obs
ervador_de_Aves_2013.pdf&nombObjeto=Publicaciones&back=/TurismoIN/sitio/Repo
rteTuristaExtranjero&issuuid=0/31920582
274
 Esta actividad surgio como inicitiva de cada persona, influenciada por los
medios de comunicación como: artículos, reportajes, canales temáticos,
etc; luego se expandio al ámbito familiar y de amigos. Su disfrute se
basa en lo divertido y estimulante de esta actividad, así como la
adquisición de conocimientos sobre el comportamiento de las aves y
como medio para promover la conservación del medio ambiente.

Siendo los lugares favoritos donde viajar [Link] y Reino Unido, seguido
de Canadá, Australia, España, Bélgica y los países nórdicos.

Sin embargo el Perú posee un gran número de fauna ornitológica, unas 1

830 especies registradas, donde hay 110 aves endémicas distribuidas por
todo el país. Esta característica muy importante hace al Perú un país
potencial para el turismo de observación de aves.

Para promover al Perú como uno de los destinos predilectos a nivel

internacional, tanto en las actividades de birdwatching como fines
científicos. Se realizó el 27 de noviembre del 2012 el primer campeonato
mundial de avistamiento de aves, conocido com Birding Rally Challenge,
este evento fue llevado a cabo gracias a la ONG Inkaterra Asociación
(ITA), la empresa Inkaterra y por PromPerú.

Su circuito de observación comprendia el Puerto Maldonado hasta

Machu Picchu, conocida como ruta Sur; en la cual se reunieron 24
especialistas internacionales, que integraban 6 grupos de los siguientes
países: [Link] (2), Brasil (1), Reino Unido (1), Sudáfrica (1) y España
(1).326

El éxito de este evento impulso a que realizaran otro en el año 2013 y

2014, pero esta vez con una ruta diferente que abarcaba el norte del país,
donde tuvieron como escenario los departementos de Lambayeque siendo

326
[Link]
aves/[Link]
275
 los humedales de Eten parte de esta expedición, Cajamarca, Amazonas y
San Martín.327

La realización del Birding Rally Challenge, logró su objetivo poniendo al

Perú como parte de la lista de los países donde los observadores de aves
desean visitar, siendo capaz de combinar esta actividad con el turismo
cultural.

“…El Perú es considerado por el 75% de los observadores de aves como

un país interesante para visitar…”328

Actualmente existen agencias de turismo para observación de aves como

PromPerú, Inlkaterra, Kolibri Expeditions Birdwatching Yours-Birding
Perú, Manu Expeditions Birding and Wildlife Tours, entre otros; asi
como medios de difusión y capacitación entre los cuales encontramos:
Gus Birding Perú, Aves del Perú/ Birds of Perú, Perú Birding Tribe,
COLIBRI, etc.

Otro evento que impulsa el birdwatching es el Globay Big Day celebrado

anualmente cada mes de mayo, esta actividad comenzó el año 2015
promovido por eBird del Cornell Lab of Ornithology, cuyo objetivo es el
registro de aves en 24 horas donde todos los países del mundo entran a
participar, incentivando a más personas a conservar el hábitat de las aves
migratorias así como ver que país posee más cantidad de aves.

En los dos primero años el Perú alcanzó los primeros puestos a nivel
mundial con un aproximado de 1230 aves, actualmente ocupa el segundo
puesto después de Colombia.

En en el Globay Big Day 2018 se tuvo encuenta a los humedales de Eten,

donde las personas formaron un grupo de avistamiento. Poco a poco van

327
[Link]
[Link]
328
Perfil del observador de aves. PromPerú. Pag 40

276
sumando actividades de sensibilización y avistamiento donde se
involucra el humedal La Bocana, siendo de gran importancia la ayuda de
la asociación CORDIBI, la Municipalidad de Ciudad Eten, la universidad
Pedro Ruíz Gallo entre otros que realizan eventos, siendo el más reciente
el Festival de aves playeras que albergaron una estimada cantidad de
gente. No solamente esto, en las redes sociales como Promotores
Escolares de Turismo y Educación, y Educación Ambiental Corbidi-
Chiclayo, entre otros; se están promoviendo como lugar turístico y de
protección.

Fecha Actividad
Internacional
2015-2018 Global Big Day - Ebird
15/06/2014 Birding Rally Challenge Nor Amazónico

Campeonato Mundial de Avistamiento -

09/06/2013
Birding Rally Challenge Nor Amazónic

09/06/2012 Birding Rally Challenge

Nacional
Ruta Norte - Observación de aves
Local
25/11/2018 Pintemos Ciudad Eten de Humedales
28/10/2018 Segundo Festival de Aves playeras
26/10/2018 Visita escolar
03/02/2018 Concurso de fotografia
Jornada de limpieza de humedales y
01/02/2018 sensibilización(por dia internacional de
Humedales)
02/12/2017 Festival de Aves playeras
Jornada de limpieza en Humedales de Eten-
23/06/2017
Utec
26/02/2016 Visita escolar
02/12/2015 Cultura turística y los humedales
28/09/2011 Visita universitaria
02/02/2002 Dia de los Humedales
Censo de aves La Bocana - Grupo Aves del
01/03/2002
Perú

277
 XI. CONCLUSIONES
11.1. Dinámica del agua

Tener en cuenta la topografía del lugar y los trazos que genera el agua como: las
acreaciones laterales, avulsiones, neck cutoofs y chute cutoofs; en el desarrollo
de los meandros ubicados en la parte baja de la cuenca del río Chancay-
Lambayeque, ayuda a entender su dinámica influenciado por los fenómenos
tanto naturales como humanos. Y como ellos, a pesar de la distancia, tienen la
capacidad de intervenir en el humedal La Bocana de Eten, que se encuentra
ubicado cerca de la desembocadura del río Reque.

Por otro lado cartografíar los trazos de las grandes afluencias de agua, causados
por el fenómeno costero El Niño, nos brindan información de la evolución del
territorio. El rastros dejados por el paleocause y la llanuras de inundación, nos
brinda información de su desplazamiento y la posible resiliencia.

Un ejemplo es el caso de la avenida del 25, que provocó el ensanchamiento de

la acequia formando el río actual Reque. Tener una imagen de como sucedió,
nos permite prevenir otro acontecimiento de igual envergadura, así como las
posibles desviaciones que puede tener el río y su implicancia en las poblaciones
adyacentes.

11.2. Fisonomía del paisaje

En este apartado se analizó las características del humedal en cuanto a sus

recursos: hídricos, topográfico, vegetal y fauna.

Donde en el recurso hídrico se concluyó que la influencia del aporte fluvial del
río Reque, permite observar su dinámica y establecer los ciclos donde el
humedal se encuentra inundado o seco, siendo el primero los meses de diciembre
a marzo y el segundo de julio a setiembre.

278
En cuanto al análisis de su desplazamiento, se determinó que durante los años
1949 al 2018 se dio una progresiva acreación lateral izquierda, con una
capacidad a la resiliencia.

En la topografía, se identificó un terreno plano conformado por dunas en la zona

del litoral. Este sistema de dunas varian su forma según la dirección del viento
como los obstáculos vegetales y fuentes de agua que se encuentran a lo largo de
su deplazamiento; como los montículos en forma de domos mayormente en el
tramo sur, el sotavento encontrado en el tramo medio, y el longitudinal en el
tramo sur hasta la mitad del humedal y después de la desembocadura.

También se concluyó que en la vegetación existen determinados grupos de

comunidades hidrófila y halófila, las cuales se mapearon de acuerdo a la
cercanía de factores naturales; resultanto las siguientes clasificaciones:
vegetación en dunas, en riberas de lagunas, riberas del río, áreas comunes y
zonas inundadas. El conocimiento del tipo de vegetación que crece en zonas
áridas, en aguas salobres y dulces, nos permite tener una idea de las plantas que
se puede sembrar para su regeneración y las zonas donde se puede implantar el
edificio teniendo un encuentro con el suelo prudente.

A parte se analizó las vegetaciones inasivas, que son las plantas que sirven para
la ganadería y la agricultura. Y se mapeó las zonas de explansión, comprendida
por terrenos autorizados y sin permiso, evidenciando la pregresiva invasión de
terreno por parte de estas actividades, reduciéndolo desmesuradamente.

El último apartado de este capitulo en analizar fue la fauna, destacándose la

ornitológica, de suma importancia para el humedal debido a su atractivo visual.
Se analizó el tipo de ave según frecuencia, si era residente o migratorio, así
como el tipo de hábitat que frecuentaba dentro del humedal. Gracias a esto se
obtuvo las temporadas donde el número de aves aumentaban, siendo los meses
de diciembre a marzo; también la zona favorita de las aves, donde es capaz de
ver siempre a estas criaturas en todo el año, la desembocadura del río Reque.

279
11.3. História e identidad

En este apartado vemos como la historia del pueblo muchick es inseparable a su

paisaje, que a pesar de su olvido las huellas dejadas por sus ancestros en el
territorio es patente. No solo eso, las tradiciones recolectadas de las fuentes
escritas por viajeros, nos brinda como el etenano en la antigüedad percibia el
paisaje, por ejemplo creían sobre una presencia divina en el Cerro de Eten,
realizaban actividades como los wachaques que armonizaban con el entorno, la
realización de la danza los Tiltiles teniendo como imagen al ave playera.

Todo esto formaba parte de su herencia histórica, confiriendo al etenano su

identidad. Aunque alguna vez sintieron rechazo por sus creencias y costumbres
el olvido de su identidad, en la actualidad se está comenzando a valorizar, y con
ello la representación que tienen sobre los humedales.

11.4. Análisis del paisaje y turísmo

En este capítulo se hizo una síntesis de lo analizado previamente, para

determinar los recursos paisajísticos; como el visual que son los espejos de agua
donde residen las aves, el ambiental conformado por la diversidad de flora y
fauna, y el cultural donde se encuentran las capillas coloniales ubicadas en el
humedal.
También se identificó los puntos infecciosos que denigran el humedal, siendo
ubicados por la entrada hacia la capilla del Divino Niño, donde se encuentran los
pequeños espejos de agua y en la playa.

En cuanto al turismo se concluyó que el mayor atractivo es la fauna ornitológica,

que a pesar de ser actualmente el Perú un lugar de interés para el turista
internacional, aún varias personas desconocen el potencial del humedal La
Bocana. No obstante se esta dando un avance lento, pero progresivo en la
generación de avistamiento de aves, el interés de su protección, su limpieza y
charlas informativas; en las cual se realiza gracias a las intervenciones de
organizaciones como CORBIDI, la universidad Pedro Ruiz Gallo y la
Municipalidad de Ciudad Eten.

280
 “…Yo quiero sembrar una semilla en el río, a ver si crece un árbol
flotante para treparme a jugar. En su follaje se enredarían los peces, y
serán un árbol de agua que iría a todas partes sin caerse nunca...”329

[Link]
329

PR3&dq=jaime+sabines+yo+quiero+sembrar+una+semilla&source=bl&ots=usnDFp20
zZ&sig=7zyXhe3VurICjJKmmCEh4cWYL7Y&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjL57DP0
4fXAhUB4CYKHfXaDI8Q6AEIRDAH#v=onepage&q=jaime%20sabines%20yo%20q
uiero%20sembrar%20una%20semilla&f=false
281
 XII. PROPUESTA-CENTRO DE INTERPRETACIÓN

12.1. Trazo en el territorio

Delimitar la realidad mediante el trazo aflora la idea del dibujo, que por medio
del lápiz y la mirada teje la lógica del territorio, su historia con la sociedad,
logrando reconocer la realidad.

“…la línea trazada no sólo fija la realidad y la memoria, sino que fundamenta
y sustenta la reflexión y las propuestas que han de permitir cambiarla…”330

Esta acción se utiliza en la intervención del humedal La Bocana, donde sus

primeros trazos a escala territorial consideran su estructura formal, expresado
mediante la idea de reestructuración del paisaje, seguida de unas intervenciones
constructivas puntuales. Donde no solo la propuesta arquitectónica se adapta al
terreno, sino que también cambia el panorama.

Para delimitar la superficie a intervenir se tuvo en cuenta los límites naturales,

como el río Reque hacia el norte, el campo de cultivo hacia el este, el camino
hacia la capilla de Divino Niño por el sur y el océano Pacífico por el oeste.

Una vez definida la superficie del proyecto, se pasó a la organización del

espacio, cuyo objetivo fue mejorar el hábitat de los residentes de este
ecosistema; sobre todo el de las aves, cuya presencia se considera como el
elemento visual de gran atractivo de la zona.

La primera acción tomada fue percibir la parte visible y oculta que tiene el
humedal la Bocana, el cual se consideró el agua como el elemento principal que
contiene ambas características; observada en los trazos formados por el río
Reque, sus ramificaciones y el trazo invisible del acuífero en la zona del
humedal, dejando en claro la dinámica del agua en el territorio.

330
La construcción social del paisaje. La percepción y el trazado del territorio latente. Pág 164

282
Entender su funcionamiento y los efectos que causa, como las inundaciones o el
descenso en el nivel del agua durante ciertas épocas del año, ocasionadas
algunas veces por fenómenos naturales. Nos aporta un conocimiento de como
intervenir en el paisaje, tomando los aspectos negativos combirtiéndolos en un
potencial para el proyecto.

Es decir, ver una manera positiva y no tomarlo como un impedimento para la

formación de espacios sino, como un evento potencial que beneficia en el
desarrollo de estímulos para el hombre y la creación de edificios en perfecta
simbiosis con el paisaje.

Imagen 60: Planta y perspectiva del acueducto

Ilustración 47: Corte transversal del acueducto socavón

283
 Teniendo como base este principio se formó un nuevo sistema de canales
conectados con acueductos de tipo socavón, como los de la cultura Nazca del
antiguo Perú, que refuerzan la dinámica del agua y la formación de pequeños
hábitats para las especies de esa zona. El camino de estos canales se proyectó de
forma trenzada, siguiendo con la anatomía sinuosa del río y su forma de
desplazarse.

Ilustración 48: Formación de canales sinuosos

“Leer el paisaje, dice Jean Marc Besse, es desentrañar las formas de

organización del espacio, comprender las estructuras, las formas, los flujos, las
tensiones, las direcciones y sus límites, las centralidades y las periferias”…331

Ilustración 49: Dinámica del agua por estaciones

331
Paisaje y Territorio. La mirada del geógrafo sobre el paisaje<. Del conocimiento a la gestión. Pag 27

284
 La segunda acción para la organización del espacio fue la creación de
recorridos, que permite al hombre por medio del desplazamiento percibir el
entorno del humedal, leyéndolo y memorizándolo; otorgando un significado al
espacio transitado. Es así como el trazo se transforma en movimiento y deja
huellas símbólicas en el territorio, construyendo así un espacio del “andar”.

“…El acto de andar, si bien no constituye una construcción física de un

espacio, implica una transformación del lugar y de sus significados…”332

Los recorridos dispuestos en el territorio, tuvieron como objetivo la

delimitación del borde de la zona agraria con el humedal, para frenar su
invasión; así como su conexión con ciudad Eten, logrando extender dentro de la
ciudad el paisaje del humedal, integrándolo culturalmente.

Este recorrido con forma de línea sinuosa, se va convirtiendo a lo largo del

trayecto en una serie de puntos en movimiento, como un sistema de orientación
territorial fácilmente intelegible hasta el lugar de destino del viajero.

Ilustración 50: El acto de andar en el teritorio

“…la acción de trazar conlleva siempre la posibilidad de dejar el rastro visible

del recorrido de la mirada, del pie o de la mano que le ha percedido y poder
fijar así su acción en el mundo…”333

332
Francisco Carreri. Walkscapes el andar como práctica estética. Errare humanum est. Pág 40

285
 Para la delimitación de este recorrido se tuvo en cuentra los siguientes
materiales: la piedra y tablas de madera en la formación de senderos, también se
dispuso la madera en forma de estacas o palos, antes de llegar a las
intervenciones puntuales; también se implementó una serie de árboles como el
algarrobo, que son resistentes a la arena, como acto regenerativo del lugar así
como una delimitación visual.

Imagen 61: Senderos de piedra o madera

Imagen 62: Orientación por medio de estacas

333
La construcción social del paisaje. La percepción y el trazado del territorio latente. Pág 164

286
Ilustración 51: Master plan Humedal Eten
287
12.1.1. Intervenciones puntuales

Estos recorridos llevan a diferentes espacios construidos de acuerdo a los

recursos paisajísticos encontrados en el humedal, que son: social, ambiental y
cultural, analizados anteriormente. Teniendo en cuenta estos recursos, se
desarrolló un mapa de relaciones conceptuales junto con las estrategias
proyectuales, dando como resultado la proyección de diversos equipamientos
culturales y recreativos, de forma circular como: las estancias estables y
emergentes, los miradores, las zonas de acampado, culminando con el centro de
interpretación

A continuación hablaremos de las ideas que se basaron en la concepción de los

equipamientos culturales y recreativos, exceptuando el centro de Interpretación.

En las estancias estables y la zona de acampado, se desarrollaron con las

siguientes bases: primero la creación de un lugar de transición del solo “acto de
andar”, a un espacio construido para “caminar y habitar”; y el segundo es la
activación del vacío definido por los límites de la estructura, donde se realizan
diversas acciones que configuran el espacio. Todas estas estrategias se tuvieron
en cuenta para atrapar lo escencial del lugar por medio de la pasión sensorial
del visitante.

Estas bases también se tuvieron en cuenta en las estancias emergentes, sin

embargo se agrego el factor dinámico del agua contenida en el “vacio”, en el
cual se observa la subida y bajada del nivel del agua durante el año. Siendo
estas transformaciones experimentadas por el visitante.

Las estancias estables se ubicaron cerca del recorrido, en la parte sur- este del
humedal; mientras que la zona de acampado cerca del río y sus ramificaciones,
debido a la proximidad del hábitat de las aves. En cuanto a las estancias
emergentes se ubicaron en la orilla de la laguna que se conecta con el río, donde
una parte del equipamiento se encuentra voluble al agua.

288
El último elemento proyectado son los miradores ubicados, uno en la zona de
las dunas y el otro cerca de la orilla del río, donde su altura ayuda a tener unas
visuales de todo el humedal y sus alrededores.

Es así como el trazo culmina en una posición elevada, logrando ofrecer al

visitante una visual privilegiada del humedal.

Ilustración 52: Intervenciones puntuales

289
12.2. Centro de Interpretación

La propuesta de un Centro de Interpretación como elemento arquitectónico final

e importante en la intervención territorial, se estableció para la educación de la
conservación del patrimonio. Debido que es un espacio donde se realiza la
reconstrucción de acontecimientos y recreación de actividades de manera
didáctia e informativa sobre el paisaje, captadas por las experiencias
sensoriales, el cual es desarrollada por los diferentes medios de comunicación
como exposiciones tridimensionales, videos, recorridos, la exploración a través
de actividades lúdicas sobre los recursos naturales y culturales, etc.

Es así como el edificio sigue con el propósito que el visitante aprenda a percibir
el paisaje, logrado por los ambientes que son definidos como espacios
continuos para ser recorridos para su aprendizaje.

La ubicación de este edificio se determino por el análisis cartográfico del

desplazamiento del río Reque, donde se observo un terreno plano que no fue
agredido por el agua hasta la actualidad, a pesar de ser cercana a la laguna
principal. Es por eso que se concideró como lugar beneficio para proponer el
centro de interpretación y las plazas inundables.

La forma de círculo irregular en este proyecto se tuvo en cuenta para la idea del
recorrido, también se consideró una infraestructura que causara el menor
impacto sobre el paisaje. Por eso se concibió como una estructura ligera, con
planta libre en el primer piso, para dar la sensación que flota sobre el terreno y
que apenas lo toca. Siendo los únicos puntos de apoyo las columnas de acero
que descansa sobre los pilafitos.

La forma de circulo irregular es lograda por el vacío formado en su centro,

dando al proyecto la capacidad de tener amplias visuales así como un gran
espacio para recorrer en el primer piso y realizar diversas actividades. El vacío
formado es convertido en un gran jardín con diversos caminos que llevan a
diversos partes de la primera planta.

290
Donde la primer planta esta conectado a un conjunto de plazas inundables, que
se unen a los acueductos de tipo socavón y se pueden ingresar a ellos por medio
de unos peldaños; por último estos acueductos terminan su trayecto y se unen a
las ramificaciones de los cauces secundarios.

Ilustración 53: Centro de interpretación

12.2.1. Programa arquitectónico

El edificio cuenta con dos pisos, el primero es un espacio totalmente libre, en

donde solo se encuentra el tópico y el cuarto de bomba, siendo sus conectores
verticales unas escaleras colgantes y un montacarga.

En el segundo piso se dispone la mayoría del programa arquitectónico, el cual

divide el piso en tres zonas: una social, adnimistrativa y de investigación. En la
social se encuentra las áreas expositivas fijas y movibles, y el salón de uso
multiple. La adminitrativa es el área de oficinas que se encarga del desarrollo del
centro de interpretación. Y por último el área de investigación donde están los
laboratorios que estudian las especies de flora y fauna del humedal.

291
A parte de estas áreas se encuentran los paquetes de [Link] al frente de las
escaleras. En este mismo espacio se aprecia las escaleras tipo gato que conecta
con el techo.

Ilustración 54: Programa Centro de Interpretación

12.2.2. Vegetación

Para este proyecto se introdujo zonas verdes en el patio interno del edificio
circular, para articular con los recorridos diseñados en este espacio. En cuanto a
la elección del tipo de árbol y plantas, se tuvo encuenta la vegetación oriunda del
humedal, como parte de la estrategia de regeneración del paisaje.

Las plantas seleccionadas fueron las vasculares como el algarrbo. En cuanto a

las áreas verdes, se optó por elegir las plantas oriundas de la zona, como parte de
su regeneración, como el algarrobo y las plantas halófilas. Ambas se escogieron
por su resistencia a la salinidad y a la ausencia de agua, asi como la capacidad de
retener la arena.

Una de las estrategias del proyecto en cuanto a la simbiosis del edificio con el
paisaje, fue la incorporación de muros vegetales tanto fijos como movibles,
donde también se integraron las plantas halófilas.

292
 Ilustración 55: Pared vegetal

12.2.3. Materialidad y detalle constructivo

La estructura del Centro de Interpretación es de madera laminada para las vigas

y viguetas, y de acero inoxidable para las columnas circulare. Asu vez se utiliza
la madera laminada en forma de arco como tema ornamental del edificio.

293
Ilustración 56: Detalle constructivo

294
12.2.4. Planos

PLANOS TIPO ESCALA

M.1 Master Plan 1/ 4500
U.1 Ubicación
U.2 Trazo columnas 1/ 200
U.3 Trazo patio 1/ 200
U.4 Trazo camino 1/ 200
U.5 Trazo camino 1/ 200
U.6 Trazo circulos agua 1/ 175
U.7 Arborización 1/ 200
A.1 Planta Primera 1/ 200
A.2 Planta Segunda 1/ 200
A.3 Planta cubierta 1/ 200
A.4 Elevaciones 1/ 150
A.5 Secciones 1/ 150
A.6 Planta Primera equipada 1/ 200
A.7 Planta Segunda equipada 1/ 200
A.8 Planta Primera materialidad 1/ 200
A.9 Planta Segunda materialidad 1/ 200
A.10 Planta cubierta materialidad 1/ 200
A.11 Planta mobiliario 1/ 20
A.12 Planta mobiliario 1/ 20
A.13 Planta mobiliario 1/ 20
A.14 Corte Constructivo A-A 1/ 20
A.15 Corte Constructivo B-B 1/ 20
A.16 Corte Constructivo C-C 1/ 20
A.17 Detalle Constructivo Celosia 1/ 20
A.18 Detalle Constructivo escalera 1/ 20
E.01 Estructura cimentación 1/ 200
I.01 Planta primera electrica 1/ 200
I.02 Planta primera electrica 1/ 100
I.03 Planta segunda electrica 1/ 200
I.04 Planta segunda electrica 1/ 100
I.05 Planta primera tomacorriente 1/ 200
I.06 Planta segunda tomacorriente 1/ 200
I.07 Planta de leyenda 1/ 100
I.08 Planta de leyenda 1/ 100
I.09 Planta de leyenda 1/ 100
I.10 Planta primera bidigestor 1/ 200
I.11 Planta primera cuarto de maquinas 1/ 200
I.12 Planta segunda desague 1/ 200
I.13 Planta segunda agua 1/ 200

295
 I.14 Planta primera señalización 1/ 200
I.15 Planta segunda señalización 1/ 200
I.16 Planta primera evacuación 1/ 200
I.17 Planta segunda evacuación 1/ 200

12.2.5. Imágenes del proyecto

296
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300
 XIV. ANEXO

Nº FAMILIA NOMBRE CIENTÍFICO NOMBRE COMÚN F.C. I/N

1 Aizoaceae Sesuvium portulacastrum (L.)L. "verdolaga de playa" H N
2 Aizoaceae Trianthema portulacastrum L. "verdolaga de playa" H I
3 Asteraceae Baccharis salicifolia "chilca" A N
4 Asteraceae Coniza bonariensis L. H I
5 Asteraceae Pluchea chingoyo (Kunth) DC "párrano" A N
6 Asteraceae Pluchea microcephala (R. K. Godfrey) "noque" H N

7 Asteraceae Spilanthes leiocarpa DC. "turre macho" H N

8 Asteraceae Tessaria integrifolia "pájaro bobo" A N
9 Batidaceae Batis maritima "lejía" H N
10 Boraginaceae Heliotropium curassavicum L. "cola de alacrán" H N
11 Celastraceae Maytenus octogona (L'Hér.) DC. "mude" A N
12 Chenopodiaceae Chenopodium murale L. "hierba del gallinazo" H N
13 Chenopodiaceae Salicornia fruticosa L. H N
14 Cyperaceae Cyperus articulatus L. H N
15 Cyperaceae Cyperus rotundus L. "coquito" H I
16 Cyperaceae Schoenoplectus californicus (C.A. "totora" H N
Mey.) Soják
17 Fabaceae Mimosa pellita "uña de gato" A N
18 Fabaceae Neptunia pubescens Benth. "algarrobillo" H N
19 Lemnaceae Lemna minima Philippi "lenteja de agua" H (Fl) N
20 Nyctaginaceae Criptocarpus pyriformis Kunth. "chope" A N
21 Onagraceae Ludwigia octovalvis (Jacq.) P.H. Raven "flor de clavo" H N

22 Onagraceae Ludwigia peploides (Kunth) P.H. Raven "flor de clavo" H N

23 Onagraceae Ludwigia peruviana (L.) Hara "flor de clavo" H N

24 Poaceae Arundo donax L. "carrizo" A I
25 Poaceae Cynodon dactylon (L.) Pers. "grama dulce" H I
26 Poaceae Distichlis spicata (L.) Greene "grama salada" H N
27 Poaceae Echinochloa cruspavonis (Kunth) Schult "moco de pavo" H I

28 Poaceae Eleusine indica (L.) Gaertn. "grama" H I

29 Poaceae Leptochloa uninervia (J. Presl) Hitchc. "pasto" H I
& Chase
30 Poaceae Panicum purpurascens Raddi "gramalote" H IC
31 Poaceae Pennisetum purpureum Schum "pasto elefante" H IC

301
32 Poaceae Phragmites australis (Cav.) Trin. ex "carricillo" A I
Steud

33 Poaceae Sporobolus virginicus (L.) Kunth "pasto" H N

34 Portulacaceae Portulaca oleraceae "portulaca" H N
35 Potamogeonaceae Potamogeton pectinatus L. H(Fl) N
36 Scrophulariaceae Bacopa monieri (L.) Wettst. H N
37 Typhaceae Typha dominguensis Persson "inea" H N
38 Verbenaceae Phylla canescens "turre hembra" H I

Tabla 32: Tipo de vegetación humedal Eten

F.C.: Forma de crecimiento; H: hierba; A: arbusto; I: introducida, N: normal

Familia Nombre Cientifico Nombre en Español

Accipitridae Circus cinereus Gavilán Cenizo
Accipitridae Buteogallus meridionalis Gavilán Sabanero (Gavilan Sonso)

Accipitridae Buteo polyosoma Aguilucho de Dorso Rojo

Alcedinidae Megaceryle torquata Martín Pescador Grande
Alcedinidae Chloroceryle americana Martín Pescador Verde
Anatidae Sarkidiornis melanotos Pato Crestudo (Pato Real)
Anatidae Anas georgica Pato Jergón

Anatidae Anas bahamensis Pato Gargantillo (Pato Alabanco)

Anatidae Anas discors Pato de Ala Azul

Anatidae Anas cyanoptera Pato Colorado (Pato Lefe)
Anatidae Netta erythrophthalma Pato Morado
Anatidae Oxyura jamaicensis Pato Andino
ferruginea
Ardeidae Ixobrychus exilis Mirasol Leonado
Ardeidae Nycticorax nycticorax Huaco Común
Ardeidae Butorides striata Garcita Estriada (Tamanquita)
Ardeidae Bubulcus ibis Garcita Bueyera
Ardeidae Ardea cocoi Garza Cuca
Ardeidae Ardea alba Garza Grande
Ardeidae Egretta tricolor Garcita Tricolor

Ardeidae Egretta thula Garcita Blanca

Ardeidae Egretta caerulea Garcita Azul
Burhinidae Burhinus superciliaris Alcaraván Huerequeque
Caprimulgidae Chordeiles acutipennis Chotacabras Menor
Cardinalidae Pheucticus chrysogaster Picogrueso Ventridorado (Lingan)

Cathartidae Cathartes aura Gallinazo de Cabeza Roja

302
Cathartidae Coragyps atratus Gallinazo de Cabeza Negra
Charadriidae Pluvialis dominica Chorlo Dorado Americano
Charadriidae Pluvialis squatarola Chorlo Gris
Charadriidae Charadrius semipalmatus Chorlo Semipalmado
Charadriidae Charadrius vociferus Chorlo Gritón (Tic-til)
Charadriidae Charadrius alexandrinus Chorlo Nevado
Charadriidae Charadrius collaris Chorlo Acollarado
Charadriidae Oreopholus ruficollis Chorlo de Campo
Columbidae Columbina minuta Tortolita Menuda
Columbidae Columbina cruziana Tortolita Peruana
Columbidae Zenaida meloda Tórtola Melódica (Cuculí)
Columbidae Zenaida auriculata Tórtola Orejuda
Cuculidae Crotophaga sulcirostris Garrapatero de Pico Estriado (Chiclón)

Emberizidae Zonotrichia capensis Gorrión de Collar Rufo

Emberizidae Poospiza hispaniolensis Monterita Acollarada
Emberizidae Sicalis flaveola Chirigüe Azafranado (Boton de Oro)

Emberizidae Volatinia jacarina Semillerito Negro Azulado (Saltapalito)

Emberizidae Sporophila corvina Espiguero Variable

Emberizidae Sporophila peruviana Espiguero Pico de Loro (Choclopococho)

Emberizidae Sporophila Velasco Espiguero de Garganta Castaña

Falconidae Caracara cheriway Caracara Crestado (Guaraguau)

Falconidae Falco sparverius Cernícalo Americano

Falconidae Falco peregrinus Halcón Peregrino
Fregatidae Fregata magnificens Avefragata Magnífica
Fringillidae Carduelis magellanica Jilguero Encapuchado
Furnariidae Geositta peruviana Minero Peruano (Pampero)
Furnariidae Furnarius leucopus Hornero Pacifico (Chilala)
Furnariidae Phleocryptes melanops Totorero
Haematopodidae Haematopus palliatus Ostrero Americano
Hirundinidae Pygochelidon cyanoleuca Golondrina Azul y Blanco (Santa Rosita)

Hirundinidae Stelgidopteryx ruficollis Golondrina Alirrasposa Sureña

Hirundinidae Progne chalybea Martín Pechigris
Hirundinidae Riparia riparia Golondrina Ribereña
Hirundinidae Hirundo rustica Golondrina Tijereta
Hirundinidae Petrochelidon rufocollaris Golondrina de Collar Castaño
Icteridae Dives warszewiczi Tordo de Matorral (Chihuin)
Icteridae Molothrus bonariensis Tordo Brilloso
Icteridae Sturnella bellicosa Pecho Colorado Peruano (Peche)

Incertae sedis Coereba flaveola Reinita Mielera

Laridae Chroicocephalus Gaviota de Capucho Gris
cirrocephalus
303
Laridae Leucophaeus modestus Gaviota Gris
Laridae Leucophaeus atricilla Gaviota Reidora
Laridae Leucophaeus pipixcan Gaviota de Franklin
Laridae Larus belcheri Gaviota Peruana
Laridae Larus dominicanus Gaviota Dominicana
Laridae Sternula lorata Gaviotín Peruano
Laridae Gelochelidon nilotica Gaviotín de Pico Negro
Laridae Larosterna inca Gaviotín Zarcillo
Laridae Sterna hirundo Gaviotín Común
Laridae Sterna paradisaea Gaviotín del Artico
Laridae Sterna hirundinacea Gaviotín Sudamericano
Laridae Thalasseus elegans Gaviotín Elegante
Laridae Thalasseus sandvicensis Gaviotín de Patas Negras
Laridae Thalasseus maximus Gaviotín Real

Mimidae Mimus longicaudatus Calandria de Cola Larga (Chisco)

Motacillidae Anthus lutescens Cachirla Amarillenta

Pandionidae Pandion haliaetus Aguila Pescadora

Parulidae Geothlypis aequinoctialis Reinita Equinoccial

Passeridae Passer domesticus Gorrión Casero
Pelecanidae Pelecanus thagus Pelícano Peruano
Pelecanidae Pelecanus occidentalis Pelicano Marron
Phalacrocoracida Phalacrocorax brasilianus Cormorán Neotropical (Pato Cuervo)
e
Phalacrocoracida Phalacrocorax gaimardi Cormorán de Patas Rojas
e
Phalacrocoracida Phalacrocorax bougainvillii Cormorán Guanay
e
Phoenicopteridae Phoenicopterus chilensis Flamenco Chileno

Podicipedidae Rollandia rolland Zambullidor Pimpollo

Podicipedidae Podilymbus podiceps Zambullidor de Pico Grueso
Podicipedidae Podiceps major Zambullidor Grande

Podicipedidae Podiceps occipitalis Zambullidor Plateado

Polioptilidae Polioptila plumbea Perlita Tropical

Psittacidae Forpus coelestis Perico Esmeralda (Esmeraldita)

Rallidae Neocrex erythrops Gallineta de Pico Rojo

Rallidae Pardirallus maculatus Rascón Moteado
Rallidae Pardirallus sanguinolentus Rascón Plomizo
Rallidae Gallinula chloropus Polla de Agua Común

Rallidae Porphyrio martinica Polla de Agua Morada (Polla Sultana)

Rallidae Fulica ardesiaca Gallareta Andina

304
Recurvirostridae Himantopus mexicanus Cigüeñuela de Cuello Negro (Perrito)

Rynchopidae Rynchops niger Rayador Negro

Scolopacidae Limnodromus griseus Agujeta de Pico Corto

Scolopacidae Limosa haemastica Aguja de Mar
Scolopacidae Numenius phaeopus Zarapito Trinador
Scolopacidae Actitis macularius Playero Coleador
Scolopacidae Tringa melanoleuca Playero Pata Amarilla Mayor
Scolopacidae Tringa flavipes Playero Pata Amarilla Menor
Scolopacidae Tringa semipalmata Playero de Ala Blanca
Scolopacidae Arenaria interpres Vuelvepiedras Rojizo
Scolopacidae Aphriza virgata Chorlo de las Rompientes
Scolopacidae Calidris canutus Playero de Pecho Rufo
Scolopacidae Calidris alba Playero Arenero
Scolopacidae Calidris pusilla Playerito Semipalmado
Scolopacidae Calidris mauri Playerito Occidental
Scolopacidae Calidris minutilla Playerito Menudo
Scolopacidae Calidris fuscicollis Playerito de Lomo Blanco
Scolopacidae Calidris bairdii Playerito de Baird
Scolopacidae Calidris melanotos Playero Pectoral
Scolopacidae Calidris himantopus Playero de Patas Largas
Scolopacidae Phalaropus tricolor Faláropo Tricolor
Scolopacidae Phalaropus lobatus Faláropo de Pico Fino
Scolopacidae Phalaropus fulicarius Faláropo de Pico Grueso
Strigidae Glaucidium peruanum Lechucita Peruana
Strigidae Athene cunicularia Lechuza Terrestre
Strigidae Asio flammeus Lechuza de Oreja Corta
Sulidae Sula nebouxii Piquero de Patas Azules
Sulidae Sula variegata Piquero Peruano
Thinocoridae Thinocorus rumicivorus Agachona Chica
Thraupidae Thraupis episcopus Tangara Azuleja (Luisa)

Thraupidae Conirostrum cinereum Pico de Cono Cinéreo

Threskiornithidae Plegadis ridgwayi Ibis de la Puna (Yanavico)
Threskiornithidae Platalea ajaja Espatula Rosada
Trochilidae Myrtis fanny Estrellita Collaripurpura
Trochilidae Rhodopis vesper Colibrí de Oasis
Trochilidae Thaumastura cora Colibrí de Cora
Trochilidae Myrmia micrura Estrellita Colicorta
Trochilidae Amazilia amazilia Colibrí de Vientre Rufo
Troglodytidae Troglodytes aedon Cucarachero Común
Troglodytidae Campylorhynchus fasciatus Cucarachero Ondeado (Choqueco,
Coquila)
Troglodytidae Thryothorus superciliaris Cucarachero Cejón (Ruiseñor)
Tyrannidae Camptostoma obsoletum Mosquerito Silbador

305
Tyrannidae Euscarthmus meloryphus Tirano-Pigmeo de Corona Leonada

Tyrannidae Tachuris rubrigastra Siete Colores de la Totora

Tyrannidae Todirostrum cinereum Espatulilla Comun
Tyrannidae Myiophobus fasciatus Mosquerito de Pecho Rayado
Tyrannidae Pyrocephalus rubinus Mosquero Bermellón (Putilla)
Tyrannidae Muscigralla brevicauda Dormilona de Cola Corta
Tyrannidae Myiodynastes bairdii Mosquero de Baird (Celosa)
Tyrannidae Tyrannus melancholicus Tirano Tropical
Vireonidae Cyclarhis gujanensis Vireón Cejirrufa
Tabla 33: Lista de aves

306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317