Texto elaborado sobre la base del sitio digital [Link].

bo por
Mónica Mamani. La Paz – Bolivia 2016.
Contactos: [Link]
[Link]@[Link]
Teléfono: 2-120722

2
La Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) y la UNICEF con el
propósito de elaborar técnicas y materiales para la enseñanza-aprendizaje del
idioma Aymara puso en marcha el Proyecto de Comunicación Educativa en
Lenguas Originarias-Fase 1: Modelamiento de Radio Educativa Bilingüe en el
Área Aymara.

El Proyecto, con el interés de promover un instrumento útil que pueda

acompañar de manera efectiva la práctica pedagógica del uso y difusión del
idioma Aymara, creó la herramienta digital [Link] para el
aprendizaje del idioma aymara como segunda lengua destinado, en particular,
a niños y niñas de 10 a 14 años de edad. Además, como complemento al sitio
digital se elabora el texto descargable Onda aymara.

El texto Onda aymara contiene 18 unidades temáticas, una introducción y un

contenido de cierre; cada unidad temática consta de las siguientes partes:

 Espacios de curiosidad, son cápsulas informativas acerca de las

características del idioma aymara y explicación de la parte gramatical.
 Diálogos, se caracterizan por ser breves, naturales y adecuadas para
los destinatarios.
 Expresiones, este sector proporciona al usuario frases útiles y
comunes que se pueden usar en contextos reales del habla cotidiana.
 Pares mínimos, son una ayuda para que los usuarios puedan reconocer
y ver la diferencia de las palabras en cuanto a su pronunciación,
escritura y significado.
 Toponimias, otro recurso que sirve para conocer el origen de los
nombres de algunos sitios de La Paz.
 Adivinanzas, refranes y dichos, forman parte del enriquecimiento del
conocimiento y práctica del idioma aymara.

3
 Cuentos, vienen a partir de la unidad temática Nº 13, los mismos
narran historias interesantes desde la cultura aymara.
 Vocabulario, sirve para enriquecer el léxico y conocer el significado de
las palabras.
 Conjugaciones verbales, muestra gráficamente cómo se estructura
una conjugación verbal en el idioma aymara. Este viene inserto desde la
unidad temática Nº 2.
 Lecturas, ayudan al conocimiento de las prácticas culturales del pueblo
aymara. Las primeras unidades temáticas tienen lecturas en el idioma
castellano, con el motivo de brindar información acerca de las prácticas
de los aymaras; a partir de la unidad temática 11 hasta la unidad 18 los
textos están en el idioma aymara. En ambos casos cada una cuenta con
su respectivo control de comprensión.
 Evaluaciones, se presenta dos tipos de evaluación. Las primeras son
evaluaciones que se realizan durante del proceso de aprendizaje,
generalmente están después de leer y comprender algunos espacios de
curiosidad. Posteriormente, se tiene la evaluación final al culminar el
estudio de cada unidad temática.

La Paz - Bolivia

4
Contenido
UNIDAD Nº 17 ..................................................................................................................................... 6
TIEMPO PASADO SIMPLE ................................................................................................................ 6
Curiosidad 1: Conjugación verbo ullaña “escribir”...................................................................... 6
Curiosidad 2: Pregunta Interrogativa negativa ........................................................................... 7
Curiosidad 3: Sufijo layku ............................................................................................................ 7
Practicando 1 ............................................................................................................................... 7
Diálogo 1...................................................................................................................................... 8
RECURSOS EXTRA ........................................................................................................................ 9
 Expresiones ......................................................................................................................... 9
 Pares mínimos: yäpa  yapa................................................................................................ 9
 Adivinanza ......................................................................................................................... 10
 Conjugación del verbo laruña 'reír' ................................................................................... 11
CUESTIONARIO DE EVALUACIÓN DE LA UNIDAD TEMÁTICA Nº 17 CONJUGACIÓN DEL TIEMPO
PASADO SIMPLE ........................................................................................................................ 15
Conoce sobre los pesebres........................................................................................................ 18
Descarga tu aprendizaje ............................................................................................................ 20
Cuento: Del cerro Akhamani y del gringo minero ..................................................................... 21

5
UNIDAD Nº 17

TIEMPO PASADO SIMPLE

A continuación aprenderás todo sobre el tiempo pasado simple.; para eso

tienes que leer algunas curiosidades del idioma aymara. También, realizarás
algunos ejercicios para entrenar tu mente y prestar atención a algunos
recursos como los diálogos, expresiones más frecuentes, pares mínimos,
vocabulario y más.

Curiosidad 1: Conjugación verbo ullaña “escribir”1

En el idioma aymara, tanto el tiempo presente simple y el pasado simple son

los mismos. Inclusive a esto se denomina “tiempo presente pasado”. Veamos
como conjugar este tiempo en la forma afirmativa con el verbo “ullaña” que
significa “leer”.
 Nayaxa ullthwa: significa “yo leo”, o “yo he leído”. Dónde:
 Nayaxa significa “yo”,
 ull- es la raíz del verbo ullaña “leer”
 -tha el marcador verbal de primera persona, al conjugarla pierde
su vocal “a”.
 –wa, es el marcador de afirmación.
 Jumaxa ulltawa: significa “tú lees”. o “tú has leído”.
 Jupaxa ulliwa: significa “él / ella lee”, o “él, ella ha leído”.
 Jiwasaxa ulltanwa: significa “nosotros/as leemos”, o “nosotros/as
hemos leído”.

1
Para más detales sobre la conjugación revisa la página

6
Curiosidad 2: Pregunta Interrogativa negativa2

En el idioma aymara existe una forma de conjugar el verbo llamada forma

interrogativa negativa, para esto se usa la palabra janiti y el sufijo –ka,
recuerda que este último pierde su vocal al momento de conjugación.
Observemos los siguientes ejemplos:
 ¿Jumaxa janiti Camila sataktha?: significa “¿Tú no te llamas Camila?”.
 ¿Jupaxa janiti sarki?: significa “¿Él / ella no ha ido? “.
 ¿Jiwasaxa janiti lurktan? : significa “¿Nosotros no hemos hecho?”.

Curiosidad 3: Sufijo layku

En el idioma aymara el sufijo –layku significa “por”. Ejemplos.

 Khiti+ layku= ¿khitilayku?: significa “¿Por quién?”.

 Juma + layku=Jumalayku: significa “Por ti”.
 ¿Khitilaykusa jutta?: significa “¿Por quién has venido?”.
 Jupalaykuwa juttha: significa “Vine por él o ella”

Cuando la palabra tiene más de dos sílabas, la última vocal de la última sílaba
se pierde al unir con el sufijo –layku, ejemplos:
 Yatichiri+layku= yatichirlayku, significa “por el profesor/a”
 Kullaka+ja+layku= kullakajlayku, significa “por mi hermana”

Practicando 1

Lee las siguientes expresiones y conviértelas al idioma aymara.

1. por el gato ………………………………

2. por mi hermano ………………………………

3. por mi mamá ………………………………

4. por mí ……………………………..

2
Para más detalles de la conjugación verbal ve a la página 11

7
Diálogo 1

Lee y escucha el siguiente diálogo

A: ¿Qué has hecho en tu

A: ¿Kunasa samarawimana lurtha?
vacación?
B: Copacabanaruwa sartha, ¿jumasti? B: He ido a Copacabana ¿y vos?

A: Nayaxa Potosiruwa sartha, ¿jumasti? A: Yo he ido a Potosí, ¿y vos?

C: Nayaxa Santa Cruz markaruwa C: Yo he ido a la ciudad de Santa

sartha. Cruz.
A: ¿Kunsa lurapxta? A: ¿Que han hecho?
B: Nayaxa trucha manq'tha, ukampirusa B: Yo he comido trucha, además
Isla del Solaruwa sartha. he ido a la Isla del Sol.
C: Nayaxa Piraí qutaruwa sartha. C: Yo he ido al río Piraí, además
Ukhamarusa walja cuñape manq’tha. he comido muchos cuñapes.
A: Nayaxa Salar de Uyuniruwa sartha A: Yo he ido al Salar de Uyuni,
ukatxa mä cuadratrack apnaqtha. después he manejado un
cuadratrack.

8
 RECURSOS EXTRA

 Expresiones

¿Kunasa samarawimana lurtha? Walja cuñapenaka altha.

¿Qué hiciste en tu vacación? He comprado muchos cuñapes.

Nayaxa Santa Cruz markaruwa sartha. Nayaxa challwa manq'tha.

Yo he ido a la ciudad de Santa Cruz. Yo he comido pescado.

Isla del Solaruwa sartha. Nayaxa Potosí markaruwa sartha,

He ido a la Isla del Sol. ¿jumasti?
Yo he ido a Potosí, ¿y vos?

Nayaxa Salar de Uyuniruwa sartha. Mä cuadratrack apnaqtha.

Yo he ido al Salar de Uyuni. He manejado un cuadratrack.

Copacabanaruwa sartha, ¿jumasti? Nayaxa Piraí jawiraruwa sartha.

He ido a Copacabana ¿y vos? Yo he ido al rio Piraí.

 Pares mínimos: yäpa  yapa

No vayas a confundirte!!!

Porque no es lo mismo yäpa que yapa

Abre bien los ojos y lee cuidadosamente!!!

yäpa que se escribe con la diéresis en la primera /a/ y la diéresis nos indica
que debemos pronunciar dos veces la vocal entonces en yäpa se pronuncia
como si fueran dos /a/ y significa correcto, bien hecho o justo; mientras
que yapa quiere decir aumento, adición

Porque no es lo mismo decir “Case, ¿y la yapa?” que “Case y lo justo bien

hecho?”

9
10
(Siwulla)
¿Qué es? ¿Qué es?, estoy envuelto en hoja blanca, tengo cabello grueso, los cocineros siempre lloran
junto conmigo. ¿Quién soy?
(Cebolla)
phayirinakaxa nayampi chikaxa jacht'apuniwa. ¿Khitïtsa?
Kunas kunasa, janq'u laphini muyuntatäthwa, thuru ñik'utanithwa,
 Adivinanza
  Conjugación del verbo laruña 'reír'

Cuando el verbo termina en –uña, como en este caso el marcador verbal para la tercera persona
singular (jupaxa) se pierde y al verbo en infinitivo se le quita solamente la -ña. Observa.

Conjugación del verbo laruña 'reir'

Forma Afirmativa
Nayaxa larthwa. Yo he reido.
Jumaxa lartawa. Tú has reido.
Jupaxa laruwa. Él/ella ha reido.
Jiwasaxa lartanwa. Nosotros/as hemos reido.
Nänakaxa larupxthwa. Nosotros/as hemos reido.
Jumanakaxa larupxtawa. Ustedes han reido.
Jupanakaxa larupxiwa. Ellos/ellas han reido.
Jiwasanakaxa larupxtanwa. Todos nosotros hemos reido.

 Nayaxa larthwa. Quiere decir “Yo he reído”. Dónde:

 Nayaxa significa “yo”, y -xa es un enfatizador que siempre acompaña al

nombre o sustantivo y al pronombre.
 lar, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -tha, es el marcador verbal de primera persona, ya sea singular o plural, al
conjugarla pierde su vocal “a”
 –wa, sufijo marcador de afirmación.

 Nänakaxa larupxthwa. Quiere decir “Nosotros/as hemos reído”. Dónde:

 Nänakaxa significa “Nosotros/as”; y –xa es el enfatizador que siempre

acompaña al nombre o sustantivo y al pronombre.
 laru, es la raíz verbal del verbo laruña “reir”.
 -pxa, es el pluralizador del verbo. Al conjugarla pierde su vocal “a”.
 -tha, es el marcador verbal de primera persona, ya sea en singular o en
plural, al conjugarla pierde su vocal “a”
 –wa, sufijo marcador de afirmación.

11
Cuando el verbo termina en –uña, como en este caso (laruña) el marcador verbal para la tercera
persona singular (jupaxa) se pierde y al verbo en infinitivo se le quita solamente la -ña .Observa.

Conjugación del verbo anataña 'jugar'

Forma Interrogativa
¿Nayaxa larthti? ¿Yo he reido?
¿Jumaxa lartati? ¿Tú has reido?
¿Jupaxa laruti? ¿Él/ella ha reido?
¿Jiwasaxa lartanti? ¿Nosotros/as hemos reido?
¿Nänakaxa larupxthti? ¿Nosotros/as hemos reido?
¿Jumanakaxa larupxtati? ¿Ustedes han reido?
¿Jupanakaxa larupxiti? ¿Ellos/ellas han reido?
¿Jiwasanakaxa larupxtanti? ¿Todos nosotros hemos reido?

 ¿Nayaxa larthti? Quiere decir “¿Yo he reído?”. Dónde:

 Nayaxa significa “yo” y -xa es un enfatizador que siempre acompaña al

nombre o sustantivo y al pronombre.
 lar, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -tha el marcador verbal de primera persona, ya sea en la forma singular o
en plural, al conjugarla pierde su vocal “a”
 -ti, es el marcador de interrogación.

Nota: Como se puede ver en el ejemplo anterior, el sufijo –ti es el marcador de

interrogación. Sin embargo, para fines didácticos se usa los signos de interrogación ¿?.

 ¿Nänakaxa larupxthti? Quiere decir “¿Nosotros/as hemos reído?”. Dónde:

 Nänakaxa significa “nosotros” y -xa es un enfatizador que siempre

acompaña al nombre o sustantivo y al pronombre.
 laru, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -pxa, es el pluralizador del verbo, al conjugarla pierde su vocal “a”.
 -tha el marcador verbal de primera persona, ya sea en la forma singular o
en plural, al conjugarla pierde su vocal “a”
 -ti, es el marcador de interrogación.

12
 Conjugación del verbo anataña 'jugar'
Forma Negativa
Nayaxa janiwa larkthti. Yo no he reido.
Jumaxa janiwa larktati. Tú no has reido.
Jupaxa janiwa larkiti. Él/ella no ha reido.
Jiwasaxa janiwa larktanti. Nosotros/as no hemos reido.
Nänakaxa janiwa larupkthti. Nosotros/as no hemos reido.
Jumanakaxa janiwa larupktati. Ustedes no han reido.
Jupanakaxa janiwa larupkiti. Ellos/ellas no han reido.
Jiwasanakaxa janiwa larupktanti. Todos nosotros no hemos reido.

En el idioma aymara se puede conjugar un verbo de forma negativa, utilizando la

fórmula de “triple negación”: janiwa + sufijo -ka, +el sufijo –ti. Ejemplo:

 Nayaxa janiwa larkthti. Quiere decir “Yo no he reído”. Dónde:

 Nayaxa, significa “yo”, y -xa es un enfatizador que siempre acompaña al
nombre o sustantivo y al pronombre.
 janiwa, es la primera negación.
 lar, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -ka, es la segunda negación, al conjugarla pierde su vocal “a”
 -tha el marcador verbal de primera persona, ya sea en forma singular o en
plural, al conjugarla pierde su vocal “a”
 –ti es la tercera negación.

 Nänakaxa janiwa larupkthti. Quiere decir “Nosotros/as no hemos reído”.

Dónde:
 Nänakaxa, significa “nosotros/as”, y -xa es un enfatizador que siempre
acompaña al nombre o sustantivo y al pronombre.
 janiwa, es la primera negación.
 laru, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -pxa, es el pluralizador del verbo, al conjugarla en la forma negativa pierde
las letras “xa”.
 -ka, es la segunda negación, al conjugarla pierde su vocal “a”
 -tha el marcador verbal de primera persona, ya sea en forma singular o en
plural, al conjugarla pierde su vocal “a”
 –ti es la tercera negación.

13
 Conjugación del verbo anataña 'jugar'
Forma Interrogativa-Negativa
¿Nayaxa janiti larktha? ¿Yo no he reido?
¿Jumaxa janiti larkta? ¿Tú no has reido?
¿Jupaxa janiti larki? ¿Él/ella no ha reido?
¿Jiwasaxa janiti larktan? ¿Nosotros/as no hemos reido?
¿Nänakaxa janiti larupktha? ¿Nosotros/as no hemos reido?
¿Jumanakaxa janiti larupkta? ¿Ustedes no han reido?
¿Jupanakaxa janiti larupki? ¿Ellos/ellas no han reido?
¿Jiwasanakaxa janiti larupktan? ¿Todos nosotros no hemos reido?

 ¿Nayaxa janiti larktha? Quiere decir “¿Yo no he reído?”. Dónde:

 Nayaxa significa “yo”, y -xa es un enfatizador que siempre acompaña al

nombre o sustantivo y al pronombre.
 janiti, es el marcador de interrogación y negación.
 lar, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -ka, es el marcador de negación, al conjugarla pierde su vocal “a”.
 -tha, es el marcador verbal de primera persona, ya sea singular o plural.

 ¿Nänakaxa janiti larupktha? Quiere decir ¿Nosotros/as no hemos reído?”.

Dónde:

 Nänakaxa significa “nosotros/as”, y -xa es un enfatizador que siempre

acompaña al nombre o sustantivo y al pronombre.
 janiti, es el marcador de interrogación y negación.
 laru, es la raíz verbal del verbo laruña “reír”.
 -pxa, es el pluralizador del verbo, al conjugarla en la forma interrogativa-
negativa pierde las letras “xa”.
 -ka, es el marcador de negación, al conjugarla pierde su vocal “a”.
 -tha, es el marcador verbal de primera persona, ya sea singular o plural.

14
 CUESTIONARIO DE EVALUACIÓN DE LA UNIDAD TEMÁTICA Nº 17
CONJUGACIÓN DEL TIEMPO PASADO SIMPLE

Nombre completo…………………………………………………………………………

Colegio…………………………………………..Curso………………Fecha…………….

Responde las siguientes preguntas. Como verás, cada una posee un puntaje y
entre todas se suma 100 puntos. Para aprobar y poder pasar a la siguiente
Unidad Temática debes sacar más de 50 puntos.

1. Marca con un  ¿Cómo se dice en aymara ¿Qué has hecho en tu

vacación? (10 puntos)

a) ¿Kunsa samara lurta?

b) ¿Kunsa samarawi lurta?

c) ¿Kunsa samarawimana lurta?

2. Marca con un  ¿Cómo se dice en aymara “Yo he ido a Copacabana”?

(10 puntos)

a) Nayaxa Copacabanaruwa luraskthwa.

b) Nayaxa Copacabanaruwa sartha.

c) Nayaxa Copacabanaruwa masa.

3. Marca con un  ¿Cómo se dice en aymara “Él/ella ha ido a Potosí”? (10

puntos)

a) Jupaxa Potosiruwa sari.

b) Jupaxa Potosiruwa sartha.

c) Jupaxa Potosiruwa.

15
4. Marca con un  ¿Cómo se dice en aymara “He jugado Play”? ( 10 puntos)

a) Play anathwa.

b) Play manq’ata puritu.

c) Play puritu.

5. Marca falso o verdadero (20 puntos en total, cada respuesta correcta 4

puntos)

F V

5.1 Nayaxa janiwa manq’kthti quiere decir “Yo no

he comido”

5.2 Jumaxa janiwa manq’tati quiere decir “Tú no

has comido”

5.3 Jupaxa janiwa manq’iti quiere decir “Él/ella no

ha comido”

5.4 Jiwasaxa janiwa manq’tanti quiere decir

“Nosotros no hemos comido”

5.5 Jumaxa manq’tati quiere decir “Tú no estás

comiendo”

6. Conjuga del verbo laruña “reir” en aymara (20 puntos en total, cada
respuesta correcta 4 puntos)

Aymara Castellano

6.1 Yo he reído

6.2 Tú has reído.

6.3 Él/ ella ha reído.

6.4 Nosotros hemos reído.

6.5 ¿Qué te duele?

16
7. Relaciona cada sufijo con su significado correspondiente (20 puntos
en total, cada respuesta correcta 4 puntos)

7.1 A -tan Marcador verbal de segunda persona

(jumaxa)

7.2 B -ta Marcador verbal de primera persona

(nayaxa)

7.3 C -tha también

7.4 D -i Marcador verbal de cuarta persona

(jiwasaxa)

7.5 E -raki Marcador verbal de tercera persona

(jupaxa)

17
 Conoce sobre los pesebres

WAWA JESUSAN YURIWI

Fabricioxa tataparu Navidad tuqita parli, ukata tatapaxa siwa:

Tata: Wawa nayrapachaxa 24 uruna, jallu qallta phaxsina, nayaxa

jilanakajampi pesebre luripxiritwa.

Fabricio: ¿Kunjama?

Tata: Wali alwata nänakaxa pampata ch’iji aptaniri sarapxiritwa. ukhamaraki

quta jak’anakata ñiq’i aptanipxiritwa. Ukata ijlisiyaru sarapxiritwa. Ukanxa,
anqana, uka ñik’impi taqi kasta uywanakawa luripxiritwa.

Fabricio. ¿Kuna uywanakasa?

Arunaka
Tata: Waka, iwija, qarwa, taqi kasta, jisk’a, jach’a,
urqu, qachu, wali jiwanakakiwa uywanaka lurapxiritwa.  Ch’iji. s. Césped.
 Ñiq’i. s. Lodo, barro.
Fabricio: ¿Ukatsti, kunampsa?  Aptaña. v. Recoger
 Ijlisiya. s. Iglesia
 Apantaña. v. Meter,introducir
Tata: Uka ch’iji patana taqi kasta uywanaka
 Willtata. Otra vez
uskupxiritwa, ukata ukaxa ijlisiya manqharuwa apantaña  Jaylliña. v. Cantar
ukata utanakasaru sarxapxiritwa. Niya arumakipanxa,  Ukhamaraki. c. Y.
 Urasiyuna. s. Oración
willtata ijlisiyaru sarapxiritwa, ukanxa Niño Jesús  Mayiña. v. Pedir
jak’ana taqi kasta pesebrenaka utjiri, ukanxa
jayllipxiritwa ukhamaraki urasiyunanaka maypxiritwa
ukata utanakasaru ikiri sarxapxiritwa.

18
Fabricio: ¿Pesebrenakasti?

Tata: Pesebrenakaxa ijlisiya manqhankiriwa Reyes urukama.

Fabricio: ¿Kunsa lurapxirita Reyes uruna?

Tata: Uka uruna, alwata, ijlisiyaru sarapxiritwa, ukata pesebrenaka

apsusinipxiritwa, utanakasaru apasiñataki. Jayp’uruxa qhathuwa utjiri,
qhathunxa pesebrenaka aljapxiritwa, ñiq’i lurata uywanakawa aljapxiritwa
ukhamaraki alapxiritwa.

Fabricio: ¿Kuna qullqimpi?

Tata: Qullqixa laphita lurapxiritwa, ukampi alapxiritwa ukampirakiwa

aljapxiritwa.

Fabricio: Wali jiwakiwa.

Tata: Ukhamanwa.

19
 Descarga tu aprendizaje

I. Responde a las siguientes preguntas en castellano

1. ¿Cuándo hacía el papá de Fabricio los animales de barro?

………………………………………………………………………..
2. ¿Qué hacían el 24 de diciembre?
……………………………………………………………………….
3. ¿Hasta cuándo los animales de barro están en la iglesia?
……………………………………………………………………….

II. Preguntas de selección múltiple. Elige la respuesta correcta.

1. ¿Kunapachasa Fabriciona tatapaxa ñik’ita uywanaka

luriri?

a) 23 uruna, sata qallta phaxsina.

b) 24 uruna, jallu qallta phaxsina.
c) 24 uruna, sata qallta phaxsina.

2. ¿Kunanakasa 24 uruna sata qallta phaxsina luriripxi?

a) Qhirita uywanaka.
b) Nayluna uywanaka.
c) Ñik’ita uywanaka.

3. ¿Kuna urukamasa ñikita uywanakaxa ijlisiyankiri?

a) 24 urukama.
b) Reyes urukama.
c) Ijlisiya urukama.

20
 Cuento: Del cerro Akhamani y del gringo minero

Narra Paulino Tipula, Charazani, Inka Roca, Willkakuti phaxsi, 2003 marana.
Archivo Oral de la Carrera de Literatura-UMSA (Resp. Lucy Jemio)

1. Ah, ukata ist’iritwa, maya utjrakiwa, mä lumanxa Akhamani qulluna

minatanawa, mä lumaxa. Ukanxa nayraxa mä gringuwa minana
trawajatayna phuchapampi, pamimi. Ukatxa asta sukawuna manqhata wali
quri apsuri sapxiwa.
Grinqguxa asta apsunitayna walpini, sapüru quri apsunitayna siwa
sukawuna manqhata.

2. Ukatxa mänxa mä wiraxuchawa jiqxatatayna uka gringuruxa, mä misti

kawalliruwa arxatayna, uka imilla wawapa apaqaña munatayna uka
gringuta.
-Janitï churitasma nayampi kiraspana uka phuchamaxa jiwaki simpatikasa
churitaya jani ukhamanti iju.
Ukata uka gringuxa janiwa antutaña munataynati wawapxa.
-Ja jichha, llakisiristwa, janiwa wawajaxa churirismati, janiwa, - sataynawa.

3. Ukhamaxa, janiwa trawajxatati aka manqhana kuna isti anchhita pasatama

ya apsum uka iramintunakama apsum anqaru apsum, - satayna uka
mistixa.
–Ya, mä ratu mantaxa uka manqharu, mä ratu, satayna.
Ukata junchukitayna uka gringuna phuchaparu junch’ukitayna. Uka misti
kawalliruxa kurwatani, lintisani, tirnuni lindu, machaqa sapatuni
ukhamatanawa siwa uka kawalliruxa.
4. Ukata mantixa si uka sukawuna manqharuxa uka kawalliruxa, ukata jani
mistunkatänati uka sukawuna manqhatxa asta anqaruxa jani mistunkiti.

21
Ukata alaya parkita qullupatata masamurawa mantätana siwa, uka
ratpachawa tirumpiyatayna siwa.

Masamura walxa mantanitäna asta sukawunaruxa, asta manqharuxa

intiratayna uka kawalliruruxa.

Uka kawalliruxa jani jaqitänati siwa yawlurakitanawa siwa.

Uka gringuxa anqaru kirasitänaxa wawapampacha. Phuchapaxa

salwasitaynawa.

Jani munkitixa churaña. Ukataki kulirasitaynaxa uka kawalliruxa. Uka

sukawunaruxa manqharu masamurampi asta intiratayawa tirumpayatayna.

Ukata sarxapxatana markaparu gringu wawapampacha. Umm ukhakiwa

ukaxa.

22
 DEL CERRO AKHAMANI Y DEL GRINGO MINERO (Traducción)

Narra Paulino Tipula, Charazani, Inka Roca, julio 2003.

Archivo Oral de la Carrera de Literatura-UMSA .(Resp. Lucy Jemio)

1. Dice que un loma del cerro Akhamani había una mina. En esa mina había trabajado un
gringo con su hija. Del fondo del socavón dice que sacaban harto oro cada día.

2. Después, en una ocasión, un caballero le había encontrado al gringo, un caballero mestizo le

había hablado, había querido quitarle su hija.
- ¿No podrás dármela a tu hija? Que se quede conmigo, bien simpática es dámela, pues,
no seas así, hijo.

El gringo no había querido entregar a su hija.

- No, ahora no, me puede dar mucha pena, no puedo darte a mi hija – le había
respondido.

3. –Entonces, ya no vas a trabajar aquí. No sé qué te pasará ahí adentro. Saca tus
herramientas afuera- le había dicho ese caballero.
-Ya, entraré un rato ahí adentro- le contestó el gringo.
El caballero le contemplaba a la hija del gringo. Ese caballero vestía un lindo terno, tenía
corbata, lentes, tenía zapatos nuevos.

4. Luego ese caballero había entrado al fondo del socavón y ya no había salido.
Después, de pronto, de la parte más alta de la montaña había entrado mazamorra. Ese rato
mismo se había derrumbado la mina. Había entrado harta mazamorra al socavón, ahí quedó
enterrado el caballero.
Ese caballero no había sido gente, el diablo había sido.
El gringo se había quedado afuera con su hija. De esa manera, su hija se había salvado.
Porque el gringo no quiso darle a su hija, ese caballero se había enojado. Había provocado el
derrumbe y tapado el socavón con mazamorra.
Después el gringo y su hija se habían marchado a su pueblo. Eso nomás es el cuento.

23
[Link]
24