PLATÓN (428/427-347 a.C.).
Platón fue un filósofo griego seguidor de
Sócrates y maestro de Aristóteles.
Nace en Atenas en el año 427 a. C. dos
años después de la muerte de Pericles. En
una Atenas decadente tras la derrota de la
Guerra del Peloponeso.
En el seno de una familia ilustre y
aristócrata: su padre Aristón descendiente
del Rey Crodo y su madre Perictione
descendiente de Solón.
Su verdadero nombre es ARISTOCLES (por
su abuelo paterno), pero es conocido por
todos por su apodo PLATÓN (ancho de
espalda).
El sofista Cratilo le introduce en la filosofía de Heráclito.
A los 20 años conoce a Sócrates siendo uno de sus mejores discípulos.
PERIODO DE JUVENTUD
Finalizando el servicio militar pasa a ser miembro de la asamblea popular.
406 a. C. asiste al triste espectáculo de la tumultuosa sesión en que,
contra toda justicia, fueron condenados a muerte los generales que
habían triunfado en la batalla de las Arginusas (a la que se opuso
Sócrates).
404 a. C. se instaura el gobierno de los treinta tiranos, siendo su tío
Críticas uno de ellos. El cual, le invitó a participar en política. Pero se
desilusionó al observar los métodos violentos que utilizaban.
400 a. C. cae la oligarquía y se instaura la Democracia y con ella la condena
de Sócrates en el 399 a. C. que Platón plasma magistralmente en la carta
VII y en su primera obra “La apología de Sócrates”.
Tras la muerte de Sócrates marcha a Megara, donde se encontraba su
amigo Euclides, filósofo pitagórico.
Los doce años siguientes viaja por Egipto, Cirene, donde conoce al
matemático Teodoro (al cual le dedica su diálogo el Teeteto). En Tarento
conoce a Arquitias, un gran matemático.
Escritos de Platón
35 obras y 13 cartas.
Todas las obras están escritas en forma de diálogo, siguiendo el método
socrático, excepto la “Apología”, el “Menéxeno” y el “Timeo”.
El hecho que ha permitido legar estos manuscritos es la apertura de la
Academia hasta el s. VI d. C.
El criterio que ha resultado más útil para clasificar las obras ha sido
“estilístico”. Según Crombie el estilo de los primeros diálogos responde a
una prosa convencional y chispeante. En cambio, el estilo de los últimos
diálogos es una prosa mucho más poética y sublime.
MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN
El mito de la caverna de Platón es una alegoría sobre la realidad de
nuestro conocimiento. Platón crea el mito de la caverna para mostrar en
sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una
caverna, desde que nacemos, y cómo las sombras que vemos reflejadas en
la pared componen aquello que consideramos real.
Platón (428 a. de C.-347 a. de C.) también usa esta alegoría para explicar
cómo es para el filósofo y maestro guiar a las personas al conocimiento
(educación), intentando liberarlas de las ataduras de la realidad de la
caverna. Según este filósofo, la gente llega a sentirse cómoda en su
ignorancia y puede oponerse, incluso violentamente, a quienes intentan
ayudarles a cambiar.
El mito de la caverna se encuentra en el libro VII de la obra República de
Platón, escrita hacia el año 380 a. de C. La importancia general de la
obra República radica en la exposición de conceptos y teorías que nos
llevan a los cuestionamientos sobre el origen del conocimiento, el
problema de la representación de las cosas y la naturaleza de la propia
realidad.