ÉTICA
(Reflexiones)
Primero que nada se entiende por etica que se relaciona con el estudio
moral y de la accion humana. Una sentencia etica es una declaracion moral
que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio,
permitido, etc. En lo referrente a una accion o a una decisión. En concepto
directo decimos que La ética, o filosofía moral, es la rama de
la filosofía que estudia la conducta humana, lo correcto y lo incorrecto,
lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber.
La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles:
la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos
éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas
específicas.
Uno de los problemas centrales al hablar de etica es al intentar decir algo
sobre ella osea es el de precisar, con la menor arbitrariedad pero también
con la menor pedantería académica que sea posible, de qué asuntos vamos
a tratar: ¿los deberes que tenemos hacia nuestros semejantes?, ¿las normas
que rigen la vida de una persona decente?, ¿los valores sociales que nos
gustaría ver respetados?, ¿los mandamientos divinos?, ¿las pautas de
conducta de las diversas épocas y comunidades?, ¿las razones por las que
podemos justificar haber obrado de tal o cual manera, en lugar de cualquier
otra? La lista de temas cuya relación con la ética está comúnmente
admitida podría alargarse aún mucho más. Semejante proliferación viene
acompañada de numerosos equívocos. Ejemplos: ante la evidente
corrupción de ciertos políticos venales, que algunos extienden a partidos
enteros y aun a la clase política en general, se oye decir que «falta ética»,
que es preciso «recuperar la ética» o que «la ética debe orientar y regenerar
a la política». Pero ¿está la solución de la mala política en una buena
ética?, la venalidad o falta de escrúpulos de un ministro ¿plantea un
problema moral o un problema político? Etc. Otro ejemplo: los obispos y el
Papa condenan los preservativos, el aborto, la homosexualidad y la
eutanasia como prácticas moralmente inaceptables. Ahora bien, ¿su repulsa
es moral o religiosa?, ¿la razonan basándose en argumentos éticos que
también un ateo puede aceptar o en otros que sólo son válidos para quienes
comparten su fe? Por último: alguien se niega a efectuar el servicio militar
y cualquier prestación sustitutoria por considerar que ello atenta contra su
conciencia moral; el magistrado que juzga su caso le absuelve porque el
respeto a la conciencia está por encima del respeto a la ley. Sin embargo,
¿es la conciencia del individuo lo que se está juzgando en tal proceso?,
¿debe la ley cívica someterse a la rectitud moral de cada ciudadano?
Dejemos aquí por el momento la sarta de quidproquos, pues llegaría a
hacerse inacabable. En cada uno de estos casos, como he intentado indicar,
se mezcla la dificultad de juzgar y regular determinadas conductas con la
confusión entre diversas perspectivas de valoración, todas consideradas
primordialmente «éticas».
La ética no se centra en la prevención y castigo de los delitos, ni en
proporcionar legitimaciones para tales coacciones (por otra parte
necesarias), ni siquiera en elaborar razonamientos sobre lo colectivamente
reprobable, como parecen suponer quienes ante cualquier oleada de
escándalos o delitos empiezan a pedir ética como quien pide un buen
garrote. Para la conciencia ética, lo malo no es «aquello que puede ser
sancionado» sino «lo impropio de mí». Es preciso desjudicializar la moral
si queremos profundizar en ella, mientras que los despistados —entre los
que abundan los catedráticos de la asignatura— nos proponen precisamente
lo opuesto
Se debe tener cuidado al realizar un analisis etico desde el punto de vista
politico no directamente la politica esta ligada a la etica por tanto se debe
saber como se puede vincular en forma uniforme por que no todas las
malas acciones politicas se relacionan directamente de forma etica con la
sociedad
Existe una condicion dual indeliberada (no hemos elegido tener sistema
digestivo pero tampoco elegimos hablar), ha de darnos la clave de las dos
grandes áreas que abarcarán la nómina completa de nuestras preferencias
ideales. Las denominaremos área de la vida y área de la libertad. El área de
la vida recoge las apetencias de salud, progenie, satisfacciones sensuales,
aborrecimiento del dolor, seguridad y resguardo ante la hostilidad de la
intemperie, fuerza física y belleza entendida como apetecible aptitud para
la tarea carnal, abundancia de provisiones, fidelidad familiar a los más
próximos y semejantes, ternura paternofilial, concordia comunitaria,
compasión por los que sufren, contagio simpático con los que disfrutan. El
área de la libertad congrega valores de excelencia y riesgo, el atrevimiento
de la novedad, el reto a lo desconocido, el afán de conocimiento, la
afirmación de la diferencia propia y la victoria sobre lo diferente, el anhelo
de inmortalidad, la conquista, la invención, la institución de lo perdurable,
la transgresión de los límites y las rutinas, la protesta ante lo obligado, la
rebelión, la exigencia de perfección y justicia, la autonomía individual. Los
valores de la vida y de la libertad sustentan cuantas éticas y políticas
fueron, son y serán. En cada época con su perfil histórico propio, pero
nunca desinteresadamente: no hay nadie más interesado que las personas
éticamente competentes y políticamente comprometidas. Incluso los que
renuncian a los goces de este mundo lo hacen por causa de una vida futura
y eterna, del cumplimiento trascendental que todos los símbolos de la
libertad humana han prometido.
La etica viene de la mano con el amor propio que se tiene una persona
debido a que se puede decir que es auténtica base de los valores humanos
más estimables. Incluso puede hablarse de la actitud moral como un
egoísmo bien entendido, con toda la provocación que encierra este término
para el común sentir no ya de la moral sino de la «moralina». En efecto,
esta visión penitencial de la moralidad considera exclusivamente valioso
no aquello que se hace «por los demás» (es fácil sustentar
comportamientos altruistas en valores de vida y libertad que indican
adecuada comprensión del amor propio), sino en lo que hacemos «contra
nosotros mismos», es decir, lo que nos desmiente y contraría.
Autoflagelamiento que nada tiene de sublime salvo para aquellos que —
por alguna perversión de su amor propio— consideran sublime lo
desdichado. Suele así confundirse el «egoísmo», el interés por la propia
plenitud vital que es índice de cordura, con el «egotismo», la creencia
alucinada en que nada es real salvo nuestro propio ego, síntoma ominoso
de las peores locuras individuales y colectivas.
El estudio de una situacion desde el punto de vista etico deber ser
cuidadoso ya que se pueden crear discusiones sobre lo que esta bien y lo
que no ya que la etica viene de la mano con otros factores mas personales
que cada individuo posee de forma individual.
Una persona etica es aquella que se rige por sus propias normas, que, por
supuesto, no son contrarias a la sociedad en que vive. Una persona moral,
en cambio, es aquella que respeta las normas de la sociedad en que vive,
aunque no esté de acuerdo con ellas. La ética es un estadío superior de la
moral.
La diferencia entre ética y moral es que la moral se refiere al conjunto de
normas y principios que se basan en la cultura y las costumbres de
determinado grupo social. Por otro lado, la ética es el estudio y reflexión
sobre la moral, lo que permite que un individuo pueda discernir entre lo
que está bien y lo que está mal.
Una manera fácil de recordar la diferencia entre moral y ética es que la
moral se aplica a un grupo, como aquellas costumbres que se deben
obedecer para el buen actuar, mientras que la ética proviene de la reflexión
del individuo sobre cuáles acciones son morales y cuáles no.
Ambos conceptos han sido interpretados de diferentes formas
históricamente, por diversas corrientes de pensamiento, e incluso varían
según el campo en el que sean empleados (moral en religión, ética en
negocios). En todo caso, esta interpretación de ética y moral es muy común
en la actualidad.