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FILOSOFÍA
CARRERA: BACHILLERATO
CATEDRÁTICA: Flor de García

DEL 01 al 15 de junio

CARACTERIZACIÓN DE LOS INICIOS DE LA

FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA

Dar un concepto a la palabra filosofía resulta complicado, puesto que su percepción

responde a las características históricas de un momento dado o, como diría Dilthey en
su obra La esencia de la filosofía: “parecería que las distintas épocas hubiesen asociado
a la hermosa palabra filosofía, acuñada por los griegos, imágenes y percepciones
distintas”.
La palabra Filosofía viene del griego antiguo φιλοσοφία, que significa “amor por la
sabiduría”. Sin embargo, esta palabra implica dos significados: el primero, es el de la
investigación autónoma o racional, independientemente de su campo de desarrollo; es
decir que todas las ciencias forman parte de la filosofía. El segundo significado, más
concreto, expresa una indagación específica que en cierto modo es esencial para las
demás, empero no las contiene en sí.
Los inicios de la filosofía como tal (es decir, como investigación), se remontan a Grecia
y su manifestación comienza en las cosmologías míticas, en las sentencias de los Siete
Sabios y, sobre todo, en la reflexión ético-política de los poetas.
La filosofía griega se divide en cinco períodos:
1. Período cosmólogico, que comprende las escuelas presocráticas.
2. Período antropológico, que comprende a los sofistas y a Sócrates.
3. Período ontológico, que comprende a Platón y a Aristóteles.
4. Período ético, que abarca al estoicismo, al epicureísmo, al escepticismo y al
eclecticismo.
5. Período religioso, que comprende las escuelas neoplatónicas y sus afines.
El primer representante de la filosofía griega es Tales, quien además era uno de los Siete
Sabios. Tales de Mileto, como es conocido, fue el fundador de la escuela jónica.

Donde hay educación, no hay distinción de clases

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Él creía que el agua es el origen de todas las cosas y que a ella se hallaba unida una
fuerza activa y transformadora; quizá por esta razón Tales afirmaba que “todo está lleno
de dioses” y que el imán tiene alma porque atrae al hierro.
Sin embargo, los representantes más destacados de la filosofía griega llegarían mucho
tiempo después de Tales de Mileto. Estos serían Sócrates, Platón y Aristóteles.
Sócrates, quien fue maestro de Platón, es conocido por su especial investigación del
hombre en torno al hombre. Es decir, apropiándose del viejo dicho délfico “conócete a ti
mismo”, Sócrates sostenía que el verdadero conocimiento debía provenir del interior de
cada uno. Es considerado el padre de la mayeútica, es decir, el método mediante el cual
el maestro le formula preguntas a su discípulo haciendo que éste descubra nociones que
en él estaban latentes.
Platón, por su parte, es conocido por su doctrina idealista. Él sostenía que detrás de todo
lo que existe, hay algo llamado Idea. Es decir, detrás del “mundo de los sentidos”, que
es aquél que está formado por la materia, se encuentra el “mundo de las ideas”. Estas
ideas se encuentran determinadas de la siguiente manera:

 Las ideas son los objetos específicos del conocimiento racional.

 Las ideas son criterios o principios de juicio de las cosas naturales.
 Las ideas son causas de las cosas naturales.
Aristóteles, por el contrario, sostenía que no existe una “idea de”. Es decir, las cosas en
la naturaleza poseen cualidades específicas de lo que son. Para él, la filosofía se debía
encaminar hacia la constitución de las ciencias, en las cuales no se deja de lado ningún
aspecto de la realidad.
Tiempo después de la muerte de éstos tres filósofos, nacieron algunas escuelas
conocidas como “escuelas post-aristotélicas”, las cuales fueron:
1. Escuela estoica: nace como complemento de la filosofía cínica y, al igual que
ésta, su cometido no es buscar el conocimiento por medio de la ciencia, sino la
felicidad por medio de la virtud. También sostiene que el ser humano debe
reconciliarse con su destino.
2. Escuela epicúrea: la felicidad es entendida como la liberación de las pasiones.
En este sentido, la filosofía es el camino mediante el cual el hombre consigue ser
feliz, ya que ella debe liberar al hombre del temor a la muerte y a los dioses, y
también demostrar tanto la accesibilidad al placer como la lejanía del mal.

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3. Escuela “escépticista”: la tranquilidad del espíritu (o sea la felicidad), se

consigue rechazando cualquier doctrina establecida y llegar, por ende, a la
ataraxia (serenidad).
4. Escuela “eclecticista”: busca el terreno apropiado donde las anteriores
escuelas se concilien y, con ello, limar el antagonismo que las separó en el
pasado.

FRAGMENTOS DE TEXTOS DE LOS FILÓSOFOS GRIEGOS CLÁSICOS

Sentencias y fábulas

La literatura gnómica Rasgos del

o sapiencial, frecuente en Oriente contenido
y en Egipto, alcanzó en de literatura
Grecia una amplia difusión tanto gnómica:
en poesía como en prosa. Los
pensamientos de poetas, filósofos -Valor general
y otros autores se recogían -Carácter práctico
frecuentemente en repertorios con -Fin ético y moral
fines educativos, como ocurrió con -Brevedad y
la colección de versos de concisión
Eurípides o Menandro.

En griego la palabra más importante que designaba este tipo de literatura

era γνώμη, pero existía un amplio repertorio de otros términos que aludían a ese mismo
concepto:

 γνώμη "sentencia, máxima de sabiduría".

 παροιμίαι "proverbios".
 ὑποθῆκαι "consejos, preceptos".
 ἀποφθέγματα "apotegmas"·
 χρείαι "crías, relatos útiles".
 ἐνθυμήματα "entimemas, reflexiones, ocurrencias".
 ὁμοιώματα "semejanzas, comparaciones".

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Sin llegar a tal grado de distinción, sí que podemos clasificar este tipo de 'dichos' o
'consejos' en cuatro clases, de las que ofrecemos una breve muestra:
1. Sentencias en verso.
2. Sentencias en prosa de los Siete Sabios.
3. Sentencias de filósofos.
4. Proverbios.
Sentencias en versο
Ya en Hesíodo o Teognis aparecen recomendaciones o amonestaciones que siguen un
esquema parecido a las sentencias.

A partir del siglo V a. C. aparecen los primeros gnomologios o

colecciones de máximas. En ellas los versos preferidos son los de
Eurípides y de Menandro, de quien se conserva una amplia Sentencias de
colección. Menandro

"El alma es su riqueza para los hombres pobres" (Hesíodo).

"La esperanza es la única diosa noble que hay en los hombres" (Teognis).
"La ley es el rey de todas las cosas" (Píndaro)
"El hombre es el sueño de una sombra" (Píndaro)
"Lo mortal conviene a los mortales " (Píndaro).

"No hay ningún dolor como una larga vida" (Sófocles)

"El tiempo es el único que muestra al hombre justo" (Sófocles)
"Voz y sombra son el hombre anciano" (Eurípides)
"Nada sucede a los hombres sin los dioses" (Eurípides).
Sentencias de filósofos
En algunos casos, las frases de los pensadores más representativos de Grecia pueden
cobrar un valor próximo a la sentencia o máxima de sabiduría. Recogemos algunos
ejemplos:
"Todo fluye" (Heráclito)
"El mundo entero es la patria de un alma buena" (Demócrito)

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"A la Hélade la educa el poeta" (Platón)

"El hombre es la medida de todas las cosas" (Protágoras)

"Nada es extranjero para el sabio" (Antístenes)
"Cada uno juzga bien lo que conoce y de ello es buen juez" (Aristóteles)
Sentencias de los Siete Sabios
"Otros pueblos tienen santos, los griegos tienen sabios"
F. Nietzsche

Aparte de su coincidencia en el
tiempo (vivieron en torno al s. VI a.
C., época de las primeras polis)
los Siete Sabios
compartieron otros rasgos
Los siete sabios:
comunes: pertenecían al mundo
-Tales de Mileto
de la política, la técnica o el arte;
-Solón de Atenas
ejercieron una sabiduría popular
-Bías de Priene
de tradición oral en forma de
-Pítaco de Lesbos
sentencias y proverbios;
-Quilón de Esparta
propugnaban un ideal de
-Cleobulo de Lindos
prudencia y sensatez, al servicio
-Periandro de Corinto
de la comunidad y, desde muy
pronto, seconvertirían en ejemplos
de actitud cívica para toda la
Hélade, reflejados incluso en
el santuario de Delfos.

Éstas son algunas de sus sentencias más famosas:

"Enseña y aprende lo mejor". (Tales)
"No embellezcas tu aspecto, sé bello en tus actos." (Tales)
"Utiliza la medida". (Tales)
"Nada en demasía". (Solón)
"Rehuye el placer que engendra dolor". (Solón)
"Preocúpate de cosas serias". (Solón)

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"Aconseja no lo más placentero, sino lo mejor a los ciudadanos". (Bías)

"Escucha mucho". (Bías)

"Habla lo oportuno". (Bías)
"Adquiere en la juventud el obrar bien, y en la vejez la sabiduría". (Pítaco)
"Conoce el momento oportuno". (Pítaco)
"Lo que vayas a hacer no lo digas, pues si fallas serás objeto de burlas" (Quilón)
"Conócete a ti mismo". (Quilón)

"Respeta al anciano". (Quilón)

"Obedece a las leyes". (Quilón)
"La medida es lo mejor". (Cleobulo)
"No hagas nada por la violencia". (Cleobulo)
"Los placeres son mortales, las virtudes inmortales".(Periandro)
"La democracia es mejor que la tiranía".(Periandro)

Proverbios
En Grecia existió una gran tradición de proverbios o refranes que, a modo de filosofía
popular, gozaron de cierta autoridad y credibilidad. Aristóteles destacaría
como principales características su concisión, su agudeza y su naturaleza alegórica.

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Breve antología de proverbios

Principales características de la
Las fábulas de Esopo
fábula esópica:
La fábula es otra forma popular de expresión, como
los proverbios o anécdotas, que desde una tradición  Brevedad extrema
oral pasaría al ámbito culto de la escritura. Se trata
de una narración con intención moralizante y más  Abundan los
que un tipo de género ha sido definida como "un personajes del reino
relato ficticio de personajes alegóricos con una animal.
acción moral que evaluar".
 Tienen una intención
En Grecia Esopo fue el autor que divulgó la primera moral, aunque las
colección de fábulas, fijando su esquema típico. 'moralejas' son añadidos
posteriores.

Sin embargo, como forma literaria ya está presente en Hesíodo. Su origen mismo parece
remontarse a las fábulas [Link] fábulas de Esopo:
 El cangrejo y la zorra.
 La tortuga y la liebre.
 Las dos alforjas.
 El burro disfrazado de león
 La serpiente pisoteada.
 Prometeo y los hombres.
 El niño bañista.

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INSTRUCCIONES GENERALES

Transcriba a hojas con o sin líneas tamaño carta, con lapicero de tinta azul.

DEBE PRESENTAR EL PRESENTE

TRABAJO
Martes 15 de junio a las 13:30 horas (1 y
media de la tarde)

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