Lilit 1

Lilit
Lilit (o Lilith) es una figura legendaria del folclore judío, de origen
mesopotámico. Se le considera la primera esposa de Adán, anterior a
Eva. Abandonó el Edén por propia iniciativa y se instaló junto al Mar
Rojo, uniéndose allí con Asmodeo, que sería su amante, y con otros
siervos. Más tarde, se convirtió en una bruja que rapta a los niños en
sus cunas por la noche y se une a los hombres como un súcubo,
engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman
involuntariamente cuando están durmiendo (polución nocturna). Se la
representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo
y rizado, generalmente pelirroja, y a veces alada.

Lilit en la mitología mesopotámica

El origen de Lilit parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonios
femeninos mesopotámicos, relacionadas a su vez con el espíritu
maligno Lilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece la
palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o ‘espíritu’. Los judíos exiliados
en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia en esta criatura
maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo como ‫תיליל‬
(Lilith), se puso en relación con la palabra parónima hebrea ‫ליל‬, lil,
‘noche’.
Lilit (1892), por John Collier.

Lilit en la mitología hebrea

Lilit en la Biblia
La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías
34:14:‫תיליל העיגרה םש־ךא ארקי והער־לע ריעשו םייא־תא םייצ ושגפ‬
‫׃חונמ הל האצמו‬. En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como:
«Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro;
también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». En la Vulgata
‫ תיליל‬se tradujo por Lamia, equivalencia que se conserva en algunas
traducciones modernas, como la de Nácar-Colunga: «Y las bestias
monteses se encontrarán con los gatos cervales, y el peludo gritará a
su compañero: la lamia también tendrá allí asiento, y hallará para sí
reposo». Otras versiones, en fin, traducen el término como ‘criatura
nocturna’ o ‘lechuza’. Al tratarse de un término que aparece
Lady Lilith, por Dante Gabriel Rossetti.
testimoniado en una sola ocasión (hápax legómenon), no resulta
posible saber con certeza si para el autor del texto ‫ תיליל‬era un nombre
propio o común, y en este último caso, si se trataba de una criatura sobrenatural o de una rapaz nocturna.
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El profesor G. R. Driver opina que la palabra hebrea (li·líth) deriva de

una raíz que denota “toda clase de movimiento de torsión u objeto
retorcido”, tal como la palabra relacionada lái·lah (o lá·yil), que
significa “noche”, da a entender un “envolver o rodear la tierra”. Esta
derivación de li·líth —indica él— encaja con el “chotacabras”, pues
esta es un ave que se alimenta por la noche y que se destaca por su
vuelo rápido y de gran maniobrabilidad cuando persigue a las polillas,
escarabajos u otros insectos voladores nocturnos. Según Driver, el
naturalista Tristram dijo que el chotacabras era “muy activo hacia el
crepúsculo, cuando se lanza al vuelo tras su alimento a gran velocidad
y con giros intrincados”.[1]

Blair (2009) sostiene que las ocho criaturas mencionadas en Isaías

34:13-16 son todas animales naturales.[2]

La leyenda de Lilit
Lilitu (1892), tablilla de terracota Sumeria o
El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se Asiria.
[3]
encuentra en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27 . Antes de
explicar que Yahvéh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25 [4]), el texto
dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele
interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer
lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a
Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.

La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto alrededor del
cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).
El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que Eva no existía
todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias,
aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de
veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el
acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara
esa injusticia.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben
Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán
con esta hembra, y con otra parecida llamado Naamá, hermana de Túbal Caín, nacieron Asmodeo e innumerables
demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron ante
el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía
ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo
también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit,
encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con
éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El
cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales
dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos.
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El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente
en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa,
es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o
adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir.
Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.

Influencia cultural
• La figura y leyenda de Lilit y sobre todo su rebelión hacia Adán ha llevado a algunas feministas (feminismo
radical, feminismo anarquista, etc.) a convertirla en símbolo de la liberación sexual y de la lucha contra el
patriarcado.
• Por su naturaleza nocturna, algunos han querido ver en ella a la primera vampiresa, por lo que constituye un icono
de la subcultura gótica, que exalta su belleza inquietante y siniestra.
• (1181) Lilith es un asteroide.

Lilit en la televisión
• En la serie Supernatural Lilith es un demonio, el más viejo y uno de los más poderosos, ya que Lucifer la tentó
cuando era humana. Es uno de los villanos principales de la serie y su muerte es el último sello para liberar a
Lucifer.
• En el anime Neon Genesis Evangelion tambien se menciona a Lilith e incluso "la presentan" pero como está en la
imaginación del creador del anime.
• En la película estadounidense de la serie Cuentos de la cripta: Bordello of blood (Burdel de sangre)la presentan
como una Vampira.
• En la serie de terror-comedia "Los Monsters" aparece como la hija de un vampiro y esposa de Herman Monster.

Lilit en la narrativa
• El novelista escocés George MacDonald dedicó una novela al personaje: Lilith, publicada en 1895.
• "A la sombra de Lilith", Carmen Posadas
• El escritor C.S. Lewis en sus novelas Las Crónicas de Narnia menciona que la malvada reina Jadis del reino de
Charn desciende de Lilit. Como se puede ver en el libro El león, la bruja y el ropero (1950), en el capítulo 8:
—A ella le gustaría que lo creyéramos —respondió él—, y en eso basa su pretensión de ser reina. Pero no es hija de
Eva. Desciende de la primera esposa de vuestro padre Adán —aquí el señor castor realizó una inclinación de
cabeza—, aquélla a la que llamaban Lilith, y que pertenecía a la raza de los genios. De ahí es de donde proviene ella
por una parte, y por la otra, de los gigantes. No, no, no existe ni una gota de sangre humana en la bruja.
— Por eso es mala de los pies a la cabeza, señor castor —corroboró su esposa.
C.S. Lewis, capítulo 8 en El león, la bruja y el ropero
• En la novela La estrella bocarriba (2001) del autor cubano Raúl Aguiar, el protagonista menciona a Lilith durante
sus incursiones dentro de la magia negra.
• En el libro de Steve Alten La Resurrección Maya (2004) Lilith es la diosa de los súcubos, lujuriosa y seductora, y
desciende de los Hunahpú (descendientes de una especie de humanos futurista llamada transhumanos, como
Osiris, Kukulcan y Merlín).
• En la novela Caín (2009) de José Saramago, Lilith aparece como la insaciable, posesiva y sensual señora de un
pueblo donde va a buscar trabajo Caín. Es la esposa insatisfecha del señor del pueblo, Noah, condición que le
lleva a elegir cada cierto tiempo algún esclavo como amante para mantener numerosas relaciones sexuales.
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• En la novela "El evangelio de los vampiros" de Mario Cruz Lilith es uno de los seiscientos sesenta y seis seres de
la oscuridad, el cual copula con Cain y engendran a Dissaor
• Tambien el la serie de libros de Cassandra Clare titulados Cazadores de sombras o The mortal instruments en
ingles, hacen referencia a ella dando el nombre de "hijos de Lilith" a los brujos que ahi aparecen.

Lilith en la música
• Muchas canciones pop mencionan al personaje en el título o las letras.
• El álbum The Lamb Lies Down On Broadway (1974) de la banda inglesa de rock progresivo Genesis relata la
vida de un personaje llamado Rael y sus diversas aventuras fantásticas en busca de su hermano John. El disco
incluye dos temas que aluden a la figura de Lilith.

Said if i helped her thru' she could help me too, but i could see Dijo que si la ayudaba a salir ella podría ayudarme también, pero pude ver que
that she was wholly blind. estaba completamente ciega.
But from her pale face and her pale skin, a moonlight shined. Pero de su cara y piel pálidas brilló un rayo de luna.
Lilywhite lilith, she gonna take you thru' the tunnel of night Blanca-como-lirio Lilith, te llevará por el túnel de la noche,
Lilywhite lilith, she gonna lead you right. Blanca-como-lirio Lilith, te guiará bien.
She said let me feel the way the breezes blow, and I'll show you Me dijo: déjame sentir cómo sopla la brisa y te mostraré adónde ir
where to go.

Letra original de Peter Gabriel, Lilywhite Lilith

• La cantante y activista argentina Liliana Felipe menciona a la primera compañera de Adán en su álbum Lilith, el
segundo fracaso de Dios (1993), cuyas canciones denuncian la manipulación de la iglesia, la sumisión de la mujer
y otros estereotipos sociales.
• El cantautor canario Pedro Guerra incluyó una canción llamada «Lilith» en su disco Hijas de Eva (2001).
• La cantante argentina Fabiana Cantilo incluye la canción «Oda a Lilith» en su disco ¿De qué se Ríen? (1998).
• El disco Enemigos de la castidad (2001) del grupo de heavy metal segoviano Lujuria incluye una canción llamada
«Lilith».
• El grupo F.I.N. evoca a Lilith en varias canciones de su disco Layil (2008).
• El grupo portugués de doom metal Moonspell relata la historia de Lucifer y Lilith en la canción «Dreamless» del
álbum Night Eternal (2008).
• La banda de epic metal Virgin Steele publicó en 2006 Visions of Eden, un disco conceptual basado en la historia y
vida de Lilith.
• El grupo de Metal Extremo Cradle of Filth publicó en 2010 un disco conceptual llamado Darkly, Darkly, Venus
Aversa, basado en la historia de Lilith. También menciona de Lilith en el disco Bittes Suites to Succubi del año
2001, en el cual aparece ella en la portada y hace una alusión a su regreso en la canción «The Principle of Evil
Made Flesh»

Lilit en anime y juegos de rol

• En el popular anime Neon Genesis Evangelion, Lilith aparece como uno de los Ángeles, y su figura y simbolismo
son mencionados y usados en toda la serie.
• En el anime Yami to Boushi to Hon no Tabibito, Lilith es la bibliotecaria de una biblioteca que representa el
universo. Guarda cierto resentimiento hacia su hermana, Eve, por considerarla a ésta la favorita de su padre, el
creador de la biblioteca. También es presentada como un personaje lujurioso.
• En el juego de rol Vampiro La Mascarada, Caín, tras matar a su hermano Abel, es condenado a no morir jamás y
expulsado a la Tierra de Nod. Allí, conoce a Lilith, persona que será clave para aprender sus capacidades
sobrehumanas para, posteriormente, abandonarla. Caín se convierte tras todos estos acontecimientos en el primer
vampiro.
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• En el juego de pelea Darkstalkers 3,de Capcom,aparece una pequeña súcubo que deriva de la súcubo Morrigan
Aensland,llamada Lilith.
• En la saga Castlevania, es uno de los enemigos. Se la representa como una bella mujer, a veces semidesnuda, que
atrae a los hombres con sus fantasias.
• En cierto videojuegos, de la saga Digimon, existe uno de nombre Lilithmon, quien representa la lujuria entre
todos, pues uno de los 7 demonios digimon.
• En el juego de rol Diablo II, Lilith es un monstruo jefe que es similar a Andariel en apariencia (Andariel es
encontrada en el final del primer acto.) Lilith es un demonio exclusivo del nivel Infierno.
• En algunas sagas del RPG Final Fantasy Lilith suele aparecer como un jefazo, mitad mujer mitad serpiente. En
Final Fantasy IX se le cambia el nombre por Malilith. Es uno de los 4 guardianes de Terra representando el fuego,
y su apariencia es la de una mujer de piel azul verdosa, la cual posee seis brazos(en cada uno sujeta una espada)
que esta erguida sobre su melena, que es remplazada por una cola de serpiente rojiza enorme.
• En el manga Lilim Kiss el co-protagonista es una demonio llamada Lilim que se alimenta de la energia vital de
sus victimas masculinas besandolos y teniendo relaciones sexuales con ellos.
• En la segunda temporada de "Rosario+vampire" como el hada que posee el espejo que libera el poder oculto
• En el videojuego S4 League, Lilith es el oponente de Ophelia.

Lilith de DC Comics
Es uno de los miembros de los Jóvenes Titanes.

Lilith en la astrología
En astrología también existe una posición lunar llamada Lilith o Luna Negra. Se da cuando la Luna se encuentra en
su apogeo o punto en el cual está más alejada de la Tierra. Este punto arábigo simboliza el inconsciente más
profundo del ser humano, esa represión que tiene el ser humano dentro de sí. Lilith lo que hace es llevar a esa
situación límite para que la válvula salte.

Bibliografía
• Graves, Robert y Raphael Patel, Los mitos hebreos [Hebrew Miths: The Book of Genesis, 1964]. Madrid: Alianza
Editorial, 2000.
• Marcos Casquero, Manuel-Antonio: Lilith. Evolución histórica de un arquetipo femenino, Universidad de León,
2009. 440 pp. ISBN 978-84-9773-473-8
• Theodor, Julius (1849-1923) y Chanoch (Hanokh) Albeck (1890-1972): Bereschit Rabba: mit kritischem Apparat
und Kommentar [1912], dos volúmenes. Berlín: Pöppelmann, 1927.
• Palestine Exploration Quarterly, Londres, 1959, págs. 55, 56.
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Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Lilit. Commons
• «La presencia de Lilith en los escritos rabínicos y su origen» [5], conferencia dictada en las I Jornadas de Estudios
Orientales (Buenos Aires, 2004).

Notas
[1] Palestine Exploration Quarterly, Londres, 1959, págs. 55-56.
[2] Judit M. Blair De-Demonising the Old Testament - An Investigation of Azazel, Lilith, Deber, Qeteb and Reshef in the Hebrew Bible.
Forschungen zum Alten Testament 2 Reihe, Mohr Siebeck 2009 ISBN 3-16-150131-4
[3] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Gn%201:27;& version=61;
[4] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Gn%202:4-25;& version=61;
[5] http:/ / www. transoxiana. org/ Jornadas/ JEO2004/ fernandez-lilith. php
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Fuentes y contribuyentes del artículo

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