KARATE

El kárate o karate1 (del japonés 空手 karate, literalmente 'mano vacía') es un arte

marcial tradicional de las islas Ryūkyū pertenecientes a Japón, conocidas como la
prefectura de Okinawa, basado en algunos estilos de las artes marciales chinas, o
wushu, y en menor medida en otras disciplinas provenientes del sureste asiático. El
nombre japonés se compone de las palabras 空 (kara 'vacío') y 手 (te 'mano'). A la
persona que lo practica se la llama karateca.2

Origen y características
El kárate tiene su origen durante el siglo XVI en las técnicas marciales nativas de
las islas Ryukyu, (hoy día Okinawa) caracterizadas por el uso de los puños llamadas
(Te / to-de / tuidi), además de técnicas provenientes de la lucha nativa o
(tegumi); siendo influenciado por algunos estilos de las artes marciales chinas
(kung fu) y en menor medida por otras disciplinas provenientes de otros países del
sureste asiático como Tailandia, Filipinas e Indonesia. Ya, en el siglo XX este
estilo marcial fue influenciado en un principio por varios conceptos técnicos,
tácticos y filosóficos procedentes de algunas de las artes marciales japonesas
modernas, como: el kendo , el judo, y eventualmente el aikido. En un principio, El
"Te" siendo el arte antecesor al karate moderno surgió de la necesidad de los
guerreros nobles de la isla (los pechin) de proteger al último rey de Okinawa, Sho
Tai, y a sí mismos de los varios abusos perpetrados por los guerreros con armadura
(los samuráis), quienes hacían parte de los invasores japoneses pertenecientes al
clan Satsuma, en el siglo XVII. Poco a poco, el "Te" fue desarrollado en el reino
de Ryukyu, y posteriormente se expandió: se enseñó sistemáticamente en Japón
después de la era Taisho en el siglo XX, donde fue renombrado como karate-Do, como
consecuencia de los intercambios culturales entre los japoneses y los habitantes de
las islas Ryukyu. Incorporándose así a la cultura de las artes marciales
tradicionales del Japón o Budo.

El karate-Do de hoy en día se caracteriza fundamentalmente por el empleo de golpes

de puño, bloqueos, patadas y golpes de mano abierta, donde las diferentes técnicas
reciben varios nombres, según la zona del cuerpo a defender o atacar. Sin embargo
el karate, no restringe su repertorio solo a estos, ya que además incluye: varios
barridos, algunos lanzamientos y derribos, unas pocas luxaciones articulares;
además de golpes a puntos vulnerables, y a puntos nerviosos, en su currículo. En
los golpes del karate-Do se unifican la fuerza, la rapidez, la respiración, el
equilibrio, la tensión y la relajación al aplicar un correcto giro de cadera y una
conexión o sinergia muy precisa de músculos y articulaciones, trasladando una gran
parte del peso corporal y del centro de gravedad al impacto. Generalmente, y a
diferencia de otras disciplinas, se busca derrotar al adversario mediante un
impacto contundente (o unos pocos), preciso y definitivo, buscando ser lo más
eficaz posible. A ese concepto se le llama "Ikken hikatsu" o "un golpe, una
muerte", de forma semejante a la estocada o al corte de una katana o sable japonés.
El karate-do parte de la idea de forjar tu cuerpo como un arma, de tal forma que
puedas llegar a defenderte fácilmente y sin sufrir daño alguno, de ahí que en las
escuelas tradicionales se haga tanto ahínco en el endurecimiento físico, con
combates a contacto pleno y sin ninguna protección, de esa forma se logra endurecer
y potenciar la mayoría de partes del cuerpo a la vez que otorga al practicante un
control de sus golpes y un conocimiento de sus habilidades y límites
extraordinario.

Historia moderna del karate en el Japón y antecedentes en Okinawa y China

Las sucesivas prohibiciones al porte de armas en la historia de la isla de Okinawa
y la importancia dada a las artes marciales sin armas se debe a que la isla, mucho
antes de ser anexada al Shogunato de Japón, ya era un puerto libre y reino
independiente donde atracaban numerosas embarcaciones provenientes de varias partes
de Asia (China, Corea, Tailandia, Indonesia, Filipinas). La isla de Okinawa fue
asimismo el primer lugar donde llegó la nave del comodoro Perry de los EE. UU. en
el siglo XIX antes de llegar a la ciudad puerto Yokohama, en el Japón, para obligar
a los japoneses a abrir sus rutas comerciales; pues desde 1639 hasta 1853 tanto
japoneses como okinawenses habían vivido aislados del mundo exterior por decreto
del shōgun (líder militar) Tokugawa Iemitsu, hasta la época moderna (siglo XX), en
que el último de los Tokugawa, Tokugawa Yoshinobu, cedió el poder total y
definitivamente al emperador Meiji entre 1868 y 1902.

En la isla de Okinawa se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio

entre varios reinos, similar a la de las islas Filipinas, aunque con varias
prohibiciones al porte de armas que se iniciaron en 1409 por el entonces rey Sho
Shin, que favorecieron la unificación de los pequeños feudos en que se encontraba
dividida la isla, evitando así futuras divisiones y conflictos entre los visitantes
y los nativos. Estas medidas fueron luego enfatizadas de nuevo ya en 1609 por los
guerreros samurái japoneses invasores pertenecientes al clan Satsuma, quienes
confiscaron las armas restantes. Durante este periodo la vida fue aún más austera y
restrictiva, obligando tanto a los nobles (Pechin) como al pueblo a desarrollar aún
más los métodos de combate tanto con implementos agrícolas (kobudō), como a mano
vacía (karate) respectivamente.

La Era Meiji
Artículo principal: Era Meiji
Durante los siglos XIX y XX se encontraban establecidos ciertos estilos de acuerdo
a la estricta división regional por clases sociales, y según el énfasis, entre los
movimientos circulares o lineales, así como la preferencia por el combate a
distancia media y larga. De esta forma, las principales variantes del Te, o mano
practicadas en Okinawa eran: Shuri-Te, Naha-Te, y Tomari-Te. Cada una de ellas
contaba con características particulares tanto en las técnicas como en los métodos
de práctica. En este período tres maestros se encargaron de sistematizar y revivir
la práctica del karate: Anko Itosu (Shuri-Te), Kanryo Higaonna (Naha-Te), y Kosaku
Matsumura (Tomari-Te). Con el fin de integrarse al sistema educativo escolar
militar japonés. En 1872 el emperador Meiji otorgó la isla de Okinawa al clan
samurái Satsuma, y nombra a sus miembros como sus únicos representantes en el
territorio. En 1879 el gobierno Meiji dicta: la abolición de la familia real 'Sho'
de las islas Ryukyu, el exilio del rey Sho Tai, y crea la Prefectura de Okinawa.

Los términos empleados en esa época para denominar de manera general a estos
estilos nativos fueron Te o Ti (手? literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手?
literalmente, "la mano de Okinawa") y . Términos que a principios del siglo XX,
fueron asimilados dentro del término genérico de Kárate.

Los principios del siglo XX

De 1901 a 1905 las escuelas de la prefectura de Okinawa comienzan a adoptar el
tuidi como parte del programa de educación física.3 En esta época, el maestro Anko
Itosu (糸洲安恒 Itosu Ankō?) cambió la pronunciación de 唐手 desde tode o tuidi a
karate. Entre 1904 y 1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente
otros maestros empiezan a emplear por primera vez los kanji 空手 en lugar de los
ideogramas 唐手. En 1933, en el capítulo dedidado a Okinawa reconocido por la
asociación nacional de las artes marciales del Japón o Dai Nihon Butokukai se
reconoce al kárate (空手 karate?) como arte marcial japonés.4

Al karate se le conoce hoy en día como "el camino de la mano vacía". Siendo esta la
interpretación de los ideogramas para el término Karate-Do, popularizada en
occidente por el maestro Masatoshi Nakayama, representante de la Asociación
Japonesa de Karate (o JKA), que promovió el estilo Shotokan o (JKA) después de la
segunda guerra mundial (1939-1945), cuando se buscaba mostrar al Japón como un país
pacífico ante la ocupación de los Estados Unidos, quienes prohibieron la práctica
de las artes marciales por considerarlas un remanente del espíritu imperial del
Japón. Esta traducción fue aceptada como alusión a la no inclusión de armas, o de
ánimo bélico en el karate moderno. Sin embargo, hay que notar que todos los máximos
exponentes y maestros del kárate; hasta muy recientemente, tenían conocimientos del
arte del kobudo, o arte marcial del manejo de las armas tradicionales de Okinawa,
como el bastón largo o bo, las macanas o tonfa, los tridentes o dagas sai, los
molinos de arroz/ bridas del caballo, o nunchaku, las hoces de segar o kama, los
nudillos de hierro o tekko, etc. Incluidas y preservadas hoy en día como un arte
marcial por separado, aunque preservado dentro de algunos estilos de karate. Así
mismo, han sido varios los maestros de kárate que practicaron de manera paralela el
arte del sable japonés moderno o kendo, y/o el arte moderno de la lucha o Yudo.
También, otra traducción de la palabra Karate es "la mano que emerge/contiene al
vacío, al todo" o "la mano del absoluto", "el camino de la voluntad". Podría
hablarse inclusive del "camino del absoluto" debido a la profundidad filosófica,
física y técnico-táctica del arte no solo en lo físico, sino en su posible
aplicación mental y a la vida diaria, llegando a definir la vida de algunos
practicantes. Otra posible traducción es "el camino de la mano y de la vida" pues
el vacío o "kara" filosóficamente lo contiene todo; como esencia sin ataduras, sin
juicios, sin límites, sin forma.

Si bien se reconocen como los precursores del karate clásico a los maestros Kanga
Sakukawa ( también conocido como To-de Sakukawa) y Sokon Matsumura, así como a sus
discípulos: Chutoku Kyan, Asato Ankō, Anko Itosu, entre muchos otros. Fue uno de
sus alumnos de tercera generación, el maestro Gichin Funakoshi, el fundador del
karate estilo Shotokan, a quien se le conoce como el "padre del karate moderno",
siendo el mayor responsable de haber introducido y popularizado el karate en las
islas principales de Japón. Sin embargo hay que notar, que durante el inicio del
siglo XX varios otros maestros de Okinawa estuvieron dedicados a la enseñanza, por
lo que fueron también responsables del desarrollo del karate en las islas
principales del Japón. Gichin Funakoshi fue estudiante de Asato Ankō y Anko Itosu
(quienes habían trabajado para introducir el karate en el sistema escolar de la
prefectura de Okinawa desde 1902). Durante esta época, los maestros destacados que
también influyeron en la difusión del Karate en Japón incluyen a Kenwa Mabuni
(estilo Shito Ryu), Chojun Miyagi (estilo Goju Ryu), Motobu Chōki (estilo Motobu
Ryu), Kanken Toyama (estilo Shudokan, quien incluso instruyó a los coreanos de los
que surgiría el taekwondo ) y Kanbun Uechi (estilo Uechi Ryu). Este fue un período
turbulento en la historia de la región, que incluyó eventos como la anexión del
archipiélago de Okinawa al Japón en 1872, la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-
1895), la guerra ruso-japonesa (1904-1905), la invasión y anexión de Corea (1910-
1945), y el ascenso del militarismo japonés (1905-1945), además de la segunda
guerra mundial (1939-1945).

La primera demostración pública del Karate en el Japón fue en 1917 en el Butoku-den

de Kioto, por Gichin Funakoshi. Esta y posteriores demostraciones dejaron bastante
impresionados a muchos japoneses, entre ellos al príncipe heredero Hirohito, que
quedó entusiasmado con el arte marcial de Okinawa. En 1922, el Dr. Jigoro Kano,
fundador del arte japonés del Yudo, invitó al maestro Funakoshi al Dojo Kodokan
para hacer una demostración y permanecer en Japón para enseñar karate. Este
patrocinio fue clave para el establecimiento y posterior desarrollo del karate en
Japón. Sin el respaldo del maestro Kano, el arte marcial okinawense, considerado
hasta entonces como un "arte campesino, provincial, atrasado", habría sido
despreciado aún más por los japoneses. Por otro lado, en el año 1929 el Maestro
Kenwa Mabuni se instaló en la ciudad de Osaka para enseñar su estilo de karate, el
karate Shito Ryu.

En 1949 se fundó la Asociación Japonesa de Karate (o JKA según sus siglas en

inglés, o Japan Karate Association). Liderada por un alumno del Funakoshi. El
maestro Masatoshi Nakayama. La JKA realizó los primeros campeonatos de kárate del
Japón en 1957. La asociación pretendió inicialmente agrupar a los diferentes
estilos del arte, a medida que popularizaba su práctica en occidente; pero
eventualmente se convirtió en la representante a nivel mundial del karate estilo
Shotokan variante JKA o Kyokai, como es conocido en Japón.

Detalles rituales de la práctica

Vestimenta
El uniforme de práctica (gi) empleado en el karate es el keikogi o karategi, (gi =
traje) compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón. El karategi se deriva
del judogi, dada la influencia de Jigorō Kanō fundador del arte marcial y deporte
olímpico del yudo; a principios del siglo XX en las artes marciales japonesas
modernas o Gendai Budō. Actualmente existen dos tipos de karate-gi para
competición: el de kumite o combate, que es más ligero, y el de katas o formas, que
es más grueso y pesado.

Obi (cinturones)
La existencia de cinturones varía de unos estilos a otros, pero por lo general
suelen ser reconocidos: los llamados grados Kyu o cinturones de nivel inferior, e
intermedio y los Dan o cinturones negros superiores.

Tomado el modelo del yudo, se establecieron los grados kyus o cinturones de nivel
inferior. Los kyus comienzan con el blanco para los principiantes. Con el
aprendizaje progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el
color del cinturón. Al blanco (Rukkyu) le siguen, el celeste (Raitoburū), el
amarillo (Yonkyu), el naranja (Sankyu), el verde (Nikyu), el azul, el marrón
(Ikkyu), el negro (Kuroi) (Maestro), el rojo-blanco (Sensei) y por último el rojo
(Sensei), aunque con puntos intermedios entre una mezcla del anterior con el
posterior (celeste-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul, azul-
marrón y marrón-negro). No obstante, los cinturones de colores también pueden
variar según las escuelas, ya que en algunas escuelas alteran el orden de los
colores, o quitan alguno de los colores antes nombrados.

Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad
(aproximadamente hasta los 13-14 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de
poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar
para pasar de un cinturón a otro. La Federación Mundial de Karate (WKF) establece
como requisito el tener una edad mínima de dieciséis años para estar en posesión de
primer dan. Los cinturones intermedios son los siguientes: celeste-amarillo,
amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último
se pasa al marrón y después directamente al negro. Una vez se es cinturón negro, se
sigue aumentando progresivamente en grados, llamados danes. La numeración es
ascendente, de primer a décimo dan: 1er. dan (Shodan), 2º dan (Nidan), 3er. dan
(Sandan), 4º dan (Yondan) y 5º dan (Godan). De ahí en adelante, en la normativa
actual de algunos estilos el color del cinturón cambia, pasando a ser: 6º dan
(Rokudan), 7º dan (Sichidan) y 8º dan (Hachidan) de color rojo-blanco, mientras que
el 9º dan (Kudan) y el 10º dan (Judan) pueden ser de color rojo, que es el último
nivel existente. Jigoro Kano fue quien quiso establecer las rayas alternativas de
color blanco y rojo a partir del 6º y 7º Dan y el cinturón rojo para el 9º y 10º
Dan ya que un cinturón negro se desgasta después de muchos años y vuelve a
convertirse en blanco simbolizando el fin filosófico del color. Por ello, se añaden
las franjas rojas en el color blanco cuando se llega a tan alto nivel.

Al margen de la Federación, las distintas escuelas y estilos suelen seguir sus

propios sistemas sin atender en muchos casos lo establecido por este organismo.
Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad siete
grados, pero manteniéndose en algunas escuelas tradicionales un sistema de cinco
danés. Tradicionalmente era solamente hasta el 5.º dan; esto por varias razones:
una es la que se asocia a la progresión con los cinco círculos del legendario
guerrero samurái Miyamoto Musashi; algunas escuelas aun mantienen hasta el 5º dan,
generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con el maestro
fundador del karate Shotokan Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo: Shotokai y
Shotokan of America (o SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado
más alto era el 5º dan; de hecho, en la época en la que Funakoshi aprendió el arte
del tuidi, to-de o te, aun no existían los grados dan, sin embargo muchas escuelas
alejándose de la parte tradicional han adquirido hasta el décimo dan.

Sensei
Sensei (先生?) es el término japonés con el que se designa a un maestro, a un sabio
o a una persona docta. Fuera del Japón se emplea sobre todo en el mundo de las
artes marciales tradicionales o gendai budō (entre estas, el Aikido, el karate-Do,
el Yudo, el Kendo, etc.). Literalmente, el término sensei significa 'el que ha
nacido antes', a partir de los caracteres kanji sen (先 antes?) sei (生 nacer,
vida?). O bien, desde la filosofía, como 'el que ha recorrido el camino', un guía.

Shihan
Artículo Principal: Shihan

Shihan (師範?) es un término del idioma japonés, generalmente usado en las artes
marciales procedentes de Japón como un título honorífico para referirse a los
maestros de maestros en un estilo específico.

Las diferentes organizaciones de artes marciales tienen diversos requerimientos

para el uso del término en carácter de título honorífico, generalmente involucra
ciertos derechos como el de usar símbolos especiales que identifican el rango y
otorgar grados en el arte en el cual se ostenta.

Por ejemplo en la organización del arte del ninjutsu, la Bujinkan se genera el

derecho cuando los otros Shihan se refieren a la persona con ese título (debe tener
como mínimo 10 dan ya que esta organización son 15 el máximo), en yudo, y en aikidō
se llega al título de Shihan al alcanzar al menos el grado de sexto dan.

En Karate se llega a este título en cuarto dan con el nombramiento de Shihan-Dai,

posteriormente pasado el séptimo dan se le nombra Shihan únicamente, en noveno y
décimo se nombra Soke .

Los cinturones de estos shihanes varían según la organización a la que pertenezcan

siendo muy habitual la utilización de una franja roja en medio del cinturón el cual
va creciendo al mismo tiempo que el Shihan avanza de grado hasta que en el décimo
dan o soke la franja cubre toda la cara frontal del cinturón, pero en los sistemas
los cuales llegan hasta séptimo dan este es de color rojo con blanco.

Saludos y cortesías
Antes de comenzar la práctica y al terminarla, y también antes de comenzar un
ejercicio específico, se realizan sencillos Rei (saludos) como ritual, con el fin
de que los practicantes interioricen los valores de cortesía y respeto por los
demás. Estos saludos consisten en inclinaciones del tronco sentados o de pie,
hechos en grupo o por parejas según el momento, y al entrar y salir de la clase o
el tatami (estera). A veces se acompaña el saludo con la expresión "¡Oss!". Algunos
de esos saludos son:

Seiza: arrodillarse sentado sobre los talones

Za rei: saludo de ceremonia
Shomen ni rei: saludo al frente
Shihan ni rei: saludo a los grandes maestros (presentes personalmente o en una
foto)
Sensei ni rei: saludo de los alumnos a los maestros.
Otagai ni rei: saludo de unión entre todos.
Además en las enseñanzas de karate hay que respetar ciertas normas como esperar a
la orden del instructor para dar por finalizado un ejercicio o realizar ciertas
acciones, no conversar en la clase, prestar atención siempre que el instructor
explique algo, tener siempre una actitud constructiva cuando se hable, etc.
Técnicas, tácticas y métodos de acondicionamiento
Artículo principal: Anexo: Técnicas de karate
En el kárate hay un gran uso del ki o intención emocional, además de una alineación
corporal precisa. Los katas o formas/coreografías y las formas de defensa son
esquemas rítmicos, pero rígidos. Las técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo
para golpear, como las manos (canto, palma, dedos, nudillos), los pies (talón,
borde externo, borde interno, planta, base o punta de los dedos), los codos, los
antebrazos, las rodillas o la cabeza, o el hueso tibial, en las técnicas de patadas
bajas a los muslos o "low kicks"/ gedan geri.

Actualmente el karate, Deriva su metodología de enseñanza del método "Kaisen" o

búsqueda del mejoramiento continuo por medio de la repetición, la observación, el
análisis, la retroalimentación, la ejecución y la repetición consciente (incluyendo
sus aspectos físico, técnico, táctico y de condicionamiento psicológico ritual).
Este método de enseñanza es común a las artes marciales tradicionales
contemporáneas del Japón (Gendai Budō). El kárate asimismo toma su sistema de
grados por cinturones (kyu-dan), varios de sus barridos a los pies y uniforme del
yudo.

En las primeras etapas, es decir en los grados kyu o de cinturones de colores,

hasta el grado de cinturón negro 1 Dan; se busca que el practicante del arte
desarrolle: la correcta alineación corporal, el ajuste (o relación tensión -
relajación ), los bloqueos/chequeos, las esquivas, los golpes a puntos vulnerables,
los desplazamientos, los barridos, los contraataques, y el acondicionamiento físico
específico caracterizado por el "endurecimiento" y/o desensibilización de varios
segmentos corporales. Posteriormente, ya en los grados superiores se da un mayor
énfasis a: los lanzamientos y derribos, los golpes a puntos vitales, algunas
luxaciones articulares, incluyendo unas pocas estrangulaciones, y varias técnicas
de combate desde el suelo; como barridos, atrapes y luxaciones. Y finalmente tras
muchos años de práctica se llega al tratamiento de lesiones, los métodos de
reanimación y el estudio de los circuitos metabólicos y nerviosos de estimulación o
depresión energética por "puntos vitales", o "kyusho" como ocurre en las
disciplinas predecesoras del arte, siendo estas las artes marciales chinas.

Métodos, medios y objetivos de la práctica

Las técnicas, tácticas, estrategia y métodos propios de preparación física del
kárate están descritos de la siguiente manera:

JUNTAI TAISO: Métodos de calentamiento y acondicionamiento físico que incluyen

rotación articular, gimnasia militar o calistenia y estiramiento.
HOJO UNDO: Métodos de fortalecimiento y desensibilización ósea (conocidos
erróneamente como endurecimiento, pues las adaptaciones se pueden dar solo hasta la
etapa adulta ) por medio del entrenamiento con aparatos tradicionales como: el
poste de golpeo o makiwara (del que hay varios tipos), el marco de hierro o
"kongoken", los jarrones de boca ancha o "nigiri kame", los martillos de hierro o
"shishi", las asas de piedra o "sashi", los zuecos/ sandalias de plomo o hierro o
"tetsu geta", la barra de hierro o "tan tou" , y otros.
KOTE KITAE: Ejercicios de acondicionamiento físico específico, endurecimiento y/o
desensibilización corporal realizados en parejas o en sí mismo mediante golpeo,
masaje, pinzamientos, y/o uso de los puntos de presión.
KATA KITAE o TANREN KATA: Uso de algunas formas seleccionadas dentro de los
diferentes estilos, como por ejemplo: las katas Naihanchi / Tekki o la kata
Sanchin; para verificar el uso correcto de la respiración, la tensión- relajación y
la alineación corporal, en los diferentes movimientos de defensa y ataque.
UKE WAZA / UKETE: Técnicas de bloqueo interceptando/ recibiendo la extremidad que
golpea.
HARAITE / SUKUITE / KAKETE / NIGIRITE / KAKIWAKE: Técnicas de chequeo, o desvío,
tracción, agarre - sujeción, o control de la extremidad(es) del adversario mientras
se le golpea.
DACHI / TACHI WAZA: Posiciones base, y uso de estas desde lo simbólico, hacia lo
físico y mental, o para defensa, ataque o contraataque, en combinación con las
técnicas de golpeo, o por sí solas. las más usadas son: keisoku dachi, musubi
dachi, heiho dachi, hachiji dachi, naihanchi dachi, moto dachi, zenkutsu dachi,
kiba dachi, shiko dachi, fudo dachi, sanchin dachi, neko ashi dachi, Renoji dachi,
y kosa dachi.
ATEMI WAZA: Técnicas de golpeo a punto vulnerable, se dividen a su vez en : "Tsuki
Te: Técnicas de golpeo directas o con trayectoria rectilínea como: seiken (puño de
carnero), ippon ken (puño del Fénix), nukite (mano lanza), y otras variantes. Y
"Uchi Te": Técnicas de golpeo indirectas y/o con trayectoria angular o circular
como: shuto / te-gatana (mano sable), tetsui / kensui (mano martillo), uraken (puño
invertido), Shotei (palma de Buda), y algunas otras.
ASHI SABAKI: Tácticas o desplazamientos, buscando avanzar, retroceder, esquivar,
amagues y fintas; en ataque o defensa.
CHINKUCHI: O conexión total del cuerpo, y la respiración al golpear.
GAMAKU: O Anulación de tendones, principio que permite transferir la mayor potencia
a los golpes, estabilizado la postura, evitando el retroceso; por medio de la
sinergia músculo-tendo-ligamentosa de la cintura y piso lumbo-pélvica adecuada,
junto al movimiento de la cadera, y el uso del centro de gravedad; permite perforar
y traspasar el objetivo.
KIME: Intención emocional que junto con la conexión corporal / sinergia muscular
condicionada mediante el entrenamiento, permite depositar la potencia del golpe al
objetivo, más que perforarlo. No es, ni empujarlo o golpearlo de forma percutante.
NAGE WAZA: Técnicas (algunas) de lanzamientos y derribos, tomadas inicialmente de
la lucha de Okinawa o " Tegumi", y posteriormente re-interpretadas, y
perfeccionadas basándose en algunas de las técnicas de proyección de cadera, pie,
hombro y mano provenientes del yudo japonés.
GARI/ASHI WAZA: Técnicas de segado o barrido, y desequilibrios tomados inicialmente
del kung-fu/wu shu chino, y posteriormente tomadas de las técnicas de barridos a
los pies del Yudo. Sin embargo el karate ha desarrollado técnicas propias de
barrido, proyección y lanzamiento ante los diversos tipos de patadas.
KUZUSHI WAZA: Técnicas de desequilibrio físico y mental del oponente.
MA-AI: Manejo técnico-táctico y psicológico de la distancias larga, media y corta,
incluido en las opciones de ataque, defensa y contraataque.
TAI SABAKI: Tácticas de movimiento corporal en esquiva corporal conjunta.
RITZU o HYOSHI: Tácticas basadas en el ritmo de los movimientos en ataque, defensa
o contraataque.
NAGARE KOMI: Tácticas de flujo y continuidad de las acciones técnicas en
combinación.
FUMI WAZA: Técnicas de aplastamiento sea de articulaciones, o huesos.
KERI WAZA: Técnicas de golpe con los pies / patadas, según su uso pueden ser keage,
o percutantes o de "latigazo"/ finta, kekomi, o penetrantes, y fumikomi o para
aplastar. Y según su trayectoria: mae o de frente, yoko o de lado, ushiro o hacia
atrás, y mawashi o circulares.
IBUKI WAZA: Técnicas y patrones de respiración según su duración; se realizan con y
sin apnea.
UKEMI WAZA: Técnicas de caídas, tomadas inicialmente del Yudo, y recientemente de
las artes marciales del Aikido, y del jiu-jitsu pero adaptadas posteriormente a la
competición, evitando al oponente golpear, permitiendo el combate desde el suelo,
buscando retomar la posición de pie.
RENRAKU WAZA: o combinaciones, técnicas preestablecidas, continuas a puntos
vulnerables, ejecutadas según las superficies expuestas, y/o las diferentes
reacciones del oponente a los impactos, en un entorno de práctica, a mutuo acuerdo.
RENZOKU WAZA: o encadenamientos se caracterizan por ser una sucesión de movimientos
"libres" adaptados según la reacción bio-mecánica del adversario, a las técnicas o
táctica, en los encadenamientos cada movimiento tiene una función y un objetivo
específico, el objetivo de cada movimiento siguiente del ejecutante depende del
movimiento anterior del adversario.
KYUSHO WAZA: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o golpeo
angular a punto(s) vital(es), en solitario o en secuencia.
KAKIE: segmentos o manos que envuelven, ejercicios para la aplicación de las
diversas técnicas y tácticas, que ilustran los principios del combate a corta
distancia (te-no-te). Siendo estos: iri-kumi (conexión con el ataque del
adversario, adaptando los patrones de movimiento encontrados en las formas o
"katas" según el tipo de ataque, y practicados en pareja con anterioridad), ju-no-
ri (ceder), muchimi (adhesión o pegado), itsuku (colapso o desequilibrio del
adversario), yomi (percepción sensible en relación a los demás segmentos corporales
del oponente, al entrar en contacto). La práctica consciente del kakie, junto con
la práctica de las formas o "katas" y su comprehensión o "bunkai"; permite incluir
con fluidez golpes, luxaciones articulares, desequilibrios, lanzamientos, derribos
y barridos. Siguiendo combinaciones preestablecidas o "renraku", como forma de
llegar a los encadenamientos o "renzoku".
TAMASHIWARI WAZA: Técnicas de rompimiento de materiales; se consideran activas si
se golpea el material (madera, cerámica, hielo) de forma penetrante, o de forma
percutante explosiva; y pasivas si es el practicante quien recibe el impacto del
material elegido sobre su cuerpo o extremidades. Buscan probar la efectividad de
las técnicas, y desarrollar la potencia adecuada para las mismas fuera del ámbito
deportivo. Estas técnicas en su versión activa dan al practicante la elección de
cuando destruir y cuando no. Asimismo, en su versión pasiva enseñan al practicante
como recibir/ encajar un golpe, mediante la tensión muscular local, la posición
adecuada y el control de la respiración.
TOBI WAZA: Técnicas de golpeo en salto.
SHIME WAZA: Técnicas de estrangulación (solo algunas).
KANSETSU WAZA/ TUITE: Técnicas de luxación articular (solo algunas generalmente
aplicadas a las extremidades superiores: hombro, codo, dedos y unas pocas aplicadas
a la rodilla o tobillo). Pueden usarse en solitario o en conjunto con otras
técnicas
KATAME WAZA: Técnicas de inmovilización. Difieren de las sumisiones encontradas en
el yudo o el jiu-jitsu al ser desarrolladas como maneras de arresto y conducción de
un oponente en pie. O bien con el oponente en el suelo y el ejecutante de pie.
BUNKAI: De-codificación, análisis y clasificación de las diversas acciones
encontradas en los katas. Teniendo en cuenta: 1. La significación simbólica de
algunos de los movimientos; 2. Aplicaciones de los movimientos para la defensa
personal real por golpe, luxación, estrangulación, atrape, interceptación; pero
conservando la trayectoria y dinámica de los gestos, teniendo en cuenta las
distancias larga, media, y corta (omitiendo el combate en el suelo). Y 3. como
medios de acondicionamiento físico y/o mental. Tradicionalmente el bunkai se
clasifica como: Omote (o de significado evidente), Ura (o con significado oculto) y
Oyo (o de interpretación "libre"). El bunkai es una etapa más de comprensión que
permite llegar a una mayor libertad en el combate libre no deportivo, o a corta
distancia; junto a la práctica consciente y constante de los fundamentos básicos o
"kihon", las formas o "kata" y los ejercicios de asimilación o "kakie" y el
correspondiente acondicionamiento corporal o "hojo undo".
HIN-TI / HENKA KATA : Concepto relacionado con la antigua forma de enseñar el
kárate, es decir por transmisión oral de una kata, a un discípulo o en grupos
pequeños; se trata de los cambios en las versiones y enseñanzas de una misma forma
para adaptarla más al biotipo, capacidades e inteligencia emocional del
practicante, siendo la razón de la evolución de un kata durante la vida de un mismo
maestro, con el fin de aplicarla en defensa personal.
KOPPO WAZA: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares, por medio de masaje,
manipulación corporal y desbloqueo articular.
KUATSU WAZA: Técnicas de reanimación corporal, por medio de manipulación corporal
(masaje, presión, fricción) y uso de los puntos de presión.
NE WAZA: técnicas de combate desde el suelo , incluye el uso de las caídas,
guardias, desplazamientos, bloqueos, y contraataques mediante atrapes, patadas,
golpes, barridos y luxaciones a los miembros inferiores del oponente quien está de
pie, buscando además retomar la posición en pie lo antes posible. A diferencia del
Yudo, el Jiu- jitsu o la lucha libre occidental, disciplinas en las que se continúa
el combate en el suelo.
Nótese que en su parte metodológica, la enseñanza y el entrenamiento del karate, se
divide por lo general según los siguientes objetivos de enseñanza:

- En Karate-Do moderno y karate deportivo: Kihon, Kata, ippon kumite, y Shiai

kumite.

- En karate tradicional y de autodefensa: Kihon, Hojo Undo, kata, Bunkai, kakie,

ippon kumite, ju kumite.

Kihon o movimientos básicos

Series de técnicas básicas ejecutadas por separado o en combinación con otras, en
varias direcciones, ejecutadas al aire de forma fluida (para estudiar los detalles)
o con fuerza (para practicar la velocidad, intensidad, etc) o contra implementos,
como el makiwara, el saco, los guantes de foco, etc. (para practicar mejorando el
impacto). Se busca mejorar la alineación corporal, el tomar conciencia del alcance
de las diferentes técnicas, desarrollar coordinación lineal y cruzada, tomar
conciencia de la sinergia muscular (conexión) necesaria de los grupos musculares
específicos a ser usados en cada técnica, desarrollar los reflejos y la velocidad
de reacción, desarrollar la flexibilidad gestual, reforzar el condicionamiento
neural motriz, trabajar de diferentes maneras la respiración, desarrollar la
intención emocional, además de potenciar la autoconfianza.

Después del Kihon se pasa a aprender los Kata, que son secuencias preestablecidas
de esas técnicas, elaboradas por maestros para practicar un subestilo de
autodefensa dentro del karate o aspectos concretos del mismo.

Se considera parte del Kihon el combate preestablecido con técnicas tradicionales

de ataque y defensa en secuencia, o combinaciones de estas, realizadas por parejas
a 5, 3, y 1 paso, o kihon kumite, esta práctica es similar al bunkai pero mucho más
simplificada.

Kata o forma
Artículo principal: Kata
Kata significa "forma". A nivel básico, se toma como una sucesión de técnicas de
defensa y ataque enlazadas y coordinadas contra uno o varios enemigos imaginarios.
Siempre siguiendo el embusen: la línea imaginaria para realizar el kata.

Todo el volumen de técnicas, tácticas y algunos apartados de acondicionamiento

físico para la práctica de esta arte marcial se encuentran resumidos en los katas.
El kata es la base, el fundamento del entrenamiento clásico del karate como arte
marcial y método de defensa personal civil. Deben ser decodificados, interpretados,
practicados y aplicados mediante la práctica del bunkai.

Casi la totalidad de los katas son de origen chino, modificados por los maestros de
Okinawa y readaptados por los japoneses. Cada estilo trabaja y estudia ciertos
katas, variando los tipos y número de katas en cada estilo y habiendo diferencias
(en ocasiones notables) de un estilo a otro en un mismo kata (ritmo, trayectoria,
uso de las distancias, aplicación de la potencia, énfasis en técnicas a mano
abierta o cerrada, de corto o largo alcance, etc).

Respecto de los orígenes históricos de las katas cabe destacar la investigación

llevada a cabo por el antropólogo español Pablo Pereda sobre el antiguo To-De
Okinawense, que las enlaza con algunas técnicas espirituales usadas en el taoísmo.
Su trabajo está publicado por la Universidad de León, España.5

La inclusión de la modalidad de katas para competición ha sido sujeto de

controversias durante décadas. Para los tradicionalistas desvirtúa el karate
tradicional, al dejar a un lado varias acciones motrices puntuales que son
modificadas para la estética de la competición, y al perder parte de la adaptación
motriz necesaria para la defensa personal. Para los seguidores del karate deportivo
fomenta el trabajo uniforme de la técnica básica y el entrenamiento memorístico de
la misma. En el kata de competición se prefieren movimientos casi gimnásticos,
ejecutando gestos más vistosos, (como las patadas altas), o amplios y/o cortos pero
muy rápidos, distintos de la aplicación a la defensa personal original, a media y
corta distancia. Los rangos de movimiento tienden a ampliarse, así como varios de
los movimientos se han hecho más explosivos con el fin de hacerlos más vistosos.
Con esos cambios, es de notarse que gran parte de este tipo de movimientos
deportivos no son prácticos y eficaces en una situación de defensa personal real.

Durante la competición, en la modalidad de katas o formas tipo WKF (World Karate

Federation) se enfrentan dos contrincantes. Cada uno llevará un cinturón de color
rojo y azul. El color del cinturón se sortea antes de la competición, siendo
totalmente independiente del grado de los participantes. El participante Aka (rojo)
será el que ejecute su kata primero, y Ao (azul) ejecutará su kata en segundo
lugar. El jurado valorará y comparará ambas ejecuciones y el ganador se decidirá
mediante la puntuación establecida por estos, como dice la nueva normativa de la
WKF.6 Si son tres árbitros, el que reciba dos banderas a favor será el vencedor; si
son cinco, deberá conseguir un mínimo de tres banderas a favor. Si uno de los dos
participantes se equivoca durante su ejecución será directamente eliminado, ganando
así el oponente.

En el caso de competición por equipos, serán tres personas por equipo, se observan,
entre otros: la sincronía de los participantes, la explosividad y la secuencia
técnica. Solo el karateka en el centro del grupo indicará el nombre del kata y dará
la orden de comenzar,

Kumite o combate
Artículo principal: Kumite
Kumite significa "entrelazar/ cruzar / unir las manos" o "combate". Es la
aplicación práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real.

En el karate actual, existen varios tipos de combate , o kumite, según sea la

finalidad de la práctica, sea tradicional o deportiva, así:

Kihon kumite, o combate de aprendizaje y corrección técnico- táctica,

preestablecido por pasos, generalmente realizado en parejas.
Bunkai Kumite o combate semi-libre de estudio y aplicación, con intención práctica
y realista (exceptuando las patadas altas y haciendo énfasis en las distancias
media y corta) de las técnicas para defensa personal, incluidas en los katas.
Shiai kumite, o combate deportivo o de competición, golpeando solo con superficies
de impacto permitidas ( fundamentalmente haciendo uso del empeine y los puños), con
equipamiento como guantes y botines, y en áreas de contacto válidas que limitan el
impacto de las técnicas, donde se busca "marcar" de forma explosiva pero no
golpear.
Shiai kata bunkai Kumite, o combate basado en coreografía y acrobacia deportiva
usado en las competiciones de forma o "kata" en grupo donde se recrean de forma
artística los movimientos tradicionales.
Shiai Ju Kumite, o combate deportivo a pleno contacto, en competiciones donde el
reglamento permite golpear buscando el impacto y la victoria por nocaut. Hoy día,
este tipo de kumite es casi exclusivo del karate estilo Kyokushinkai, y de otros
deportes de contacto, como el Kickboxing , el boxeo y las Mma.
El desarrollo de los diferentes tipos de combate o kumite , se inició, por el kihon
kumite, o combate de aprendizaje por medio de movimientos formales preestablecidos,
este modelo fue desarrollado en Japón con base en el arte del sable o kendo. Este
tipo de combate consiste en la aplicación por parejas de técnicas en ataque,
defensa y contraataque recogidas en el kihon y en los katas, realizándolo en varios
pasos hasta llegar a un solo paso. Pudiéndolo ejecutar a varios niveles (alto)
jodan, (medio) chudan, (bajo) gedan, (ushiro) desde atrás, (yoko) desde uno o ambos
lados; alternando niveles, velocidades, uso de los pies y manos de forma alterna,
por separado o de forma simultánea, incluyendo finalmente dentro del estudio del
karate como Budo (arte marcial) a modo de semi-contacto, técnicas poco comunes
como: agarres, lanzamientos, algunas luxaciones y unas pocas estrangulaciones,
permitiendo el estudio y madurez técnica y emocional. A su vez, desde la
metodología el kihon kumite, o combate formativo Se divide en:

Ippon Kumite: combate a un paso / una técnica

Sanbon Kumite: combate a tres pasos / tres técnicas
Jiyu ippon Kumite: asalto libre a una técnica
Yakusoku Kumite: combate estudiado, con una coreografía preestablecida
Shiai Kumite: combate reglado (de competición), puntuado.
Jyu Kumite: combate libre, sin puntuación.
Con el fin de hacerlo más dinámico, en esta forma de combate le fueron dadas normas
de puntuación, las cuales se reformaron en el 2011, posteriormente las técnicas se
les dieron puntos así:

Yuko 1 punto
Waza ari 2 puntos
Ippon 3 puntos
La siguiente etapa histórica fue el combate deportivo, o Shiai kumite (o combate
deportivo libre reglado entre dos oponentes), donde se incluyen las pocas técnicas
de golpeo válidas en el combate deportivo, y finalmente desarrollar con los grados
medios (o desde el 5 kyu) y los grados altos es decir ( desde el 2 kyu y después
del cinturón negro primer (1) Dan), quienes ya deben tener la suficiente madurez
emocional, precisión, rapidez y control, el Ju-Shiai kumite (o combate libre
deportivo entre dos oponentes), para más adelante en el transcurso de la evolución
marcial del practicante, realizar el kata bunkai kumite, donde se busca explorar,
realizar y aplicar un repertorio seleccionado y variado de las técnicas y tácticas
contenidas en las formas del karate, como Budo, es decir orientadas a la defensa
personal.

Actualmente, permanecen dos modalidades de Kumite deportivo o Shiai kumite , o

combate de competición: el Jyu Kumite, tiene una mayor difusión realizándose al
punto o con contacto ligero, conocido como kumite tipo JKA, o de la Japanese karate
Association/ Asociación Japonesa de Karate, y el kumite tipo WKF, en alusión a la
Federación Mundial de Karate o 'World Karate Federation'. Estos reciben el nombre
de Shiai - Kumite. Se trata de combates entre dos deportistas con reglas, en el que
cada contrincante debe anotar el mayor número de puntos, en un tiempo límite,
intentando marcar algunas técnicas no letales, sobre el rival en zonas y con
superficies de contacto permitidas. Con los requisitos de: buena forma, actitud
vigorosa, deportividad, distancia correcta y tiempo adecuado. Generalmente los
deportistas van protegidos por una serie de protecciones reglamentarias; como
guantines, protectores bucal e inguinal, espinilleras y zapatones de espuma. El
casco se usa para algunas categorías y modalidades.

Así, dos oponentes con cinturones de diferentes colores (rojo o azul) se sitúan en
los extremos del tatami (o superficie de competencia), y cuando se les da la orden,
entran y saludan a los jueces y al rival esperando a que se dé la señal de comenzar
el combate. Para ganar, los competidores deberán marcar el máximo de puntos
posibles (golpes de puño, de pie, lanzamientos, y barridos reglamentarios) en un
tiempo límite. Al finalizar el tiempo, y una vez declarada la victoria de uno de
los competidores, estos saludarán al árbitro y luego se saludarán entre ellos
mismos, dándose también la mano y despidiéndose al salir de la estera o Tatami.

Bunkai o análisis y desarrollo de aplicaciones

Artículo principal: Bunkai
El término bunkai se refiere a la aplicación en combate o autodefensa de las
técnicas incluidas en las formas o kata. En las escuelas clásicas del karate de
Okinawa (como por ejemplo: Shorin Ryu, Goju Ryu, y Uechi Ryu) el bunkai, o porqué
de la técnica (gesto) y la táctica (desplazamiento) son de vital importancia y
ocupan una gran parte del tiempo de entrenamiento, además del trabajo de
acondicionamiento físico. Sin estos aspectos, la comprensión de los kata quedaría
incompleta. Sin embargo, para las escuelas tradicionales y modernas de karate-do
provenientes del Japón, (como por ejemplo: Shotokan, Shito ryu, Wado Ryu, etc.)
quienes poseen un mayor énfasis deportivo; el bunkai es un complemento de las
formas o kata transmitido de forma repetitiva, sin profundizar, siendo menos
importante y detallado, orientado hacia el cómo, en búsqueda de una ejecución
técnica perfecta. Más en las escuelas provenientes de Okinawa se busca el
desarrollo de los diferentes medios físicos de autodefensa para una situación de
peligro real, es decir sin reglas. Actualmente el estudio del bunkai como medio de
legítima defensa está recibiendo cada vez mayor atención en el mundo del karate
occidental. Algunos de los pioneros más conocidos en esta faceta de la disciplina
son: Patrick McCarthy, Harry Cook, Iain Abernethy, Ryan Parker, entre otros. Ya que
en las últimas décadas la faceta de la defensa personal ha sido abandonada en
muchas escuelas de karate-Do actuales, favoreciendo la formación del individuo y la
orientación deportiva limitándose a la metodología del perfeccionamiento estético
de los kata, el kihon, y al desarrollo del combate deportivo o kumite, sea a los
puntos; o bien con contacto a similitud del kickboxing, como ocurre en el estilo
Kyokushinkai.

El Bunkai como aplicación de las técnicas de básicas o "kihon" y de los movimientos

pertenecientes a las formas o "kata" sirve para ajustar y adoptar el uso técnicas y
tácticas reales (incluyendo por ejemplo: las patadas bajas, la alternancia entre
posiciones altas y bajas, el uso de la mano en "hikite" en todos los golpes,
haciendo un mayor énfasis en las combinaciones de golpes, luxaciones,
estrangulaciones, golpes de mano abierta, y lanzamientos). Haciendo frente a un
oponente palpable y no imaginario, haciéndose patente el estudio del propio rango o
distancia, la potencia a aplicar, el manejo de la media distancia, el desarrollo de
los reflejos, la precisión en los golpes, los desplazamientos, el uso de las
posiciones en movimiento, etc. Elementos que en la práctica individual no pueden
ser desarrollados con eficacia. Existe aun el estereotipo pedagógico según el cual,
el kata es un combate imaginario contra varios atacantes, mientras que en la visión
tradicional, generalmente, tal como decía el maestro Kenwa Mabuni, fundador del
estilo Shito Ryu o tal como se practica en Okinawa; el kata se considera como una
serie de movimientos seguidos hechos contra un mismo atacante que no se rinde o que
no es fácil de reducir, que da pelea, que se resiste de forma hábil, que está vivo.
Dado el carácter amplio del estudio de las katas y su bunkai, la posibilidad de
varios atacantes también puede ser tenida en cuenta, pero originalmente no era el
sentido principal de los kata. El Bunkai no deportivo se estudia (no son modelos
coreograficos, sino un rompecabezas cinético) principalmente por parejas: por
turnos uno hace de atacante y el otro aplica las técnicas del kata como defensa,
primero poco a poco y progresivamente más rápido y fuerte; y con variantes
progresivas en los contraataques y ángulos de ejecución. El estudio del bunkai no
se limita a una o dos aplicaciones sino que se investigan las distintas
posibilidades de cada movimiento, posición, y desplazamiento con el fin de aprender
los principios que hacen del karate un arte de autodefensa eficaz y versátil.
Algunos kata ofrecen movimientos simplificados pero su aplicación es diferente a lo
que se aparenta. Otros ofrecen múltiples aplicaciones interpretando los movimientos
a partir de los movimientos de los gestos básicos o Kihon. Gran parte de estas
aplicaciones queda a la interpretación, comparación, exploración e investigación
del karateka experimentado, con base en: la anatomía, la biomecánica, la fisiología
y la psicología. Contemplando las diferentes técnicas de golpeo, luxación,
lanzamiento, derribo, sujeción, uso de los puntos vulnerables, y el conocimiento y
representación de las fases de escalación del conflicto. Así el practicante puede
darse cuenta de que la defensa personal se trata de proteger a sus seres queridos,
y sobre todo de evitar el conflicto o de sobrevivir a este, por encima del propio
ego.

Hojo Undo o acondicionamiento del cuerpo

El Hojo Undo se refiere a una serie de instrumentos y prácticas corporales (ej:
kote- kitae) destinadas a preparar al cuerpo para el combate. Los instrumentos son
generalmente objetos pesados con los que se realizan diversos ejercicios. Su uso se
distingue del uso de pesas en otras disciplinas (por ejemplo el fitness) en que
están diseñados para desarrollar la fuerza y el control de los movimientos de
karate de una forma específica. También incluye prácticas y objetos de
acondicionamiento de las partes del cuerpo destinadas a ser utilizadas como defensa
o ataque (nudillos, antebrazos, pies, tibias, dedos, codos, etc.), mediante golpeo
repetitivo para desarrollar dureza y/o insensibilidad por impacto tanto en huesos y
tendones como en la piel, al mismo tiempo que se mejora la estructura corporal
mediante una práctica progresiva (por lo descrito en las leyes de Wolff y Depeche
sobre regeneración adaptativa de los tejidos sometidos a presión, antes de la etapa
adulta). Aunque suele decirse que es con el fin de insensibilizar esas zonas y
desarrollar callos, solo algunas escuelas aun lo hacen con ese fin.

Algunos de los instrumentos utilizados en la práctica del Hojo Undo son: la tabla
de golpeo, o Makiwara, Chishi o candado de piedra , Nigiri game o jarrón/es de boca
ancha, Kakete iki, Kongoken o anillo de hierro, Ishisashi, Tan-Tou o vara de
hierro, Jari-bako, Tetsu-geta o sandalias de plomo, Sashi-ishi, Makiage-kigu,
Tetsuarei, Temochi-shiki makiwara, makiwara cilíndrico, entre otros.

Actualmente los objetos de Hojo Undo tradicional se complementan con elementos

modernos para el acondicionamiento físico, como: los sacos de boxeo, los escudos de
golpeo, las mancuernas, los discos, las barras, las máquinas de polea o resorte,
etc.

El karate como deporte olímpico

Con 50 millones de practicantes en el mundo, el karate es el segundo arte marcial y
deporte de combate más practicado en el mundo, después del llamado "karate coreano"
o Taekwondo con 60 millones, y mucho más que el Yudo que tiene 16 millones. Al
contrario que estas, el karate no es una disciplina olímpica aun; sino un deporte
de exhibición con opción de llegar a ser disciplina olímpica a partir de Tokio
2020, pese a que el Taekwondo en sus dos modalidades (WTF e ITF) es de por sí una
variación de los estilos de Karate (shudokan, shotokan y shito ryu respectivamente,
junto a las técnicas de pateo derivadas del arte y danza marcial coreana del
taekyon). Esto teniendo en cuenta que se realizan numerosas competiciones de karate
a nivel local, regional, nacional, continental, internacional y mundial. Incluso el
karate está incluido en numerosos eventos como: los juegos mundiales, los juegos de
Asia, los juegos Mediterráneos y los juegos Panamericanos. Y la Federación Mundial
de Karate (WKF por sus siglas en inglés) está reconocida por el Comité Olímpico
Internacional (COI).

El "karate coreano" o Taekwondo se convirtió en disciplina olímpica desde los

juegos del año 2000 en Sídney, Australia, por el impulso del entonces presidente
del Comité Olímpico Internacional (COI), Juan Antonio Samaranch. En 2005, durante
la sesión 117.ª del COI en Singapur, en la que se decidió que el baseball y el
softball no seguirían en el programa olímpico de los juegos a partir de 2012,
dejando así dos lugares disponibles para la inclusión de nuevas disciplinas. Cinco
deportes fueron examinados por las comisión del programa olímpico: el patinaje, el
squash, el golf, el karate y el rugby siete. Dos fueron tenidos en cuenta para el
programa de los juegos de Londres 2012: el squash y el karate, que tenían el 60% de
los votos necesarios a su favor, pero se requería una mayoría de ⅔ partes para
ser elegidos. Tras una nueva sesión hecha en octubre de 2009 en Copenhague, se
determinó qué ciudad llevaría a cabo los juegos de Río en 2016, y cuáles serían los
deportes incluidos. El karate se presentó por novena vez entre cinco deportes no
olímpicos a elegir y no alcanzó la mayoría de votos necesaria. Los contactos entre
las federaciones de los deportes paralímpicos y el comité paralímpico internacional
buscan que el handikarate o parakarate (que se realiza en silla de ruedas), sea un
deporte de demostración en los juegos de Londres de 2012.

En el 2009, En la votación hecha durante el comité Internacional olímpico número

121; el kárate no recibió la mayoría de los votos (2/3 partes de los votos) para
convertirse en deporte olímpico. A pesar de que se le estaba considerando para los
olímpicos de 2020, pero tras la reunión del comité ejecutivo del C.O.I. que se
realizó en Rusia el 29 de mayo de 2013, se decidió que el kárate junto con el wushu
y otras disciplinas no relacionadas con las artes marciales, no sería tenido en
cuenta para ser incluido en los juegos de 2020. Asimismo esta decisión fue
ratificada en la sesión número 125 del COI llevada a cabo en Buenos Aires,
Argentina, en septiembre de 2013.

Los maestros del arte marcial tradicional tanto en Okinawa como en el Japón temen
que, una vez que el karate sea ratificado como deporte olímpico, y debido a la
especialización competitiva, se pierda aún más su faceta como método de
autodefensa, tal como ocurre actualmente con el Yudo y en el Taekwondo, que dejaron
de practicar varias de las técnicas y tácticas propias de la defensa personal, como
varias técnicas de golpeo, desarmes, luxaciones y lanzamientos, además de los
métodos de golpeo a puntos vulnerables y vitales, perdiendo efectividad ante el
surgimiento de nuevos deportes de contacto como las artes marciales mixtas (Mma /
Amm ).

El 3 de agosto de 2016, el Comité Olímpico Internacional (COI) aprobó incluir cinco

nuevos deportes para los Juegos Olímpicos de Tokio 2020: béisbol/sóftbol, surf,
escalada deportiva, karate7 y skateboarding.8

Se disputarán una prueba femenina y otra masculina de kata (series de movimientos)

y tres pesos por sexo en kumite (combate).9

Tras los juegos olímpicos de Tokio el karate deja de ser deporte olímpico10 y es
sustituido en favor de otras disciplinas como el break dance.