INSTITUTO PATAGONICO DE CIENCIAS SOCIALES
Aná lisis película “La
Ola”
Profesora Beatriz Méndez
2° Año
Yanina Vázquez Novoa, Natalí Guiastrennec; Mariel Barzola
Introducción
La película alemana “La Ola (Die Welle)” [ CITATION Den08 \l 11274 ] , se baso en
una historia real ocurrida en el año 1967 en una escuela secundaria de California,
EEUU. El proyecto social-académico del profesor de historia consistía en demostrar que
es posible el retorno de un sistema totalitario, convenciendo a sus alumnos de que el
proyecto eliminaría la democracia, haciendo hincapié en el defecto del individualismo
que presenta este sistema.
En la película podemos ver como el profesor de historia Rainer Wenger, debe
dar el tema “autocracia CITATION Jul14 \l 11274 ”, sin saber al principio que hacer, decide ir
improvisando demostrando cómo es posible que se dé un sistema autoritario en la
actualidad. El proyecto es semanal, en el transcurso de los días los chicos van a trabajar
y experimentar modelos que le dan fundamento a la metodología política,
implementando el espíritu grupal, el sentimiento de comunidad, ideales, ayuda mutua y
disciplina. Transcurridos unos pocos días y sin darse cuenta el profesor, el proyecto
cobra vida propia convirtiéndose en un movimiento real fuera de control.
El análisis de la película se hará día a día según transcurre el experimento y
como los chicos y el profesor lo viven.
CITATION Jul14 \l 11274
Esta palabra se forma de un cultismo griego en la que se une autoç, que significa de uno
mismo, y kpatoç (cratos que quiere decir poder, autoridad y gobierno).
Es un concepto político para nombrar a los gobiernos donde el poder se concentra en una sola persona.
En este tipo de estados no se permite la participación ciudadana y su sistema de gobierno es autoritario,
en el que la voluntad de una sola persona es la suprema ley. Una de las características de este tipo de
gobierno es que el poder es atemporal y la oposición está prohibida o es excluida de la sociedad.
[ CITATION Dic \l 11274 ]
Análisis
Día 1
La película comienza mostrando el descontento del profesor por tener que dar el
curso de Autocracia cuando él quería dar Anarquismo CITATION Dic \l 11274 por sentirse mejor
capacitado que su par. Esto no es un detalle menor ya que esto es lo que luego no le
permite ser muy objetivo con el tema a dar, se nota mucho como el profesor pone sus
subjetividad y enojo sobre el grupo de anarquía, detalle no menor para el grupo de
alumnos que los consideran sus enemigos.
El grupo de alumnos al principio se muestran individuales, y a medida que pasan
las clases vemos como se consolidan como grupo y empiezan a jugar tanto los roles de
cada uno como los vectores grupales.
A partir del comienzo de las experiencias cada alumno va cubriendo las
necesidades que poseen, es la necesidad la que va a dar lugar a la direccionalidad.
En esta primera clase el profesor intenta saber que entienden los alumnos por la
Autocracia, y que saben del tema. Hablando los chicos le dicen que es imposible volver
a traer una dictadura en la actualidad.
Lo primero que les enseña es Fuerza a través de la disciplina modificando el
encuadre grupal, los acomoda de forma lineal y los obliga a llamarlo Sr Wenger. Esto
genera resistencia, al mismo tiempo que les causa gracia, el grupo decide tomarlo a él
como líder.
Cada alumno comienza su propia experiencia donde ese aprendizaje explicito
deja una huella afianzado la modalidad de ser en el mundo y de ser el mundo,
comienzan a interpretar lo real formando uno aprendizaje explicito estructurante de la
subjetividad como una forma de constituirse como sujeto de conocimientos
Día 2
El profesor comienza la clase haciéndolos marchar, con esto busca el
sentimiento de unidad del grupo no solo con el ritmo del paso, sino también con el fin
común de molestar al aula de Anarquía, sus enemigos como él los llama. Aquí él
muestra su subjetividad, sin tener en cuenta que esto puede tener otro impacto en el
grupo.
Se comienza a ver en el grupo la afiliación y pertenencia, transitan el cambio del
yo al nosotros ya que poseen un objetivo en común.
CITATION Dic \l 11274
Anarquía es un concepto que procede de la lengua griega y que hace mención a la
ausencia de poder público. Puede estar relacionado con el movimiento político que propone la
existencia de una organización social que no sea jerárquica o con un conflicto en un Estado consolidado
(generalmente democrático). No creen en el dominio del hombre sobre el hombre.[ CITATION Jul14 \l
11274 ]
En esta clase el profesor les habla de La Fuerza a través de la Comunidad,
deciden armar un símbolo que los represente como grupo y un uniforme que los
unifique y distinga del resto.
En la noche con la pegatina y cuando defienden a un alumno de otros chicos
vemos que surge la cooperación, empiezan a operar con el otro.
Se ve claramente como uno de los personajes principales que antes no era tenido
en cuenta por el resto comienza a jugar un rol importante que irá creciendo.
Día 3
Surge el saludo que les da pertinencia grupal, y una mayor pertenencia, haciendo
esta comunicación no verbal una identificación exclusiva. En cambio la comunicación
en la clase se ve modificada al desaparecer los diálogos entre ellos, y al tener que
responder en pocas palabras.
La clase es sobre La fuerza a Través de la Acción. Se ve como se expulsa del
grupo a quienes piensan diferente u opinan negativamente del movimiento (resistencia
al cambio) y como se incluyen a otras personas que no son de la clase pero quieren ser
parte del movimiento sosteniendo la ideología.
El grupo comienza a estar alienado sin aprendizaje, no hay un movimiento
dialectico, no se permiten ver la realidad más allá de la fantasía, el objeto (movimiento)
pasa a ser un objeto ideal no real. Mucho de lo que llaman pensar es solamente un
circulo vicioso y estereotipado.
El profesor no se da cuenta que su rol de líder lo está llevando a actuar de forma
irracional, dejándose llevar por el poder que este le da.
Día 4
El tema es Fuerza a través de Orgullo, el grupo comienza a actuar sin sentido y
de forma irracional, toman la teoría y la hacen parte de ellos, la aprehenden de forma
errónea como ellos consideran es la forma correcta.
Dos de las principales alumnas que fueron expulsadas y ven lo irracional del
movimiento comienzan a actuar tratando de difundir el peligro que este movimiento
implica para los alumnos tanto dentro como fuera del colegio.
Cuando uno de los chicos del movimiento discute con su novia expulsada del
grupo y la golpea, se puede ver una ruptura en bloque del pensamiento lineal de él,
prestándose la situación a una confusión y dispersión que luego lo va a llevar como una
necesidad a restablecer su pensamiento dialectico, y es así que recurre al profesor para
pedirle que por favor frene todo ya que el movimiento los está afectando de manera
directa.
Día 5
El profesor decide darle fin al experimento, los cita a todos los chicos a una
reunión. Cuando empieza a hablarles les hace crecer el sentimiento de pertenencia y
existencia del movimiento, los motiva y manipula a su favor.
Trata de traidor al alumno que se opone a su pensamiento y hace que los chicos
lo sometan, cuando lo traen al frente les obliga a que piensen un castigo físico ya ellos
lo trajeron, ante la negativa de ellos y responderle que lo hacen solo obedeciendo las
reglas, les explica que eso es la dictadura, actuar solo porque otro se lo manda y no por
su propio pensamiento. El profesor aquí intenta restablecer la espiral rompiendo con la
estereotipia generada, tratando de resolver la disociación entre la teoría y la práctica,
entre lo que se conoce y dice o realmente se hace. Volviendo a traer al grupo a la tarea.
Aquí uno de los alumnos que mayor crecimiento personal tuvo, jugando un rol
de líder, y que había tomado como parte de su vida el movimiento, demuestra el miedo
a la perdida y a volver a ser lo que era antes.
Conclusión
El proceso identificatorio de los alumnos con el profesor, en una relación
asimétrica, de objetiva dependencia, donde él se les presenta como fuente de saber,
haciendo que su palabra sea verdadera, hizo que el alumno sea parte de ese juego de
identificación-sometimiento, lo que le dio personalidad y pertenencia cubriendo la
necesidad de pertenecer y ser parte de algo.
Los chicos pasan a ser sujetos sujetados a sus propias necesidades, creen que lo
vivido fue real, y por ello están sometidos al objeto (movimiento) que pasa a ser
significativo y a su vez problemático.
El profesor no supo manejar su subjetividad inicial y el poder que el proyecto le
dio, a su fantasía narcisista tiene su fundamento en un hecho histórico, el cual quiso
demostrar que se podía repetir (nazismo) para demostrar que él era un educador capaz y
apto no solo para esa clase si no para la que él quisiera. Cuando se da cuenta que su
proyecto lo supero debe renunciar a la fantasía de ser uno con el objeto o de controlarlo
omnipotentemente.
En cuanto a los alumnos estos generaron una relación mítica con el proyecto
basados en sus necesidades. Quedando en descubierto el grado de apropiación
individual y social de la realidad e indicando su grado de indefensión.
El experimento dejo demostrado que cuando los sujetos buscan una experiencia
de aprendizaje grupal en la que puedan compartir, intercambiar, ocupar un rol activo,
integrar la práctica, la acción con el pensamiento y la emoción, revelan que han
realizado un trabajo de critica de sus modelos internos y de los sistemas de aprendizaje
en los que han aprendido a aprender.