EJERCITACIÓN INTERPRETAR PALABRAS O EXPRESIONES

NOMBRE: _____________________________________________ CURSO: __________________

RECUERDE
INTERPRETAR CONSISTE EN ASIGNAR UN SENTIDO A UNA PALABRA O
EXPRESIÓN.

TEXTO Nº1

EL ROL DE LA IGLESIA

Sobre el momento actual de la Iglesia, tanto en nuestro país como en el

mundo, el sacerdote Felipe Berríos mostró un lado crítico de la labor de la
institución tanto en los cambios sociales como en la sociedad que se vive hoy en
día.
"Si la Iglesia pudiese sacudirse de toda esa pompa y pudiera predicar el
Evangelio con gestos concretos, tendría mucho que decir. Pero los líderes
eclesiásticos (en Chile y en el extranjero) que tenemos, han sido creados con eso
de no quebrar ningún huevo, entonces no harán nunca tortillas", dijo.
El comercio, según Berríos destruyó muchos valores, entre ellos la educación,
la salud e incluso a la iglesia: "La Iglesia ha lucrado creyéndose la dueña de la
salvación y lucrar con eso".
En ese mismo sentido del consumo ligado a la educación, Berríos expuso
que "los colegios católicos no debieran ser excluyentes, deben ser abiertos a
todos, a niños sin dinero, con papás separados o a quienes tengan otra
creencia"”.
[Link]

1. ¿Qué sentido adquiere en el fragmento la expresión “con eso de no quebrar

ningún huevo, entonces no harán nunca tortillas”?

A) Se refiere al lucro generado con la religión.

B) Realiza una crítica a la falta de inclusión de los colegios católicos.
C) Alude a la actuación pasiva de los líderes eclesiásticos.
D) Hace una crítica al exceso de lujo de la iglesia Católica.
E) Hacer tortillas no es trabajo de sacerdotes.

TEXTO Nº2

1. En uno de los países más futboleros del mundo, donde existe una religión
cuyo dios es Maradona, Jorge Luis Borges fue tajante y provocador al señalar
que "el fútbol es popular porque la estupidez es popular". Por su parte, el
colombiano Álvaro Mutis, quien consideraba al deporte en general como una de
las miserias humanas, escribió en 2002: "Lloremos por nuestros hijos, nacidos bajo
la sombra de los estadios, burdeles de gloria".
2. Pese a que Gabriel García Márquez realizó crónicas deportivas, no tenía
problema con reconocer su disgusto con el fútbol. Tanto, que cuenta una
anécdota que en una ocasión le regaló un libro a Jorge Valdano con la
dedicatoria "Gracias por el gol que le marcaste a Colombia en las eliminatorias",
en referencia al triunfo argentino que dejó fuera a su país del Mundial de
1986.(…)”
[Link]
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2. En el fragmento se cita a Maradona para

A) demostrar lo que pensaban de él Borges y Álvaro Mutis.

B) ejemplificar que a los futbolistas no les gusta leer.
C) criticar a los escritores que practicaron fútbol y no escribieron sobre él.
D) indicar el nivel de fanatismo que puede alcanzar este deporte y sus figuras.
E) comparar el nivel de fama entre escritores y futbolistas célebres.

TEXTO Nº3

Los jóvenes de hoy y la lectura

“En nuestras sociedades de múltiples pantallas, evidentemente la relación de
los jóvenes con la lectura está cambiando. Leen otros textos, en diferentes
lugares, con usos distintos. Leen blogs, se leen/miran en las redes sociales e
interpretan símbolos. Los nuevos libros necesitan hipervínculos, se diseñan para ser
leídos en la computadora o en tablets, se hacen en celulares y algunos se
escriben utilizando el habla-escritura característica de los mensajes de texto.
También se los puede pensar como registros de la actividad oral y online. “Ahora,
cuando decimos que vivimos en una sociedad multicultural no es por la
diversidad de razas, etnias o religiones, sino porque es una sociedad donde
conviven la cultura oral, escrita, audiovisual y la hipertextual o digital”, enfatiza
Roxana Morduchowicz, directora del Programa de Escuela y Medios del
Ministerio de Educación de la Nación.
Las maneras de leer están íntimamente asociadas con los soportes, con los
cambios de formato de los libros. No es extraño que hoy, ante el crecimiento
exponencial de la información que circula por las redes, una práctica habitual
de lectura sea surfear las pantallas. “
[Link]

3. Según el emisor del fragmento qué quiere decir con “surfear las pantallas”

A) una nueva forma de lectura que realizan los jóvenes de hoy en día.
B) la manera de leer en aparatos tecnológicos como tablets, notebooks, etc.
C) el modo como los jóvenes se enfrentan los textos, por ejemplo saltándose
ciertos capítulos.
D) cómo la información disponible en la red es distribuida y el lector tiene la
capacidad de elegir.
E) la forma en que los jóvenes buscan gran cantidad de información en la red.

TEXTO Nº4

¿Puedo darme de baja en la Iglesia Católica?

En la Iglesia Católica se entra libremente mediante el bautismo y el derecho de
pertenencia es imperecedero. Cuando un fiel católico decide abandonarla, ese
derecho no se pierde, sólo se suspende, pues jamás se podrá suprimir el vínculo
radical que nace del bautismo como incorporación total a Cristo.
Aun así, el fiel puede abandonar la religión cristiana declarando la apostasía,
esto es, negando la fe de Jesucristo recibida en el bautismo. Para que quede
constancia, hay que enviar una carta con los motivos al arzobispado
correspondiente. Pasado un tiempo, la voluntad apóstata se refleja en la partida
de bautismo que se conserva en la parroquia.
[Link]
iglesia-catolica

4. De acuerdo al fragmento leído la expresión imperecedero quiere reforzar la idea

que

A) las personas no pueden abandonar la fe católica.

B) el vínculo con la Iglesia desde el bautismo no puede romperse.
C) la fe católica tiene una duración eterna y no puede abandonarse.
D) el derecho a la fe es inherente de las personas que reciben el bautismo.
E) Cristo es el nexo más importante para la Iglesia.
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TEXTO Nº5

¿Puede alguien realmente comprender el amor “incondicional”? Parece

que el amor que los padres tienen por sus hijos es lo más cercano que podemos
ver de un amor incondicional, sin la ayuda del amor de Dios en nuestras vidas.
Nosotros continuamos amando a nuestros hijos a través de los buenos y malos
tiempos, y no dejamos de amarlos, aunque no cumplan las expectativas que
tenemos de ellos. Tomamos la decisión de amar a nuestros hijos, aunque los
consideremos no merecedores de ese amor; nuestro amor no se detiene
cuando nosotros no “sentimos” amor por ellos. Este amor es similar al amor de
Dios por nosotros.
Dios es Amor, y su amor es muy diferente al amor humano. El amor de Dios es
incondicional y no se basa en sentimientos o emociones. No nos ama porque
nosotros seamos fáciles de amar o porque le hagamos sentir bien; él nos ama
porque él es amor
[Link]

5. En el fragmento, ¿qué función cumple la mención del amor a los hijos?

A) Enfatizar que los padres no pueden amar como Dios.

B) Indicar que los padres pueden amar como Dios.
C) Reforzar la idea de la incondicionalidad del amor de Dios.
D) Afirmar que los padres deben amar a sus hijos.
E) Señalar la importancia del amor de Dios en las familias.

TEXTO Nº6

¿Qué es la religión?
A través de ritos, sacrificios, ceremonias y oraciones, la gente intenta establecer
contacto con una fuerza superior. Actúan así para obtener protección, pero
también inducidos por el miedo.
La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con "el
más allá". La experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e
interpretaciones acerca del mundo. Las religiones tradicionales se basan en una
intensa ceremonia de intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con el
mundo espiritual que les rodea.
La gran mayoría de religiones creen que el mundo y la humanidad fueron
creados por una fuerza o ser superior. En las religiones monoteístas (religiones que
creen en un solo ente creador), dios está considerado por unanimidad como el
padre, consejero y preservador del mundo. Dentro de las politeístas (religiones
que creen en más de una deidad), hay habitualmente un dios responsable de la
creación.
[Link]

6. ¿Qué función cumple en el texto toda la información que aparece entre

paréntesis?

A) Define y explica el concepto “monoteísta”.

B) Explica en qué consisten los últimos conceptos mencionados.
C) Reafirma la información entregada anteriormente en el texto.
D) Ejemplifica las temáticas tratadas en el texto para su mayor comprensión.
E) Cuestiona el sentido de las religiones monoteístas y politeístas.
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TEXTO Nº7

(…) El espíritu no se encontraba satisfecho, el alma no estaba tranquila, el

corazón no se sentía saciado. Las abluciones eran buenas, pero eran agua; no
lavaban el pecado, no curaban la sed del espíritu, no tranquilizaban el temor del
corazón. Los sacrificios y la invocación a los dioses eran excelentes…Pero, ¿lo
eran todo? ¿Daban los sacrificios la felicidad? ¿Y qué sucedía con los dioses?
¿Realmente era Prajapati el creador del mundo? ¿No era el atman, lo único, lo
indivisible? ¿Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como tú,
súbditos del tiempo, pasajeros? ¿Tenía sentido, entonces, ofrecer sacrificios y
mostrar devoción, que no fuera al único, al atman? ¿Dónde vivía, dónde latía su
corazón eterno? ¿Dónde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo
indestructible que cada uno lleva dentro de sí? ¿Pero dónde se hallaba este yo,
este interior, este último? No es carne ni es hueso, no es pensamiento ni
conciencia: así lo enseñan los grandes sabios. Entonces, ¿dónde? ¿Dónde se
encontraba? ¿Existía otro camino para llegar al yo, al atman…, un camino que
valía la pena buscar?
Hermann Hesse. Siddharta(Fragmento)

7. ¿Qué función cumple en el fragmento la reiteración del adverbio “dónde”?

A) Reiterar la importancia de encontrar el atman.

B) Reforzar la idea de la búsqueda permanente del atman.
C) Cuestionar el posible lugar donde se encontraría el atman.
D) Afirmar que el encuentro del atman da plenitud de espíritu.
E) Señalar que el atman está en el interior de nosotros mismos.

TEXTO Nº8

“Mi garganta se desdobla

tengo el gol agazapado,
entre insultos y alegrías,
de victorias y fracasos.
Y vibrás con mi locura,
contenés también mi llanto
sos la piel de un sentimiento,
futbolero apasionado.
Abrazado a tu tejido,
que circunda todo el campo,
hasta el borde de la cal
vas envuelto con mi canto.
Voy trepado a tu figura
aferrado con mis manos,
compartiendo cada sueño
hasta el último pitazo”.

José Cantero Verni. “Versos del fútbol”(fragmento)

8. ¿A qué idea hace referencia el siguiente verso: “abrazado a tu tejido, que

circunda todo el campo”?

A) A la celebración de un gol.
B) A la camiseta del futbolista.
C) Al alambrado del estadio.
D) A los cánticos de la hinchada.
E) Al árbitro de fútbol.
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TEXTO Nº9

¿AÚN HAY BRUJAS?

Diversos colectivos esotéricos afirman ser los herederos de las tradiciones
ancestrales relacionadas con el animismo, los cultos a la naturaleza y las
prácticas mágicas que suelen atribuirse a la brujería.
Aunque hasta bien entrado el siglo XIX se tendió a creer que esta se
identificaba con la adoración al diablo (y como tal fue perseguida por la Iglesia),
algunos antropólogos la conectan con las reminiscencias de los antiguos cultos
paganos que se extendían por Europa antes de que el Cristianismo ocupara su
lugar.
([Link]

9. ¿Qué sentido adquiere la palabra ennegrecida en el fragmento

A) plagios
B) copias
C) nostalgias
D) evocaciones
E) añoranzas

TEXTO Nº10

1. El abuso implica el uso excesivo, impropio, injusto e indebido de algo o de

alguien, en tanto, el poder es el dominio, la facultad o la jurisdicción que alguien
tiene para mandar, o en su defecto, ejecutar alguna acción o actividad.
Entonces, estamos en condiciones de hablar de abuso de poder cuando una
autoridad, superior o dirigente sobrepasa el ejercicio de sus funciones exigiéndole
a un subordinado, a partir de amenazas como ser la pérdida del empleo, que
realice determinadas acciones o actividades que no se encuentran entre las que
debería desarrollar.
2. Una de las modalidades más comunes de este tipo de abuso se da a
instancias del poder justamente, cuando una persona accede a un cargo de
importancia que le permite tomar ciertas decisiones y disponer de otras, es
común que utilice esa influencia y poder que le da su cargo para someter a sus
subalternos y obligarlos a realizar determinadas actividades con la misión de
satisfacer sus intereses personales y que nada tienen que ver con las funciones
para las cuales fueron contratados. Resulta ser bastante frecuente que algunos
individuos, que se desempeñan en las fuerzas de seguridad de una Nación,
incurran en abuso de poder, especialmente cuando se exceden en el uso de la
violencia y en las atribuciones que les corresponde.
3. Algunos ejemplos claros de abuso de poder por parte de las fuerzas de
seguridad pública son: cuando detienen a un individuo sin justificación alguna y
sin una orden judicial que lo autorice a hacerle, cuando golpean a un individuo
arrestado para que confiese un crimen en el que se cree está involucrado o
cuando no permiten que un detenido se comunique con un abogado para
defenderse de aquello que se lo acusa, entre otras posibilidades.

10. La finalidad que posee el último párrafo en comparación con los demás, es

A) dar a conocer, a través de una definición lo que es el abuso de poder.

B) hablar a nivel general sobre el poder y sus conflictos.
C) referirse a ciertos ejemplos de organizaciones que abusan del poder.
D) criticar a quienes en un momento determinado abusan contra personas que
cometen delitos.
E) argumentar en contra de quienes al tener poder sobre otros abusan de sus
propios derechos.
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TEXTO Nº11

1. “Lo habíamos señalado en la columna del martes pasado. Éste era el partido.
El momento culminante donde la selección chilena asumía de una vez por toda
su condición de protagonista o se quedaba, una vez más, en la insinuación, la
posibilidad y la condición de equipo simpático, entretenido e inocuo.
2. Cada encuentro tiene su historia. Lo que ocurrió en la primera fecha terminó
condicionando a ambos elencos en el Maracaná. Así como el gol de Jean
Beausejour le dio oxígeno al técnico Jorge Sampaoli, también esos 90 minutos
contra Australia permitieron al técnico chileno tomar unas cuantas decisiones
críticas para el segundo duelo ante España (…)”
[Link]
partido-en-serio/prontus_elgrafico/2014-06-18/[Link]

11. En el segundo párrafo, la expresión “le dio oxígeno” se puede traducir como

A) le dio asistencia médica.

B) le permitió respirar.
C) le facilitó la vida.
D) le proporciono el triunfo.
E) le otorgó tranquilidad.

TEXTO Nº12

1. Una cosa es cierta, no podemos culpar al Papa Francisco de no tener el

sentido de la realidad, o de ignorar las debilidades de su Iglesia. El Papa
Francisco medita y reflexiona sobre las causas de estas deserciones y la
decepción que originan.
2. “Tal vez la Iglesia se ha mostrado demasiado débil, demasiado lejana de sus
necesidades, demasiado pobre para responder a sus inquietudes…”. Si el Papa
Francisco invita a los obispos, si él nos invita a todos a escuchar estas críticas «con
coraje», es porque las razones de estas deserciones "contienen en sí mismas
también las razones de un posible regreso".
3. La belleza de María es el fundamento y la clave de la eclesiología
desarrollada por el Papa Francisco durante su viaje. Haciendo hincapié en que
«María es más importante que los obispos», el Papa afirma una premisa
fundamental de la eclesiología católica. La Iglesia se define principalmente
como «Esposa, madre, servidora». Al alejarse de esta vocación primera, la Iglesia
«cae en el funcionalismo, [...] y termina siendo administradora». A la luz de las
enseñanzas del Papa Francisco, adentrémonos en el sentido de lo que significa
esta triple misión de la Iglesia, llamada a ser servidora, madre y esposa.
[Link]

12. La expresión “María es más importante que los obispos” se puede interpretar
como

A) una mirada feminista que funciona como base teórica para la Iglesia.
B) el rol de los obispos está subordinado a la imagen de María.
C) la función principal de la iglesia consiste en velar por el cuidado y la imagen
de la Virgen María.
D) María representa la base de la Iglesia, seguida de los obispos.
E) la importancia de la Iglesia como «esposa, madre, servidora».
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TEXTO Nº13

“Iglesia en Miami asegura que deshace brujería”

Exactamente esto es lo que anuncia una iglesia ubicada en la esquina de
West Flagler y la avenida 35 del suroeste del Condado Miami Dade. El letrero, de
fondo rojo y negro y escrito con letras blancas y en mayúsculas, lee:
"DESHACEMOS BRUJERÍA". Bajo esto, incluyen un número de teléfono 800, de
llamadas gratuitas.
Además de dejar a los que pasan por el área con la boca abierta y
cuestionándose la veracidad del anuncio, este ha dejado en internet una
avalancha de comentarios y reacciones. Esto luego que una persona publicara
la foto del "servicio" que ofrece la iglesia en el sitio web Reddit.
([Link])

13. En el fragmento anterior, ¿con qué propósito se ha puesto entre comillas la

palabra subrayada?
Para

A) demostrar un sentido metafórico.

B) reemplazar otra palabra.
C) ironizar lo que realiza la Iglesia.
D) enfatizar el tema.
E) llamar la atención del lector.

TEXTO Nº14

“Ir al Monumental siempre es riesgoso, pero esto realmente asusta. Imaginé

que sería la forma más segura de llegar, aunque, ahora, rodeado de cientos de
colocolinos, no pienso igual. El vagón del Metro se menea de un lado a otro al
ritmo de los cánticos de una frenética garra Blanca. Todos me miran, pero ya
falta poco. Nada me delata, excepto mi rigidez… Solo un poco más. Casi puedo
divisar la estación Pedreros. Entonces la maldita manga de mi polerón se desliza
hacia abajo, dejando al descubierto mi pulsera de la “U”. Un frío de muerte me
recorre”.
Felipe Olivan, Santiago en 100 palabras

14. De acuerdo a lo leído: ¿ Qué impulsa al narrador a expresar?: “Un frío de muerte
me recorre”

A) ir al Monumental es muy riesgoso.

B) que el vagón del metro se mueva.
C) que todos lo miren por su rigidez.
D) que descubran su identidad futbolística.
E) los cánticos de una garra blanca.

TEXTO Nº15

Si Facebook es el mejor magazine del mundo armado por tus amigos, Twitter
es el breaking news, la noticia, la histeria, la sensación grupal y adrenalínica de
que algo está pasando para todos. Es la democratización del breaking news,
antes únicamente propio de organizaciones periodísticas como CNN. La fórmula
está en que tú diriges la conversación hacia alguien que no necesariamente te
sigue, invitando a etiquetar hashtags, los temas del día. Twitter funciona como un
boca a boca y por eso su botón es el retuitear: el repetir en tu perfil lo que se
habla.
Twitter no es masivo aunque así lo parezca: es una elite la que consume sus
contenidos. Se adelanta a las tendencias por lo tanto se ha vuelto, en especial
en la distribución de noticias, un elemento fundamental para comprender el
mundo en el que nos movemos.
Copano, Nicolás. (2013). Movimiento social media. Planeta: Santiago.
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15. ¿Qué quiere decir el emisor cuando sostiene que Twitter es la “democratización
del breaking news”?

A) Twitter repite en el perfil de cada usuario los sucesos que son fundamentales
para democratizar el mundo en que vivimos.
B) Los contenidos de Twitter son generados a partir de una élite de usuarios.
C) Los usuarios de Twitter son quienes deciden cuáles son las noticias del
momento, replicándolas a través de esta red.
D) Las noticias que se distribuyen a través de Twitter no están censuradas por las
organizaciones periodísticas.
E) Los temas del día en Twitter tienen más seguidores que los difundidos por
organizaciones periodísticas.

TEXTO Nº16

1. La poetisa chilena Gabriela Mistral (1889-1957), primera escritora

hispanoamericana galardonada con el Premio Nobel, consagró buena parte de
su obra a su deseo obsesivo de ser madre. A veces una vida a los ojos maldita
para un escritor es en realidad bendición para la historia de la literatura.
2. Gabriela Mistral añoró como ninguna otra, un hijo biológico que nunca llegó; y
de la brecha que generó la distancia entre su deseo y la realidad emanó su
genialidad literaria. Quizá porque no fue madre fue poeta; quizá porque no fue
madre puso todo su corazón (y aún más) en su labor de maestra y quizá porque
no fue madre su grito de dolor cruzó fronteras.
Marta Herrero Gil
[Link]

16. ¿Con cuál de los siguientes refranes podemos relacionar de la expresión “A

veces una vida a los ojos maldita para un escritor es en realidad bendición para
la historia de la literatura”, de acuerdo al su sentido?

A) “Quien canta, su mal espanta”.

B) “Todo es según el cristal con que se mira”.
C) “Si no puedes lo que quieres, quiere lo que puedes”.
D) “Ocasión perdida, no vuelve más en la vida”.
E) “No hay mal que por bien no venga”.

TEXTO Nº17 (DEMRE 2007)

“Es curioso observar cómo el satélite que embelleció amoríos y prestó su

pálida luz a incontable número de poemas, pierde día a día sus prestigios
sentimentales a medida que gana valores como futura base de operaciones en
la navegación cósmica. Rápidamente, el astro de la melancolía va adquiriendo
un destino nuevo y más prosaico: el de servir de observatorio y punto de partida
para exploraciones planetarias. Tal vez nuestros hijos ya no lo mirarán como el
fanal idílico de sus noches de enamorados, sino como el sitio donde un
hormiguero humano escruta los misterios de las estrellas y anuncia con extrema
precisión el tiempo atmosférico del día siguiente.”

17. Cuando el emisor del texto afirma que “Tal vez nuestros hijos ya no lo mirarán
como el fanal idílico de sus noches de enamorados”, se está refiriendo a que

A) los jóvenes han perdido toda capacidad para reconocer la belleza poética de
la luna.
B) los jóvenes del futuro darán más importancia a lo pragmático que a lo
sentimental.
C) el hombre del futuro perderá su capacidad de enamoramiento.
D) en el futuro, la ciencia y la técnica convertirán lo poético y espiritual en algo
práctico.
E) quizás en el futuro, la luna habrá perdido toda su magia inspiradora de
sentimientos.
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TEXTO Nº18
VISIÓN DE HIROSHIMA, Óscar Hahn (chileno)
“Arrojó sobre la triple ciudad un proyectil único, cargado con la
potencia del universo”.
(Mamsala Purva. Texto sánscrito milenario)
Ojo con el ojo numeroso de la bomba
que se desata bajo el hongo vivo.
Con el fulgor del hombre no vidente, ojo y ojo.

Los ancianos huían decapitados por el fuego,

encallaban los ángeles en cuernos sulfúricos
decapitados por el fuego,
se varaban las vírgenes de aureola radioactiva
decapitadas por el fuego.
Todos los niños emigraban decapitados por el cielo.
No el ojo manco, no la piel tullida, no sangre
sobre la calle derretida vimos:
los amantes sorprendidos en la cópula,
petrificados por el magnesium del infierno,
los amantes inmóviles en la vía pública,
y la mujer de Lot
convertida en columna de uranio.
El hospital caliente se va por los desagües,
se va por las letrinas tu corazón helado,
se van a gatas por debajo de las camas,
se van a gatas verdes e incendiadas
que maúllan cenizas.
La vibración de las aguas hace blanquear al cuervo
y ya que no puedes olvidar esa piel adherida a los muros
porque derrumbamiento beberás, leche en escombros.
Vimos cúpulas fosforecer, los ríos
anaranjados pastar, los puentes preñados
parir en medio del silencio.
El color estridente desgarraba
el corazón de sus propios objetos:
el rojo sangre, el rosado leucemia,
el lacre llaga, enloquecidos por la fisión.
El aceite nos arrancaba los dedos de los pies,
las sillas golpeaban las ventanas
flotando en marejadas de ojos,
los edificios licuados se veían chorrear
por troncos de árboles sin cabeza,
y entre las vías lácteas y las cáscaras,
soles o cerdos luminosos
chapotear en las charcas celestes.

Por los peldaños radioactivos suben los pasos,

suben los peces quebrados por el aire fúnebre.
¿Y qué haremos con tanta ceniza?
[Link]

18. ¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a una interpretación de los versos
ennegrecidos en el poema de Óscar Hahn?

A) Los edificios colapsaron, por lo que el agua que había en ellos comenzó a
chorrear por las ventanas después de la bomba.
B) Los árboles se quemaron casi por completo, de ellos solo quedó su tranco.
C) La bomba diluyó y destruyó los edificios; quemó todo el follaje de los árboles.
D) Toda la ciudad se destruyó y no quedó nada de ella.
E) Los árboles fueron talados antes de la bomba y los edificios fueron derribados
después del desastre de Hiroshima.
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TEXTO Nº19 (DEMRE 2007)

"Sartre ha dicho que un hombre es toda la tierra. América Latina es toda la

tierra: un continente que ha recibido y sigue abierto a todas las influencias
benéficas, quizá por su vocación de mestizaje. Las ideas del cristianismo, del
liberalismo, del socialismo nos llegaron de Europa. Pero hemos sabido adaptar a
nuestras necesidades específicas de expresión lo que mejor sirvió para expresar
nuestra realidad: los indígenas transformaron la arquitectura religiosa venida de
España en la forma más acabada del barroco latinoamericano, y se dieron modo
para tallar en las fachadas de las iglesias, junto a los nuevos dioses, los símbolos de
sus divinidades -el sol, la luna- o para dar carta de naturalización a los nuevos
mitos, como aquel ángel que tocaba las maracas en un templo de una iglesia
mestiza."

19. La expresión “América Latina es toda la tierra” significa que

I. el latinoamericano posee la capacidad de captar todas las influencias.

II. el habitante de Latinoamérica es permeable a todo perfeccionamiento.
III. en todo latinoamericano está la posibilidad de sobrevivir.

A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III

TEXTO Nº19 (DEMRE 2017)

“Escena XII
Cleto, Miguel y Juliana
(Esta última sale corriendo y se precipita en brazos de Miguel)
Miguel: ¡Oh, mi amada Julianita!...
Juliana: ¡Miguel, mi bien adorado!...
Cleto: ¡Cómo!... ¡Habráse visto!... ¡Niña!... (Muy enojado, separándolos) En mi
casa tal escándalo, y en mis barbas… ¿cómo es eso?...
Juliana: ¡Papá!... (Con suma extrañeza).
Miguel: ¡Don Cleto!... (Lo mismo).
Cleto: ¿Qué diablos?... ¿Habráse visto igual cosa ni entre los pueblos malayos?
Que en presencia de su padre dé una niña tal abrazo…
Juliana: ¡Papá!... (Como antes).
Miguel: ¡Don Cleto!... (Lo mismo).
Cleto: ¡Amiguito!... Váyase usted con mal año, antes que haga un estropicio con
usté, ¡y no vuelva!... ¿Estamos?...
Miguel: Pero…
Cleto: ¡Váyase, o le rompo (levantando una silla) la crisma de un silletazo!...
Juliana: ¡Miguel, espera!... ¡Papá, (A Miguel que se iba) escúchame, por los
santos! (Colgándosele al cuello).
Cleto: Vaya, habla, pues.
Juliana: No dijiste a tu hija, hace poco rato- ‹‹Juliana, te doy permiso para que
des un abrazo a tu novio? ››
Cleto: Bien, ¿y qué? (Admirado).
Juliana: ¡Y qué!...
Cleto: Que no se lo has dado… y que en lugar de venir con ese respeto innato
que al padre deben los hijos, hace un momento has llegado para abrazar a
Miguel, y has formado aquí un escándalo. No, hija mía, no, ¡el permiso no lo di yo
para tanto!...
Juliana: Pues abrazando a Miguel del permiso no he abusado.
Miguel: ¡Pero si yo soy su novio!...
Cleto: ¿Acaso se están burlando?... (Furioso)
Juliana: Nada, papá. Es la verdad.
 11

Miguel: En burlas no hemos pensado.

Cleto: ¿Estamos aquí o en Prusia (estupefacto), o en la China, o en el Cairo, o en
el Japón, o en Turquía o… en el infierno estamos?...
Juliana: No encuentro, papá, motivos para que estés tan pasmado.
Cleto: ¡Pero, pero, pero… niña, que no me dijiste acaso que hablara…
Juliana: Sí, con mi novio.
Cleto: ¡Pues, con tu novio hablé!
Juliana: ¿Cuándo?
Cleto: No hace mucho.
Juliana: Pues entonces, ¿por qué estás tan admirado?
Cleto: ¿Por qué?... Porque no es Miguel.
Miguel: (Aparte) Esto sí que me ha gustado.
Juliana: ¿Y quién es?
Cleto: ¡Julián!
Miguel: ¡El otro!...
Juliana: ¡Ay, papá, frescos estamos!... (Riéndose).
Cleto: ¡Tú estarás, que lo que es yo, estoy que me lleva… el diablo!...
Juliana: ¡Pues ya sabes que es Miguel!
Cleto: ¡Qué equivocación, zapazo! (Agarrándose la cabeza, de pronto se
endereza y dice con tono de triunfo): ¡Mi mujer me dijo Bruto! Con motivo muy
fundado, y lo vengo a comprender cuando han pasado trece años! ¿Y cómo la
componemos?
Juliana: Sencillamente: a ese trasto de don Julián se le dice que tú te has
equivocado…
Cleto: ¡Jesucristo, señor nuestro!
Miguel: ¿Se aprueba?
Juliana: ¡Papá! (Suplicando).
Cleto: ¡Aprobado! (Dando un gran suspiro).
Miguel: ¡Qué viva el señor don Cleto!
Juliana: ¡Que vivas, papá, mil años!...”
Antonio Espiñeira, En la puerta del horno… (Fragmento).

20. ¿Qué quiere expresar Cleto cuando cuestiona el lugar en el que se sitúan?

A) Molestia por la decisión irracional de su hija.

B) Descontento por el romance de Juliana.
C) Extrañeza por la forma de demostrar los sentimientos de la juventud.
D) Sorpresa al no comprender lo que sucede entre Juliana y Miguel.
E) Enojo al presenciar la porfía de su hija.

21. ¿Qué se entiende del segmento “¡Mi mujer me dijo Bruto! Con motivo muy
fundado, y lo vengo a comprender cuando han pasado trece años!”?

A) La esposa de Cleto lo despreciaba.

B) El hombre cometía errores con frecuencia.
C) El matrimonio de Cleto estaba en crisis.
D) Cleto lleva trece años sintiéndose bruto.
E) La mujer de Cleto era intuitiva.