UNIDAD – 4
La norma
Concepto de la norma
Principio que se impone o se adopta para dirigir la conducta o la correcta
realización de una acción o el correcto desarrollo de una actividad.
En afinidad de situaciones usted se verá en un apuro para distinguir cual es la
norma correcta y elegante de actuar.
Se entiende como norma a la regla o un conjunto de estas, una ley, una pauta o
un principio que se impone, se adoptan y se debe seguir para realizar
correctamente una acción o también para guiar, dirigir o ajustar la conducta o el
comportamiento de los individuos de una nación.
Concepto de la ley
Regla o norma establecida por una autoridad superior para regular, de acuerdo
con la justicia, algún aspecto de las relaciones sociales.
Concepto etimológico, Norma, regla y ley.
La ley es una norma jurídica dictada por el poder legítimo para regular conductas,
y su incumplimiento generar sanción. Por otra parte, regular los procedimientos
que el individuo debe de seguir para cumplir un objetivo.
Concepto de recasens: Luis Recasens Siches para construir así un concepto de
derecho. En este sentido, recurre a biografía y bibliografía del iusfilósofo español
para elaborar un marco teórico sobre la noción de derecho en un aspecto
filosófico, científico y práctico. Así mismo, considera la formación filosófica de
Recasens a través de Ortega y Gasset, su relación con el krausismo y su interés
por la regeneración española. Finalmente, la autora puntualiza, siguiendo a su
maestro, que el derecho es una propiedad esencial del hombre en donde influye la
circunstancia social, y cuyo cumplimento debe ser por convencimiento y no por
coacción. El derecho se cumple si existe la inquebrantable voluntad de buscar la
verdad.
Montesquieu: Montesquieu fue un sociólogo y pensador político francés, ideólogo
de las capas superiores de la burguesía maderada. Las obras más importantes de
Montesquieu: Cartas persas (1721), Consideraciones sobre las causas de la
grandeza y de la decadencia de los romanos (1734), Espíritu de las leyes (1748),
lograron amplia divulgación y gozaban, junto con las obras de Rousseau, de una
gran popularidad, particularmente entre los dirigentes de la Revolución burguesa
de Francia. Estas tres obras fueron traducidas al ruso ya en el siglo XVIII. En las
Cartas persas Montesquieu dio una crítica mordaz del régimen absolutista bajo
Luis XIV. En las otras dos obras, trataba de descubrir el origen y explicar el
carácter del régimen de Estado y de las leyes y componer, sobre esta base
“natural”, un plan de reformas sociales. Defendía el pensamiento justo sobre la
evolución de todos los fenómenos con arreglo a leyes, las cuales, según la
definición de Montesquieu, son “relaciones necesarias que se derivan de la
naturaleza de las cosas; en este sentido, todo lo que existe tiene sus leyes”. Las
leyes tienen validez también en el terreno de las relaciones sociales. La fisonomía
moral del pueblo, el carácter de sus leyes y el modelo de gobierno están
condicionados, según Montesquieu, por el clima, el suelo y la extensión del
territorio. Así, pues, no hay un régimen estatal, una religión, leyes y hábitos,
absolutamente convenientes y racionales. Todo depende de las condiciones
materiales de la vida del pueblo.
Leyes cosmológicas: Son aquellas que se expresan en una forma enunciativa o
indicativa y su especie son:
1. las leyes físicas
2. Las biológicas
3. Las químicas
4. matemáticas
Leyes neológicas: Las normas neológicas tienen relación con las leyes lógicas,
morales e históricas que son su especie. A su vez, las leyes neológicas se
subdividen en:
1. Leyes lógicas o del pensamiento, que relacionan dos entes de razón.
2. Leyes morales o de la conducta humana, que relacionan una acción humana
con el bien o el mal que resulta de ella, en la persona y en la sociedad, por el
hecho de cumplir o incumplir la ley.
Necesidad
Es el estado de un ser en que se halla en carencia de un elemento, y su
consecución resulta indispensable para vivir en un estado de bienestar corporal
pleno. Necesidad es una carencia o escasez de algo que se considera
imprescindible. También se utiliza esta palabra para significar obligación.
Tipos de necesidad
Necesidades fisiológicas: Son las primeras que aparecen en el ser humano. Es
la que relaciona dos fenómenos como causa y efecto, su fórmula es en igualdad
de condiciones las mismas causas producen los mismos efectos.
Necesidades de seguridad: Estas necesidades aparecen una vez que están
relativamente satisfechas las anteriores.
Necesidades de estima: Cuando hemos logrado encontrar a una pareja, ser
parte de un grupo de amigos, o hemos entrado y pertenecemos a una empresa, es
decir, que ya somos parte de algo, empieza a nacer en nosotros una nueva
necesidad, la necesidad de estima. Esta necesidad está asociada a nuestra
constitución psicológica. Se pueden subdividir en dos tipos: las que se refieren al
amor propio y las que se refieren al respeto de otros (reputación, condición social,
fama, etc).
Necesidades básicas: Las necesidades básicas son una serie de elementos cuya
escasez o ausencia conlleva un estado de pobreza. Se puede considerar que las
necesidades básicas del ser humano son el acceso a una vivienda, a servicios
sanitarios y a educación y capacidad económica. Las necesidades básicas están
relacionadas directamente con los derechos humanos. Las necesidades básicas
insatisfechas es un índice o método que se utiliza para determinar las carencias
básicas que existen en una población determinada para identificar, calificar y
medir algunas dimensiones de la pobreza estructural.
Necesidades sociales: Una necesidad social es una serie de requerimientos
comunes de una sociedad en relación a los medios necesarios y útiles para su
existencia y desarrollo. La respuesta a esas necesidades supone la satisfacción
temporal o permanente de las necesidades de una población. Se consideran
necesidades sociales las que son compartidas por una población, como pueden
ser la vivienda, seguridad y educación.
Necesidad lógica: Necesidad Lógica es la que relaciona dos términos u objetos
que no son materiales, sino entes de razón u objetos ideales, propiamente es el
concepto o idea de necesidad lógica en el que se realiza plenamente el concepto
de lo necesario.
Necesidad moral: La moral es fuerza vital que impulsa al individuo a actuar en
una forma determinada por su conciencia. Es una fuerza positiva, dinámica, no
inerte. La moral es una fuerza interna que compulsa a la búsqueda del bien, la
equidad, la justicia social, sin esperar otra recompensa mayor que vivir bien
consigo mismo.
No es una pose, una actitud circunstancial. Impregnada en lo más profundo del
ser se torna beligerante, combatiente, desafiante contra toda corriente filosófica
social, económica o política opuesta a esa búsqueda, a la lucha agónica por
transformar. Porque el camino de la moral es duro, exige entrega y sacrificio. La
moral no paga, no se contabiliza y en un mundo mercantil, egoísta, disoluto, eso
es de suma importancia.
Posiciones respecto a la necesidad y la libertad
Los metafísicos contraponen, de ordinario, la libertad y la necesidad. Unos de ellos
afirman que la voluntad es absolutamente libre, es decir, no está condicionada por
nada. Otros sostienen que no existe el libre albedrío; que existe tan sólo la
necesidad absoluta. O la libertad de la voluntad, o la necesidad, afirman los
metafísicos.
El marxismo-leninismo niega este planteamiento anticientífico del problema y lo
resuelve dialécticamente. Del punto de vista del materialismo filosófico-marxista, la
libertad consiste no en una imaginaria independencia de las leyes de la
naturaleza, sino en el conocimiento de esas leyes, en la posibilidad de
aprovecharlas en la actividad práctica. “…Hasta que nosotros no conozcamos una
ley de la naturaleza, esa ley, existiendo y actuando al margen, fuera de nuestro
conocimiento, nos hace esclavos de la ciega necesidad. Cuando hayamos
conocido esa ley, actuando –como mil veces repetía Marx– independientemente
de nuestra voluntad y de nuestra conciencia, nosotros seremos ya los amos de la
naturaleza” (Lenin).
El determinismo fatalista: El término fatalismo está formado a partir de la raíz
latina fatum, que significa «destino». Por tanto, el «fatalista» cree en una
necesidad que negando la libertad se impondría irremediablemente al ser humano.
En sentido corriente el fatalismo se refiere a la creencia en el determinismo de los
acontecimientos, dirigidos por causas independientes de la voluntad humana, sea
este determinismo procedente de fuerzas sobrenaturales como los dioses, de las
leyes naturales, del ambiente o de las experiencias adquiridas en el pasado.
Esta noción de fatalismo conlleva una connotación negativa, tanto en el lenguaje
corriente como en el filosófico. En cambio, ha prevalecido la postura del
determinismo que postula la concatenación de eventos según el principio lógico de
la causalidad.
El determinismo finalista: DETERMINISMO FINALISTA, sostiene que el
desarrollo de toda la realidad está dirigido a algún fin predeterminado.
Históricamente se han ido planteando concepciones deterministas, los cuales
Recordatorio veremos a continuación brevemente.
Estructura formal de la norma
La estructura de la norma cuenta con dos partes fundamentales, las cuales son: el
supuesto de hecho y la consecuencia jurídica. Se entiende por supuesto de hecho
como la hipótesis de conducta que si se produce provocará la consecuencia y esta
consecuencia jurídica que tiene por causal la subsunción de una conducta
humana en el supuesto de hecho normativo. Se puede agregar a estas dos partes
fundamentales el Deber Ser, que es el enlace lógico entre el supuesto de hecho y
la consecuencia jurídica.
Estructura real de la norma
Son los factores y elementos que determinan el contenido de las normas jurídicas.
Son aquellos factores políticos, sociales y económicos que constituyen a la
formación del derecho y que deben ser tomados en cuenta por los legisladores
para crear normas jurídicas.
Juicio de valor
Es la valoración que alguien efectúa sobre una cosa o persona, y a partir de ahí,
un tercero determinará si es fiable o no. u utilidad sobre la base de una
comparación u otra cuestión relativa. Por esto, no es válido para discutir
cuestiones de existencia u otras cualidades del mundo físico sino para describir
intereses y puntos de vista estrictamente personales. O también para dar opinión
propia con respecto a los valores morales que son los parámetros.
También se entiende por juicio de valor es una evaluación apresurada o basada
en información limitada que se tiene a la mano. Este sentido sólo se aplica cuando
la situación obliga a utilizar gustos o apreciaciones personales en vez de la mayor
cantidad o mejor calidad de información disponible.
La sanción
Una sanción puede obedecer a la violación del reglamento interno de una entidad.
Una sanción es una decisión tomada por una autoridad pública o privada, como
consecuencia del incumplimiento de una regla o norma de conducta obligatoria, en
perjuicio de la persona humana o jurídica a la que se le atribuye la responsabilidad
por el incumplimiento. El área jurídica que reúne y estudia las sanciones, se
denomina derecho sancionatorio. El derecho sancionatorio incluye aspectos
comunes presentes en diversas disciplinas jurídicas, como el derecho penal, el
derecho disciplinario, el derecho administrativo sancionador (poder de policía), la
patria potestad, las sanciones civiles, las sanciones procesales, etc.
Con las sanciones se pueden perseguir tres finalidades básicas:
1) el cumplimiento forzado de la endonorma, es decir, del deber jurídico
respectivo. (ejemplo: El pago compulsivo de una deuda)
2) la indemnización de daños y perjuicio, que se establece, en general, cuando lo
primero no es posible. (ejemplo: La suma de dinero que debe pagar el
automovilista que, guiando un vehículo, haya ocasionado la muerte de un peatón).
3) un castigo, cuando el hecho es ya grave; castigo que se materializa mediante
una pena (por ejemplo: Una pena privativa de libertad en caso de homicidio).
Concepto etimológico de la sanción
Este término está compuesto del verbo activo transitivo «cruentar» y del sufijo
«ción» que indica efecto, hecho o acción de, también viene del latín «cruentatĭo».
Esta palabra se refiere a un castigo, pena o escarmiento que una ley, precepto,
reglamento o norma establece entre los infractores. Aprobación, permiso o
autorización que se da en cualquier acción, acto, empleo, rutina o costumbre.
Aclaración de concepto
Es aquella acción o acto mediante el cual se busca hacer algo más claro o
comprensible. La aclaración puede realizarse como consejo, sugestión o ayuda a
la vez que también puede ser entendida como una advertencia o prevención sobre
determinadas situaciones o cuestiones. La aclaración puede ser realizada de
manera oral u escrita dependiendo de cada caso específico. La aclaración, tal
como se dijo, puede tomar diferentes formas o intencionalidades de acuerdo a
quién la diga o en qué situación se realice tal acción. Por un lado, la aclaración
puede realizarse con fines educativos o colaborativos (como cuando se explica
algo a alguien de manera más clara) como también puede realizarse con fines de
advertencia, en cuyo caso el lenguaje será otro, quizás más duro y formal.
Justicia
La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse
una sociedad y el Estado. Estos valores son el respeto, la equidad, la igualdad y la
libertad.
En un sentido formal, la justicia es el conjunto de normas codificadas que el
Estado, a través de los organismos competentes, dicta, hace cumplir y sanciona
cuando son irrespetadas, suprimiendo la acción o inacción que generó la
afectación del bien común. El acceso a la justicia garantiza que las personas
puedan acudir ante los tribunales a reclamar que se protejan sus derechos sin
importar su estatus económico, social, político, migratorio, racial, étnico o de su
filiación religiosa, identidad de género u orientación sexual.
• Las personas deben conocer cuáles son sus derechos y cómo funcionan los
procesos legales.
• Sin importar su capacidad económica, todos los individuos tienen derecho a
obtener asesoría y orientación legal adecuada y accesible.
• La ley y los procesos deben ser justos, equitativos y sensibles a las
vulnerabilidades de las personas marginadas.
• Los Tribunales deben ser imparciales, sin perder de perspectiva que la
administración de la justicia no debe estar divorciada de principios como la
sensibilidad y el respeto a las partes.
Tema 5
La religión natural
Religión Natural es el conjunto de creencias religiosas sobre la Naturaleza, así
como de las prácticas rituales y normas de conducta moral inspiradas en ella, que
el hombre utiliza para rendirle culto y llevar a cabo su propio perfeccionamiento.
Es una religión natural, porque tiene a la Naturaleza como el objeto de sus
creencias, “porque es una reacción natural del hombre que satisface sus
necesidades superiores, porque el hombre la descubre mediante su capacidad
natural de razonar y porque funda sus relaciones con la divinidad en la misma
naturaleza de las cosas.
Sus normas: Estas normas tienen su origen en Dios y es este quien las impone al
hombre, son de carácter heterónomo, en lo que se refiere a su origen, las normas
religiosas tienen un carácter unilateral ya que imponen deberes, pero no facultan a
nadie para obligar su cumplimiento.
Las normas religiosas son aquellas leyes consideradas obligatorias para que el
hombre alcance la santidad. Este tipo de normas plantean las exigencias que el
hombre debe cumplir para agradar a Dios y así ganarse un paso al paraíso.
• Son Incoercibles. Nadie puede obligar a un individuo a cumplirlas.
• Internas. La valoración de la conducta la realiza el mismo sujeto.
• Unilaterales. Establecen solamente derechos, por lo tanto, una persona no
puede exigir un determinado comportamiento a otro.
• Autónomas. Surgen del propio sujeto, su autoconvencimiento y
autorregulación.
Normas morales
Las normas morales son definidas por modelos de conducta aceptados por la
sociedad en que se vive. Se entiende por normas un conjunto de reglas, por lo
tanto, las normas morales son regulaciones sobre la conducta del hombre en una
determinada sociedad. Los valores morales determinan las conductas en una
sociedad. Estos hábitos imponen formas de actuar debido a la presión social y el
peso de la consciencia si se actúa de forma contraria como, por ejemplo, robar.
Estas normas morales se traducen, debido a la imposición social, en normas
jurídicas.
Las normas morales son las concepciones que los individuos tienen para distinguir
el bien del mal con respecto a los valores éticos. Los valores éticos engloban las
normas morales, ya que constituyen el marco teórico de la forma de actuar de los
individuos
Las normas morales son definidas por aquellos pertenecientes a una determinada
sociedad y se caracterizan por:
• No estar escritas.
• Derivar de los valores éticos como la justicia, la libertad y el respeto.
• Regular la conducta del individuo en sociedad al crear remordimientos de
consciencia.
• Ser autónomas, al no tener una sanción formal o efectiva.
• Nacer de costumbres y hábitos de una sociedad.
• Constituir parte del derecho natural de todo individuo.
El bien personal del individuo
Este bien particular no se identifica con un bien egoísta ferozmente individualista.
Abarca y de verdad forma parte de la sociabilidad del hombre. Esto se ve
fácilmente en la familia, en el trabajo, hasta en el deporte. Aunque hay momentos
en que el hombre quiere estar solo, estos momentos generalmente tienen sentido
en un acto subsecuente que hace que el hombre vuelva a una comunidad. La
soledad es buena para el alma, se dice, pero solamente a ratos. La vida cotidiana
de cada hombre normal se desenvuelve dentro de una comunidad, sea aquella
comunidad pequeña o grande. Pero con todo esto dicho, el bien encontrado aquí,
la finalidad de la persona, es netamente suya. A veces este bien particular se
agota en perfeccionar a los demás, ¡pensemos en las madres de niños pequeños!
Esto no quita la verdad de que el bien en cuestión les pertenece a ellas como
madres.
El bien particular es lo que me atañe según la línea de mi finalidad, de mi felicidad.
El bien particular de cada hombre abarca una serie de lo que podríamos llamar
bienes particulares menores, pero éstos están sintetizados dentro de algo más
grande, lo que llamamos sencillamente “el bien particular” de cada persona.
Virtudes morales
Las virtudes morales son aquellas cualidades que posee el ser humano, ya sea
por naturaleza o adquiridas, que lo llevan a actuar conforme a la moral. Son las
que hacen que el hombre se comporte de manera correcta, inclinándose hacia el
bien. Estas virtudes, asociadas también a las virtudes teologales, son punto de
referencia para la orientación de la conducta de la persona hacia una plena
humanización, así como hacia la construcción de una sociedad más justa y sana.
Las virtudes cardinales son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Se
complementan con las virtudes teologales, que son la fe, la esperanza y la
caridad.
Ejemplos de virtudes morales
1- Justicia
Para Platón es la más importante de todas y es fundamental para el ser humano.
No es justicia de cara al exterior, sino interior. La resume pidiendo a cada uno que
se conozca a sí mismo.
Para los cristianos, en cambio, se trata de dar a cada persona lo que merece. Se
tiene que tratar a todos por igual, siendo honestos con ellos. Se contrapone a
egoísmo y la lujuria.
2- Fortaleza
Consiste, por una parte, en la capacidad de vencer las dificultades, perseverando
en los objetivos que se hayan marcado.
Por otro lado, especialmente entre los cristianos, también hace hincapié en resistir
las tentaciones, manteniéndose en el camino recto.
3- Prudencia
Esta virtud explica que se debe ser moderado y justo en todas las circunstancias.
Igualmente ayuda a juzgar correctamente y sin prejuicios. Es muy necesaria a la
hora de tomar decisiones, incluso en materia económica.
4- Templanza
La templanza se encarga de controlar la atracción de los placeres que se
presentan al ser humano.
En general, es la que pone por encima la voluntad frente a las tentaciones
materiales y ayuda a conservar el equilibrio entre el alma y el cuerpo.
5- Caridad
Junto a fe y esperanza, la caridad es una de las virtudes teologales para el
cristianismo. Se trata de la virtud de amar al prójimo incluso más que a uno
mismo.
El hábito
El habito es cualquier comportamiento aprendido (no es innato, no nacemos con
ningún hábito) mediante la repetición, que se realiza de forma habitual y
automática sin apenas pensar en ello. Es un elemento básico del aprendizaje
humano. Se denomina hábito a toda conducta que se repite en el tiempo de modo
sistemático. Debe quedar claro que un hábito no es una mera conducta asidua,
sino que debe ser de un grado de regularidad que se confunda con la vida del
individuo que lo ostenta. Por extensión, suele denominarse hábito al modo de vida
de los presbíteros.
Todas las personas tienen arraigados una serie de hábitos que tienen notable
influencia en sus vidas, hasta el punto determinar los éxitos y los fracasos en
diversas actividades. Es por ello que es de suma importancia fijar la atención en
las conductas recurrentes que se han incorporado. Muchas de estas son
totalmente inconscientes, por lo que es necesario algún grado de introspección
para identificarlas. La mayoría, empero, puede vislumbrarse con facilidad, aunque
es difícil tanto incorporar una como eliminarla si es necesario.
20La norma jurídica
Norma jurídica es una prescripción dirigida a la ordenación del comportamiento
humano prescrita por una autoridad cuyo incumplimiento puede llevar a una
sanción. Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Una norma jurídica
es un mandato o regla que tiene como objetivo dirigir el comportamiento de la
sociedad. En concreto, la norma jurídica confiere derechos e impone deberes a los
individuos de la sociedad. Toda norma jurídica debe respetarse por los individuos,
ya que, si se incumple puede suponer una sanción.
Características la norma jurídica
Las normas jurídicas pueden diferenciarse de otro tipo de reglas del Derecho por
sus características:
• Heterónomas: impuestas por otras personas ajenas al individuo que se debe
someter a ellas.
• Bilaterales: existen dos partes, la parte que debe cumplir las normas y, por otro
lado, la parte encargada de exigir su cumplimiento.
• Carácter coercible: el cumplimiento se puede obligar a través de sanciones.
No deben confundirse con las leyes, que son sólo un tipo de norma jurídica. De
hecho, el ordenamiento jurídico de las sociedades no es más que la suma de las
normas jurídicas establecidas en cada sociedad, es decir, el modo de comprender
la justicia y de regir sus instituciones que cada una tiene. Allí se contemplan los
distintos aspectos de la vida individual, ciudadana e institucional, en la forma de un
texto constitucional o una Carta Magna de algún tipo.
Normalmente, las normas jurídicas se distinguen de las religiosas y de otras
formas de normativa social, aunque en sociedades teocráticas, como las que
abundaban en el Medioevo europeo, o entre las civilizaciones de la Antigüedad, el
texto religioso es al mismo tiempo el texto jurídico, es decir, las normas religiosas
serían las mismas normas jurídicas.
Perfección de la vida social
La sociedad es el ambiente o medio natural de la existencia humana. Es algo
natural e inevitable y, por otra parte, un fenómeno artificial, al ser resultado de una
decisión explícita y planificada de los hombres. La conservación de la vida social
exige que los individuos y grupos primarios que forman parte de los grupos
sociales mayores, acepten y desarrollen conjuntamente unas formas básicamente
coincidentes de pensar, valorar y actuar frente a las necesidades y objetivos
fundamentales de la colectividad.
Cada hombre es una síntesis antagónica de exigencias o necesidades de
sociabilidad y de tendencias de insolidaridad individualista. La vida humana está
profundamente vinculada a los mecanismos o actitudes que determinan la
estructura y funcionamiento de la propia sociedad: unidad de acción, cooperación
e integración.
Relaciones y diferencia entre derecho y religión natural
La religión natural: tiene un origen divino, por tanto, sus mandatos son pegados
a la fe y siempre van a ser de carácter espiritual, es decir que si hablamos de
sanciones para un comportamiento por desobedecer alguna norma su castigo será
netamente subjetivo como por ejemplo penar en el infierno, remordimientos,
conciencia de pecado, etc., a diferencia de las ideas jurídicas que surgen o nacen
únicamente del hombre. Los preceptos o decretos se hacen, en verdad, por la
voluntad del hombre con la idea que si su comportamiento es negativo o
inadecuado tiene que cumplir con lo dispuesto en las normas y si estas no se
cumplen una sanción como una multa, privación de la libertad, etc.
Derecho: El Derecho no puede regular adecuadamente un fenómeno si no
conoce sus rasgos y perfiles. Para proteger los derechos y los deberes que se
agrupan en torno a la libertad religiosa, el Estado necesita disponer de alguna idea
acerca de qué es la religión.
Al producirse de modo progresivo en Occidente una “secularización” del Derecho,
vinculada a la monopolización de lo “jurídico” por lo “estatal”, la interacción a la
que antes me refería disminuye en intensidad. El Derecho se convierte en
expresión organizativa del fenómeno religioso, en lo que conocemos como
“derechos confesionales”.
Relaciones y diferencia entre derecho y norma moral
Podemos decir que la Moral es el orden de la persona, mientras que el Derecho
es el orden de la sociedad. Más concretamente, esta diferencia de ópticas o
puntos de vista significa que, mientras que la bondad moral de los
comportamientos humanos se deriva de su idoneidad para la consecución de los
fines existenciales del hombre, el Derecho regula los comportamientos humanos
tan sólo desde el punto de vista de su repercusión social, de su relación con los
demás.