Universidad Abierta Para Adultos
ESCUELA
Escuela de Negocios
CARRERA
Licenciatura Contabilidad Empresarial
ASIGNATURA
Filosofía General
FACILITADOR
Juan Johelvi Espinal
PARTICIPANTE
Wady José Sánchez Rosario
MATRICULA
2020-05475
TEMA
Filosofía Cristiana y Medieval
FECHA
Miércoles 2 de Diciembre 2020
Jarabacoa, Rep. Dom.
Introducción
Al introducir este tema Filosofía Cristiana y Medieval veremos el desarrollo de
una serie de informaciones que nos hace ampliar cada día más nuestros
conocimientos.
En esta unidad tratare de responder algunas preguntas relacionas a la filosofía
medieval y algunos de sus representantes más sobresaliente como lo fueron
San Agustín y Santo Tomas de Aquino, sus creencias religiosas entre otras
aportaciones.
Enumerare las características principales de sus pensamientos. Por otra parte
también hablaré de las diferencias entre el nacimiento del pensamiento
filosófico y el cristianismo, y cuál es la relación entre fe y razón que plantea
Santo Tomás.
A continuación iniciamos con este trabajo.
Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval
Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y
otras fuentes los contenidos de la Unidad VIII
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII de
tu texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades
que se te presentan a continuación.
1) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín
y Santo Tomás de Aquino.
San Agustín
Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetivar a la filosofía como una enemiga
para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la
misma podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo. Es por
esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo
las creencias de este santo, sino que, son cuestiones que van de la mano y
se confabulan para beneficio de todos.
Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación
hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la
única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo
mediante esta práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía
saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre
de fe.
San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor
en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la
meta final para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.
Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla,
incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios.
Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también
toma aspectos del Platonismo y el Estoicismo y los adapta al modelo de
vida de la fe.
Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento
aún son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.
Santo Tomas de Aquino
Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su
maestro San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo.
Eliminará de su pensamiento las tres características de Averroes que hacían
Aristóteles incompatible con el Cristianismo:
Dios sí crea el mundo
El Alma es inmortal
Y las verdades de fe y razón deben coincidir.
Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre
los conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de
la existencia de Dios.
Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera,
que un universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto.
Esto determinaba la existencia de objetos, de los cuales existía el concepto,
sólo por el hecho de la existencia del concepto, lo que negará Santo Tomás de
Aquino.
Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco argumentos
a posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:
1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es
necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.
2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia
de una causa que no sea causada: Dios.
3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es
necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al
universo: Dios.
4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos
perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.
5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los
inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia
de alguien que establezca este orden: Dios.
2) Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del
filosófico. (Preséntalo en un cuadro).
Características del Pensamiento Características del Pensamiento
Cristiano Filosófico
1. Surgen algunas tendencias que La filosofía nace en Grecia en
buscaban unirla razón y la fe. los comienzos del siglo VI a.C.
Como las otras culturas antiguas,
2. Nace la teología. la griega se asentaba en el
mito, transmitido y enseñado por
3. Se dejan atrás los planteamientos los poetas, educadores del
filosóficos griegos para abrir paso a pueblo, especialmente Homero y
un nuevo cuestionamiento: Fe sobre Hesíodo.
razón. A través de complejas narraciones
y doctrinas sobre los dioses y los
4. La influencia de la filosofía hombres, sobre las fuerzas que
Aristotélica es muy grande y por tanto intervienen en los acontecimientos
el mundo se rige por planteamientos cósmicos y humanos, el mito ofrecía
racionales. respuestas orientadoras acerca de la
naturaleza y destino del ser humano,
5. Las ideas de Platón aún se acerca del origen y las normas de la
tomaban en cuenta pero basándolo sociedad y acerca del surgimiento y
en la Fe, se acepta que la verdad es estructura del cosmos.
eterna e inmutable y por lo tanto no En los albores del siglo VI a. C.,
puede ser la experiencia la que nos la en consonancia con hondas
otorgue sino que se debe utilizar el transformaciones de carácter
conocimiento sensible. cultural y social, las inteligencias
más despiertas sintieron la
6. Dios se convierte en el centro de necesidad de sustituir el mito por
todas las cosas y surgen nuevos otro tipo de explicación, justificada
problemas filosóficos relacionados de un modo racional.
con su existencia y su esencia. Surgió así la filosofía como
interpretación racional del hombre
7. Se caracteriza por la preocupación y del universo, de las relaciones
de los pensadores judíos, cristianos y de los seres humanos entre sí y de
musulmanes por combinar las éstos con la naturaleza.
filosofías griegas y romanas con la El mito se caracteriza por ofrecer
ortodoxia religiosa. respuestas a todos los enigmas
fundamentales del ser humano,
8. Es un momento fundamentalmente la filosofía se distingue también
religioso y en el que los por la radicalidad de sus
planteamientos filosóficos de otra planteamientos.
índole no encuentran su lugar. La actitud filosófica es radical en un
doble sentido: en cuanto que
9. Se caracteriza por la ausencia de alcanza la totalidad de lo real y
libertad de pensamiento, así como por en cuanto que pretende llegar a los
un control férreo por parte de las últimos principios explicativos de la
instituciones religiosas. realidad.
Desde su surgimiento, la filosofía,
10. Surgen algunas tendencias que como actitud crítica y
buscaban unirla razón y la fe. racionalizadora, ha constituido un
elemento dinamizador esencial de
nuestra cultura.
La filosofía surge, pues cuando el
lógos sustituye almito en la tarea de
explicar la realidad en toda su
complejidad: el universo físico, la
naturaleza del ser humano, la
convivencia social con sus
implicaciones de carácter político y
moral.
Conclusión
Al conclusión este trabajo espero haber llenado las expectativas, ya que los
datos aquí compilados son de gran importancia.
Puedo destacar que San Agustín y Santo Tomas de Aquino fueron personas
que realizaron grandes aportes filosóficos a la sociedad y para nuestras vidas
ya que dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran
inclinación hacia la interiorización, la cual, explica que la purificación del alma
es la única forma de alcanzar la felicidad.
Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a
la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a
menos que fuese un hombre de fe.
Ya por ultimo este tema logra destacar el desarrollo de la Filosofía Cristiana y
Medieval, ya que abarca la mayor parte de la vida cotidiana y por ende es de
suma importancia para los seres humanos.