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Berkeley y la Psicología de la Visión

El documento analiza la teoría del filósofo George Berkeley sobre la psicología de la visión, específicamente su idea de que el ser de las cosas es su ser percibido y que no existe un mundo material fuera de las percepciones.

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El documento analiza la teoría del filósofo George Berkeley sobre la psicología de la visión, específicamente su idea de que el ser de las cosas es su ser percibido y que no existe un mundo material fuera de las percepciones.

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GEORGE BERKELEY, PSICOLOGÍA DE LA VISIÓN

ALEXA F. QUIROGA

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
PSICOLOGÍA
09 OCTUBRE DE 2020
Ante las diferentes percepciones psicológicas y filosóficas, es universal aquel concepto del

hombre, que independientemente de sí mismo, posee la libertad para ser definido según los

criterios y preceptos personales de cada ser. El concepto más amplio del hombre, se basa en un

ser tripartito compuesto por un cuerpo, un alma y el espíritu; el cuerpo, que es aquel modelo

estructural con la que se identifica el hombre, el alma, como principio de todo el cuestionamiento

de inclinaciones puramente emanadas del ser, y el espíritu, que es aquel que funciona de acuerdo

a la conexión que tenga con su Ser superior. Dicho esto, las funciones estructurales que nos

permiten identificar a cada ser humano, van ligados con los parámetros de comportamiento

espiritual y sus inclinaciones deliberadas que coinciden con su alma.

Por otra parte, es importante reconocer cada uno de los factores que se encaran de percibir,

recibir y captar todo tipo de información de entrada del mundo exterior hacia lo profundo de su

humanidad. Ahora bien, es comprensible cada percepción de la espiritualidad del alma humana

desde el campo ecuménico o general, pero, como parte sustancial y limitada, el concepto

Berkeley George (padre del idealismo filosófico) acerca de la visión meramente psicológica nos

transporta a un sinónimo de palabras audaces como Percepción e intuición.


Las situaciones percibidas por el inmaterialismo, hacen que se afiance el ser de las cosas con

la naturaleza que tiene cada cuerpo humano, los sentidos, el conocimiento abstracto y audaz, la

razón y la existencia, rechaza de antemano la duda de la conciencia plena sobre la confianza de

su propia realidad, “el ser de las cosas es su ser percibidas” o “el término existencia aplica

como principio para las cosas vulnerables” levitan la claridad del objeto de presentación de este

ensayo, colocándolo intuitivamente como el principio que hace que la filosofía de Berkeley gire

alrededor de una nueva perspectiva de existencia de materia y espíritu.

Los sistemas filosóficos implementados para que se pierda la esencia del espíritu en función

de la materia, hacen que los individuos rechacen por completo las ideas y los pensamientos

surrealistas que expresan la veracidad efectiva de todos los objetos derivados de la intuición.

Según la percepción de cada ser vivo (materialista) no existe un mundo fuera del orden material

y todo su contexto, engloba a distintas posiciones, este sistema implementa, cómo gira el mundo

y la sociedad a través de todos los elementos tangibles existentes. Por otro lado, Berkeley llega

con ideas frescas que cambiaban y colocaban un alto al deterioro que sufrían las creencias

religiosas a causa del materialismo, le dio vida a cada una de las cualidades que exhibía la

realidad externa con una fuerza superior.


El alma existe dentro del ser por una extraña y determinada razón, las ideas más cercanas a

las que coinciden con este autor y que por consiguiente existe desde aquel entonces, decide la

cualificación del término para que se utilice de forma clara, llegando al punto de tener un

conocimiento intuitivo y la confianza de una existencia de percepciones sobrenaturales tangibles

e intangibles del alma, el mundo y el cuerpo. Radicalmente el inmaterialismo de G. Berkeley

pierde fuerza cuando se implementa la crítica hacia los errores del lenguaje y sus expresiones

semejantes. Este filósofo partía de una hipótesis que analizaba todos los puntos de vista lógicos,

sistemáticos y empíricos, que denoten las influencias de las cosas percibidas con las de nuestros

pensamientos.

Lo mas importante de aquella teoría de ideas expuestas por este creador, era la capacidad que

poseía para mostrar la existencia de las cosas que percibimos en nuestro entorno con relación a lo

que significa la misma. La mente y la conciencia entienden y acatan las percepciones visuales,

comenzando por la recepción de información, transporte y procesamiento, estimulan las

transformaciones que el cerebro realiza para tener una idea fundamental de lo que lo que es como

base la existencia y las ideas que surgen para emitir juicios acerca de lo que vemos en nuestro

entorno. Para finalizar nuestra representación, el importante cuestionamiento psicológico es

verdaderamente significativo y fundamental en las impresiones visuales y de percepción, el

análisis de los distintos entornos en los que nos encontramos y las consecuencias de nuestros

propios pensamientos.

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