Lección 8
Para el 21 de noviembre de 2009
Sacerdotes y levitas
Sábado 14 de noviembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Números 9, 18, 19; 1
Pedro 2:9; Apocalipsis 14:6-12.
PARA MEMORIZAR:
“Y Jehová dijo a Aarón: [...] Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los
hijos de Israel” (Núm. 18:20).
DESPUÉS DE LA REBELIÓN DE CORÉ y la prueba de las varas, fue
necesario enfatizar los papeles específicos de sacerdotes y levitas. Cada
uno de ellos tenía funciones asignadas por Dios, y él quería trazar cla-
ramente esas funciones. Y, aunque todos estos papeles y funciones hace
mucho que llegaron a estar fuera de uso, hay todavía lecciones que pode-
mos obtener de ellos para nosotros hoy.
Nota, por ejemplo, cuán sagradas y solemnes eran estas funciones.
De este modo, podríamos aprender para nosotros cómo debemos tomar
en serio nuestras responsabilidades sagradas, cualesquiera que sean ellas.
Nota, también, cuán interdependientes entre sí y con la Nación,
como un todo, eran esas personas. Ciertamente podemos obtener leccio-
nes de esto hoy para nosotros mismos y para el cuerpo de la iglesia.
Además, presta atención al lugar que tiene la gracia en estos capí-
tulos, especialmente con respecto a los dones dados a estas personas sin
ningún mérito de parte de ellas. Se les habían dado cargos solo porque
Dios les dio esas posiciones, no por causa de ningún valor que tuvieran
ellos en sí mismos o por sí mismos.
¡Qué símbolo magnífico del evangelio!
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Domingo 15 de noviembre
DIVISIÓN DE LABORES
“Ahora, pues, si dieres oído a mi voz, y guardares mi pacto, vosotros
seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la
tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas
son las palabras que dirás a los hijos de Israel” (Éxo. 19:5, 6).
¿De qué modo podemos relacionar estas palabras con nosotros mis-
mos, hoy, y como iglesia llamada a dar un mensaje al mundo? ¿Es incon-
dicional este llamado? Ver 1 Ped. 2:9; Apoc. 14:6-12.
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En Números 18:1, Dios quería darles a los adoradores la certeza de
que ellos no morirían únicamente si se acercaban al Santuario por medio
de los sacerdotes especialmente elegidos, que actuarían como mediadores
entre ellos y Dios. Los sacerdotes, que eran diferentes del resto de los
levitas, eran responsables por ver que ninguna persona no autorizada se
acercara al Tabernáculo y, con ello, que lo contaminara. Esto aplacaría los
temores de la congregación de que al acercarse al Santuario se arriesga-
ban a morir.
Lee Números 18:1 al 7. ¿Qué distinciones se hicieron en los pape-
les dados a estos hombres?
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Lo importante de notar aquí es que, aunque toda la Nación debía
ser un “reino de sacerdotes”, solo ciertas personas tenían permiso para
desempeñar ciertos roles, como se ve en la división hecha entre la familia
de Aarón y los levitas. Obviamente, en tiempos del Nuevo Testamento,
los papeles hereditarios, tales como se encontraban entre los levitas,
claramente se habían abolido; no obstante, encontramos en el Nuevo
Testamento roles diferentes en la iglesia (1 Cor. 12:28-31; Efe. 4:11).
¿Cuáles son tus dones, y cómo podrías usarlos mejor para servir
a tu iglesia local?
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Lunes 16 de noviembre
LOS DONES DEL SERVICIO DIVINO
Cuando leemos las instrucciones de Dios en Números 18:1 al 7, se
destacan algunos puntos: Dios es quien asigna a las personas a estos car-
gos. Tal vez este énfasis se debió a problemas previos, no sólo con Coré
y su séquito, sino aun con María y Aarón. No obstante, ahora no habría
dudas acerca de por qué estas personas recibieron esos roles. Estaban allí
porque Dios los dio, y punto.
Nota, también, la razón por la que Dios quería hacer estas divisiones.
Era para que “no venga más la ira sobre los hijos de Israel” (vers. 5). Aquí,
otra vez, vemos la misericordia de Dios aun en medio de castigos fuertes.
Dios procura salvar a su pueblo, no condenarlo ni destruirlo. Todo el plan
de salvación revela el deseo de Dios de redimir a los seres humanos pe-
cadores de la destrucción que, de otro modo, produciría el pecado (Juan
3:16-18).
¿Qué término se usa para describir lo que los levitas eran para el
sacerdocio, y lo que el sacerdocio era para la familia de Aarón? ¿Qué
lecciones deberíamos obtener de esto?
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Cuando piensas en un regalo, te resulta claro que no lo ganaste. Es
totalmente gratuito. Este fue un privilegio otorgado a ese pueblo, no por-
que tuvieran algún mérito sino sencillamente por la gracia y la providen-
cia de Dios. Al fin, Dios necesitaba a alguien que hiciera esta obra, y en su
divina sabiduría ellos fueron los elegidos.
Por supuesto, con esta tarea sagrada vinieron responsabilidades sa-
gradas. Los problemas de la vida y la muerte, tanto física como espiritual,
estaban involucrados allí, porque el Tabernáculo era la morada de Dios
sobre la tierra. El Santuario también era un modelo de lo que Jesús haría
aquí sobre la tierra, y de su ministerio en el cielo (Heb. 9). Era como un
Calvario en miniatura, que se mostraba en tipos y sombras. El destino de
las almas estaba en la balanza. Por eso, Dios asignó gran solemnidad a las
funciones dadas a estos hombres.
Piensa acerca de tus talentos naturales. No importa cuánto tra-
bajes para cultivarlos, siguen siendo regalos, algo que Dios te ha da-
do. ¿Qué estás haciendo con estos dones? ¿Los estás usando para ti
mismo o para el bien de otros y el avance de la obra de Dios? ¿Po-
dría ser necesario que hicieras un examen interior serio y algunos
cambios?
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Martes 17 de noviembre
SOSTÉN DEL SANTUARIO
Habiendo distinguido entre los dos grupos de obreros religiosos, Dios
luego da instrucciones acerca de su apoyo económico. Aparentemente,
sus cargos eran de tiempo completo. Es decir, no estaban para “servir a las
mesas” (Hech. 6:2) a fin de sostenerse. El sostén tenía que provenir de
otra parte.
Lee Números 18:8 al 20. ¿Qué aspectos te parecen más pertinen-
tes?
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Muchos pensamientos interesantes surgen de estos textos. Nota, por
ejemplo, cuán estrechamente relacionaba Dios la ofrenda dada a él con
lo que se les daba a los sacerdotes. Esto es, aunque las ofrendas y los do-
nes eran hechos a él, él se los daba a los sacerdotes. De este modo, al dar
ofrendas a Dios, al mismo tiempo las estaban dando a los sacerdotes. Esto
muestra el estrecho vínculo entre Dios y el sacerdocio, que servía como
intermediarios entre Dios y el pueblo.
Al mismo tiempo, podemos ver también la humanidad de los sacer-
dotes. Aunque en esa posición privilegiada, todavía dependían del pueblo
al que servían para su sustento. Sin duda, al darle la gente los mejores
aceite, vino, granos, etc., el sacerdocio debía recordar constantemente su
obligación de servir a esas personas fielmente y no aprovecharse del cargo
que se le había dado.
También, redimir a un niño o un animal por medio de dinero era una
de las maneras en que Dios enseñó a Israel el concepto de la sustitución.
Un día en el futuro, Cristo daría su vida como sustituto por los pecadores
(ver 1 Ped. 1:18, 19). La sal que se añadía a todo sacrificio era un símbolo
que significaba la permanencia del pacto de Dios con su pueblo (ver Lev.
2:13).
¿Qué clase de responsabilidades sagradas tienes tú? ¿Cuán fiel
eres en las tareas que otros te confían? ¿Cómo podrías hacer mejor
en el cumplimiento fiel de tus responsabilidades?
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Miércoles 18 de noviembre
EL PLAN DEL DIEZMO
Aunque la tribu de Leví no tenía tierras, se le dieron 48 ciudades, 13
de las cuales eran para las familias de los sacerdotes (Jos. 21:19, 41). Dios
declaró que él era la “parte”, o porción, de ellos (Núm. 18:20).
Además de las porciones de las ofrendas sacrificiales de ellos, ¿qué
otro plan diseñó Dios para atender tanto a los sacerdotes como a los
levitas? Núm. 18:21-32.
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Devolver a Dios un diezmo del ingreso de una persona (Lev. 27:30)
era una práctica antigua. Se menciona por primera vez en la Biblia cuan-
do Abraham le dio los diezmos a Melquisedec, el rey-sacerdote de Salem
(Gén. 14:18-20; Heb. 7:1, 2). Jacob le prometió a Dios que le daría “el
diezmo” de todo lo que ganara en su futuro (Gén. 28:22). Ahora bien,
Dios adaptó el uso del diezmo de Israel, dándolo para el sostén de toda la
tribu de Leví, incluyendo las familias de los sacerdotes.
Aun los levitas, que eran pagados con el diezmo, también diezmaban,
y su diezmo iba a Aarón. Los levitas habían de dar la “mejor parte” de lo
que recibían como diezmo. Por eso, no solo ese diezmo estaba destina-
do al sostén del sacerdocio; también permitía que los levitas se dieran
cuenta de su dependencia de Dios y de que todo lo que recibían era de
él. Ellos también necesitaban mostrar su gratitud devolviendo el “diezmo
del diezmo”. Si la gente siempre necesitaba recordar su dependencia de
Dios, ¿cuánto más los levitas?
Lee Números 18:32. ¿Qué aspecto deberíamos notar especialmente
con respecto a lo sagrado de su llamamiento?
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En este plan divino, todos tenían lugar; cada uno tenía algo que ha-
cer. Los sacerdotes y los levitas tenían sus deberes sagrados que cumplir
con respecto al servicio y el ministerio en el Santuario, mientras la gente
tenía los suyos con respecto a la devolución de un diezmo fiel. El diezmo
era algo pequeño para dar, considerando lo que los levitas y los sacerdotes
realizaban en favor de ellos. En un sentido, todos los diferentes grupos
dependían de las funciones de cada uno de los demás, y todos dependían
de Dios.
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Jueves 19 de noviembre
LA VACA ROJA
El sacrificio de una vaca alazana (rojiza) era el rito más extraño del
sistema del Santuario (Núm. 19). ¿Qué lecciones podemos obtener de
esto?
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Esta vaca, o vaquilla, debía ser rojiza, un símbolo de la sangre de
Cristo. Tenía que ser sin mancha, y que nunca hubiera sido puesta bajo
un yugo, otro símbolo de Cristo: un sacrificio sin mancha, voluntario, para
realizar la obra de la expiación.
Esa vaca era degollada fuera del campamento. Cristo sufrió fuera de
las puertas de Jerusalén (Heb. 13:12, el Calvario estaba fuera de la ciu-
dad). Esto debía mostrar que Cristo no murió solamente por los hebreos
sino por toda la humanidad (Rom. 5:12-20). Él proclama al mundo que
vino para ser su Redentor, e invita a todos a aceptar la salvación.
El sacerdote, vestido de ropas blancas, tomaba de la sangre de la víc-
tima, y la salpicaba hacia el Tabernáculo siete veces. De este modo, Cristo,
en su propia justicia sin mancha, después de derramar su preciosa sangre,
entró en el Santuario celestial para ministrar en favor del pecador. Y allí
su sangre actúa en la obra de reconciliar a Dios con la humanidad (ver
Heb. 10:21-23).
El cuerpo de la vaca se quemaba hasta ser reducido a cenizas, lo que
significaba un sacrificio amplio y total. Una persona no contaminada re-
cogía las cenizas y las guardaba en un lugar limpio, fuera del campamen-
to. Para realizar una ceremonia de purificación, se ponía parte de estas
cenizas en un recipiente con agua de un arroyo que corría. Una persona
limpia tomaba una vara de cedro con una tela escarlata y un manojo de
hisopo, y salpicaba del contenido del recipiente sobre la carpa y la perso-
na. Esta ceremonia se repetía varias veces a fin de ser completa, y se hacía
como purificación del pecado.
El agua purificadora, rociada sobre la persona impura, simbolizaba
la sangre de Cristo derramada para limpiarnos de las impurezas morales.
Las salpicaduras repetidas ilustran la obra completa que debe realizarse
en favor del pecador arrepentido. Todo lo que esa persona tenía debía ser
consagrado. No solo el alma del pecador debía ser purificada, sino tam-
bién todos los aspectos de su existencia.
Considera tu vida. ¿Qué cosas todavía necesitan ser sometidas al
proceso de purificación? ¿A qué te estás aferrando, y por qué?
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Viernes 20 de noviembre
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “El plan de Dios en el sistema del diez-
mo es bello en su sencillez y equidad. Todos pueden aceptarlo con fe
y valor, porque su origen es divino. En él se combinan la sencillez y la
utilidad, y no requiere profundo saber para comprenderlo y ejecutarlo.
Todos pueden sentir que les es posible hacer una parte en promover la
preciosa obra de salvación. Cada hombre, mujer y joven puede hacerse
tesorero del Señor, y puede ser un agente para suplir las demandas hechas
a la tesorería [...].
“Este sistema logra grandes objetos. Si todos lo aceptaran, cada uno
sería un vigilante y fiel tesorero de Dios; y no habría falta de recursos con
que llevar a cabo la gran obra de proclamar el último mensaje de amones-
tación al mundo” (OE 235).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿Cuáles son algunos de los problemas con respecto al diezmo en
la iglesia hoy? ¿Por qué el diezmo es tan importante, no solo para
el funcionamiento de la iglesia, sino también para el bienestar
espiritual de aquel que diezma?
2. Vuelve a la sección del jueves sobre la vaca rojiza. Medita en
lo que nos indica acerca de la muerte y el ministerio de Cristo
en nuestro favor. ¿Qué nos sugiere acerca de nuestra necesidad
de ser limpiados del pecado? ¿Qué hizo Cristo que nos capacita
para obtener victorias sobre el pecado?
3. Piensa en tu hogar. ¿Hay cosas allí que necesitas limpiar, cosas
que podrían estar contaminándolo? ¿Libros, DVD, música, revis-
tas, lo que sea? ¿Cuáles son, y por qué deberías eliminarlas?
4. ¿En qué formas puedes ayudar a otros, especialmente a los jóve-
nes en tu iglesia, a usar para Dios los talentos que Dios les dio?
Es decir, ¿cómo podemos ayudar a guiar a las personas que tienen
dones en la dirección correcta, a fin de que usen esos dones para
el propósito correcto? ¿De qué modo podemos ayudarlas?
Resumen: Por causa de la rebelión y el deseo de Coré de obtener el cargo
de sacerdote, Dios instruyó a Moisés (para decirle al pueblo) con respecto
a la distinción entre los sacerdotes y los levitas. El sacerdocio era un don
de Dios; los levitas eran un don para el sacerdocio. Ambos eran sostenidos
por el plan del diezmo. Con las cenizas de la vaquilla roja mezcladas con
agua, Dios proveyó un rito especial de purificación, que representaba la
gracia de Dios al limpiar a una persona de la mancha del pecado.
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