Tratado de Oddun de Ifá

Iroso Meyi
I I
I I
OO
OO
Habla la vista y la lágrima.
Rezo:
Irosun Un Kokó Awó Un Doro Mawó. Abalayé Eyerosún Kordide Awala Yalorde Eyorosún Kordide
Awalaya lorde.
Oschabobo tutifin Osun tutu.
" " Eran tutu.
" " Omi tuto.
" " Obi tuto.
" " Ori tuto.
" " etc, etc,...
Masche Ebo Taraku Taraku Taraku Tata Taraku Tata Adifayoko Fun Iba Iba Ti Unbo Ilé Ayó.

Rezo Iyesá:
Ibori Si Tosi Atamatosi Osini Lascha Euku Oforisilo Eunto Ide Fisile Euntoyo Ifa Bode Meyi Bamode
Ata Eni Aba Iba Tutu Lenu Asche Ba Aba Oma Olun Yo Yelo Un Belewo Otun Ideleun Belewo Osi.

Rezo:
Awo Edere Adafun Olodire Fiolore Tale Tale Enu Musuru Kafikaf Kafalenu, Ada Oro Dole A Leoko
Tale Tale Obon Aiku Obon Otala, Ala Dere, Mofiere, Awó.

Ewé:
Piñón de botija, guacalote, corazón de paloma y el jobo.

Marca suicidio y pérdida de la memoria.

Aqui es donde Schangó y Oke hicieron un pacto para que naciera el poder de Oduara, donde Schangó
se llamó Ologbun Eyila Scherbora (aquel que es dueño de profundos secretos, se envuelve en ellos
como candela y no se pierde).
No se puede fiar de nadie, ni los de su casa. Tiene que adorar mucho a Obatalá y si le debe algo
págueselo.
No se aceptan tabacos de nadie pues aqui se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas.
Nació la luciernaga, la osca, el cocuyo, el cual por virtud de Olofin alumbra las noches con su luz.
Es un Oddun muy fuerte y peligroso.
Su pájaro es el judío.
Se crearon las coas mortuarias.
Manda en todos los agujeros de la tierra.
Nació la mata de algodón.
Nació el pájaro Pedorr y el cardenal.
En este Ifá no se puede portar cuchillos.
Sea modesto.
Cuando sale este Ifá, se echa agua y se manchan por tres veces los
pááááááún.
No se puede ir al cementerio.

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Representa el tablero de Ifá.
Este Oddun es masculino.
Este Ifá representa el ocaso, la tarde.
Es signo de fuego.
Manda en todos los metales.
Nació el aserrín (iyé)
Aqui es donde se derriban los árboles.
Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimiento, se usa el efún para el sufrimiento.
Este signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la persona.
Aqui nació el rito del Ituto.
Se crearon las fosas mortuorias.
Hay que respetar al Mono, pues el Osaín de este Ifa lleva lerí de Mono.
Este Oddun lo mismo anuncia desgracia que buenaventura.
Este Ifá le da a los hombres las ideas y la humildad.
Aqui Schangó señaló donde estaban las 16 posiciones.
Este Oddun persive sabiduría pero todo el mundo está pendiente de la persona, son los ojos de la
Divina Providencia.
Iroso Meyi es el capataz de los ladrones.
Debe de tener un Insché Osaín lo antes posible, y si lo tiene no se ocupa del mismo.
Ud. no está conforme con nada de lo que tiene porque no ha pasado trabajo en la vida, pero una vez que
salga de su casa y se enfrente a la vida notará la diferencia, porque ahora ud. no le dá valor a lo que
tiene.
Ud. piensa irse de su casa porque cree de que en cualquier lugar va a estar mejor.
Cuidado con los fracasos no sea cosa que tenga que regresar con la cabeza baja.
Respete a Oschún y a Elegwá.
Ud. tiene a Ikú en la punta de la nariz, tiene que darle de comer en la tierra para que viva un poco más.
El Iyefá lleva polvo de oro, asi como dentro de su Ifá van monedas de oro, plata, cobre y bronce.
No se usan ikordié.
La obini de este signo no puede hacer Schangó ni Oluopopo.
Iroso Meyi: Aqui nació el Asché conocido como Osun Naburú.
Con agua no se apaga la candela.
No use ropa de óvalos.
Prohibido sentarse en sillas defondadas.
Kofibori con ema-bo (pargo fresco).
Este es el Meyi más importante del Ifá.
El Awó que le salga el signo tiene que adquirir conocimientos rápidamente, sino muere.
Nació el levantar a Elegwá junto con Esun cuando hace Ifá.
Aqui nació el taparle los ojos al Iyawó al llevarlo al cuarto de Santo.
Ud. va a conocer una persona colorada, que tiene otro amor.
Ud. está pasando mala vida.
Soñó con guacalote y collar rojo.
El Awó de este Ifá debe adorar mucho a Oschún y ponerle 5 pañuelos amarillos y además tener
algodon dentro de su Ifá y ponerle una escalerita.
Cuidar no se rompan los cristales en su casa.
Este Ifá es de profundidad de la tierra y señala vida corta por cuanto Oroiña se pregunta"¿qué hace mi
hijo allá arriba, si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere?. Yo quiero tenerlo siempre
junto a mi en la profundidad de la tierra".
Para evitar esto, se mide a la persona con un palo morubo de su mismo tamaño y se entierra en un
fanguizal que se hace en el patio de su casa. Se tiene preparado de ante mano un Osun bien cargado que
se mete en el agujero y se le echa eyerbale de eyelé limpiando antes muy bien al interesado con la
misma, y se entierra con el Osun y el palo de morubo, asi se asegura la vida de la persona.

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 Aqui es donde nació la bóveda de Osaín.
El Awó de este signo, no puede brincar huecos, esta persona antes de brincarlos tiene que limpiarse con
una otá y tirarlo en el mismo hueco y despues brincarlo, esto es en el caso de que tenga que brincarlo
forzosamente.
Tenga cuidado con la candela porque en su casa puede haber fuego y empezará por la cocina.
Dele gracias a Obatalá y a la Virgen de Monserrat porque ellos le están favoreciendo.
Ud. se siente una cosa muy mala en su cerebro y no lo deja realizar sus buenos ideales.
Ud no es legal.
No cree en lo que se dice.
Abandonó a su familia.
Ud. de nada llora.
Ud. piensa mucho en su casa y también tiene una costrumbre que nadie se la puede quitar.
Tenga cuidado con una trampa, no entre en ninguna casa o apartamento que esté vacío.
Ud. va a hacer un descubrimiento.
Ud. es muy envidiada y por eso tiene muchos enemigos.
Si es hombre el que se registra se le dice que el salvará a una mujer de un mal que quieren hacerle,
porque esa mujer está enamorada de él.
Abra bien los ojos que hay una traición y lo están engañando.
No eche maldiciones.
No haga cambio con nadie para que la suerte no se le vaya.
Ud llegará a estar bien, hasta tener criados.
Ud tendrá un hijo que será empleado del gobierno.
Ud. está peleando con una persona, que a esa persona le está pesando.
En su casa se le desbarató o rompió algo, tenga cuidado.
Si ud. tiene que ir a ocupar un puesto, tenga cuidado que le tienen preparada una trampa para matarlo.
No vaya a ese punto del campo que ud. piensa por lo menos dentro de cuatro o tres meses porque allá
hay una persona que lo está esperando con trampa, porque dicen que ud quiere quitarle la comida.
Ud. está enfemo y no lo dé a conocer, combata el mal a tiempo no vaya a quedarse ciego, póngale
algún dinero en ekó a Oschún.
Lleva un trabajo contra la flojedad con Oggún.
Ud. es Omó de Elegbara y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Dele gracia a él pues
siempre está con ud.

Obra para la flojedad:

Se prepara una tisana con raíz de marañon, palo caja, palo malambo, zarzaparrilla, palo caballero, palo
ramón, raíz de jiba, palo hala hala. A esto se le da un gallo negro con Oggún y se mete los testículos
dentro de la tisana.
Durante 7 dias antes de empezar a tomarlo tiene que bañarse con guisaso de caballo y no tener
contacto sexual. No se puede enterar de esto ninguna mujer.
Se echa agua de ebo cantando: Oma Moni Tuto Iye tuto. Omo Moni Tuto Arun tuto...
Después se para del asiento y se ordena llevar el ebo delante de Obatalá y arrodillarse y se le canta:
Olofin Yoyireo Modue-Pue Olorun. Despues regresa y se sienta y canta: Kaschadawa Enire,
Kaschadawa Onire Awó Onire Kaschadawa Onire.
En un Atefá, de la eure que se le dá a Orunmila, la soga se pasa por las manos de todos los Babalawos
presentes y luego se le mata a Orunla.
Obra contra la destrucción de la casa:
Se prepara un Osun que tenga tres columnas y se remata por una palma.
De este Osun se cuelgan las siguientes piezas: dos escaleras, una espada, un arco y flecha,una flecha
banablo, dos ojos, un sol. Esto se carga con ewé del lavatorio que se pone a comer eyerbale de gallo,
paloma y con esto un ikin, en cada columna cabeza de paloma y cáscara de huevo sacado, ekú, eyá,
abagdó, iwereyeyé, palomo, Orulo, epó, onyí, orí, otí, esto come en el techo de la casa dos eyelé una

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 blanca y otra carmelita.

Obra para curar el estómago:

Limón del Santísimo, no se comen plátanos indios, manzanos, marañones ni ciruelas rojas.

Obra:
Se le ponen 16 plátanos a Obatalá. El Awó de este Ifá pone a Obatalá de vez en cuando debajo de la
cama con dos velas encendidas ese dia.

Ebbó:
Un pilón boca abajo, un gallo (Schangó) y al pilón junto o uno o cada uno iwele funfún, luego se raspa
lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra en la punta del iwele blanco y se pasa por la cara de obini
con disimulo.

Ebbó:
4 akukó, 4 obi, 4 sacos, 4 eyá, lo que marca el derecho. En cada saco se pone un akukó y uno de casa y
al punto que va a llevar los sacos con todo.

Ebbó:
Aguja medilogún, eyelé meni, una canastica de algodón, una adié, un kunko, una trampa, una escalera
con eyá, epó, un mazo de majá y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Un akuko, eyelé meni fufún, guacalote, almagre, ku, basura de la casa, agujas medilogun, una cantara
con omi, una escalera, ekú, eyá, awadó, epó, elebó va a un jorojoro y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Una persona que no elaboraba hacía tres dias. Ekó fue a casa de Orunla este le mando rogación con un
gallo, palomas, 4 papas, jutía, pescado y todo lo venció y lo que marca el derecho.

Historia:
Había un Babalawo que le era indiferente la hija del rey y ella se quejó a su padre. El rey llamó al
Awó y le dió una cosa a guardar y luego mandó a que se la robaran. A los pocos días el rey mando a
llamar de nuevo al Awó para que le devolviera la prenda y como se lo habían robado, el rey le
prometió que si no lo devolvía lo mataría. Cuando el Awó volvió a ver al rey para pedirle una
prorroga para devolverle la prenda la hija del rey lo vió y le llamó y le contó la trama de su padre y le
dijo que si él no decía nada, ella le daba la prenda que le había robado, porque ella misma había visto,
donde su padre la había puesto, despues que él mismo había mandado a que se la robaran. Cuando el
Awó le devolvió la prenda al rey este quedó asombrado, entonces la hija del rey aprovechó la
oportunidad y le pidió permiso a su padre para casarse con ese hombre tan milagroso, el rey muy
contento, la autorizó a casarse, y desde entonces se acabaron los sufrimientos de ese Awó y se
acabaron sus enemigos.

Historia:
Hubo una región en la que el pueblo elegía al rey y éste después de elegido tomaba poseción con un
grupo de hombres que formaban la corte del reino y eran los que gobernaban. Tan pronto el rey, ellos
le enseñaban todos los apartamentos y comodidades del palacio hasta llegar a un cuarto que tenía una
trampa en el mismo piso y como el rey entraba primero, se caía y se enterraba unos hierros de punta
que habían debajo, continuando gobernado el grupo de hombres en donde lo que ellos hacían
aparecía como que era por orden del rey y asi continuaban gobernando un tiempo hasta que ellos

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 mismos anunciaban la muerte del rey y se elegía otro que le sucedía lo mismo.
Hasta que un día el pueblo eligió a Orunmila, éste se consultó y salió que aceptara y ocupara el
puesto y que antes hiciera ebbó con escalera, akuko, soga, epó y que echara el ebbó dentro de un
hueco pues había trampa que el habría de descubrir. Orunla asi lo hizo. Cuando lo coronaron
empezaron a mostrarle todos los apartamentos, pero como ya Orunla sabía que había una trampa no
aceptó pasar visita de primera intención, lo cual resultó de un gran asombro para toda la camarilla.
Orunla empezó por pedir los planos del Palacio, y cuando le convenía visitaba un apartamento
siempre detrás de la corte. Asi fue visitando todos los apartamentos hasta faltarle la misteriosa
habitación, al llegar alli, todos los miembros de la corte se negaron a pasar, siendo asi como Orunla
descubrió todos los crímenes que ellos habían cometido y desde entonces se gobernó con
tranquilidad.

Historia:
En la Tierra de Schangó, cogieron un pájaro, lo pusieron en una jaula y le echaron comida y de todo,
pero el pájaro no hacía más que volver la cabecita y decir "Ay mi casa" pasando asi su vida. Le
echaron de cuanta comida había y no probaba nada. Ya viendo que el pájaro se iva a morir de hambre
decidieron el por qué no comia y toda la gente del pueblo trajeron una ebra de hilo y la empataron
muy larga y se la amarraron en la patica y lo sotaron amarrado para ver donde iva. Este al verse libre,
alzó el vuelo y lo siguieron hasta verlo llegar a una laguna, alli se posó abrió las alas, se sacudio la
cola y se puso muy contento, los que fueron siguiendolo vieron que dentro de la laguna habían dos
palos en cruz en donde se paraba el pájaro, ellos cogieron de nuevo al pájaro y se lo llevaron junto
con los palos, y éste cuando volvieron a encerrarlo dentro de la jaula junto con los palos se pasaba la
vida quitándose las horas de comer, pudiéndose conservar de esa manera.

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 Tratado de Oddun de Ifá
Iroso Umbo
Iroso Lobe
I I
I I
IO
IO
Ewé: la cucaracha.
Rezo:
Scherea Schuko Komasche Kotusche Arenschele Adifafún Orunmila Tio Fa Mare Ikofá Aikodié Lebó.

Rezo:
Alamú Schami Akokole Kuani Adafún Ariré Akukó Omó Agere Tinsché Omó Yaya Olorun.

El eleyo que le salga este Ifá cogiendo la parte de Elegwá tiene que hacer Ifá de gratis.
Aqui es donde los hombres abandonan a sus mujeres.
Cuando se ve este Ifá se pregunta siempre a Orunmila si se le dá abeboadié meyi dudú.
En este Ifá se recibe a Inlé y Abatá.
Es Ifá de abikú.
Cuando se ve este Ifá se le dá adié meyi dudú a Orunmila.
Se toma malva blanca, canutillo, ruibarbo y tomar leche de awakan.
Se le ponen 5 ikines al ikofá.
Habla que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y la circulación no vaya a perder un
miembro de su cuerpo.
Hay que prepararle un Insche Osaín en un colmillo de caiman para que lo use.
Nota: La persona tiene que hacer ebbó para salir adelante y despues tiene que volver a hacer ebbó para
que no lo maten.
Habla de abikú.
De la eure de Orunmila se coge el Asché y se cocina con mucho picante y se le da a Awó.
Ud. se enterará de un robo que uno le hace al otro.
El dueño de este Ifá tiene que tener una cucaracha colgada detrás de su puertaz.
Hay que tener tres casitas, una blanca con una otá de Elegwá dentro, una roja que lleve oro y niquel y
la tercera de negro donde se pone a Oggún con un adá.
En este Ifá dice Oggún, que para Iroso Umbo no habrá guerras y él es su fiel servidor.
No le pueden faltar a Oschún 5 pomitos con onyí a su alrededor.
Malva blanca, canutillo, palo ruibarbo (piña de ratón) además mamu, leche de agután. No come grasa.
En Iroso Umbo no se come grasa, manu, malva blanca, canutillo, ruibarbo. Tambien tiene que manu:
lawara (leche de agután).
Aqui Orunmila fue acusado de falso testimonio.
Un hombre colorado es su enemigo.
Iroso Umbo Ewé para Mamu Intori Arun:
Habla de que la persona siempre tiene que cuidarse de problemas de diabetis no sea cosa que pierda un
miembro de su cuerpo.
Cuando se ve este Ifá se devuelve el importe de la vista.
Este es un Ifá de aplastamiento.
Habla de impotencia.
Marca deudas con Elegbara.
Póngale Ischú a Eschu.

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 Dele misa a Egun, mientras tanto atiendalo con flores y comida.
Hay oposición por parte de la familia del cónyugue.
No se puede vestir con ropas negras, ni corgarlas en el cuarto ni ponerlas encima de la mesa.
Cuando se ve este Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adié meyi dundun.
Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres.

Obra para evitar la pobreza y la indignidad:

Se hace ebbó con un bastón o con un palo jorobado, un saco, una alcancía, un osadié un akukó. El
osadié para oparaldo y el akukó para Egun.

Obra para la impotencia:

Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela, bejuco garañon, picha
de carey y se toma por tacitas en ayunas.

Obra para que Eschu no ser atraviese se hace Orubo con:

Adié, akukó, aji picante y un cuchillo. Se le dá el akukó a Egun y se le pone todo delante a Eschu los
días que Orunmila diga.

Obra para que venga una persona:

Se echan en un pomito, 7 pimientas, azogue, orukere del interesado osea de la persona que se desea
que venga, se quema y va dentro, junto con Elegwá y se le dá un pollón a Elegwá, pidiéndole que le
traiga a esa persona.

Obra para atraer (para hombres):

Huevos de lagartija y palo caballero echo iyé, se unta en la mano y toca a la persona (mujer) que le
interese.

Obra para alejar:

Semilla de maravilla y pimienta china, se le ponen 3 cebollas blancas a Oggún y se le enciende una
ataná.

Obra para dominar:

4 raíces de atiponlá, bálsamo tranquilo, cascarilla, ori, papel de china, el pelo, ou funfún y pupúa,
inschú. En todos los papeles se escribe el Orukere de la persona que se desea dominar y sobre ellos el
orukere del interesado, el 5to. papel que se prepara sin pelo se pone en el centro de los 4, se entizan y
se introduce en el inschú y va dentro de Obatalá.

Ebbó:
Una ikoko de barro nueva, bogbo tenuyen, aschó pupuá, una tapa de ikoko esun, un jabón, agua del
rio, fango del rio, opolopo owó.

Ebbó de Iroso Umbo:

Un akukó, adié aperí, ileké de Oschún, agbona, iwelé aperí marun, aschó timbelera, osina ischú, owó
la marun.
Los iweres son para ponerselos en la cintura, el ebbó va todo en igba y las adie tambien. Todo va a Ilé
Ikú.

Ebbó:
Adié dudú y una camisa dudú.

Historia:

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 Aqui Olofin mandó a buscar al perro para darle un cargo, el perro no hizo ebbó y se levantó muy
temprano dirigiéndose hacia casa de Olofin, pero por el camino se encontró un hueso y se entretuvo
comiendoselo. La tiñosa se levantó tarde pero había hecho rogación y fue a ver a Olofin para que le
diera un cargo y cuando llegó, como aun el perro no había llegado, Olofin le dio el cargo a la tiñosa.
Cuando el perro llegó a donde Olofin, éste le dijo;"ya es bastante tarde para ti".

Historia:
Orunmila le dijo a los Anyái (cucarachas) que hicieran ebbó para que poblaran la tierra, ellas lo
hicieron y poblaron la tierra, Orunmila les dijo despues:" ahora tienen que hacer ebbó para que no las
destruyan". Ellas no lo hcieron y desde entonces en cualquier parte de la tierra todo el que ve una
cucaracha la pisa y la destruye.

Historia:
El pueblo tildaba a Orunla de falso adivino y le prepararon una trampa consistente en una caseta, una
llena de oro y la otra llena de prendas preciosas y en la otra estaba Oggún con su machete preparado
para decapitarlo. Llamaron a Orunla para que adivinara y fue con su mujer, con un cesto de cocos,
porque al mirarse vio ese oddun y su Angel mandó a que se rogara su lerí con obi y al efecto cuando
llegó vio las cosas y adivinó, desde entonces fue aclamado y respetado, entonces la mujer de Orunla
que le salvó cantó asi: Por este camino la señora le ruega a Orunla con 2 cocos abiertos y 2 platos y 2
atanás.

Historia:
Un día Elegwá le pidió un medio a Orunla para comprar ekú, eyá y epó, Orunla se lo dió, pero
Elegwá siguió la manía de pedirle todos los dias algo diferente, hasta que un dia se le antojo pedirle
un chivo para comer, Orunla no quiso dárselo a pesar de que su Apetebi le aconsejó de que se lo
diera, entonces Elegwá, como Orunla se lo había negado, se paró en la esquina de la casa de Orunla y
todas las personas que llegaban a preguntar por Orunla, Elegwá les decía que ya se había mudado y
que él no sabía para donde. Viendo Orunla que los aleyos no le iban, salió a Elegwá y lo registro. Al
ver Orunla esta letra no le quedó más remedio que hacerle Ifá a Elegwá de gratis. Cuando acabó
Elegwá salió muy contento vistiendo de blanco y el muy figurín fue a la playa para que sus amigos lo
vieran, en eso se encuentra con un Omó de Yemayá y le dijo: "Okún" hasta que tuvo que saludarlo
como Awó. El hijo de Yemayá le fue a dar las quejas a esta. Elegwá le dijo a Orunla que le llegaría
un hijo de Yemayá para que le hiciera Ifá y que le pidiera las cosas por canstas para asi pagarle el Ifá
que él le había hecho de gratis, recibiendo Orunla una gran riqueza

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 Tratado de Oddun de Ifá
Iroso Yekú
OI
OI
OO
OO

Rezo:
Iroso Yekú Iroso Kalekú Komi Awó Efi Abé Lalá Belé Lelé Maká Dakua reré Ifá Onibara
Barineregún Awó Bayebi Ifá Kereré Awó Obayá Beiyé Ikú.

Es el llamado Ifá del fotógrafo.

Aqui si la persona se ha retratado con alguien que ha fallecido se manda a separar su cara y su cuerpo
de la foto, pues si viene por iré ese Egun la perjudica y si viene por Osorbo se la puede llevar.
Nace el cambio de vida.
Aqui comía Ikú seres humanos y por primera vez comió animales.
Ud. ha soñado con Schangó.
Cuidado con una impresión fuerte pues puede darle un paro cardíaco.
Dele de comer a su Angel de la Guarda.
Haga rogación con un pañuelo funfún y otro pupuá, un ikordié.
No salga en 8 noches a la calle.
Maferefún Eschu y Osaín.
Tiene que recibir un santo.
Cuídese de chismes de un ahijado, su padrino o madrina.
Si tiene casa propia, tiene que cuidarla, porque puede perderla.
Limpie los rincones de su Ilé.
Habla de carnocidad en el estómago y de hematomas.
En la obiní falso engendro.
Se viran todas las botellas vacías que tenga en su casa.
Se hace ebbó con un pico de botella y además se le dá una eyelé a la sombra. Esto lo hace el padrino
para no tener problemas, esto es cuando sale en un Atefá.
Hay dos espíritus protectores de trabajo de la persona, estos establecen una lucha y el mas fuerte se va
para el monte y para reconciliarlo se le dá un akukó en el monte en dos igbas y el akukó se cuelga en
una mata de modo que siga cayéndole eyerbale a las dos igbas.
Hay que darle de comer a su signo, a su Angel de la Guarda y al difunto (abo).
Se hace un malaguidi de barro y se le pone aschó ara y se pone detrás de la puerta para que Ikú se vaya.
Si el enfermo está en cama, no tiene cura, la muerte es segura y la casa se desbarata.
No siga peleando mas que no le conviene.
Saque todo lo que tenga empeñado, ud tiene muchos ojos malos detrás y todo lo que se pone se lo
envidian.
Ud. tiene dos cosas en su cabeza que le tienen sin sosiego y por donde quiera que ud. lo mire le sale
mal.
Por su puerta ya ha pasado todo lo malo, al extremo que la muerte se ha quedado dentro de su casa.
Kaferefún Eschu ati Osaín.
Para este Ifá hay que recibir a Oduduwa.
Este Ifá señala la muerte de un Awó.

Secreto del Oddun:

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 Mientras la persona no haga ebbó, no debe abrir ninguna puerta cuando toquen de la calle. Al Awó
como recurso puede limpiar al enfermo con adié dudú okán, por dicho camino y llamarle 3 veces su
nombre al oído diciendo cada vez: Komawo Fia. Mientra lo estén limpiando se canta el suyere: Kulé
Sudé Aschó Oduduwa, Afé Oyú Aschó Yogue. Despues se le dá a Ikú.

Ebbó:
8 eyelé, 8 cocos, 4 platos para el Angel de su Guarda y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Si es Iré, abeboadié meyi, akukó, ekú, eyé y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Un akukó, dos pañuelos blancos y uno punzó y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Abo genero amarillo, punzó, blanco, prieto, verde, azul, un gallo y lo que marca el derecho

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 Tratado de Oddun de Ifá
Iroso Wori
Iroso Wo.
OI
I I
IO
OO

Rezo:
Iroso Ni Bayo Ni Baún Ni Tensché Ni Alodafún Oyó Omó Odé.

Rezo:
Asché Bini Yero Adifafún Lokoso Yayú Akukó Osogueré Iroso Ni Baye Ni Baun Tonsché Ni
Olodafún Omó Arde Maferefún Schangó.
Iroso Iwori Ifá La Pasa Nirao Tale Kodo Su Adoniyé Alordafún Intelé Orgán Eyelé Aschererán
Medilogún Ikoberé.

Cuando viene con Iré y le sale a una Obiní habla de flujos.

Hay que regar maíz.
La persona tiene a alguien que se le encarama encima y le estorba para llevar a cabo sus propósitos y le
obstaculiza para vencer sus guerras del medio donde se desenvuelven.
Habla de persecución de mujeres.
Si es mujer tiene que ponerse tratamiento para poder tener hijos.
Dele un pescado grande frito con gofio y tomate a Yewá con una cuchara dentro y se le dá obi para
quitarle Ikú detras.
No coma en 7 dias frijoles negros.
Hagale ebbó a su obiní para que no se le muera, pues será una pérdida irreparable para ud.
Aggayú come con Orischaoko.
La persona se acuesta de una manera y amanece de otra.
Nacieron los cargadores y estibadores.
Se le pone a Schangó plátanos de guinea.
Habla de herencia allende al mar.
Hay dificultades.
Kaferefun Orischaoko y Aggayú.
Los enemigos son dos prietos y uno colorado.
Despues del Ebbó misi (baño) se da Obi a Schilekun de nuevo pero esta vez por dentro de la casa.
Usted está comiendo y viviendo, no hable mas del que le dá la comida.
Si ud. quiere estar bien no coja lo que no es suyo.
Ud. tiene dos mujeres que lo celan mucho, y tiene 3 hijos, uno es mulato.
No tenga la cabeza dura, para que no la pierda.
¿quién en su casa está transtornado?.
Déle gracias al que le hizo ebbó, que si no es por eso se hubiera muerto cuando estuvo mala.
Hay 3 personas que lo persiguen por causa de una mujer.
Ud. ha de salir bien de todos sus apuros.
Ud está angustiada.
Ud. tiene un pie en la casa y otro en el cementerio.
Señala muerte en una travesía marina.
Señala que la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas e imposibles de realizar.

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 Por la soberbia puede sufrir un derrame cerebral.
Este Ifá marca locuras, la persona no piensa lo que hace y se expone al peligro, esto puede ocasionarle
la muerte o una larga enfermedad, una larga carcel o limitaciones físicas.
Señala deuda con Babalú Ayé que deben ser pagadas.
Señala que la mujer la pueden vaciar (en sus órganos).
Debe tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa.
No ayude a nadie que no le agradecerán nada.

Oparaldo de Iroso Wo:

2 adie dudú, las telas y demás ingredientes.

Obra:
Se prepara un Umiero y se va al cementerio con todos los demás ingredientes. En la tela negra se pinta
Irete Yero, Ogunda Fun, Iroso Wo, Otura Niko, Ogunda Bode, Ojuani Schobi, Okana Yekún y Oddi
Funbó.
Sobre el Oddun Okana Yekú se enciende una ataná y ahi se hace el Oparldo con las 2 adié dudu.
Se da obi y se pone al lado de una tumba, envueltos en la ataná encendida.
Se regresará a la casa soplando oti y regando abagdó, al llegar a la casa se le da obi a Schilekun, entra
y se baña.

Ebbó:
Akukó, 2 eyelé opolopo abagdó para irlo regando hasta la plaza haciendose el borracho.
Aggayú comía con Oduduwa y todos los Omó de Aggayú deben recibir Oduduwa para que no se
queden calvos.

Ebbó:
Awadó, akukó para Eschu y lo lleva a la plaza y va regando el maíz haciendose el borracho.

Ebbó:
Un akukó, dos eyelé, bastante maíz y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Akukó, dos adié, dos eyelé, un ñame y lo que marca el derecho.

Historia:
Un campesino sembró una mata de palmera desconocida y cuando creció salieronle espinas y ni él
mismo podía coger los frutos de su siembra.

Historia:
Aggayú era el barquero y cuando el niño quiso cruzar el rio, él no le pidió el nombre y despues de
pasada la carga y se lo quito de encima y asi pudo hacer el cruce del rio y luchaba contra el porqué
Oschún se enfurecía y luchaba contra él.

12
 Tratado de Oddun de Ifá
Iroso Di.
I I
OI
OO
IO

Rezo:
Ayalú Koro Adifafún Eya Eyele Lebó Yami Ege Fae.

Rezo:
Osaín Schiniri Kuikui Ewe Eya Ewe Eye.

Los arayes son: la pulga, mosquito, maja.

El Awó y el aleyo hacen lo mismo.
No se brincan mangueras.
Recogedor de yerbas.
Las mujeres gobiernan.
Ud se escapa de sus enemigos. Asi como con la mano no se han alcanzado los peces del rio y del mar
asi sus enemigos no lo alcanzarán a ud.
Se dan dos eyá tutu a su leri.
Habla de la mata de cedro, que es amargo y la mata de almendra que es dulce.
Se le ruega a Orunla con dulces que tengan almendras.
El que va a la ciudad no vuelven.
Nace el Amor.
El Ifá aqui va en agua.
Orunla tenía las manos cortas y no lo alcanzaba.
Nació la acondroplacía (personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos óseos en piernas y
brazos).
Hay que cumplir con Obatalá.
Nunca abra ningún resguardo que tenga.
El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que estas se tornen de conducta ligera.
Misa a una mujer que tuvo, que es difunta.
Si es mujer, es mas decidida que su esposo.
Ha tenido mas de un marido y lo ha dejado por las malas formas.
Padece de fuego uterino.
Dice Elegwá que él es su Padre, su Hermano y su Amigo.
Habla de desvanecimientos momentaneos, vaya al médico.
Prohíbe subirse en escaleras, sillas, etc, para coger lo que sus manos no alcanzan no sea cosa que le de
un mareo y se caiga y sufra.
Al que le salga este signo no vuelve más a la ciudad.
Tiene que tener cuidado donde pisa.
No trate a nadie con falsedad.
Este Ifá prohibe salir a la calle con otra persona.
Si es mujer para poder salir bien en todo, tiene que tener contacto con el Awó.
En este Ifá el bueno es malo.
En este Ifá se hacen dos ebbó, uno para la casa y el otro para la persona.
Nacimiento de Awada Foguedo Oye Vida Ofo Pérdida.

13
 Ud tendrá un hijo con un hombre y ese hijo se llamara Iré, cuídelo bien que por ahi estará su suerte.
Tenga cuidado con un mal paso que ud. piensa dar.
No llore por el dinero ni por la miseria que ud está pasando.
No pelee con su mujer siga los consejos que ella le da.
No ande con nadie porque lo atrasa.
Ud. está metido en un enredo y si le hace caso a ese enredo se pierde.
Con la mujer que ud vive hay cierta oposición.
Ud. tiene que recibir una mano de Ifá
Ud no tiene paradero fijo.
Tenga cuidado con una traición.

Ebbó:
Akukó, eyá oro seca, ewé oriyé, gbure, eyelé, oguedé.
Despues del ebbó la guabina seca se corta al medio, se coge la mitad de atras y se hace iyé y se liga
con el iyefá del ebbó y se le entrega para que lo sople 8 dias por la mañana en la puerta de su casa
hacia la calle, pidiéndo la unión de todos. Con el dedo del medio de la mano derecha untado con ese
iyé se hace una raya en la frente hasta la parte de atras de la lerí. Los oguedé para Schangó. Se echa un
poco de ese iyé en el piso para que todos los que salgan de la casa lo pisen. El akukó a Elegwá. El
ebbó a una palma.

Ebbó:
Ota aure, la reliquia, dos palomas, tijera, escoba y lo que marca el derecho.

Historia:
Un hombre se encontraba ofo y que en ese lugar no había agua donde un cuerpo extraño humedeció
su cara de afefé oyendo una voz que le decía: "Aya" donde el se asombró y le provino la vista.

Historia:
Nació el hermano que envolvió una otá en marabú y cuando el hermano estaba descuidado se la tiró,
cayendo privado, lo cogió lo introdujo en una caja y lo tiró al mar para que se muriera.

Historia:
Oloba Anya volaba por arriba de Olovo y se le tiraba y los demas animales se reian.
Un día Orunmila mandó a buscar todas las aves y a todos los pajaros, pero el alakaso se fue a
examinar con Orunla y le dijo que hiciera ebbó con akukó adie meni fun fun obi meyi y la
habilitacion correspondiente. Alakaso hizo ebbó y después dijo Orunla que llevara todo eso a lugar
que lo habia citado. Al llegar alakaso con estos objetos Olofin mandó a todas las aves y animales a
retirarse y le echó asche a alakaso y le dió permiso para comer todos los animales . Por esta causa fue
la envidia de todos los animales contra alakaso. La tojosita quien era obini de alakaso llevava un
güiro en el cual tenia anyari ata y dicho güiro se lo entregó a alakaso. El Obá dijo: Ud. curará a todo
el mundo menos a mi Omó, y alakaso tiró el güiro que tenia anyari ata. Ifá dice que nadie
comerá comera a Ud.

Historia:
Había un matrimonio muy pobre y el hombre siempre se estaba lamentando que escasamente tenía
para comer, muchas veces no podía conseguir el dinero y si hacía algun trabajo no se lo pagaban asi
que no podía mantener a su familia. La mujer era muy conforme y siempre le estaba aliento. Un dia

14
ella le dijo que por qué no iba a ver a un Awó y le contaba lo que le pasaba, que asi tal vez podía
cambiar su situación. Él no quería ir, pero tanto le insistió la mujer que fue a ver a Orunla, éste le dijo
que tenía que hacer ebbó. El hombre salió para su casa y la mujer insistió para que hiciera el ebbó
que Orunla le había mandado. Él volvió a lamentarse despues de hacer el ebbó. Cuando llegó el día
de dar a luz toco la coincidencia de que tambien dió a luz la reina de ese pueblo, con tan mala suerte
que se quedó en el parto la reina. En eso el rey se entera que había dado a luz una mujer de ese
pueblo, al mismo tiempo que su difunta esposa. La mandó a buscar para que la mujer le criara a su
hijo. Cuando ella acabó de criarle el hijo al rey éste la colmo de grandes beneficios y el marido lo
hicieron general, asi le vino la suerte a ellos, viviendo despues muy felices los dos.

15
 Tratado de Oddun de Ifá
Iroso Juani
OI
OI
IO
IO
Maferefún Yalorde ati Schangó.

Rezo:
Anaboro Ona Odo Adifafún Oroloyo Eyelé Oni Oko Dundún Ekó Ebefa Owó Lebo Owó Mefa.
Maferefún Scheba Lordafún Schangó.

Cuidado con la soberbia y la sangre a la cabeza.

Dale de comer a Elegwá con Schango akukó.
Cuídese de los lugares donde haya candela.
Hay que hacer dos ebbó, uno para la casa y el otro para la calle.
Existen valores enterrados y ud. lo encontrará.
Póngase una ropa que llame mucho la atención y vaya donde haya mucha gente, regrese a su casa y
vístase de blanco para que Obatalá lo (a) vea y le dé lo que él tiene para Ud.
Ud. está muy nombrado en todas partes.
Cuidado con dos mujeres a las que ud. le cae bien y formarán tragedia.
Donde Ud. visite retírese.
Habla la luz eléctrica y la vela.
Donde Schangó dió una patada en la tierra y la misma se encendió (habla el rayo).
Se le dá el capuyo del ñame a la persona para que lo vaya usando hasta que ud. se saque, y despues la
persona lo trae para que ud. lo use (hacer Osaín con eso).
Se adora a Schangó.
Hay necesidad aqui de enseñar a los ahijados para que estén con el padrino.
Es un Ifá de música.
Donde Orunla tuvo que irse de Asia, porque nadie dejaba el vicio de opio.
Ud está llorando porque no tiene trabajo ni dinero.
Sin hacer nada Ud. hallará de todo.
Pídale perdón a las Animas, a la Caridad y a Santa Barbara.
Se hace ebbó con un akukó y se le dá inmediatamente a Osaín.
En este Ifá las mujeres tienen un Egun que vive con ellas y para cortar eso se dan dos eyelé funfún a la
mujer desde los senos hasta sus partes, dejándole el blumer que tiene puesto. Todo eso se lleva al
cementerio y se entierra.
Ud tiene un pie en la carcel y otro en el hospital.
Se usan manillas de Obatalá que suenen.
Un pargo frito con gofio y tomates en una cazuela de barro nuevo para Yewá.
Dice Ifá que ud. tenga cuidado de incomodidad.
Habla la trombosis.
Ud. tiene que recibir a Ifá.
No eche maldiciones porque le pueden caer a ud misma.
Cuidado con un pájaro cenizo que su enemigo le va a mandar, cójalo y traígalo para hacerle ebbó con
él
El Osaín de este Ifa:
Un carpintero, un arriero, palo parami, majagua, yaya. Durante 3 días o viernes, se preguntará qué

16
 cosas es lo que comen. Hace falta un tarro de owunko. Se le canta a Osaín.

Ebbó:
2 guineas y lo que marca el derecho.

Ebbó:
Una gallina, cebo, papas, ischu fun y lo que marca el derecho.

Historia:
Había un herrero que se lamentaba de estar muy mal, fue a casa de Orunla y este le dijo que tenía que
hacer ebbó y como el herrero no tenía con que hacer la rogación empezó de nuevo su tristeza. Al día
siguiente empezo a prender la fragua muy temprano para ponerse a trabajar y al mover las cenizas
encontró un ñame adentro y dijo"ya tengo para pagar el día de hoy", pero cual fue su sorpresa cuando
al partir el ñame se encontró dinero dentro, pudo pagarle a sus acreedores que se tenía pendiente su
rogación. Obatalá fue quien le puso esa riqueza para que él no pasara mas.

Historia:
Obatalá estaba enferma y fue a casa de Orunla ha hacer ebbó y cuando acabó de hacerse la rogación
se puso manillas y asi se curó.

17
 Tratado de Oddun de IfáIroso BaraIroso Gan.I IO IO OO OSeñala
[Link]:Iroso Bara Iroso Gan Ope Kufiriwó Ilú Adó Lodifá Kolara Oscha Wonni Ayá Rami Omá
Fe Ni Oddun Ni Amá Basche Kupá Euré Elebó.Nacio el secreto de las 4 columnas de [Link] ogue está
en la [Link] diga para donde [Link] tuvo un sueño malo.Váyase de donde está, no esperes mas
tiempo porque ahi se armará una gran revolución y habrá sangre y [Link]. debe hacerse una cosa o
encontratá a alguien de quien agarrarse para salir bien de apuros, cuando eso suceda sea agradecido y trate
bien a esa [Link] va al campo tenga cuidado a su [Link]. oirá hablar en estos días de un
[Link] el sueño malo que tuvo.Múdese de donde vive lo antes [Link] desea tener el afecto
de una obiní para realizar una venganza, desista de eso, pues se [Link] hacerle una [Link]
se enterará de una muerte por [Link] le presentará una tragedia por causa de una mujer y va a
haber [Link] use ninguna clase de ropa [Link] con abikú y su Omó.Schangó está bravo y Yalorde
lo empuja para que ud. haga una cosa mala, no la haga y ócupese de Schangó y Oschún. Limpie a Osun,
que hace tiempo no viene, vendrá.Dale eya tutu a [Link] gente anda [Link] este Oddun le
sale a alguien, muchos de sus hijos morirán o se dispersarán por todo el [Link] Obatalá haciendose
ebbó con iyefá y ofún naburú y llegó la eyelé y se posó en el tablero y marcó este Oddun, donde el vio la
trampa que ella hacía y la eyelé quedó con sus patas coloradas y ella recibió la bendición de
[Link] nace que a la eyelé no se le amarra las patas para el ebbó.Ud. no puede permitir que las
personas de color lo atiendan [Link] cazuela de Osaín lleva un lerí de ekú que simboliza un
espíritu de Osaín. Esta cazuela se entierra en el monte 16 [Link] que le falte a la mujer es enemigo de
[Link] de Iroso Bara para fortalecer:Un eyelé, un obi, ori, efún, una hoja de flor de agua, oú,
ekú, eyá, abagdó, se sienta a la persona y detrás de ella se pinta Oyekun Meyi y este Oddun y se echa eku,
eyá, abagdó. Acto seguido de dar eyebale de la eyelé se dá una gotica a la lerí y el resto de esos Oddun,
todo esto a la espalda de la [Link] resto de los Oberi es con los demás ingredientes y de la forma
habitual. La eyelé se pregunta el destino y la rogación va 5 dias al pie de Oschún y se vota en el rio.
Ebbó:Euré, adié meyi, osadié meyi, malaguidí obini ati okuni, ekuté, eyá tutu, ekú, eyá, awadó, onyí,
ataná, opolopo owó.Ebbó:Akukó, otí y lo que marca el [Link]ó:Akukó, oti, trampa, dos etu y tres
piedras y lo que marca el [Link]:Aqui Awó Oleire Koiré Olorun Korún le vió este Ifá a las
matas de Ikines y le dijo que hiciera un ebbó para que sus hijos no fueran robados, pero ellas no lo
hicieron y entonces vinieron los pájaros y se comieron sus frutos y los dispersaron y despues llegaron los
ekuté y comenzaron a comerse los frutos y se dispersaron aun [Link]:La mujer de Orunla le pidió
permiso para ir a visitar a todos los Omófé de Orunla, se lo concedió y ella se encaminó a la visita. Llegó
a casa de la eyelé y ésta al verla le brindó dinero y cama donde dormir. A la mañana siguiente ella se
levantó y le dio las gracias a la eyelé por sus atenciones. Se marchó y fue a casa de Schanikó, esté hizo
que por medio de sus polvos que le echó arriba, abusó de ella, no dándole cuenta a ella, cuando se
marchaba Schanikó no le regaló ni un solo centavo. Al otro dia ella fue a casa de la montaña y tambien se
quedó alli. La montaña le dio su casa y Orunla le dio de comer a la montaña, desde entonces no comió
eyelé porque fué su mejor amigo y no abusó de su mujer y Schanikó le echó una maldición grande.

1
Tratado de Oddun de IfaIroso Kana Iroso Kalu.O IO IO OI OLa palma es el rey de
todos los [Link]:Bokala Okaya Bokikán Obe Akukó Adié Ago Meta, Obe, Owó La [Link]ó
es el rey de los [Link] puede fabricar en casa de nadie, porque ud quiere poner una casa o
[Link] en este Ifá, cuando sale, se le da una eyelé a Osun rápido, además se pone a Osun
al lado de Schangó.Durante la noche ud. entra en un estado de semi inocencia en que no está dormido ni
despierto, intenta hablar pero no puede articular palabra mientras dura ese lapso de [Link] eche
maldiciones porque será su perdición.A la persona que le salga este Oddun es colorada y le echan ogú en
su puerta aunque no le hacen [Link]ú está detrás de [Link] marido le va a decir que esa barriga no es de
é[Link] obini no es [Link] perros en su [Link]á del temerario. Tenga cuidado con la temeridad pues
puede [Link] nació el cáncer de las [Link] manda al Awó a estudiar Ifá.Marca accidente
en la calle que sufrirá ud. o un allegado [Link]íbe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que
ellos no estén detrás de [Link] mujer puede llegar a botar al marido de la [Link] que cuidarse de
problemas pasionales pues los familiares de la mujer le caerán en [Link]ídese de golpes o mordidas
en los [Link] mujeres blancas o mulatas son sus [Link] muchas obras grandes que se hagan,
mientras no se le de coco a Schangó la cosa no [Link] que ud. se figura no es cierto, no hable mas de
[Link]. tiene una cosa guardada de un Egun y este difunto está detras de [Link] se acueste fumando, se le
puede quemar la [Link] [Link] una cosa que lo está [Link] gracias a Orunmila que lo va
a salvar a [Link] tiene relaciones ocultas y alguien la va a [Link] el ensañamiento como venganza
por los palos del Yoryé Una persona a la que ud. considera un vago y un incumplidor lo va a ayudar a
ganar una guerra o una situación dificil y ud. siempre estará en deudas con esa [Link] mujer dormía
desnuda y el eyó (majá) venía por las noches y le chupaba los [Link] las hijas se burlan de la
vigilancia paterna, pues si el padre se opone, ellas siguen con el [Link]é:Tres ikordié, 3 raíces de
atiponlá y 3 hojas, 3 ataré, aschó funfún, pupuá, aperí (se pueden poner hasta 5 colores), kola, obí, limaya
de oro, plata, cáscara de enyí adié y enyí eyelé. Se pregunta que come y además lleva [Link]ó:Un
perro almagre, ñame, eyelé, ekú, eyá, epó y lo que marca el [Link]ó:Género punzó almagre, erí,
ekú, eyá, ñame peludo, trampa, un perro y lo que marca el [Link]:Schangó era chiquito y se
empleó en el ejército y Osun le cogió envidia y lo mandaba a las guerras más dificiles y Schangó las
ganaba, fue creciendo y se puso a la altura de Osun y entonces ambos [Link]:Orunmila vivía
en casa de Oduduwa y el hijo de este le hacía la vida imposible, Akalá lo pinchaba cuando dormía para
despertarlo, etc. Un día Akalá hizo Ifá y Orunmila en venganza buscó los palos mas gordos para el dia del
Yoryé los Awóses le dieran con los [Link]:Había un hombre que visitaba una casa y se
encontró una mujer. Al poco tiempo el hombre entró a la habitación de la muchacha y un envidioso se lo
dijo al padre de ella. Este se puso en vela, pero como la muchacha se enteró hizo ebbó con: un túnico
(vestido) un perro, eku, eyá y le puso un collar de ñames pintados de almagre al perro y el hombre se
salvó.

1
Tratado de Oddun de IfáIroso OgundaIroso Tolda.I II II OO ORezo:Iroso Tolda
Obatalá Mowayeni Aiyé Bogbó Orischa Eguyara Ekun Olokun Oré Oscha Yanya Aguema Opa Eni Ina
Odenu Eni Olokun Abakua Obatalá Lodafún Oscha Odoni Kaferefún Schangó.Nació el
encasquillamiento de las balas en las armas de [Link] la cesación del tiempo, se pararon los
[Link] nació Fitibo, la muerte de [Link] la muerte por [Link] Awó tiene que tener 5 pesos
e plata en cada mano de Ifá y 5 caracoles tambien en cada [Link] persona tiene que operarse. Esto se
resuelve por medio de Oggú[Link] de enrredos de comercio, al extremo que todos quieren que lo
[Link]ó para los enrredos:Se cogen 3 plumas de la cola del akukó del ebbó y se ponen encima de
Elegwá 3 días y luego se hace asché. El Awó de este Ifá es Oju [Link] este Ifá un muerto ha dado un
recado, no pueden [Link] este Oddun hay que kofibori con eyebale pero caminando por el
[Link] vencer dificultades dormir con un gorro rojo.A Oggún le falta una [Link] con el mar
no se ahogue, o lo empujen y se [Link] le dá vino dulce a Orunmila y a Oschú[Link] este Ifá se cubre el
Olokun del Awó o de la Iyaloscha con una tarraya, pues ahi Olokun quería cubrir el mundo y hubo que
cubrir con la [Link] bebida es su perdició[Link] se le entrega al aleyo Oggún por el [Link] le dan
dos adié dudu a Orunmila con un igón de omi para que la gente no lo(a) puedan vencer, pues quieren
precisarle la Ikú.Se hace ebbó con esas dos adié y las hojas que caen del álamo, oran malú, oro de tres
clases, un obe y opolopo owó. Se cogen 5 juju de la cola del akukó se amarran y se le pone a Oyá.En este
Ifá Olokun le robó la lerí a Oggún con 7 clases de bebidas distintas. Perro a Schangó.Nació la vendimia
(cocecha de uvas).Olokun no está [Link] se come [Link] de un reloj [Link] del revolver
oxidado con una bala [Link] se puede matar animales en 16 [Link] se pueden hacer favores, no se
los [Link] echa harina de maíz por los [Link] cogen 3 juju de akukó, ewé tote, se ponen 3 dias
encima de Elegwá y despues se hace iyé para Aschelú.Iwere Leni el Ebbo Siguayu EleboIwere Leni El
Ebo Ileweta EleboInu Gosara Oba. Inu Gosara Oto. Inu Gosara [Link] el alcance de sus palabras al
contestarle a las [Link]ún Schangó y Oggú[Link] de una persona mayor, no le maldiga para
que no se [Link] producirá un acontecimiento, como un accidente, equivocación que le van a echar la
culpa a ud. y pueda guardar prisión por [Link] gente está preparándole la muerte pero dice Dios que
todavía no la necesita allá.No hay quien pueda con [Link] su casa hay uno que es hijo de Olofin y dígale
que le ruegue a Oschún para que no le falte el [Link] Awóses se encontraron, uno era del cielo, el
otro de la tierra, despues de hablar mucho entre si cada quien tomó su [Link]ábola: Ud estuvo
hablando con una persona muerta que está [Link] lo convidan a bautizar hágalo, será su
[Link] este dia se le da adié y oti a Orunmila. 5 juju de la cola del akukó se amarran y se le
pone a [Link] lo malo se vuelve [Link] que lo visita, viene a quitarle los
[Link] hace ebbó con 3 clases de frijoles, obori eleda y ruéguele a Oschún todos los dias para
que vengan los [Link] para quitar Ikú:Se dá un owunko keké (mamón) a Elegwá y se baña
con crotos. Se hace iyé con tres espigas de abagdó, se reza el signo y se sopla en
[Link] estaba enfermo y Orunmila le hizo ebbó con un ayá y lo mató para Oggún,
entonces la enfermedad se cortó. Se le pasa ayé por el cuerpo y despues se dá a Oggú[Link]
no vienen gente y los Oschas están tranquilos se saluda 3 veces para el naciente: Mayoral,
Mayoral, Mayoral. Asi se saluda todos los dias para que la gente que no viene vengan, despues a
Elegwá, Orunmila y bogbo kalenu [Link] asiento del dia anterior se escupe 3 veces y se dice:
Escupida que sale de mi boca no vuelve [Link] le da un clavo en la puerta: ekú, eyá, 2
eyelé... intori Olé.Se le da akukó al lerí del que vea este signo con Elegwá, se le pasa el pescuezo
por la cabeza, despues de darle eyerbale a Elegwá se le hace [Link] le pone coco de agua
con una vela a [Link] signo manda a rayarse y tener [Link] la persona se queda en
estasis, falta de [Link]:Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una jícara con
carbón encendido, detrás del hueco se pone a Elegwá y se limpia a la persona con un pollo,
cantando: Eronsi Laye Laye Egun. Eronsi Laye Laye. Se le da eyerbale al joro joro y a la igba
con idu (carbón encendido) y despues a Elegwá pidiéndole por la persona que la libre de todo lo
malo. El pollo va dentro del joro joro y antes de taparlo se le echa efun y [Link] Tolda: Aqui

2
 Lucifer ayudó a Obatalá a preparar la [Link] clave de este signo:Obi, atana, 2 flores
blancas, ou de mata, ori, ascho funfun y 7 bebidas [Link] le pone en la leri en forma de
circulo, 7 algodoncitos empapados cada uno con una bebida distinta, despues en el centro el obi
con efún y ori, sobre esto los pétalos de la flor y con las demás parte obi efún, ori y ou y se
procede como en las demás rogaciones. Ebbó:Frijoles de 3 clases, carne de vaca, el cuchillo y
Owó la [Link]ó para librarse de la muerte:Un chivito, ñame peludo, almagre y colcha
pintada, 5 jujú de la cola de un gallo y se le pone a Elegwá ésto y se llama [Link]ó para
la embarazada:Dos adié, una canastica de hojas que se caen de la mata, owó la [Link]ó:Se
abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendido. Detrás del joro
joro se pone a Elegwá y se limpia al interesado con un osiadie cantando: " Eronsi Laye Laye
Egun Eronsi Laye Laye".Ebbó:Iré, ayé akukó etú meta otí 3 espigas de maíz o maloja ataré meta.
Se hace yefá y se [Link]ó:3 clases de frijoles, carne de vaca, el cuchillo, soga, ñame, ekú, eyá
, epó, orí eyelé y lo que marca el [Link]ó para el enfemo que hay en la casa:Un perrito, un
gallo y lo que marca el [Link]:Habia una guerra entre el perro y el conejo, donde el
perro le hacía trampas al conejo y al final le dieron el perro a Oggún para que se lo
[Link]:Olokun quería cogerse la tierra para el mar y Obatalá le hizo saber que no podía
ser porque dónde iban a vivir sus hijos. Mando a los muchachos de Orunla y les dijo que ellos
iban a un punto a pescar y se hicieran rogación antes de ir, ellos la hicieron. Olokun los vio y
salió enseguida a donde estaba Orunmila a darle las quejas de que estaban sacando pescados.
Orunmila le contestó que él no podía hacer nada porque ellos habían hecho ebbó con un gallo,
pita de corojo, anzuelo y owó la mello. Después se cogen 3 plumas de gallo y teté y se ponen 3
dias encima de Elegwá y despues se hace Asché.

3
 Tratado de Oddun de IfáIroso Sa.O II II OI ORezo:Ifá Pele Pele Lele Silé Ewele Waweré Ilá
Babá Olofin Tounsché Ofoduyé Kaferefún Schangó Ikú Kan Inbere Kukan Adifafún Oko Alaké
Akukó Lebo Osu Awó Asá Adifafún Osa Batin Tilorun Osun Mabe Oyá Oloro Lebo Eyelé
Adifafún Ará Omá Akoní Orun Owunko Lebo Owunko Ida Owó La [Link] los
[Link] este Ifá Schangó maldijo a todas las [Link] ponen 3 ikordié encima de Obatalá
para ganar una guerra.Póngale Scheketé a Schangó y a Oschún para que venza a sus
[Link] Egun amigo suyo quiere misa para [Link] iyefá de este Ifá es como [Link]
ponen 2 obi a Yalorde y a los 5 días a Ibu [Link] que ud. dice en la tierra Schangó lo afirma en
el [Link] mujer o [Link] limpia la casa con álamo y se baldea con á[Link]ún
quiere que la pongan mas alta que a los demás [Link] para que tenga con qué
[Link] a Osaín rápido y Obe para que funde su [Link] que pueda vencer a sus
enemigos y venga la suerte se le pone Schekete a Schangó y a Oschú[Link] enemigos lo quieren
echar de un lugar para cogerlo [Link] ocaciones en que la cabeza se pone como [Link]
le dijo a Obatalá que hiciera ebbó y que hiciera Ifá y Obatalá no hizo nada y se baldó y tuvo que
volver a casa de Orunmila para hacerlo [Link] que darle Abo a Schangó y mientras no pueda
hacerlo le pone a Schangó harina con quimbombó la cual se deja quemar y asi se le pone, esto es
para resolver algo [Link] este Ifá es donde se pone a Oschún en lo alto del
[Link] ranas son venenosas menos en las extremidades [Link] para calmar la
sobervia de sus enemigos enajenados:Se busca una rana a la que se le saca el hueso de la pata
izquierda con lo que hace de muslo se separa del cuerpo y se le pregunta a Orunmila con qué
ewé u odoño se hierve durante 10 o 15 minutos y se le da a la persona a tomar en el dia 3 veces o
a tomar en tres dias. Se calma la soberbia de los enemigos enajenados y prodría convertirse en su
medicina para alcanzar su curació[Link] la persona le sucede algo le echa la culpa a los
[Link] persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar y asi se le aleja la
[Link] deuda con Schangó y con Oschún que hay que pagarlas cuanto [Link] es hombre
está algo impotente. Hay que respetar a los [Link] dueño de este Ifá tiene poca fé en los
santos y en Orunmila, hasta llega a abandonarlos, pues aunque los conseve no trabaja con ellos
olvidándose del juramento hecho ante Olofin, por el bien de la [Link] no se le
queme la casa o alguien en la misma se queme de gravedad con agua o grasa [Link] tiene
deudas con otra persona trate de pagarlas, no sea que por causa de esa deuda ud y los suyos se
vean en [Link] en casa llantos y descomposiciones porque todos quieren gobernar y si no
hay quien haga cabeza el desbarate será general.¿A quién le falta la mestruación en su casa?. En
su casa robaron ropa [Link] que dar con urgencia un abó y un akukó a Schangó pues
mientras no lo dé estará atrasado. Se dá la mitad del Abó por si este lleva eyebale del abó o del
akukó.Múdese de donde Ud. vive para que le llegue una suerte que ya tiene pró[Link] es muy
desconfiado y siempre se figura que lo están engañ[Link] de Iroso Sa:Se coge un platano
fruta, se le hace una zanja en el centro y se le echa el orukere del arayé escrito en un papel de
traza, se le echa ataré en polvo y afosché ogú. Se envuelve en tela dudú y se entiza bien, y se
pone a hervir con agua caliente. Despues se saca y se pone encima del Oscha que haya cogido la
obra bien caliente y despues se dá obi omi tutu para saber los dias que tiene que estar ahi y para
dónde se [Link] para aguantar la casa:Un clavo, una casucha, lerí de jutía, cambiavoz,
amansaguapo, saku saku yerba de su casa, ataré, eku, eyá, aschó de colores, se [Link]
del Oddun: Se pone a Oggún a comer del abó y del akukó junto con Schangó.Nota: En Osa Roso
tambien se le dá un abó y un akukó a Schangó pero cuando el interesado lo pueda dar o cuando
Schangó lo pida, porque no es tanta [Link]ó:Aiyé meyi, ikode meta, ori, efún y lo que
marca el [Link]ó:Akukó, eyelé, meta pedazos de ekú y tela roja un machete, owó y lo que
marca el derecho. Ebbó:Agutan, 6 obis y lo que marca el [Link]:Orunmila le dijo a

4
Obatalá que tenía que hacer ebbó por una enfermedad que le venía y le pidió akukó, eyelé meta
funfún, Obatalá no hizo caso y al poco tiempo se baldó. Cuando ella se vió asi fue corriendo a
casa de Orunmila pero Orunmila le pidió, por haberse tardado tanto: akukó meyi, eyelé, aschó
funfun ikode meta. En eso Schangó empezó a pegarle fuego a toda la casa, al ver a Obatalá
sofocó el fuego (osi efún)

5
 Tratado de Oddun de IfáIroso Ka.O II IO OO OAqui fue donde Oschún trajo la riqueza y el
[Link]:Bokala Kola Bokika Akutan Adifafún Obe Akukó Lebó.En este Ifá habla de
traició[Link] violencia en las relaciones entre humanos (cañona).Si es mujer es posible que le
hayan perjudicado por mediación de la brujerí[Link] este Ifá Oschún trajo la riqueza al
[Link] duele el cuerpo y las manos, vaya al mé[Link] 3 eru en una bolsa, ponérselo a
los santos y despues usarlo encima para [Link] que tener cazuela de Osaí[Link]ó el gran
engaño a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y despues la [Link]
se trabaja el anillo de [Link] que santiguarle la lerí a la persona porque hay trampas y
puede costarle la [Link] hay problemas de matrimonios, se pone a comer a Oschún y a
Orunmila, a Oschún se le dá adié aperí y a Orunmila adié dudú y ambos comen de las dos adié y
se tapa a cada uno con sus respectivas [Link] vaya al campo sin antes hacer ebbó, le quieren
hacer una trampa y le puede costar la [Link]. tiene una cosa grande en su cabeza y en su
cuerpo, solamente Orunla es quien le puede [Link] tiene un hijo que tendrá que hacerle Ifá,
ese muchacho es Babalawo, cuidelo mucho.A ud le da fiebre todos los dias, no se incomode, ni
se ponga las manos en la cabeza, trate de curarse, porque cuando le ponga asunto será tarde y no
se curará.Ud a de llegar a tener casa propia y dinero. Tendrá que recibir Ifá.En este Ifá Orunmila
muestra su saber ante Ikú.No vaya al mar, dele gracias a Oggún, Oschosi, Elegwá y
Obatalá.Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando
crezcan no se podrán ver los unos a los [Link] se incomode por nada que le [Link] mujer
que tenga este Oddun en Ikofa y sea Omó Oschún Ololodi tiene que darle una eure a Oschún
junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones [Link] es mujer tiene que
vivir con un Awó.Si es hombre tiene que vivir con una Omó Oschún y hacerle Oscha si no la
[Link] persona desea hacer una cosa que se le [Link]ín:Tres ikordié, tres aberé, 3
raíces de atiponlá, 3 ataré, aschó funfun, pupuá y aperí, kola, erú, ori, limayas de oro, plata,
cáscaras de enyí adie y enyí eyelé, lleva inyo (corales). Se pregunta qué es lo que se come. Se le
dá akukó a Osún. Se cocina con orosus, iwere yeyé moruro, apo, ataré, gengibre y se baña con
orosus, iwereyeyé y [Link]é Osaín:Moruro, eran malu podrida, fango podrido, fango de
rio, arena, orosus, iwereyeyé, un otá keké, un cien pies, un alacrán. Se viste con ilé ke funfún,
aperí y verdes y la eran malu se pone a secar antes como un Osún. Obra:Se le pone a Oschún en
una canasta un elewede, akará y adún, se le dá una adié y todo esto con la lerí va para el
ebbó.Ebbó:Santigüese su cabeza, un gallo, ekú, eyá y 4 estacas y lo que marca el [Link]ó
para que sus hijos puedan estar juntos:4 puñados de berro, gallo, dos adié dos cocos y 4 estacas y
lo que marca el [Link]ó:Una canasta de bollos, huevos, agujas, hilos asche adié eró, una
sábana blanca y lo que marca el [Link]:Hubo un tiempo en que había mucha escases de
plantas, no nacían. Los ríos se secaron. Las mujeres no parían. Entonces Orunla pidió un cestos
con bastante bollos huevos hilos prieto y blanco, agujas y un gallo y que la Caridad se encargara
de llevar el cesto. Ella salió con su cesto y al poco andar se encontró con Eschu, que le pidió el
hilo y la aguja y ella se lo dio y entonces le dijo que ella siguiera que más adelante encontraría a
una mujer que era Obatalá, le diera la última dirección. Oschún se encontró con Obatalá y le dio
los huevos entonces Obatalá la dirigió a la puerta del cielo y le dijo que alli se encontraría con
muchos muchachos y que le regalara los bollos. Cuando Oschún llegó al cielo le repartió los
bollos a los muchachos y cuando ella se marchaba la siguieron y Olofin que los vio, enseguida
abrió las llaves y vino toda la abundancia.

6
 Tratado de Oddun de IfáIroso Trupa Iroso Batuto.O IO II OO ORezo:Iroso Trupón Iroso Tutu
Aberení Koyo Wanwadoro Ifá Yokafún Yemayá Obadoro Awó Iré Bayeni Schangó Awó Maro
Eledé Afofolokunyodé Wawá Yeré Abebé Layé Ifá.Aqui fue donde Orunmila le faltó el respeto
a Inlé y a Orischaoko y en castigo cogió [Link] de veneno de Ifá y la hernia
[Link] mujer quiere ser mas que el [Link] Ifá del jardinero que para que la flores tuvieran
olor les daba su [Link] le ponen 3 akofá a Elegwá cada uno con un Ikordié.Marca robos
[Link]ó el sentido del oído que se le dió a Olorun por mano de Orun al Omó de Ogué
y al Omó de Osaí[Link] hacer [Link] oficio del Awó es hablar y no levantar [Link]
de enfermedades vené[Link] discusiones en el Ilé y la mujer desea dejar al marido porque la
tratan con despotismo o [Link]ó la creación de los pueblos en lugares inhó[Link]á del
caminante que buscaba seguridad y [Link] un Ifá de justicia, de luchas, de falta de
agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda [Link] Aleyo que se le vea este Ifá tiene
necesidad de recibir Ifá rapidamente o sino se irá secando poco a [Link] están [Link]
salga a la calle despues de las 6 de la [Link] Osorbo: Puede otokú.Habla el florero, este Ifá
manda a bañarse con [Link] Aleyo tiene necesidad de recibir a Ifá rapidamente o sino se irá
secando poco a poco, La obini tiene que cuidarse de [Link] mujer está enferma de su
[Link] Awó debe jurar a su ahijado en Orún y en Osaí[Link]ó anuncia pobreza y desastre,
se le pone una elewede a Schangó con eran malú y ñame, se deja podrir y se hace ebbó.Hay uno
que lo está [Link] con la [Link] la caldera está rota se le sale el agua y la
candela se [Link] es del campo y trabaja cosa de [Link] faja de cuero forrada con
cáñ[Link] este Ifá habla [Link] quien vigila a sus [Link] enemigos le persiguen para
robarle y [Link] nació la perdida de sangre por el intestino nacio tambien por el
[Link] bien su casa, que hay revolució[Link] Insche de Osaín de este Ifá lleva colmillo de
eledé y espiga de abagdó.En su casa hay provocación por parte de una persona a la que ud. teme,
haciendo limpieza ella no podra con [Link] se come erán eledé.En este Ifá Orunmila inventó la
flecha porque los animales iban al pueblo a [Link] está o va a estar mal y una persona lo
va a levantar, despues no se olvide del que lo ayudó a salir adelante, ni le robe porque será su
[Link] ud. tenga un ahijado con este Ifá en Atefá no le deje ir a su casa pues al final
acaba con [Link] es un Awó amigo suyo, expliquele que su amistad lo [Link] Osaín de
defensa para colgar detrás del Schilekun Ilé:Tres raíces de aroma, 3 de atiponlá, 3 de laurel de la
india, atare meta, eku, eyá, epó, iyefá del oddún Iroso Batrupó[Link] para que el Awó de este Ifá
venza a sus enemigos:Un ota dudu, 3 macaos, 3 igbi, dos ayo keke, atare, guayacan, jocuma,
moruro, ayua y sal en granos. Con la ota se machaca todo en la tierra invocando al orukere de
Eni, tambien la leri de un camaleon, de una anguila, raíces de aroma, pica pica, arabá, malacara,
bleo colorado, semilla de piñon botija, tierra del cementerio y raiz de cualquier mata del mismo.
En un caldero se pone el orukere eni del araye por dentro y por fuera con yeso ademas en la otá.
Se echa todo dentro del caldero, se para delante de Oggún con un pollo dudu grifo, se limpia con
el mismo y se canta Babá Ikú Orún, Babá Ikú, Ikú Oloná nombra el Arayé, Babá Oni Aré Ikú
Areré Oggú[Link] se le da eyerbale a Oggún y el trabajo, y el pollo grifo dudu se echa
dentro del caldero y se le da candela y va llamando delante de Egun al Arayé. Depues el caldero
se entierra con todo en nigbe. Despues se baña con ewe ou, schawere kuekué, aberikunló dándole
eyelé al umiero, despues kofibori con Obi omi tutu, ori efú[Link]: Irosuntutu Odarianiawó
layabé eni fokolelé eschuni Kayewa Jokolale Awó Bara Yonifa Ifá Arun Eboni Ifá Ofakoyawani
Ode Iroso Trupon Irosun Tutu Oni Babalawo Yokun Sode Ifá Awade Ifá Irosun tutu Ibanilaye Ni
Schangó Ibanilaye yebe Awa Layale Yemayá Irosun Beifa Batrupon Inlé loyekun lode Obayebe
Irosun Owani Batrupon Ifa Ofo Laye bonun [Link]ó:Akukó, adié, jio jio, eran malú, yarako,
abagdó, ekú, eyá, epó, igba con epo, ori, efún enigan, opolopo owóNota: Igba

7
[Link]ó:Gallo, botella de oti, 3 flechas, 3 ajíes picantes mani, ekú, eyá, epó y lo que
marca el [Link]ó:Un pescado grande, gallo, guinea, eyelé.

8
 Tratado de Oddun de IfáIroso Tura Iroso Turara.I IO II OI O El Amo de este Ifá lleva ekuele
de [Link]:Iroso Turará Nibe Akani Ikanijú Olodafún Oggún Nibati Oggún Olosilé
Orunmila Kate Nifá.En este Ifá hablan dos caminos de Oggún: el primero es Oggún Alawede
(hierro) y el segundo Oggún Alawefe Soude (cobre).La puerta y la ventana tenían comején y
Oggún por la fuerza las arrancó.Aschescheyo Ogo Moni Oun Yoko Orun Orunmila Ni Ascharu
[Link] hojas nueva de la palma dijeron: Nosotras creceremos tan alto como el
[Link] les vio Iroso Tunialara y les dijo: Tienen alguien de nuestra familia que alguna
vez lo [Link] palma arizañaba por Oggún entró en porfía con Olofin y comenzó a crecer para
alcanzarlo y no le hacia caso a nadie y Olofin ya cansado de esto mandó a Schangó a que
solucionara ese problema y éste la partió con un [Link] Ifá que ud quiere hacer una cosa que
no debe hacer, porque ud no vino al mundo para eso, Ud. quiere que se lo hagan a la fuerza y si
lo hacen ud va a tener que [Link] no se meta en lo que no [Link] guerra va a entrar en
su casa. Iroso Turara. Habla Ogorón (la cotorra).Sus negocios andan mal porque le difaman
[Link] que darle de comer a [Link] cuidado con una enfermedad en la nariz o en el
vientre, que en ocasiones se le iflama.A ud le falta su respiración y tiene frialdad en su
[Link] que hacer ebbó con pajarilla por su enfermedad en el [Link] esta malo de la
boca, tiene como [Link] no se puede casar, salvo que haga ebbóTiene que cuidarse mucho el
hígado y la vesí[Link] puede darle golpes a los niñ[Link] que atender a un espíritu que
[Link] le ponen 5 panetelas a Oschún,No debe manejar ni meterse en asuntos de [Link]
hacer negocios con negros bajitos, esos son sus arayé.Dele coco a Elegwá todos los [Link]
puede comer akukó ni mamu [Link] a Oggún oti, anis y [Link] le está hullendo a
[Link]. vio a su papa y a su mamá un dia [Link] que darle akukó a un Egun para
defender una [Link]ún Asonwanú.Aqui para que Obatalá aplaque a la persona dueña
de este Ifa se le pone un asia funfun a Oggún y éste va debajo de Obatalá.Hay que arreglar a
Elegwá con los iñales de la adie de [Link] desea hacer una cosa que vio hacer a otro y eso
no le [Link] a su casa hay un palo y su arayé alli lo [Link] ebbó va al [Link] este
Ifá se prepara un Okpele de hierro del tamaño de la persona (tiene que ser Awó), para colgárselo
al cuello cuando haga ebó y despues va encima del Santo que salga. Este okpele lleva en la pata
que habla una espuela de akukó, cargada con erú, obí, kola, osún, aira, obi motiwao, polvo de
oro, marfil, plata, bronce , coral, leri adie de Orunmila, ewé de Osaín , aschibatá, Oyu- oro, los
oyu y alenú del akukó, otá de imán. En la otra pata lleva colgado un pedazo de palo parami,
forrado en cuentas del color que salga cuando se pregunte. La espuela va encasquillada con ileke
de [Link]:Leri de gunugun, de eyelé, de ayapa, 16 ataré, bofe, hígado, corazón. Se le
da akukó a esto y se entierra al pie de una mata de [Link] para alejar a los Eguns
Obsesores:Para alejar a los Eguns que pertuban el leri se coge un coco pintado de blanco y se va
al pie de una mata de malva y con un gajo de esta se hace sarayeyé en el ilé y el otro se trae en
[Link] para vencer dificultades:Se coge leche de eure y se le echa onyí y se pasa 16
días por la cara. Despues se dá un baño de rompesaragüey, abrecamino, algodón, salvadera. Se
coge un tabaco y se echa humo en las 4 [Link] el Oddun de Ifá que marque a Osun
defendiendo a la persona, se le hace una Obra con un tolo tolo [Link] pone en el piso: Osche
Turá, Eyiogbe, Ika Roso, Otura Sche y Otura Roso. Sobre esto se pone el Osun y se para a la
persona de espalda al mismo y se rompe la ropa hasta dejarlo desnudo y entonces se le hace
sarayeyé con el tolo tolo teniendo 16 atanás encendidas, entonces se otoku tolo tolo echado
eyebale sobre Osun y tocando con la eyebale en los puntos claves a la persona por la espalda, se
le da Obi, se pone el tolo tolo entre la ropa y se hace saltar a la persona fuera del círculo de efún
y se dá un ebbó misi con agua de 7 rios y despues se viste con ascho funfun 16 dias. A Osun se
deja sin limpiar bien alto 16 dias. El tolo tolo con la ropa, eku, eyá, onyi, efún, un ramo de acacia

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 va al pie de una loma enterrado. Ebbó para que pueda casarse:Una pareja de pájaros, (hembra y
macho) una jaula y una [Link]ó:Alámbre de teléfonos, tenazas, akukó, eyelé, tierra del lugar,
sal en granos y lo que marca el [Link]ó:Akukó, adie, eku, eya, sábana blanca, sepó
awadó.Historia:En la plaza había un vendedor de gandinga que tenia acaparado todo el negocio
de tal manera que él solamente tenía gandinga, pero Elegwá se encargó de propagar que esa
mercancía era mala y que hacia daño la gente, estos al enterarse no le compraron mas gandinga y
viendo el vendedor que sus negocios le andaban mal y que sus mercancias se le podrian fue a ver
a Orunla y le salio este Ifá, donde tuvo que hacer ebbó con: bandera genero blanco, akukó, chivo
y una gandinga. El chivo era para Elegwá, cuando acabó fue para su casa y puso en el
establecimiento el paño blanco y lo cerro anunciandole a los muchachos que le iba a hacer un
regalo a cada uno de las gandingas que le quedaban. Todos los muchachos acudieron y él abrio el
establecimiento y se puso a darle las gandingas con las que había hecho rogación, ellos se las
llevaron y las cocinaron muy bien, encontrándolas muy ricas. No le hicieron daño a nadie.
Comprobándose que todo se debía a una difamación, desde entonces todo el mundo empezó a
comprar gandingas, le vino la prosperidad al comerciante.

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 Tratado de Oddun de IfáIroso AteIroso ReteIroso Unkuemi.I II IO OI OAqui fue donde
botaron a Orunmila, hay [Link]:Iroso Unkuemi Intori Tuka aparó Ataré Mesan, Ewé
Enatori Eye Aparó, Ataré Meta, Awado Tuyeré Morin Aye Kascha Gue Gue Scherin Schayo
Kansá Gue Gue Teruko Omode [Link] gente quiere saber cómo ud. [Link] van a pedir un
dinero prestado, si lo presta le harán dañ[Link] le traen algo a empeñar acéptelo que ahi está la
[Link] pone un palo de su tamaño con una Ota de candela detras de la puerta y come con
Elegwá.En este Ifá dice Orunmila "Oba Oto Aschureo Ewa Mi".Aqui fue donde botaron a
[Link] la única cena es la [Link] le dan owó a cuenta de un schische no lo gaste aunque
se lo [Link] el Olowo no atiende este Oddun Ifá el peligro es muy grande. Cuidado con ese
Aleyó que se mira-Aqui es donde la madre llevan a los hijos de la [Link] persona busca tres
cosas imposibles de lograr mientras no reciba a [Link] nació la [Link] persona se
pierde por falta de fé en [Link] la adversidad lo toca, haciéndole vivir algo que él
piensa que no merece sufrir, se olvida de que cada persona tiene su destino en la tierra y por eso
blasfema de los Santos, no dándose cuenta que la misión de estos es sólo ayudarlo a vivir esa
[Link] por falta de fé se bota a [Link] Ifá vive en su sopera pero 6 meses seco y 6
meses con [Link] que Ifá viva 6 meses con agua se cubre con opolopo epó bien caliente, que
lo cubra por completo y despues que se enfríe se le echa [Link] [Link] derrumbe o
desastre de casa y esto tambien puede ser porque se muera uno de los có[Link] bote a
Ifá por malo que le suceda en la [Link] prohibe sonar el dinero en el [Link] echan daño en
su propia [Link] alguien lo necesita para algo, que vaya a buscarlo a su casa, no acepte
recados, porque a ud. no lo quieren [Link] persona está o estará enferma del
[Link] con amarre por [Link] letra se desbarata con salvia. Con salvia se hace
Umiero y se lava la leri y se le da akukó indio a la [Link]: Juan Chiquito y Bernardo Rojas
pusieron un carbón y salvia, con la salvia limpiaron a todos los presentes y despues la pusieron
en el ebbó.En este Ifá hay que tener Osain de [Link] fue donde el Rey mandó a buscar
a Orunmila, éste no fue y el Rey tuvo que ir a [Link] este Ifá Orunla dijo que la única corona
que prevalecía era la de é[Link] fue donde Orunmila con el palo sacó candela y vencio a sus
Arayé.Orunmila le manda un hijo que será su [Link] preste [Link] desea tres cosas
[Link] este Ifá Aleyó tiene que recibir a Orunmila rápido, para que no se [Link] Awó
si no atiende a este signo el peligro es muy [Link] Elegwá que siempre está chapeando la
yerba bajo bajo y pensando en su mamá.Se le pone un adá a Elegwá.Iroso Unkuemi. Aqui es
donde las madres llevan a los hijos de las [Link] que la gente no lo abochornen ni lo
maldigan se prepara un Insche Osaín:Adan, leri eyó, de jubo, tierra arada, tierra de una laguna,
bogbo igui, gungun de ekun, un real de plata, leri de gunugun, se forra en piel de tigre y come
akukó con Elegwá.Todos los dias por la mañana cuando salude a Orunmila tiene que cantarle
este suyeré:"Kalo Kuschi Insche Nife Aworire. Kalo Kuemi Insche Aworire, Kalo Kuemi Insche
Komische. Kalo Kuemi Insche Nife [Link] le pone delante a Orunmila un Otá del rio dentro
de una caja de madera preciosa con una [Link] Ifá come y se le hace ceremonia hay que
poner dos igba de omi y mete lerí adié dentro del agua y dice: Alado Tuya Funi Escho Oro.
Entonces se le presentan las adié a Orunmila. Despues de esto el Awó tiene la obligación de
llevar ete Igbas con omi al rio y echarle toda clase de comida. Nota: Se echa al salir en la
puerta de la calle y se llama: Awó Schonilé, Awó Schinilé Odará, Ikú unlo Arún
unlo.....[Link]: Se echa en la primera esquina, que es la de la izquierda, se llama: Eschu
Bayekú Niwe Mowanilé Elegwá Eschu [Link]: Se echa en la próxima esquina y dice:
Eschu Otaniku Otani Arún, Otani Ofo....etc. Eschu Baniré Lowo Ota [Link]: Se echa en la
tercera esquina y dice: Baralayiki Awó Tenuyen Aki Elegwá Mokuo Obi Unyen Tinawe
Elegwá.Nota: Se echa en la cuarta esquina que es la que queda a la derecha de la casa y se dice:

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 Erita Meta, Meta Nilaye Eschu Bayekiku Ekún Malawa Lode Elegwá [Link] Awó al regresar
a la casa le dá foribale a Orunmila, come un poquito de los 4 puntos del tablero, toma agua y
dice: Kudu Iyo Kudu Epo Siregú[Link] la comida no es eni obodun tiene que estar presente la
[Link]ó:4 eyelé, 4 bollos abiertos por la mitad, onyi y lo que marca el [Link]ó:2 adie
de guinea, soga, una flecha, un gallo y lo que marca el [Link]:Olokun mandó a buscar
a un Babalawo por una cosa y éste le dijo que en 7 dias iba a llover, un omofá que él tenía le
dijo: "Mire antes de ir lo que ud. tiene que hacer", pero él no le hizo caso. Pasaron los 7 dias y no
llovió, entonces dijo:"yo no soy adivino, al no resultar lo que yo anuncié". Acto seguido botó a
Ifá al rio. Al enterarse Olofin, éste lo mandó a buscar y Oba Olá le dijo que él no era adivino y
además había botado a Ifá, pero el hijo estaba oyendo y le dijo tú tienes que ir a cumplir pero
antes has ebbó. Obá Olá asi lo hizo y cogió el mismo lugar donde había botado a Ifá. Según iba
echando el ekú al agua, iba saliendo a flote, cuando llegó a los 6 subió y todo lo
recogió.Ebbó:Akodié, etú meyi, ekó mefa, owó la [Link]:Obatalá mandó a que le
trajeran a la serpiente, al mono y a la culebra y le dijo al cazador que hiciera limpieza y no lo
hizo. Entonces el cazador se fue a buscar a los animales y no encontró ninguno, despues fue
donde Orunla y le dijo: Iború Iboya Iboschisché. Y Orunla le dijo: yo no te dije que hasta que tú
no hicieras la limpieza no ibas a conseguirlos. El cazador entonces hizo el ebbó y consiguió los
[Link]:El Rey mandó a buscar a Orunla para que le hiciera rogación pero Orunla le
mandó a decir que no podía ir y que si él podía que se llegara a su casa

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 Tratado de Oddun de IfáIroso Sche.I IO II OO OLordafún Osaí[Link]:Olu Yenyé Adifafún
Akre Tinye Okan Akukó Labo. Osche Kolofun Kitifun Schawe Adifafún [Link]: Ina
Ina Minanyo Inanyo Tuyayé Otuyayé.Aqui el Arayé es una mujer bajita, culona que usa
[Link] Awó se enamora de ella y ella le trabaja el [Link] Awó debe hacerse ebbó con 15
centavos en kilos y akukó [Link] fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite
vegetal para cocinar y para las lá[Link] huesos de los muertos se calientan en la tierra por la
fermentación y hay que sacarlos de la tumba para el osario que es Osche [Link] nacen los
muertos [Link] es donde el Angel de la Guarda de la persona viene a buscar a su hijo a
la hora de la muerte y lo coge por los [Link] le da comida al Angel de la Guarda de la
persona y la [Link] es el intermediario del Angel de la [Link] las
[Link] tuvo una mujer bajita y le decía que estaba embarazada y era mentira. Esa
mujer le ha hecho un amarre que lo tiene atrasado. Ud le compró a ella o le regaló un peine. Ella
se tuerce el [Link] llore [Link] misa a su mamá. Atienda a su mamáContente a Oschú[Link]
viene una [Link] una muerte en que el Aleyo tomo parte sin querer hacerlo, es una
circunstancia fortuita, pero aun asi le trae aparejado el trastorno de su camino pues ese Egun le
persigue interrumpiéndole todo lo que intente [Link] que hacerse muchas obras para que
alcanze la tranaquilidad y pueda salvarse su vida y la de sus seres [Link] está Arun haga
ebbó [Link] misi a Schilekun ilé.Kaferefún Osaí[Link] seguro, sino hace ebbó.Ebbó
misi con: rompesaragüey, piñon e [Link] tener prenda heredada atrasa a la
[Link] del fuego en los [Link]: El Ebbó de este Ifá se hace delante de
Elegwá y Oschún y se le dá un akukó a los [Link] Okaraina, aceite, azufre, epó, un oduará,
dos akukó, ekué, eyá abagco, se cogen 12 mechas de aceite y el epó, se hacen las mechas
despues se le echa el azufre. Esto hay que hacerlo en Schilekun Ilé a las 12 del día. Cuando se
haga esto hay que poner a Schangó en la puerta y se le dan los dos akukó. Cuando se encienden
las mechas: Eweré Inayé Egun Situra Egun Babá [Link] para mejorar la suerte:Se pòne un
igba con ojos de uvas caletas, tabenque, iyé de lerí de ekú y de etá, jabón de castilla, se le da una
eyelé y la lerí se echa en el igba, iyefá rezando con Iroso Sche. Se amasa y se usa como jabón.
Irosun Sche: A Osun se le pone escalera de 16 [Link]ó:Eyelé, omi, ceniza y lo que marca el
[Link]ó:Akukó, ceniza, ekú, eyá, ebbó misi y lo que marca el [Link]:Aqui
Schangó era nadador y pasaba a la gente al otro lado del rio y tuvo guerra con Aggayú que se
llamaba Schusché, se le dá eyabó tutu meyi a Schangó.Oggún y Oschosi deseaban vivir con
Ainya, la mujer de Obaluba y ellos fueron a ver a Orunmila y este les vio ester Ifá y les marcó
ebbó: una adié, una retama, ewéfá, Oschosi dijo:¿ cómo yo, señor de la caza y de las sabanas voy
a hacer ebbó, solo por vivir con una mujer, no tengo acaso un ejército de ñames venenosos y
arbustos cubiertos de espinas para protegerme?. Oggún hizo el Ebbó y le dió de comer a Osaín.
Llegó el día en que Ainya se fue para la casa de Oschosi y el fuego corría abrazador hacia la casa
de Oschosi que gritaba: Ainya, Ainya Ainya... Se quemaron los ñames venenosos, los arbustos
espinosos y toda la sabana. Cuando Ainya llegó a casa de Oggún, Osaín le echo miedo sobre su
cuerpo y le apagó el fuego.

13
 Tratado de Oddun de IfáIroso FunO II IO OI OHay [Link]:Oschún Oponi Minuma
Awagdo, Ori, Olelé, Ori Apata, Imbujo, Imbé Schubu Imbe Otan Umbo Elope, Baschubu,
Imberota Ifá Adidofún Oluo Oschún Pueya emi Abo lebo Embelowe Fiwe Schi, Eyelé, adié, Abo
Maferefún Oyá Oti Oschanlá.Aqui fue donde Aggayú sostuvo una guerra con Obatalá por el
asché en la [Link]ñala la traición entre los hermanos, donde la reina Dasaa, su hermana vivia
oculta con el rey, la reina era hija de Omulú y este maldijo al rey y a su amante y a toda su
[Link]: Es por esto que este Ifá habla de sangre corrompida en la línea [Link] el
hombre señala flojedad sexual y tiene que tomar tisanas porque no se puede inyectar andrógenos
por motivos de problemas en las [Link]á es tramposo, aqui Obatalá si no lo atienden bien
a la persona la tiene [Link] que tener perros para que Ikú no [Link] Aleyó no se le
dice lo que desea hasta que no haga ebbó o lo que tenga pendiente, ya que entonces no le saldrá
[Link] enemigo come con [Link] persona es conversadora y a la vez [Link] es mujer tiene 3
[Link]á unida al marido por conveniencia.A ud le salen granos en su cuerpo y le duele a
menudo la [Link] le ha faltado a los [Link] siempre tiene una pena y cuando tiene una
cosa, le falta otra, nunca tiene sus deseos.A ud. le están dando mucha fama de santero, porque
posee muchos [Link] un perro que ud. tiene y amarrelo con cadena y salga con él, cuando
ya esté lejos de su casa suéltelo para que el perro regrese solo a la casa arrastrando su cadena.
Hay que tener cuidado con la persona que se escoje como Padrino o Madrina ya que de seguro
hay trampas contra el Aleyó.Habla de personas tramposas y sin escrúpulos que hasta son capaces
de matar por tal de no ser [Link] engaño por parte del hombre en las relaciones de
noviazgo, cuídese mucho pues no le van a [Link] con tragedias por causa del juego,
pues ha de haber [Link] rogación con un perro que hay o entrará a su [Link] de
prendas Judías enterradas y que crean [Link] no atiende a Obatalá, la persona se
mantiene padeciendo de enfermedades y [Link] que poner una estera en la
[Link] fue coronado [Link]á Ni Kaferefun Oschanlá, Lodarfun Oyá. La persona debe
agarrarse a Obatalá.Hay que poner una estera en la [Link] Obatalá y el Osainista tiene
guardado el dinero de la [Link]ún Osaín, Elegwá y [Link]á Oni Maferefún Oschanlá
Lordafún Oyá.Los enemigos se encuentran cerca de su [Link] se puede ir a prisión por el
resto de su [Link] fue coronado Oluopopó.En este Oddun no se rebaja ni un centavo del
dinero marcado por las [Link] persona es [Link] habla el camino de Obatalá y los
perros, donde éste quería que los perros hablaran y esto era [Link] le falta a su Elegwá
que ud no lo [Link]: Aqui se le dá ganzo a su leri, antes se le pone juju a su lerí despues no
se puede poner nunca más nada en la [Link]: Oschu oponi minuma orilele lori apata
imbujo niseschubu imbelotan umbe elopo baschubu imbetarifá adifafún Olowo Schi Okue
ayeremi abo labo imbelogue figue schin eyelé, adié labo. Kaferefún Oyá ati Oschanlá.Ebbó:Palo
de yaya, eko mani, todo se desbarata y se echa en el mar para vencer a los [Link]ó:Pelo de
ayá, ekó, maní. Todo desbaratado echarlo al mar para vencer a los 4 [Link]ó:Perro, soga,
akukó y lo que marca el [Link]ó:Akukó, 3 grillos, dos adié y lo que marca el
[Link]:Había un príncipe que todos los dias visitaba a una señorita y cuando la familia
de ella se iba a recoger el principe simulaba irse y se escondía para luego estar con la señorita en
el cuarto. El principe tenia otra muchacha para casarse.

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