l concepto teológico, filosófico y antropológico de Diosnota 1 (del latín: Deus, que a su vez
proviene de la raíz protoindoeuropea *deiwos~diewos, ‘brillo’, ‘resplandor’,2 al igual que
el sánscrito deva, ‘ser celestial’, ‘dios’) hace referencia a una deidad suprema. El Diccionario
de la lengua española lo define como el «ser supremo que en las religiones monoteístas es
considerado hacedor del universo» o, como nombre genérico con minúscula inicial, «deidad a
que dan o han dado culto las diversas religiones politeístas». 1
Dios es el nombre que se le da en español a un ser
supremo omnipotente, omnipresente, omnisciente y personal en religiones teístas y deístas (y
otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el monoteísmo, o la deidad
principal (monolatría) , en algunas formas de politeísmo, como en el henoteísmo.3
Dios también puede significar un ser supremo no personal como en el panteísmo, y en
algunas concepciones es una mera idea o razonamiento sin ninguna realidad subsistente
fuera de la mente, como en los sistemas materialistas.
A menudo, Dios es concebido como
el creador sobrenatural y supervisor del universo (teísmo). Los teólogos han adscrito una
variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más
comunes
son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplici
dad divina, y existencia eterna. Dios también ha sido concebido como de
naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el «mayor ser
concebible con existencia».3Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los
primeros filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos Maimónides,4 san
Agustín,4y Al-Ghazali,5 respectivamente. Muchos destacados filósofos medievales y filósofos
modernos desarrollaron argumentos a favor de la existencia de Dios.5En forma análoga,
numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos en contra de la
existencia de Dios.
Índice
Concepciones del ser supremo[editar]
A menudo Dios es imaginado como una fuerza de la naturaleza o como un ente consciente que se
puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la luz como la penumbra son símbolos recurrentes para
representar a Dios.
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y
omnisciente;4 creador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del universo y la
humanidad.
Sobre esta definición existen variaciones.3
Dios definido como un ser supremo personal[editar]
La Obra "Dios bendijo el séptimo día", una acuarela de la versión deísta de Dios por William Blake (1757
– 1827).
Pueden darse, según las distintas visiones, características variadas y no siempre
armonizables entre sí. Además, hay quienes creen en un Dios personal, basándose en
argumentos filosóficos, pero sin necesidad de acudir a una religión (Deísmo), mientras otros
consideran a Dios con argumentos religiosos sin excluir otros argumentos como filosóficos, un
ser con el cual tratan y esperan una acción salvadora a favor de los seres humanos (Teísmo) .
Características asignadas en distintas creencias:
Dios es capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener
el sistema de autogobierno que él mismo define en un compendio de leyes, normas y
principios catalogados en una colección de libros definidos como sagrados por sus
seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la iluminación
divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento añadido al sistema de vida rutinario.
[cita requerida]
En algunas religiones, Dios es el creador del universo. 6
Algunas tradiciones sostienen que, además de creador, Dios es conservador (teísmo),
mientras que otros opinan que Dios es únicamente creador (deísmo).
Algunos filósofos afirman que Dios es el principio incondicionado que explica la
existencia de todo. No es, por lo tanto, un concepto al que llegue el pensamiento, sino un
postulado del pensar,7 o, como diría santo Tomás, un prolegómeno a la fe.
En las religiones monoteístas
―bajaísmo, cristianismo, islamismo, judaísmo, krisnaísmo y sijismo―, el término «Dios» se
refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto, creador del universo, que es pues, el
comienzo y el final de todas las cosas. Dentro de las características principales de este Dios
supremo se cuentan principalmente:
Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;
Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;
Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y que
sucederán.
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creación y justo [cita requerida] y, en el cristianismo,
que por medio del Espíritu Santo puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar
su obra y que Dios es además inteligencia y puede expresar emociones como alegría, cólera o
tristeza. La obra de Dios sería dar a los seres humanos el regalo de la salvación y la vida
eterna.
Imagen del dios El venciendo a dos leones, tallado en el mango del cuchillo ceremonial de Gebel el-
Arak. Según una palabra semítica del noroeste, que tradicionalmente se traduce como ‘Dios’,
refiriéndose a la máxima deidad. Algunas veces, dependiendo del contexto, permanece sin traducción
(qu