LOS PACTOS
TEOLOGICOS Y BIBLICOS
ASIGNATURA: ESJATOLOGIA
NOMBRE DEL DOCENTE: Pst. Edgar Torres
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: Cielo Aucique Cuevas
AVIVAMIENTO FAITH COLLEGE
NOVIEMBRE 05 DE 2018
1
Tabla de contenido
Definición de pacto.................................................................................................................3
Tipos de pacto.........................................................................................................................4
A. PACTOS TEOLÓGICOS...............................................................................................4
Requerimientos y promesas del pacto de redencion...............................................................6
El pacto de obras.....................................................................................................................7
Elementos del pacto de obras..................................................................................................9
EL PACTO DE LA GRACIA...............................................................................................11
CARACTERISTICAS DEL PACTO DE GRACIA.............................................................14
LA RELACION DE CRISTO CON EL PACTO DE GRACIA..........................................15
Relación entre los tres pactos................................................................................................15
B. PACTOS BIBLICOS.....................................................................................................16
Pacto Davídico......................................................................................................................20
Nuevo pacto..........................................................................................................................21
2
Definición de pacto
Esta palabra traduce el nombre hebreo berith. La raíz verbal significa ya sea encadenar o
comer con, lo que significaría obligación mutua; o asignar que significaría una disposición
bondadosa.
En el A.T berith identifica 3 diferentes tipos de relaciones legales: (1) Un pacto bilateral
entre personas que voluntariamente aceptaban los términos de convenio, sin embargo, Dios
nunca entra en tal pacto de igualdad con los hombres. (2) Una disposición unilateral
impuesta por una persona superior, Dios el Señor ordena un berith que el hombre, el sirvo
debe obedecer. (3) La obligación autoimpuesta por Dios para la reconciliación de los
pecadores consigo mismo.
El pacto entonces constituye el corazón de toda la revelación especial de Dios. Las
revelaciones de Dios en su pacto muestran progresión histórica.
¿Qué es un pacto?
Es importante conocer la definición bíblica de un pacto. En primer lugar, un pacto es un
vínculo. Con el fin de comprender la naturaleza de este vínculo, tenemos que distinguir
entre los pactos que se hacen entre los hombres y los pactos que se hacen entre Dios y los
hombres.
Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos partes que se comprometen a cumplir lo
acordado. En el Antiguo Testamento la palabra hebrea es Berith que traducida significa
“pacto”, Berith también viene de una palabra que significa “cortar en pedazos” haciendo
referencia al pacto que antiguamente se hacía y que consistía en cortar o dividir los
animales en dos partes y los contratantes pasaban para hacer el pacto, eso lo podemos ver
en la biblia en Génesis 15 o Jeremías 34:18-19. En el caso de Genesis 15 fue cuando Dios
sello su pacto con Abraham cuando paso por en medio de los animales que estaban partidos
en la mitad, este pacto significaba que si el “contratante” no era capaz de mantener su
acuerdo le pasaría lo mismo que a estos animales.
Hay dos clases de pactos, los condicionales y los incondicionales. Un pacto Condicional es
uno en el cual la acción de Dios es en respuesta a alguna acción de parte de aquellos a
quienes va dirigido el Pacto, lo cual garantiza que Dios hará su parte con absoluta certeza
cuando se satisfacen los requisitos humanos.
Un Pacto incondicional, mientras que no puede incluir ciertas contingencias
humanas, es una declaración de cierto propósito de Dios, y las promesas de un Pacto
incondicional serán ciertamente cumplidas en el tiempo y a la manera de Dios. Un Pacto
incondicional se distingue de uno condicional por el hecho de que su cumplimiento esencial
es prometido por Dios y depende del poder y la soberanía del propio Dios.
3
Tipos de pacto
Los pactos de Dios son:
ABRAHAMICO
LAS OBRAS
LA TEOLOGICOS PALESTINO
REDENCION BIBLICOS
DAVIDICO
LA GRACIA
NUEVO PACTO
CONDICIONALES
INCONDICIONALES
A. PACTOS TEOLÓGICOS
El pacto de redención.
Este pacto se hizo entre Dios y Cristo para salvar a su pueblo. El Padre planifica,
elige y entra en un pacto con Cristo (Efesios 1:4: “según nos escogió en él antes de
la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,”) en
el cual Cristo sería el segundo/ ultimo Adán como el representante para redimir a su
pueblo
Efesios 1: 7-11:
“7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia,8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e
inteligencia,9 dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito,
el cual se había propuesto en sí mismo,10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como
las que están en la tierra.11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio
de su voluntad,”
4
En este pacto Jesús:
Llega a un acuerdo eterno en obediencia a la voluntad del Padre.
Representa a Su pueblo.
Es una garantía
Amerita recompensa del Padre.
¿Cómo podemos comprender mejor el pacto de redención?
1. Hay un acuerdo eterno: El pacto se estableció entre el Padre y el Hijo (Juan 6:38:
Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió.)
2. Hay una cabeza representativa: Cristo actúa no solo para sí mismo, El promete
actuar como representante de Su pueblo. Las acciones de él fueron acreditadas a la
cuenta de ellos. Romanos 5:12-21 muestra que, así como Adán era un representante así
mismo Cristo actúa en calidad de representante.
3. Hay un Fiador del pacto: Además Jesús se comprometió a ser el fiador de su pueblo, o
la garantía. El pago por la ruptura del pacto por Adán y su pueblo. “Por tanto Jesús es
hecho fiador de un mejor pacto hebreos 7:22”
4. Hay una recompensa celestial: A Cristo también se le prometió recompensas por su
obediencia (Filipenses 2:9: Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre,) como recompensa de su trabajo, a Cristo se le ha
dado poder y autoridad sobre todas las cosas para que pueda gobernar sobre todas las
cosas hasta el final cuando haya vencido la muerte.
Requerimientos y promesas del pacto de redencion.
Requerimientos.
El Padre requirió del Hijo que en este pacto apareciera como fiador y cabeza de su pueblo,
y como el postrer Adán, que diera satisfacción por el pecado de Adán y de aquellos a
quienes el Padre había dado al Hijo, y que hiciera lo que Adán no había podido hacer
cumpliendo la ley, y de este modo asegurando la vida eterna para toda su progenie
espiritual. Este requerimiento incluía las siguientes particularidades:
5
1. Tomar la naturaleza 2. Que se sometiera a la 3. Que El administrara los
humana. Ley. frutos de los suyos.
Naciendo de una mujer y que El siendo Hijo de Dios y Significa que El, despues de
se relacionara temporalmente, siendo superior a la ley, debia haber ganado el perdon de los
tomando de esta naturaleza someterse a la ley de manera pecados y la vida eterna para
todas sus debilidades aunque que pudiera entrar no los suyos, administraria para
SIN pecado. solamente en la vida natural ellos los frutos de los meritos
Gal 4:4,5/ Heb 2:10/ Heb 4:15 sino tambien en realcion de El: Perdon completo y la
. penal representativa con la ley renovacion de sus vidas
para pagar el castigo por el mediante la operacion del
pecado. Espiritu Santo. Haciemdolo,
Salmo 40:8/ Mat 5:17/Juan lograria asegurar
8:28 absolutamente que los
creyentes consagraran sus
vidas a Dios.
Juan 10:16/Heb 2:10-13
Promesas
Las promesas del Padre correspondían con sus requerimientos. Prometió al Hijo
todo lo que se necesitaba para el cumplimiento de su grande en inteligente tarea,
excluyéndolo, por lo mismo, toda incertidumbre en la ejecución de este pacto. Estas
promesas incluían lo siguiente:
3. Que Dios sostendria a su
2. Que Dios capacitaria al Hijo Hijo en la realizacion de esta
[Link] Dios prepararia para el con los dones y gracias necesarias obra,lo libraria del poder de la
Hijo un cuerpo. Luc 1:35 paa lar ealizacion de su tarea, lo meurte y tendria dominio
ungiria para los oficios sobre satanas. Is 42:1-7/ Sal
mesianicos, dandole el Espiritu 16:8-11.
sin medida . IS 42:1-2
4. Que Dios autorizaria a su Hijo
como recompensa por su obra 5. Que Dios habia de dar al Hijo
perfecta para que enviara el una numerosa simiente, en
Espiritu Santo para la formacion de recompensa por su obra cumplida.
su cuerpo espiritual. Juan 14:26/ Sal 22:27
Hch 2:33
6
El pacto de obras.
El primer pacto es el de obras que es entre Dios y Adán. Dios entro en un pacto que
requería la perfecta obediencia de Adán en el jardín del Edén. Adán tuvo que obedecer la
orden de no comer de un árbol, el árbol de la ciencia del bien y el mal. Si el rompía el
pacto, él iba a morir; si obedecía a Dios, viviría. Este pacto es de la “obras”, porque el
éxito de este pacto se basaba en la obediencia de Adán. El pacto fue hecho con Adán y
todos los hombres, ya que Adán era un representante de toda la raza humana (Romanos
5:12-19). Adán fallo en esta prueba, y así se condenó a sí mismo a muerte y condeno a
todos aquellos a quienes el representaba.
Algunos niegan que haya evidencia escritural de una promesa semejante a la que Dios le
había hecho a Adán. Lo que sí es perfectamente cierto es que no se asienta explícitamente
esa promesa; pero está implicada con toda claridad en la alternativa de muerte como el
resultado de la desobediencia. La implicación clara de la advertencia del castigo es que en
el caso de obediencia la muerte no entraría, y esto puede significar únicamente la
continuación de la vida natural de Adán y no lo que la vida llama vida eterna. Pero la idea
bíblica de la vida, es vida en comunión con Dios; y esta es la vida que Adán poseía aun
cuando en su caso estaba la posibilidad de perderla. Si Adán hubiera triunfado en la
prueba, esta vida no solamente habría seguido siendo suya, sino que también habría dejado
de ser perdible y por lo tanto se levantaría a un plano más elevado. Pablo nos dice
explícitamente en Romanos 7:10 que el mandamiento de la ley era para vida.
"La ley estuvo designada y adaptada para
asegurar la vida; pero se convirtió de hecho en
causa de muerte".
-HODGE-
PARALELO ENTRE ADÁN Y CRISTO
7
El paralelo que Pablo hace entre Adán y Cristo en Romanos 5:12-21, en relación con la
doctrina de justificación, puede explicarse únicamente sobre la suposición de que Adán
como Cristo, fue la cabeza de un pacto. Según Pablo el elemento esencial en la justificación
consiste en esto, en que la justicia de Cristo se nos imputa sin ninguna obra perfecta o
merito por nuestra parte, y que considera que esto constituye un paralelo perfecto en cuanto
a la manera en que la culpa de Adán se nos imputa.
Quiere decir que naturalmente se apunta que Adán también permaneció en la relación del
pacto en cuanto s sus descendientes.
Elementos del pacto de obras.
Deben distinguirse los siguientes elementos:
LAS PARTES LA PROMESA LA CONDICION
CONTRATANTES DEL PACTO DEL PACTO
EL CASTIGO DEL
PACTO
LAS PARTES
CONTRATANTES
De una parte, está el Dios trino, Creador y Señor, y de la otra esta Adán como su criatura
dependiente. Debemos distinguir entre los dos una doble relación:
1. Relación natural: Cuando Dios creo al hombre, estableció por ese mismo hecho, una
relación natural entre Él y Adán. En esta relación natural Adán fue el padre de la raza
humana.
2. La relación del pacto. Sin embargo, desde el principio Dios se revelo no solamente
como un soberano y legislador absoluto, sino también como un padre amante que
buscaba el bienestar y la felicidad de su criatura dependiente. Condescendió en
acercarse al nivel del hombre para revelarse como amigo, y para hacer al hombre capaz
de mejorar su condición en el camino de la obediencia.
8
LA PROMESA
DEL PACTO
La gran promesa del pacto de obras fue la promesa de la vida eterna. La promesa implicada,
evidentemente, era la de una vida elevada hasta su más alto desarrollo en bendición y gloria
perennales. Adán ciertamente fue creado en un estado de verdadera santidad, y también era
inmortal en el sentido de que no estaba sujeto a la ley de la muerte. Pero estaba apenas al
principio de su carrera y todavía no poseía los más altos privilegios reservados para el
hombre. Todavía no se había levantado más arriba de la posibilidad de error, pecado y
muerte. Todavía no estaba en posesión del más alto grado de santidad, ni gozaba de la vida
en toda su plenitud. La imagen de Dios en el hombre todavía estaba limitada por la
posibilidad de que el hombre pecara contra Dios, tomándose del bien al mal y
convirtiéndose en súbdito del poder de la muerte. La promesa de la vida en el pacto de
obras era una promesa de eliminar todas las limitaciones de la vida a las que Adán aún
estaba sujeto, y de levantarla al más alto grado de perfección. El principio del pacto de
obras era: que el hombre que hace estas cosas vivirá por ellas; y este principio se repite una
y otra vez en la Escritura: Lev 8:15, Ezeq 20:11, Rom 10:5.
LA CONDICION
DEL PACTO
La promesa en el pacto de obras no fue incondicional. La condición era 'una implícita y
perfecta obediencia. La ley divina no puede demandar menos que eso, y el mandato
positivo de no comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal relacionado
como estaba con una cosa indiferente en sí misma, era manifiestamente una prueba de
obediencia pura en el sentido absoluto de la palabra. El hombre estaba, por consiguiente,
sujeto también a la ley moral de Dios, la cual tenía escrita en las tablas de su corazón. Sabía
esto por naturaleza, de manera que no era necesario revelárselo sobrenaturalmente corno lo
fue la prueba especial. Esencialmente, la ley moral, como Adán la conoció, era, a no
dudarlo, parecida a los Diez Mandamientos; pero su forma era diferente. Tal como
actualmente la tenemos, la ley moral presupone un conocimiento del pecado y, por tanto, es
completamente negativa; sin embargo, en el corazón de Adán debe haber tenido un carácter
positivo. Pero precisamente por ser positivo no le traía a su conocimiento la posibilidad de
pecar.
"El mandamiento probatorio colocó a Adán
delante de la alternativa: Dios o el hombre, la
palabra divina o el discernimiento humano, la
obediencia implícita o la investigación propia, la
fe o la duda".
9
-Dr. Bavinck-
EL CASTIGO DEL
PACTO
El castigo que se anuncio fue la muerte, y el significado de esto puede captarse mejor
tomando en cuenta lo que significa, generalmente, este término cuando se usa en la
Escritura. Evidentemente se trata de la muerte en el sentido más inclusivo de la palabra, que
abarca la muerte física, la espiritual y la eterna. La idea fundamental de la muerte la
Escritura no es la extinción del ser, sino el quedar separado de la fuente de la vida, con la
resultante disolución, miseria y dolor. Fundamentalmente, la muerte consiste en que el alma
separada de Dios, lo que se manifiesta en la miseria espiritual, y termina por fin en la
muerte eterna. Pero también incluye la separación del cuerpo y del alma con la disolución
del cuerpo.
EL PACTO DE LA GRACIA.
El tercer pacto es el de la gracia, en el cual Dios entra en pacto con los hombres para el
perdón de sus pecados y entra en una nueva relación con ellos.
El pacto de la gracia está relacionado con el pacto de la redención ya que se basa en la obra
de Cristo en la redención. El pacto de la redención es la base sobre la cual se basa el pacto
de la gracia. Debido a la posición de Cristo como representante, los dos pactos están tan
estrechamente relacionados que se puede hablar de un pacto con dos aspectos; el primero es
el pacto entre Dios y Cristo y el segundo es entre Dios y el hombre.
El término “pacto de gracia” no aparece en las Escrituras. Utilizamos el termino para
describir la serie de pactos de la promesa de la gracia, desde la primera promesa de gracia
hecha a Adán en Gen 3:15 hasta las promesas hechas a Noé, Abraham, a Moisés y a David,
las cuales alcanzan su plenitud en el Nuevo pacto en Cristo (Lucas 22:20).
Se dice que es de “Gracia” porque desde la caída del hombre en el Pacto de obras, el
hombre ya no puede agradar a Dios por sus obras, por lo que la única manera en que Dios
puede tratar con el hombre ahora es por la gracia.
Para comprender mejor el Pacto de la Gracia podemos orientarnos con el siguiente
diagrama que nos ofrece el Dr. Julián Zugg en su curso sobre la teología del pacto con su
respectiva explicación:
10
Explicación del Diagrama:
1. Las flechas indican la dirección en el tiempo. Dios se revela a través del tiempo, no
todo a la vez.
2. Los pasos: cada paso representa otro pacto; los pasos son discretos, lo que indica que
cada pacto realmente añade al anterior. Al pacto esencialmente se le suma a lo largo del
tiempo. - - - - - -
3. Los pasos suben, indicando que cada etapa es una revelación más plena. El pacto en
Génesis 3 con Adán es el que tiene menos información, mientras que el pacto con David es
el pacto más pleno del Antiguo Testamento, el cual incluye todos los elementos del Nuevo
Pacto. Cada administración de pacto agrega y aumenta progresivamente la información que
Dios da a su pueblo.
3. Los pasos además se unen. Esto es importante, ya que muestra que no son totalmente
discretos. Los pactos son los mismos esencialmente; están unidos los unos a los otros,
es decir, fluyen de uno a otro. - - - - - - -------
EL CONTENIDO DEL PACTO DE GRACIA.
Según Berkhof el pacto de gracia se puede dividir de dos maneras para entender mejor de lo
que consta:
[Link] PROMESAS DE DIOS: en Gn 17:1 dice: "para ser tu Dios, y el de tu descendencia
después de ti" es la promesa principal de Dios que incluye a todas las otras promesas que se
11
encuentran también en todo el A.T y el N.T que hablan de la nueva introducción de la
nueva fase del pacto de la vida, o a la renovación del pacto. Jer. 31: 33; 32: 38-40; Ez. 34:
23-25, 30, 31; 6: 25-28; 37: 26, 27; II Cor. 6: 16-18; Heb. 8: 10.
La promesa se cumplirá perfectamente cuando por fin la nueva Jerusalén descienda del
cielo de Dios, y el tabernáculo de Dios acampe entre los hombres.
2 LA RESPUESTA DEL HOMBRE: La respuesta del hombre a estas respuestas de Dios
se presenta naturalmente en varias maneras:
La relación entre el Dios del pacto y el creyente está representada como en la estrecha
relación entre el hombre y la esposa, entre el novio y la novia, entre el padre y los hijos.
A la promesa: “Yo seré tu Dios” responde el hombre aceptando ser parte del pueblo de
Dios.
A la promesa de la justificación para perdón de pecados, para ser adoptado como hijo y
gozar de la vida eterna, el hombre responde con la fe puesta en Cristo Jesús, confiándose de
El por medio de una vida de obediencia y consagración a Dios.
CARACTERISTICAS DEL PACTO DE GRACIA.
12
ES UN PACTO TRINITARIO
PORQUE EL DIOS TRINO OBRA EN
EL PACTO DE GRACIA. TIENE SU
ES UN PACTO DE GRACIA ORIGEN EN EL AMOR EFECTIVO Y
PORQUE EL MISMO EN LA GRACIA DEL PADRE;
CONCEDE AL FIADOR QUE ENCUENTRA SU FUNDAMENTO
ES SU PROPIO HIJO QUIEN JUDICIAL EN LA GARANTIA DEL
CUMPLE LAS DEMANDAS HIJO, Y SE REALIZA CON
DE LA JUSTICIA. PLENITUD EN LA VIDA DE LOS
PECADORES UNOCAMENTE POR
MEDIO DE LA ADMINISTRACION
EFECTIVA DEL ESPIRITU SANTO.
ES UN PACTO EL PACTO DE GRACIA ES
PARTICULAR NO ESENCIALMENTE EL
UNIVERSAL. SIGNIFICA MISMO EN TODAS LAS
QUE NO SE CUMPLIRA EN DISPENSACIONES
TOOS LOS HOMBRES, QUE AUNQUE SU FORMA DE
LA OFERTA DEL PACTO ADMINISTRACIONC
NO LLEGA A TODOS. AMBIE.
EL PACTO DE GRACIA ES
INCONDICIONAL PUES NO
HAY CONDICION PARA
QUE PUEDA
CONSIDERARSE COMO
MERITORIA.
LA RELACION DE CRISTO CON EL PACTO DE GRACIA.
Cristo se presenta en la Escritura como el Mediador del pacto, la idea bíblica es mucho más
profunda pues Cristo es Mediador en más de un sentido. Interviene entre Dios y el hombre,
13
no únicamente para abogar por la paz y para persuadir de ello, sino armado con poder
plenipotenciario, para hacer todo lo que sea necesario en el establecimiento de la paz.
En 1Timoteo 2:5 dice: Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre,
Aquí Cristo se presenta como Mediador en el sentido de que, sobre la base de su sacrificio,
trae a un acuerdo a Dios y al hombre. La obra de Cristo, según se indica mediante la
palabra mesites , es doble. Cristo obra en cosas que corresponden a Dios y en cosas que
pertenecen al hombre, en la esfera legal objetiva, y en la esfera moral subjetiva.
Relación entre los tres pactos.
ADAN
(Pacto de
obras)
CRISTO
IGLESIA CRISTO
(Pacto de (Pacto de
Gracia) Redencion)
Este grafico explica la relación entre los tres pactos teológicos (Obras, Redención y Gracia)
que se puede entender de la siguiente manera:
Adán estaba sujeto a Dios a través del Pacto de obras, pero a causa de su desobediencia
Adán y por ende toda la raza humana cayeron, por esta razón y con el único fin de redimir a
su pueblo Dios entro en el Pacto de Redención con Cristo en el que Cristo prometía
obedecer al Padre cumpliendo Su voluntad y actuar en calidad de representante y garantía
14
de su pueblo para lograr la liberación. Ahora que Cristo cumplió el pacto de Redención se
le ofrece a su iglesia el pacto de Gracia.
En el Antiguo Testamento el pueblo de Dios esperaba ansiosamente y con interés la venida
de Cristo y hoy en el Nuevo Pacto podemos mirar atrás y ver la cruz pues Cristo es el
centro de los pactos.
B. PACTOS BIBLICOS
Los siguientes cuatro pactos son pactos incondicionales que Dios estableció y que se cumplirán
independientemente de cualquier actuación humana:
PACTO ABRAHAMICO
Este pacto fue el que Dios estableció con Abraham a quien Dios le hizo promesas. La
promesa a Abraham comienza el linaje de Israel. Al estéril Abraham se le promete una
simiente, una tierra y un pueblo. Es a través del linaje de Abraham que el Mesías tarde o
temprano vendría. Dios confirma esto pasando a través de los animales, de ese modo
comprometiéndose con Abraham bajo pena de muerte (Génesis 15). Dios da la
circuncisión a Abraham y a su descendencia (Génesis 17:1-12) como señal del pacto,
señalando la necesidad de cortar el pecado en el corazón, y señalando la muerte de Cristo
en la cruz (Colosenses 2:11, 12). Este pacto fue cumplido en Cristo; todos aquellos unidos
a Él por la fe (tanto judíos como Gentiles) llegan a ser hijos de Abraham (Gálatas 3:26-29).
Estipulaciones del Pacto con Abraham:
Abraham sería una gran nación.
15
El nombre de Abraham seria grande.
Bendición para aquellos que bendijeran a Abraham.
Maldición para aquellos que maldijeran a Abraham.
Todas las familias de la tierra serian benditas en Abraham.
Abraham el padre de multitudes.
Pacto eterno con Isaac y sus descendientes.
Estas estipulaciones del pacto serían el fundamento de la
futura relación de Dios con la humanidad. Después de la
caída del hombre, Dios predijo la venida de la “semilla”
de una mujer que le aplastaría la cabeza a la serpiente.
Esta persona vendría a través de la descendencia de
Abraham y redimiría a toda la humanidad de sus pecados.
A través de este pacto, Dios estableció con Abraham que
serían benditas todas las naciones de la tierra. El pacto le
fue dado a Abraham porque él creyó a Dios, y Dios lo
tomó en cuenta y le aceptó como justo (Romanos 4).
Abraham pasaría a ser el padre de todos los que creyeran
en Dios por fe. El hecho de que éste fuera un pacto eterno
significaba que su cumplimiento era incondicional. El
pacto contenía provisiones físicas incluyendo tierra y
personas. Dios les dio a Abraham y a sus descendientes la
tierra prometida, Moriah, a través de Jacob. La tierra
física y los descendientes de Abraham desempeñarían un
papel vital en la conclusión del pacto. Actualmente la
tierra prometida es uno de los temas que provocan más
disputas en el mundo, más de la mitad de la población
mundial tiene algún tipo de relación espiritual con la
tierra prometida de Abraham.
PACTO PALESTINO
El pacto Palestino o de la tierra de Canaán vincula el pacto de Abraham con la tierra
prometida. Este pacto es importante por 3 aspectos principales:
1. Se reafirma claramente el derecho de Israel sobre la tierra a pesar de su infidelidad.
2. Introducción de un pacto condicional de bendiciones y maldiciones que no anularía
el pacto de la promesa dada a Abraham (Gálatas 3:17).” Esto, pues, digo: El pacto
previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos
treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa.”
3. Confirmación y ampliación del pacto Abrahámico original. La promesa original fue
dada para que se cumpliera a pesar de la desobediencia.
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Estipulaciones del Pacto Palestino
La nación sería llevada al destierro por su infidelidad (Deut 28:63-68; Deut 30:1-3)
Así como Jehová se gozaba en haceros bien y en
multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en
destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual
entráis para tomar posesión de ella. Dt 28:63
• Habría un arrepentimiento futuro por parte de Israel (Deut. 28:63-68; 30:1-3)
Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de
ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, y te convirtieres a
Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y
con toda tu alma,
entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos
adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. Dt 30:1-3
• El Mesías de Israel volvería (Deut. 30:3-6)
entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de
entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios.
Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te
recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará;
• Israel sería devuelto a la tierra (Deut. 30:5);
y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y
te multiplicará más que a tus padres.
• Toda la nación de Israel se convertiría (Deut 30:4-8; Romanos 11:26-27)
y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
27 Y este será mi pacto con ellos,
Cuando yo quite sus pecados. Rom 11:26-27
• Los enemigos de Israel serían juzgados (Deut. 30:7)
Y pondrá Jehová tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores
que te persiguieron. Dt 30:7
• Entonces, la nación recibiría su bendición completa (Deut. 30:9)
Y te hará Jehová tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de
tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien,
de la manera que se gozó sobre tus padres,
17
Las estipulaciones del pacto se cumplen en un Israel literal y no en uno
espiritual. Por tanto, para que el pacto se cumpliera, Israel tenía que tomar el control de la
tierra prometida algún día.
Los aspectos condicionales de este pacto son resultado de la obediencia, ya que Israel es
bendecido cuando obedece y es maldito cuando desobedece. La promesa de las bendiciones
y las maldiciones se ha cumplido en la historia de Israel dos veces. Por primera vez en el
año
722 a.C y entre 605 a.C. y 587 a.C., cuando fueron esparcidos por causa de los Asirios y los
Babilonios; más tarde se volvieron a unir en la tierra después del reinado de Ciro el persa.
La segunda vez tuvo lugar en el periodo romano, entre los años 70 y 135 d.C., cuando
volvieron a ser esparcidos y se volvieron a juntar durante los siguientes 150 años.
Con la venida de Cristo, todos los descendientes de Jacob que están esparcidos por la tierra
se unirán por última vez.
“Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los
cuatro vientos, desde un extremo
del cielo hasta el otro”.
Mateo 24:31
Pacto Davídico
En el Antiguo Pacto, el Pacto Davídico era el punto más alto y el desarrollo más pleno de la
promesa hecha a Adán en Génesis 3:15. El pacto se hizo con David como rey y
representante de la nación. Si al rey le iba bien, Israel era bendito; si fracasaba, Israel
fracasaba. El rey era hijo de David tanto como Hijo de Dios. El rey era ungido con el
Espíritu Santo y a él se le daba un trono o dominio eterno (2 Samuel 7:14-15). Dios
prometió que el Mesías vendría a través de la simiente de David.
Estipulaciones del Pacto Davídico
David tendría un hijo, que todavía no había nacido, que iba a sucederle y a establecer su
reino.
• El que construyera el templo tendría que ser este hijo (Salomón), y no David.
• El trono de su reino se establecería para siempre.
• El trono no le sería arrebatado (a Salomón) aun cuando sus pecados merecieran un
castigo.
• La casa, el trono y el reino de David serían establecidos para siempre.
El pacto Davídico era incondicional porque había sido establecido para siempre.
El pacto Davídico puede cumplirse y se cumple en un Israel literal. Los descendientes de
Abraham, Isaac y Jacob serían ciudadanos de un Israel literal. El trono estaba sobre la casa
de Israel. Uno de los descendientes de David reinaría sobre los hijos físicos de Jacob, y
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poseería la tierra física de Abraham. La casa, el trono y el reino de David fueron
establecidos para siempre.
Nuevo pacto
El Nuevo Pacto es la culminación y el cumplimiento del Pacto de Gracia. Cristo es el rey,
cabeza y mediador del Nuevo Pacto. Él cumple el Antiguo Pacto por medio de su propia
vida, muerte y resurrección. Al mismo tiempo, trae el Nuevo Pacto.
La muerte de Jesús Cumple el Antiguo y trae el Nuevo
Mateo 26:28 y Lucas 22:20 nos dicen que la sangre de Jesús trajo el Nuevo Pacto. La
fraseología y las circunstancias también muestran que este es un cumplimiento del Antiguo
Pacto. La palabra "derramar" señala hacia atrás, a los sacrificios de tiempo de Abraham y
Moisés, mostrando su cumplimiento. Además, Jesús usa la Pascua (la gran señal de la
liberación en el Antiguo Testamento) para introducir la señal de la liberación en el Nuevo
Testamento, la Cena del Señor. La muerte de Jesús cumple el Antiguo Pacto, y al mismo
tiempo trae el Nuevo Pacto.
El Nuevo Pacto es superior a la Antiguo En Deuteronomio 28-30, Dios le expuso a Israel su
futuro. Les advirtió que romperían su pacto, y que serían expulsados de la tierra. El pasaje
también destaca que más adelante Dios restauraría a Israel (Deuteronomio 30:1-6). En
cumplimiento de esa profecía, Dios prometió a Israel por medio del profeta Jeremías
(31:31-34) que Él entraría en un mejor pacto con Israel, hecho sobre mejores promesas, que
llevaría a Israel a ser bendecido. Este nuevo y mejor pacto reemplazaría al Antiguo Pacto.
Los principios fundamentales de este Nuevo Pacto están establecidos en Jeremías 31:31-
34 y en otros pasajes.
Esta promesa del pacto es citada en Hebreos 8. El contexto de la cita es que los cristianos
judíos amenazaban con dejar a Cristo y al Nuevo Pacto y volver al Antiguo Pacto. Con el
fin de detenerlos, el autor de Hebreos cita la promesa en Jeremías 31 para subrayar la
superioridad del Nuevo Pacto sobre el antiguo pacto mosaico.
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Los elementos claves del Nuevo Pacto
La union con Cristo. La
Cristo es la cabeza. Adan es la resurreccion de Cristo es un
La Base del perdon. El Nuevo
cabeza de la vieja creacion, modelo y una realidad para todos
Pacto se basa en el perdon de los
Cristo como cabeza del Nuevo los que estan con el. Los que
pecados.
Pacto es la cabeza. estan unidos en Cristo por la fe
estan "en el".
La Nuevo Creacion, la filiacion
con el Espiritu. La resurrecion El Principio Emmanuel es la
que Jesus a la filiacion y al gran promesa que Dios estara
Espirit como elementos claves de con Su pueblo, El sera su Dios y
la Nueva Creacion. ellos seran su pueblo.
La relación con el Nuevo Pacto. Al igual que todos los pactos, el Pacto de Abraham se
cumplió por primera vez en Israel y finalmente, en Cristo. 1. Jesús es la simiente de
Abraham: "Libro de la genealogía de Jesucristo, Hijo de David, Hijo de Abraham" (Mateo
1:1). 2. La muerte de Cristo fue el cumplimiento del pacto. La muerte de Cristo cumplió el
pacto con Abraham y trajo el Nuevo Pacto (Lucas 22:20). La circuncisión apunta a la
muerte de Cristo (Colosenses 2:11-12). la muerte de Cristo cumplió y trajo el Nuevo Pacto.
3. La bendición a todas las naciones se cumplió en Cristo: Sabed, por tanto, que los que
son de fe, éstos son hijos de Abraham. – Gálatas 3:7 Y la Escritura, previendo que Dios
había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham,
diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. – Gálatas 3:8 De modo que los de la fe
son bendecidos con el creyente Abraham. – Gálatas 3:9 Todos los que están en Él son
Suyos por la fe: "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y
herederos según la promesa" (Gálatas 3:29). Cristo es ahora el centro de las promesas
hechas a Abraham: todos los que lo bendigan serán bendecidos, todos los que lo rechazan
serán rechazados. 4. Todos los de la simiente de Abraham son los hijos de Dios, todos los
hijos también reciben el Espíritu de Dios (Gálatas 4:6). Esta promesa estaba implícita en el
pacto con Abraham: "para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los
gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu" (Gálatas 3:14).
BIBLIOGRAFÍA
Berkhof, Louis: Teologia Sistematica, Edinburgh, The Banner of Truth Trust, 1984.
20
Hodge, Chales: Teología Sistemática Vol. II, Editorial CLIE, 1991.
Douglas, J.D/ Tenney Merrill: Diccionario Bíblico Mundo Hispano, Ed Mundo Hispano.
RECURSOS WEB:
Teología del Pacto/ Curso del Seminario Internacional de Miami/Dr. Julián Zugg
[Link]
Explicación Pactos Bíblicos
[Link]
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