REFORMA RADICAL
Porque hablar de la reforma?
Porque es necesario conocer la historia, pues es necesario conocer de donde proviene la
iglesia cristiana evangélica, cuáles son nuestras raíces, posiblemente a otros no les interese,
algunos dicen creo en Cristo y Cristo, y nadie me mueve, creo que como cristianos debemos
conocer desde América Latina que somos herederos de diversas vertientes teológicas que
surgieron en los países occidentales, por cierto este tema de la reforma es muy amplia y
complejo. Muchos se hablan de Martin Lutero, y otros de Calvino, aunque hay otros
reformadores en diferentes países que no se habla porque no tuvieren el apoyo político, como
de Lutero, este hombre tenía el respaldo de los príncipes, lo que facilito que se dieran esta
reforma, mientras que otros no contaba con el apoyo o se alineaba a las políticas del gobierno,
por lo tanto, no se dieron.
La reforma luterana (1517), calvinista (1534), y anglicana (1555), de alguna manera nos da la
identificación de que no somos “católicos”
La Reforma del siglo XVI fueron de dos movimientos: la protestante (1517 de Martin Lutero)
conocida también como la reforma oficial y el movimiento la anabaptista (1519/1525), los
radicales conocida Thomas Munzer y la calvinista. La mayoría de iglesias evangélicas y
pentecostales actuales, tenemos herencia teológica de los anabaptistas (menonita, hermanos,
discípulos, cuáqueros) y luego de los protestantes (luterana, reformada/presbiteriana y
anglicana).
En la palabra o en Biblia nos enseña acerca de la reforma (Marcos 2), si ustedes se acuerdan
cuando Jesús estaba enseñando en una casa, lleno no había ni donde pararse, repleto a full, y
Jesús estaba enseñando en el medio. No se conocían o tal vez no, pero habían cuatro hombres
se decidieron llevar al paralítico, cuando llego a fuera no había ni por donde ingresar, estos
hombres jugaron la vida, como puede subir a la casa ajena, eso era delito, es como entrar un
ladrón, jugaron contra la ley, no le importó si se va a la cárcel o morir apedreando en mano de
la justicia de los rabinos y de la ley judaica. Estos hombres derribaron la estructura de la casa,
para bajar al hombre paralítico, para que vea cara a cara con Jesús, tuvo encuentro personal
con el Salvador. Estos hombres hicieron todo posible, la fe de ellos les llevó a mucho más sin
importar lo que diga la gente, la fe mueve montañas.
Eso es lo que hizo Martin Lutero, derribar las estructuras doctrinales del mérito, derribar las
estructurales de las jerarquías sacerdotales, Lutero buscó suprimir las doctrinas de las
indulgencias, para que no exista un intermediario, sino que cada persona pueda ver o pueda
tener relación directa con Dios, sin intermediación humana.
CUAL ES LA IMPORTANCIA DE HABLAR DE LA REFORMA OFICIAL DE LUTERO? Hay dos razones
importantes
PREMERO: reforma que básicamente un intento de transformación de la sociedad medieval
desde su núcleo religioso, ya que la iglesia se había constituido en detentora del poder
terrenal, bajo el símbolo del religioso. El orden social, político, económico estaba signados por
lo religioso.
SEGUNDO: La reforma aporta elementos aunque sea indirectos o mediatos para la
comprensión y afirmación de nuestra identidad socio-religiosa en el presente, como una
identidad entrecruzadas con nuestra situación de clase, nuestra condición económica y hasta
nuestra comprensión y opción política.
Se dio la ruptura fundamentalmente en el aspecto político, pues las diversas reformas se
dieron porque había diversos proyectos políticos según la condición de diversos actores
sociales.
LA REFORMA RADICAL: Iba mucho más, distante con la oficial, decían que habían que volver
como fueron los primeros cristianos, deprendiendo de todo aquello que no tuviese apoyo en
las Sagradas Escrituras. Aun mucho más estos reformadores decían que tenemos volver a la
vida de la santidad.
- Los radicales decían: que se debe distinguir entre el orden civil y el orden religioso.
- Exigieron que los miembros de la iglesia, que lleve una vida santa, apartado de las
costumbres corrompidas del mundo.
- Eran muy fervientes y activísimo (trabajadores) en la propagación del evangelio y lograron
extenderse por toda Europa.
- Tuvieron una clara visón social que propugnaba la liberación de los campesinos. Decía que
no haiga mendigos entre los cristianos, buscaban beneficio para los pobres.
- En este movimiento radical, fueron creyentes sinceros con una fe viva (alegría), dinámica
(fuerza, poder), y una espiritualidad milenarista (regreso de Cristo) capaz de movilizar.
EL PRIMER REFORMADOR DE LA HISTORIA
El primer y gran reformador de la historia, que lucho contra el sistema religioso judaísmo y
doctrinal, podemos ver en la historia que el reformador más impresiónate de la historia lo
narra (Lucas 13:10-17) fue cuando una mujer se acercó al lugar donde estuvo predicando,
aquellas mujer había sufrido mucho, había vivido 18 años en esclavitud, satanás había tenido
encadenado, atado por tanto tiempo; y por otro lado tenía que guardar el día de reposo, era
inviolable la doctrina de las costumbres, las doctrinas de las tradiciones de los rabinos, la
doctrina del día reposo, día de descanso, las costumbres se habían vuelo en normas, así que
esta mujer llegó a la sinagoga, cuando llegó donde el predicar se encontró con aquel hombre
llamado Jesús de Nazaret, al ver Jesús se acero dice la Palabra que él toco, al instante esta
mujer fue libre, pero los principales es decir los sacerdotes, les criticaba que como es posible
que no respeta el día de reposo, Jesús le dijo: acaso ustedes en el día de reposo no le dan de
ver agua al ganado está amarrado, deja todo el día sin comer y beber, no sino que le dan de
comer y beber, así esta mujer estaba atado por el diablo, necesita ser liberado. Jesús es el más
grande reformador de la historia.
Jesús derriba la estructura del sistema religioso, la doctrina del sábado, de no trabajar, había
abogados de la ley, que dictaban normas, legislaban en base a Sabbat tenía doctrinas que
perjudicaban a las personas. Jesús derribo esa estructura doctrinal del sábado, el día de reposo
había hecho para beneficiar a la gente, y no la gente para el día de descanso.
El día de descanso habían cambiado el sentido, se habían olvidado la esencia, y Jesús le cambio
para que no esperen a adorar solamente el sábado sino, que el día del Señor serían todos los
días de la semana. La reforma, nos hace recordar que lo que nos une o nos divide no es la
diferencia confesional (entre luteranos, calvinista, presbiterianos, bautista y pentecostales),
sino entre dominados y dominantes, entre pueblo pobre y creyente y la clase poderosa.