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Arrio y la Crisis Nicena

Este documento describe la crisis nicena y el arrianismo. Explica que Arrio era un sacerdote de Alejandría y que sus ideas causaron una gran lucha interna en la iglesia cristiana en el siglo IV. La controversia llevó al primer credo universal de la iglesia en el Concilio de Nicea en 325 d.C. Aunque Arrio fue considerado un hereje, sus ideas continuaron influyendo en algunas partes del imperio incluso después de su muerte.

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Este documento describe la crisis nicena y el arrianismo. Explica que Arrio era un sacerdote de Alejandría y que sus ideas causaron una gran lucha interna en la iglesia cristiana en el siglo IV. La controversia llevó al primer credo universal de la iglesia en el Concilio de Nicea en 325 d.C. Aunque Arrio fue considerado un hereje, sus ideas continuaron influyendo en algunas partes del imperio incluso después de su muerte.

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ARRIO Y LA CRISIS NICENA

1. ARRIO ANTES DEL ARRIANISMO ...............................................


1. Orígenes ...........................................................................
2. Los problemas de la iglesia alejandrina: el cisma meliciano
3. Los problemas de la iglesia alejandrina: obispos y presbíteros

2. LA CRISIS NICENA: DOCUMENTOS Y CRONOLOGÍA ....................


1. La controversia hasta el 325 .............................................
2. La Thalía ..........................................................................
3. Nicea y su continuación

la crisis del siglo IV fue la más grave lucha in- terna que la iglesia cristiana había padecido hasta
el momento. Dio origen al primer credo que reclamaba para sí un asentimiento uni- versal e
incondicional…

Cuando terminaron las grandes turbulencias del imperio, el arrianismo había sido
irrevocablemente identificado como «el otro» en relación con la religión católica (y civilizada).
El mismo Arrio terminó por ser considerado como una especie de anticristo entre los herejes…

las ideas de Arrio no eran más que expresión de una fe totalmente de- fectuosa.

Por supuesto, los historiadores anteriores no habían ignorado las antiguas acusaciones de que
Arrio era discípulo de las doctrinas del antioqueno Pablo de Samosata, y habían tenido en
cuenta la posibilidad de que fuera discípulo de Luciano de Antio- quía, el exegeta y mártir

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