UNIVERSIDAD
CONCEPTO DE UNIVERSIDAD
El significado del término universidad alude a la institución de enseñanza superior que comprende
diversas facultades, colegios, institutos, departamentos, centros de investigación, escuelas
profesionales, etcétera, y que otorga los grados académicos correspondientes (RAE, 2001). La
palabra universidad deriva de la etimología latina universĭtas, -ātis, y éste del latín universitas
magistrorum et scholarium, que sugiere una comunidad de profesores y académicos (Colish,
1997). A principios de la Edad Media las comunidades universitarias eran gremios medievales que
ofrecían saber y educación por medio de los monasterios y catedrales como Bolonia, París,
Salerno. Los príncipes y obispos eran los encargados de otorgarles sus derechos colectivos legales.
Posteriormente, en los siglos XII y XIII la universita estudiare (perteneciente al pueblo) formaba
médicos y notarios, la universita magister (perteneciente a la iglesia) formaba en teología y
primeras letras.
[Link] La universidad como espacio de Formación
profesional y constructora de identidades
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mexico
Es el centro de altos estudios científicos y humanísticos, y tiene por finalidad la preparación
eficiente de los recursos humanos necesarios para lograr progreso y desarrollo en el país. Es
la universidad una comunidad humana, académica y espiritual dedicada al estudio y a la
investigación, únicos caminos viables en búsqueda de la verdad. Para alcanzar tan elevado
propósito le son necesarios autonomía de acción y libertad de pensamiento, con lo cual se
accede al debate de ideas, sin exclusión de corrientes doctrinarias e ideológicas. Ello en
razón de que ni la ciencia ni la filosofía pueden ser producto de un pensamiento único.
De manera que el espacio universitario debe ser importante cauce para ejercer el
natural derecho de pensar, opinar y disentir. Es la denominada “autonomía”.
[Link] Eliseo Suárez
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abril 28, 2018
Universidad es el nombre que recibe cada una de las instituciones de educación
superior, destinadas a la formación de profesionales en determinadas áreas de
trabajo.
La universidad es llamada Alma Mater, debido a que está en su naturaleza
generar el saber y transformar al ser humano por medio del saber que genera.
El término tiene su origen en la expresión latina universitas magistrorum et
scholarium. Bien es cierto que universitas quiere decir ‘universal’ y ‘uno’. Por tanto,
la expresión viene a significar ‘comunidad de académicos y estudiantes’. Esto
implica que la universidad se organiza en torno a gremios constituidos.
Es decir, una universidad es una institución académica que forma a los individuos
en la investigación y los capacita para la resolución de problemas. Esta institución
tiene la autoridad y el reconocimiento suficiente para certificar el nivel profesional
de sus egresados por medio de la emisión de un título.
Las sedes en las cuales operan las universidades se denominan campus.
[Link]
ORIGEN DE UNIVERSIDAD
La Universidad, como institución, data de la Europa medieval. Aunque tiene antecedentes en las
culturas griegas, romana y Arábica, las primeras instituciones con una organización formal
nacieron en Europa Occidental. Bolonia y París representan los prototipos de universidades
medievales, tanto por su antigüedad como por su forma de organización. Se considera que,
aunque evolucionaron paulatinamente, para el siglo XII ya estaban constituidas como tales.
Bolonia se inició como una escuela de leyes que pronto alcanzo gran prestigio. Muchos de sus
alumnos eran personas adultas que llegaban de distintos sitios de Europa y que contrataban a
doctores en leyes para que fuesen sus profesores. Ya que eran extraños en la ciudad, enfrentaron
problemas que los hicieron unirse para defender sus intereses, y una vez unidos, tomaron el
control de la Universidad. Fue pues Bolonia la primera universidad cuyo gobierno estaba en manos
de los estudiantes. Esta situación permaneció hasta 1350, aproximadamente, cuando las
autoridades de la ciudad recuperaron el control de la Universidad y la entregaron a los profesores
(Cobban, 1992, p. 1247). Otras universidades que se desarrollaron posteriormente copiaron en
forma total o parcial el sistema de gobierno por parte de los estudiantes.
La idea de Universidad en estas ´épocas se describía con la ex presión latina estudium genérale. La
palabra studium indicaba una escuela en la que había instalaciones adecuadas para estudiar, y la
palabra generale significaba que la escuela atraía estudiantes de diversas partes. Existían también
studium particulare que sólo tenían estudiantes de un ´área geográfica limitada. Los studium
generale enseñaban artes liberales y además tenían una o más de las llamadas facultades
superiores: leyes, teología y medicina. Algunas escuelas alcanzaron gran prestigio en algún campo,
como la escuela de medicina de Salemo, pero no se les confirió el status de studium generale
(Cobban, 1992, p. 1251). La determinación de este status estaba a cargo generalmente del Papa y
en ocasiones del Emperador.
A partir del siglo XVI las universidades empezaron a diversificarse y a tomar conciencia de sus
funciones y de su papel en la sociedad. Las universidades se consideraron a sí mismas como las
instituciones encargadas de impartir educación superior, que formaban parte de un conjunto de
instituciones semejantes en cuanto a sus fines y que habían sido legitimadas por las autoridades
Supremas de cada región mediante la facultad de otorgar grados. Sus principales funciones fueron,
por tanto, la enseñanza y el otorgamiento de grados. En muchos casos esta segunda función era
inclusive más importante que la primera. La investigación no era considerada como una función de
la universidad.
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Revista102_S2A1ES.pdf Autor OSCAR M. GONZALEZ CUEVAS- Resumen Histórico del Desarrollo de
las Universidades
Ideas y
valores número 237 agosto de 2008 bogota Colombia paginas 131-148 encontre 133 hasta la 135
Cuando no habían terminado aún las acciones de armas, por lo tanto, no estaba consolidado el
poderío hispano en el Perú, surgió la primera universidad del continente: San Marcos, creada
mediante Real Cédula suscrita en Valladolid, por la Reina Madre Doña Juana, con autorización de
Carlos V, el 12 de mayo de 1551. Carlos Daniel Valcárcel ha demostrado que en Santo Domingo se
fundó la Universidad de Santiago de la Paz por Real Cédula de 1558, suprimida al ser expulsados
los jesuitas en 1767; Universidad diferente a la de Santo Tomás que careció de Real Cédula de
creación y Bula de ratificación pontificia; la Bula supuestamente dada por Paulo III en 1538 fue
írrita y sin valor legal alguno por carecer de aprobación del Consejo Real, no pasó de ser tan solo
un proyecto, por eso el rey Fernando VI prohibió en 1788 a la llamada Universidad de Santo Tomás
autoproclamarse la más antigua de América.1 Además, como ha esclarecido Diana Soto Arango,
San Marcos nació como un “estudio general” autorizado primero por el poder real y luego por el
poder pontificio, se organizó en facultades y otorgó grados reconocidos por ambos poderes y
aceptados en toda la cristiandad. En cambio, la de Santo Tomás, fue un “estudio particular”
carente de Real Cédula y Bula Papal, y sin organización facultativa. “Estudio particular –anota la
citada investigadora- se entendía el que no cumplía con una suficiente oferta de saberes, o se
restringía localmente, por procedencia de escolares y maestros, o por la autoridad que lo había
constituido (municipio, orden religiosa, obispo...) Manifiestamente, un estudio particular no
poseía ratificación de poderes ecuménicos como el pontificio o el de los emperadores (y reyes)”.
San Marcos, si bien nace vinculada a una comunidad religiosa, fue un estudio general, una
institución abierta, por lo que llegó a ser denominada “universidad mayor”. La otra aparece bajo el
modelo “convento-universidad”, al interior y solo al servicio de la orden de los padres dominicos.
Las universidades en el Perú y América son, pues, instituciones de transplante. Fueron traídas por
los conquistadores. La Universidad de San Marcos fue erigida tan solo a los dieciséis años de la
fundación de Lima, ocurrida en 1535, y a los diecinueve de la entrada de los españoles al
Tahuantinsuyo (1532). Su origen y evolución en sus primeros tiempos corren paralelos con el
periodo de dominación hispana. Nacida como el Estudio General o Universidad de la Ciudad de los
Reyes del Perú, después, en 1574, llamada de San Marcos, es un caso único en la historia de la
educación. Cuando se funda, en Lima existían solamente algunas escuelas de primeras letras a
cargo de religiosos dominicos; en el resto del extenso territorio peruano, aunque en menor
cantidad, también funcionaban otras pequeñas escuelas. Pero todas eran escuelas elementales
donde se enseñaba a los niños a leer, escribir, contar, cantar y catecismo. Esto quiere decir que de
un nivel educativo de primeras letras se dio un salto a la educación universitaria. Los colegios
mayores, colegios seminarios y colegios de caciques aparecieron después. Estos centros de
estudios representaban el nivel de educación intermedia.
La idea germinal para dar vida a una universidad en Lima se encuentra en el acuerdo tomado por
los dominicos el 1 de julio de 1548, cuando celebraron su reunión capitular en el Cusco. En efecto,
como estos religiosos estudiaban artes y teología en sus conventos de las dos ciudades
mencionadas para, a su vez, preparar a sus novicios cuyo número aumentaba, resolvieron
establecer un “estudio general” en el convento del Rosario, para cuyo efecto designaron lector de
teología al prior fray Domingo de Santo Tomás, autor de la iniciativa, y al año siguiente
comenzaron las clases. Este hecho abría motivado que los vecinos, interesados en el asunto, se
pronunciaran a favor de solicitar una autorización oficial para contar con una institución
universitaria.
El 23 de enero de 1550, el cabildo limeño acordó nombrar dos procuradores: a fray Tomás de San
Martín y al capital Jerónimo de Aliaga, para realizar las gestiones del caso ante la corte de Madrid.
Según las instrucciones, ellos debían pedir y suplicar al rey que en el monasterio de los dominicos
hubiera un Estudio General “porque estas partes están tan remotas de España y los hijos de los
vecinos y naturales, enviándolos a los estudios de España sería hacer grandes gastos y por falta de
posibilidad algunos se quedarían ignorantes”.3 El fraile era miembro de la Orden Dominicana y el
más motivado en el cumplimiento de la comisión, tan es así que al no encontrar a Carlos V en
Madrid, viajó tras él hasta Alemania, donde obtuvo la autorización anhelada, que luego fue
suscrita por la reina en Valladolid, como ya está anotado. El militar enfermó en España y tuvo
escasa participación.
El Estudio General de Lima nació como una suerte de organismo de la Orden mencionada, cuyo
prior era al mismo tiempo el rector, pero acogía alumnos sin discriminar su procedencia. Inició sus
funciones el 2 de enero de 1553, precisamente, en la Sala Capitular del Convento del Rosario de
los Padres Dominicos, con la asistencia de la Real Audiencia en pleno, presidida por el licenciado
Andrés Cianca, el enviado de la corona don Cosme Carrillo, fray Juan Bautista de la Roca, su primer
rector y el cuerpo de profesores. La religiosidad estuvo presente, pues, desde el primer momento
que, desde luego, era el signo de aquellos tiempos. San Marcos no pudo, por lo tanto, ser
indiferente a la divulgación del cristianismo. Los profesores también eran dominicos, pero
paulatinamente, fueron incorporándose miembros de otras órdenes y laicos.
Cuando gobernaba el virrey Francisco de Toledo, la Real Audiencia autorizó en 1571 a los doctores
residentes en Lima reunirse para elegir al rector, que podía ser religioso o laico. Efectivamente, fue
elegido el doctor Pedro Fernández de Valenzuela, primer rector laico, lo cual motivó el cambio de
local. La Universidad abandonó el convento de los dominicos y pasó a San Marcelo y luego a la
Plaza del Estanque, hoy Plaza Bolívar. El mismo año
de 1571, con fecha 11 de octubre, el Rey Carlos V autorizó que se expidieran las primeras
Constituciones de la Universidad, las mismas que fue ron promulgadas por el virrey Toledo, “las
más antiguas de América”, según Valcárcel,4 modificadas diez años después para evitar el total
predominio laico, de modo que el cargo de rector sería ejercido en forma alternada por clérigos y
laicos. Este hecho, la conversión de la Universidad conventual en laica y su funcionamiento regido
por sus propias normas, fue la primera reforma universitaria en el Perú.
Además del rector, había otros cargos de menor jerarquía en la administración institucional: el
vicerrector, cuatro consiliarios o consejeros (dos mayores o antiguos, que eran doctores o
maestros, y dos menores o nuevos, que eran bachilleres), un secretario, un mayordomo o tesorero
y dos bedeles (mayor y menor), empleados responsables del orden y disciplina de los estudiantes y
de otras actividades cotidianas.
Históricamente, las universidades, desde sus orígenes en los tiempos medievales de Europa,
cuando nacieron bajo el espíritu gremialista, con el nombre de studium generale, primero, y luego
el de universitas, estuvieron protegidas por la iglesia católica, en cuyas escuelas catedralicias se
gestaron durante el siglo XII. Y pronto quedaron estrechamente vinculadas a las órdenes
religiosas, cuyos conventos les sirvieron de infraestructura. Así apareció y aún perdura el vocablo
claustro –de origen conventual o monásticoaplicado la institución universitaria.
Sin embargo, dicho vocablo aparece ahora antinómico de la concepción de universidad como
institución abierta y universalista que acoge a todas las expresiones del pensamiento y a sus
miembros –profesores y estudiantes- sin otra discriminación que no sea la de sus capacidades,
aptitudes y vocaciones. No era extraño, pues, que San Marcos también naciera con los auspicios
de una comunidad religiosa, y que desde entonces se usara el término claustro en alusión a la
universidad.
Por haber sido fundada mediante Real Cédula, en el lenguaje actual podríamos decir que San
Marcos surgió como Universidad Estatal o Pública, entendiendo en este caso como Estado el de
España, cuyo gobierno monárquico ejercía dominio sobre el Perú, que no era un Estado soberano,
sino una porción muy importante del gigantesco Estado imperial hispano establecido en las Indias.
Y como el 26 de junio de 1571 su fundación fue confirmada por Breve del Papa Pío V, San Marcos
aparece también como Universidad Pontificia que, en términos del siglo XVI, le asignaba categoría
de institución ecuménica bajo protección del supremo jefe de la iglesia, el Papa, que al tiempo de
prominente figura religiosa era encumbrado personaje de la política mundial. Como Universidad
Real y Pontificia, es decir, por gozar de esa doble protección -poder civil y poder eclesiástico-, era
una academia de alcance universal cuyos grados tenían aceptación en toda la cristiandad.
La flamante institución universitaria se organizó con las mismas prerrogativas de la Universidad de
Salamanca. Y si bien San Marcos elaboró sus propias normas o constituciones, su aparato
académico y administrativo se guió por el modelo salmantino. Comenzó con las Facultades de
Teología y de Artes o Filosofía; luego inauguró la de Cánones o Derecho Eclesiástico; después la de
Leyes o Derecho Civil, y en el siglo XVII la de Medicina, carrera que entonces no gozaba de mucha
atracción entre la juventud. Los estudios de gramática latina y filosofía eran obligatorios y de
carácter propedéutico para todas las profesiones. Las formulaciones europeas se repetían con
retraso en todas las materias. La filosofía estaba envuelta en ropaje religioso; el derecho
compartía contenidos de los campos canónico y civil; la medicina era estudiada en los textos
clásicos de Hipócrates, Galeno y Avicena. Una nota peruana, con el transcurrir del tiempo, fue el
curso de quechua que permitió a los españoles comprender a los indígenas para adoctrinarlos en
la fe católica.
San Marcos fue de enorme beneficio para la nobleza colonial, cuyos hijos podían unir a sus títulos
nobiliarios las credenciales profesionales con las cuales acrecentarían su status prominente dentro
de la estratificación social que era inse
parable del factor racial. Allí se formaron teólogos, filósofos, abogados y médicos. Los grados
otorgados fueron los de bachiller, licenciado y magíster o doctor. Fue, pues, una institución de
carácter aristocrático y elitista. Preparó a la burocracia colonial.
Desde el punto de vista estrictamente académico, estuvo bajo influencia de la escolástica
medieval; en sus aulas imperó la enseñaza libresca, memorista y dogmática. El aprendizaje y
defensa de una doctrina implicaba citar autores y libros; así, la memoria fue la facultad intelectual
más apreciada. Penoso y rigorista, el aprendizaje de conceptos y fórmulas científicas, de teorías
filosóficas y corrientes literarias demandó grandes esfuerzos de los estudiantes. La metódología
del proceso de enseñanza-aprendizaje se regía por el principio del magister dixit. “El espíritu –
escribe Barreda y Laos- se tornó enemigo de lo preciso, de lo concreto, amante de la idea
indeterminada, de la luminosidad velada. Estas aficiones influyeron también en el lenguaje, y el
culteranismo se impuso en el Perú como medio literario de satisfacer una necesidad del alma
colectiva”.5 Sin embargo, el licenciado Pedro de Oña, de origen chileno, formado en sus aulas,
poeta, autor de diversas obras, en una de ellas dijo de su Alma Mater:
Las cátedras eran de dos clases, de prima o principales, a cargo de catedráticos vitalicios, y de
vísperas, desempeñadas por tiempo limitado de cuatro años. Además existían asignaturas
complementarias y otras sostenidas por las órdenes religiosas según su preferencia filosófica. Los
estudiantes estaban obligados a vestir con moderación, sin lujo. En 1580, una ordenanza los obligó
a usar sotanas y mantos semejantes a las prendas de los clérigos, así como bonete o sombrero.
Eran internos, residían y se alimentaban en los “claustros” de la Universidad; en cada habitación se
alojaban dos de ellos.
Durante el siglo XVIII, San Marcos incorporó lentamente el estudio de las ciencias naturales. Pero
el clandestino pensamiento liberal europeo de entonces se difundió por un colegio mayor, no por
la Universidad. Ésta, instrumento dócil del régimen colonial, no tuvo el significativo peso histórico
en el proceso emancipador como el Convictorio de San Carlos, cuando lo dirigió el ilustre
sacerdote y maestro natural de Chachapoyas, Toribio Rodríguez de Mendoza, en cuyas aulas se
formaron muchos miembros del primer Congreso Constituyente y próceres de la independencia.
Es importante anotar que los colegios mayores llegaron a ofrecer todos los niveles de educación,
incluido el superior, pero sus egresados acudían a las universidades para la obtención de los
grados académicos. Uno de esos colegios fue el Convictorio de San Carlos, establecido en 1770 en
el local donde había funcionado el noviciado de los jesuitas, a efecto de llenar el vacío dejado por
éstos, a raíz de su deportación en 1767.
Antes, en los tiempos de Toledo, el rector de San Marcos se había quejado ante el virrey porque
sus alumnos preferían asistir a las clases de latinidad, retórica, artes, teología y otras al Colegio de
San Pablo, a cargo de la Compañía de Jesús, por la calidad de sus lecciones, de modo que dichas
cátedras universitarias quedaban desiertas. Ante tal hecho, Toledo prohibió a los alumnos
sanmarquinos asistir a las cátedras públicas de los discípulos de San Ignacio de Loyola, bajo
amenaza de recibir severas sanciones.
[Link]
Revista Historia de la Educación Latinoamericana
Robles Ortíz, Elmer
Colombia
Origen de las Universidades más antiguas del Perú Revista Historia de la Educación
Latinoamericana, vol. 8, 2006, pp. 35-48
37-42
ORIGEN DE LA UNPRG
La Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (UNPRG) es una universidad estatal, ubicada en la
ciudad de Lambayeque. Es la única institución de formación profesional nacional académico
en la región; así como es la única ubicada en la ciudad de Lambayeque.1
Hasta el 17 de marzo de 1970 coexistieron en la Región Lambayeque la Universidad Agraria
del Norte, cuya sede era Lambayeque y La Universidad Nacional de Lambayeque con sede en
Chiclayo, ese día mediante el Decreto Ley N° 18179, se fusionaron las dos universidades para
dar origen a una nueva, a la que le dieron el nombre de uno de los más ilustres personajes de
Lambayeque el genial inventor, precursor de la aviación mundial y héroe nacional, Teniente
Coronel Pedro Ruiz Gallo.2
[Link]
Organización y gobierno[editar]
Los órganos de gobierno de la universidad son:
Asamblea universitaria: Es el máximo órgano de gobierno en la universidad. La
conforman: el rector y los dos vicerrectores, los decanos de las Facultades, el director de
la escuela de postgrado, representantes de los docentes, representantes de
los estudiantes (que constituyen un tercio del número total de integrantes de la asamblea),
representantes de los graduados.3
Consejo universitario: Es el órgano encargado de la dirección y ejecución de la
universidad. Está integrado por el rector (quien lo preside), los dos vicerrectores,
los decanos de las Facultades, el director de la escuela de postgrado, representantes de
los estudiantes (un tercio del total de miembros del consejo), un representante de los
graduados. Son atribuciones del consejo: formular el "plan general de desarrollo y
funcionamiento" de la universidad, así como establecer sus políticas; formular y aprobar el
"reglamento general" de la universidad, el "reglamento de elecciones" y otros reglamentos
especiales y presentarlos a la asamblea universitaria para que esta los ratifique, conferir
grados académicos y títulos profesionales, otorgar distinciones honoríficas, reconocer y
revalidar los estudios, y reconocer grados y títulos de universidades extranjeras (cuando la
universidad esté autorizada para hacerlo).
Rectorado: El rectorado es el órgano de gobierno universitario constituido
principalmente por el rector. El rector es la primera autoridad ejecutiva de la universidad,
así como su representante legal e imagen institucional de ella. La Universidad Pedro Ruiz
Gallo ha tenido 8 rectores desde su fundación
Vicerrectorado: Lo componen dos vicerrectores: uno académico y otro de
investigación.
El gobierno y administración de las facultades y escuelas están a cargo de los Decanos y
los Directores de Escuela, respectivamente. Además, la unidad de postgrado de la
universidad está a cargo de el Director de la Escuela de Postgrado4
Facultades[editar]
Escuelas Profesionales[editar]
La UNPRG tiene 14 Facultades
[Link]