Lenguaje Visual
Acaso, M. (2006). El lenguaje visual.
Barcelona, España: Paidos
Lenguaje Visual
1- Procurar placer visual (y que se han
vinculado principalmente a las imágenes
artísticas)
2- Todos los demás tipos de imágenes.
Guernica de
Pablo Picasso.
[Link]
Inti (Chile),
Plaza de San
Nicolás
[Link]
Balancines
diseñados por el
arquitecto
Ronald Rael.
[Link]
El lenguaje visual
Tomar conciencia del que el lenguaje visual es algo cotidiano que nos rodea y con lo que
entramos en contacto todos los días de nuestra vida
A través del lenguaje visual se transmite conocimiento, es decir, que la imagen es un
vehículo que alguien utiliza para algo.
El lenguaje visual
En definitiva, cualquier persona que viva en una sociedad dominada por los medios de
comunicación icónica debería saber:
Qué es el lenguaje visual.
Cómo a través de él se transmiten mensajes.
Qué elementos lo componen.
A través de qué vehículos se propaga.
Cómo establecer un procedimiento de análisis para poder; con estos
instrumentos, llegar a diferenciar entre lo que se intenta transmitir con un
mensaje visual y lo que realmente se transmite.
Fundamentos del lenguaje visual.
Un simple envase
puede transmitir
multitud de mensajes.
Fundamentos del lenguaje visual.
Abramos la nevera y miremos detenidamente los envases que hay dentro. De un
solo vistazo sabemos perfectamente cuál es el envase de laleche, el de la
mantequilla o el del ketchup. ¿Por qué lo sabemos de forma tan rápida? Porque
cada envase tiene un tamaño, una forma, un color, una textura y una organizaci6n
visual diferente, de manera que nos llegan mensajes distintos: el recipiente
mediano, rectangular y de color blanco es el de la leche, el recipiente pequeño,
ovalado y de color amarillento es el de la mantequilla y la botella alargada de
cristal con una etiqueta verde y roja es la del ketchup.
Introducción a la comunicación.
Desde la Teoría de la Comunicación se analiza el contenido de los mensajes a
través de una rama del conocimiento denominada semiótica o semiología
(términos intercambiables que significan lo mismo), que se puede definir como el
campo del saber que estudia los signos, algo que se comprueba consultando el
origen etimo16gico de ambos términos:
Semiología: del griego semio (signo) y del latín logia (estudio de).
Semiótica: del griego semio (signo) y ótica (ciencia de).
Introducción a la comunicación.
Las Ciencias de la Comunicación y la semiótica estudian tres diferentes sistemas
de transmisión de mensajes:
La comunicación verbal.
La comunicación escrita.
La comunicación visual.
Comunicación visual: el sistema de
transmisión de señales cuyo código
es el lenguaje visual.
Semiología de la imagen o semiótica
visual: rama del saber centrada en
los problemas de la comunicación a
través del lenguaje visual.
¿Qué es el lenguaje visual?
Cada sistema de comunicación tiene un código, un procedimiento clave que
conocen tanto el receptor como el emisor y que hace posible tanto el
intercambio de información entre ellos como la creación de conocimiento a
partir de dicho código. Pues bien, el lenguaje visual es el código especifico de la
comunicación visual; es un sistema con el que podemos enunciar mensajes y
recibir información a través del sentido de la vista.
Lenguaje visual: el código
especifico de la comunicación
visual.
Introducción a la comunicación.
El lenguaje visual nos dice quiénes
son el bueno y el malo de la película.
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Introducción a la comunicación.
entre todos los sistemas de
comunicación empleados por el ser
humano, el lenguaje visual es el que
tiene un carácter más universal,
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[Link]
Introducción a la comunicación.
El lenguaje visual es el
sistema de
comunicación
semiestructurado más
antiguo que se conoce.
[Link]
Introducción a la comunicación.
Los niños y niñas, antes
de saber escribir, son
capaces de realizar
representaciones
visuales.
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Una imagen no es la realidad.
La realidad.
El emisor o creador, que es el individuo que lleva a cabo el acto
de representación y que lo hace en determinado contexto.
El receptor o espectador, que es el individuo que lleva a cabo
el acto de interpretación y que lo hace en determinado
contexto.
Una imagen no es la realidad.
Aproximación a una definición del término
imagen.
El origen etimológico del término proviene de la palabra griega eikon, que se define como
«representación visual que posee cierta similitud o semejanza con el objeto al que representa».
Más tarde aparece la raíz latina imago, que se define como «figura, sombra o imitación».
Mientras que del primer vocablo se deriva el término castellano representar, del segundo se
deriva imitar. Ambos conceptos nos remiten a un proceso de sustitución, pero ¿sustitución de qué
a través de qué? Se trata de una sustitución de la realidad. Esto lleva a entender la imagen como
una unidad de representación que sustituye a la realidad a través del lenguaje visual. Pero, tal
como afirma Maurizio Vitta, en el mundo en el que vivimos el cambio más importante con
respecto a las imágenes es que no se limitan a sustituir a la realidad, sino que la crean.
Imagen: unidad de representación
realizada mediante el lenguaje
visual.
El discurso connotativo como base del
lenguaje visual.
Hemos visto que todos los diferentes lenguajes que utilizamos los seres humanos son sistemas de
representación, es decir, no son la realidad, sino que son signos que representan a la realidad.
Pero ¿qué es un signo?
Signo: cualquier cosa que representa a otra. Es una unidad de
representación.
Signo visual: cualquier cosa que representa a otra a través del
lenguaje visual. Es una unidad de representación a través del
lenguaje visual.
El discurso connotativo como base del
lenguaje visual.
Huella o señal Icono Símbolo
Sabana Santa Escultura El Crismon
El discurso connotativo como base del
lenguaje visual.
Todos los signos, y entre ellos los signos visuales, trabajan desde dos niveles: el nivel literal y el
nivel de significado.
El nivel literal tiene que ver con lo denominado como significante, y consiste en el aspecto
material del signo, es decir, en su parte física, la que atiende a lo objetivo y lo consciente. Del
significante se desprende el discurso denotativo, un, tipo de mensaje sin codificar (Barthes lo
define como «un mensaje icónico no codificado») a través del que se enumeran y describen los
elementos de la imagen, sin ninguna proyección valorativa y/o cultural. podemos decir que es el
mensaje objetivo de un signo.
En cambio, el sigitificado es el concepto o la unidad cultural que se otorga al signo por medio de
una convención socialmente establecida. Atiende a lo subjetivo y lo inconsciente y de él se
desprende el discurso connotativo, en el que el observador interpreta libremente los elementos
de la imagen. El resultado de esta interpretación tiene que ver con la experiencia del sujeto y el
contexto de visualización, lo que hace que la lectura sea distinta entre distintos observadores.
Podemos decir que es el mensaje subjetivo de un signo.
El discurso connotativo como base del
lenguaje visual.
Discurso denotativo: mensaje Discurso connotativo: mensaje
objetivo del signo, nivel físico. subjetivo del signo, nivel simbólico.
El discurso denotativo de una Los discursos connotativos de una
manzana es similar entre manzana son diferentes entre distintos
distintos espectadores. espectadores.
La clave está en el punctum
¿Cómo se pasa del discurso denotativo al connotativo, de la parte
descriptiva a la cultural? Este proceso ocurre mediante lo que
Roland Barthes denominó punctum, que es el elemento del
producto visual que «punza» al espectador, funcionando como un
detonante que lo extrae de la corporeidad de la imagen y lo
conecta con sus propias experiencias y sensaciones como
individuo. Al hacer saltar al receptor del significante al significado,
del discurso denotativo al connotativo, de la parte consciente a la
inconsciente, el punctum consigue que el espectador aporte
significados a la imagen, ,que se proyecte en ella y le aporte algo.
La clave está en el punctum
Las Meninas es una representación visual donde se
encuentran una serie de personajes femeninos, varios
personajes masculinos y un perro en una estancia.
Connotativamente, es un retrato de corte, pero un retrato
de corte nada usual. Hay un elemento que le da la vuelta
a la representación de forma novedosísima: el espejo,
donde se reflejan dos personajes que realmente no están
en la escena y que son el rey y la reina. No siendo el
cometido de este ejemplo realizar una interpretación
sobre lo que quiso decir el autor con esta composición, lo
importante ahora es ver, cómo un elemento concreto
funciona como catalizador para pasar de un nivel de la
representación visual a otro. Sin el espejo, la obra se
quedaría en un soberbiamente pintado retrato grupal,
pero mediante el espejo algo se remueve en nuestro
interior al darnos cuenta de que los personajes más
importantes de la époea son relegados a un segundo
plano. El espejo nos «púnza»,y hace que nos preguntemos
por qué el autor situó a los reyes fuera de escena y qué
quiere contarnos con esto.
Las Meninas de Velázquez
La clave está en el punctum
En ocasiones, puede haber más de un punctum,
más de un elemento que nos haga pasar entre Punctum principal: es el elemento
niveles, lo que produce la diferencia entre lo. que de la imagen que hace que el
denominaremos punctum principal y puncta espectador pase del discurso
secundarios. Y en la mayoría de los casos hay un denotativo al connotativo.
contrapunctum que funciona como contrapeso
del punctum principal. El contrapunctum, en el Punctum secundario: el o los
caso de Las Meninas, sería la propia figura de elementos que acompañan al
Velázquez, el personaje que nunca sale en los punctum principal.
retratos (es decir, el autor) ·y que no es de linaje
real; pero que aquí adquiere mayor importancia Contrapunctum: elemento que
que los personajes reflejados en el espejo. funciona como contrapeso
del punctum.
La importancia del contexto.
La imagen es un sistema de representación, una unidad de significación o signo, donde un
elemento sustituye a otro - generalmente, a la realidad, llegando incluso a construirla. Pero
este proceso de sustitución se hace y se consume en un espacio y en un tiempo determinados.
La infinidad de interpretaciones de la misma representación visual tiene que ver no sólo con los
conocimientos, vivencias y creatividad del lector, sino también con el contexto en el que se
consume la imagen, es decir, el lugar y el momento en el que se mira.
El lugar es algo determinante: basta pensar en las diferencias que hay entre ver una película en
el cine o en el salón de casa, o una obrade arte en un museo o en el pasillo de una escuela.
El tiempo es otro factor de gran influencia: pensemos en la velocidad con la que en nuestro
mundo se suceden las campañas de publicidad y en cómo ya le damos un valor negativo a las
imágenes de hace apenas seis meses. ¿cómo modifica el tiempo la percepción de una ímagen?
El fenómeno obra abierta.
Las variables espacio/tiempo pueden cambiar por completo el significado que adjudicamos a
un artefacto visual, lo que hace que existan multiples interpretaciones sobre la misma imagen.
Esto puede hacer que nos preguntemos si un producto visual tiene una interpretación correcta y
una incorrecta. Existen infinitas interpretaciones, casi tantas como las personas que las
perciben, y estas interpretaciones crean cuerpo determinado de conocimientos al realizar este
proceso, en el que influyen de manera determinante el lugar y el momento de consumo de la
obra.
Comprender una imagen no consiste en averiguar qué quiso decir el autor, sino en establecer
qué quiere decir la imagen para nosotros.
El mensaje visual.
Ahora ya sabemos que existe un campo de estudio preocupado
por el mundo de las representaciones visuales, la semiología de
la imagen, y que el lenguaje visual es el código de la
comunicación visual; que una imagen es una unidad de
representación que sustituye a la realidad a través de dicho
lenguaje y que, para pasar de la lectura a la comprensión,
tenemos que descubrir su discurso connotativo, determinando
qué elemento es el punctum.
Bibliografía
Acaso, M. (2006). El lenguaje visual. Barcelona, España: Paidos.
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