INTRODUCCION
La filosofía renacentista es la filosofía que se desarrolló en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo
XVI y que marcó el paso de la filosofía medieval a la filosofía moderna. Primero que todo fue
caracterizada por un giro humanista en contraste con la filosofía medieval. Ésta estaba
caracterizada por haber tenido siempre a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar
la existencia de Dios. En el renacimiento Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del
pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un ejemplo puede ser el dibujo de
Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisión del hombre como "Medida de todas las cosas".
Estuvo influenciada en gran parte por la Guerra de los Treinta Años. Este período filosófico
principalmente crítico durante el cual se comienzan a cuestionarle dogma predominante como
fundamento de toda filosofía se produce debido a distintos factores como por ejemplo una nueva
interpretación dela filosofía griega.
RENACIMIENTO
A mediados del siglo xiv se vivió en Italia un momento de renovación y cambio, que se contagió a
casi toda Europa. La nueva inspiración comportó un soplo de aire fresco que reavivó la literatura,
el arte, la política, la religión.
Conscientes de estar en una época de transformaciones, sus protagonistas califican de mundo
nuevo a su tiempo: este mundo nuevo será conocido como el renacimiento. No hemos de
interpretar renovación como una ruptura sino como un puente entre la edad media y la
modernidad
Importantes acontecimientos que conviene recordar son:
en el orden cultural, inició del concilio de Florencia ferrara - (1437) al que acudieron
teólogos de oriente, emigrados a Italia tras la caída de Constantinopla (1453) en manos de
los turcos
desarrollo del humanismo: los intelectuales procedentes de oriente impulsaron el estudio
de la lengua y textos griegos.
el orden político social -, en este período se consolidaron estados nacionales y monarquías
absolutas se produjo un gran crecimiento de la burguesía y del capitalismo comercial.
en el terreno de la religión, los factores de desintegración, que existían en el seno de la
iglesia ya desde el siglo xiv, culminarán en la reforma: surgen las iglesias protestantes
(luteranismo, calvinismo, anglicanismo) y la contrarreforma.
en el orden de los descubrimientos, tienen lugar importantes avances y
perfeccionamientos técnicos. el desarrollo de la cartografía, las técnicas de navegación y la
brújula permiten la expansión marítima y comercial (descubrimiento de américa). la
utilización de la pólvora con fines bélicos facilitó y la invención de la imprenta hizo posible
la expansión cultural en.
En el orden de los descubrimientos, tienen lugar importantes avances y perfeccionamientos
técnicos. El desarrollo de la cartografía, las técnicas de navegación y la brújula permiten la
expansión marítima y comercial (descubrimiento de américa). La utilización de la pólvora con fines
bélicos facilitó y la invención de la imprenta hizo posible la expansión cultural.
HUMANISMO
El renacimiento se caracteriza, culturalmente hablando, por ser un movimiento muy heterogéneo,
en apariencia, falto de la unidad y la cohesión propia de otras épocas, con multitud de ideas y
variedad de creencias e intereses: filosóficamente hablando, la orientación es humanista el
humanismo se inició en Italia en el siglo xiv como un programa educativo que tenía como objetivo
la formación de intelectuales en poesía, retórica, historia y filosofía. Para que esta formación fuera
íntegra se consideraba necesario recurrir a los clásicos, prescindiendo de la interpretación y
traducción hechas en la época medieval como estos estudios de nueva orientación se llamaron,
recogiendo una expresión ciceroniana humanae litterae (opuestos a los divinae litterae
medievales) el concepto de humanismo se asoció con el retorno y la recuperación de la literatura y
el pensamiento grecolatinos.
El humanismo comenzó siendo un programa educativo y filológico y acabó por constituir un
movimiento filosófico:
retorno a la antigüedad clásica. el gran motor del humanismo inicial y del renacimiento:
reencuentro con la literatura y el arte clásico, y revitalización de su pensamiento y
cosmovisión.
antropocentrismo. consiste en la reivindicación del valor y la dignidad del hombre:
optimismo en la razón humana, suficiente para diseñar y organizar la propia existencia. el
ser humano se convirtiera en centro del interés y la reflexión intelectuales.
individualismo. el hombre renacentista aspira a realizar en sí mismo el ideal de
humanidad, pretende desplegar y materializar todas las capacidades creativas que
atribuimos a la humanidad. se potencia la expresión de la propia subjetividad en todos sus
aspectos (sentimientos, emociones, opiniones, experiencias).
curiosidad y deseo de saber. éste es un período optimista que cree en las capacidades
humanas y en el progreso del saber, que se manifiesta en una intensa actividad en todos
los ámbitos y es que la curiosidad y el anhelo de saber incitan al hombre (ejemplo
paradigmático excepcional es el de Leonardo da Vinci).
FILOSOFIA RENACENTISTA
La filosofía renacentista no tiene la originalidad ni solidez de la filosofía medieval anterior ni de la
moderna posterior solamente se le reconoce el mérito de haber recuperado planteamientos de la
antigüedad renovando el panorama filosófico general, pero sin aportar un sistema original. Hay
interés y el estudio de los pensadores grecolatinos.
PLATONISMO
Tras de siglos de olvido, platón fue reconocido como gran maestro: Florencia inaugura la academia
platónica con MARSILIO FICINO (1433-1499) y PICO DELLA MIRANDOLA (1463-1494) con la
traducción y comentario de obras antiguas. El interés prioritario se centra en el estudio del
hombre, ser entendido como una síntesis o compendio de los mundos dos platónicos.
ARISTOTELISMO
Durante el renacimiento se dio un rechazo de la autoridad aristotélica, indiscutible en la baja edad
media (el humanismo de esta época tuvo orientación neoplatónica) pero continuó vigente en las
universidades de PADUA Y BOLONIA, donde destacó PIETRO POMPONAZZI (1462-1525) que llegó a
negar, contra SANTO TOMAS, cualquier tipo de inmortalidad del alma (protegiéndose de la
hoguera con la teoría de la doble verdad)
RENOVACION CIENTIFICA
El renacimiento propone la visión animista de la naturaleza: el universo está constituido y unido
por fuerzas o energías espirituales que lo animan y explican su funcionamiento. Esta creencia
impulsó y promovió el interés por la magia, la alquimia y otras prácticas esotéricas
seudocientíficas, que constituyeron un precedente de la ciencia moderna (la medicina, la química,
la farmacia...): sus procedimientos establecieron las bases del futuro método experimental.
JOHANNES KEPLER
Contrariamente al maestro TICHO BRAHE, excelente observador cuyos registros (tablas
rudolfianas) son precisos y que propone un modelo GEOHELIOCÉNTRICO JOHANNES KEPLER (1571-
1630) no destacó como observador, fue un genial teórico al que las ideas copernicanas le atraen:
dios es gran geómetra capaz de diseñar un cosmos matemáticamente perfecto.
KEPLER se propuso descubrir el modelo geométrico en que se había basado, pero no había manera
de hacer coincidir los datos observacionales de BRAHE con su modelo teórico. Renunciar a la
perfecta circularidad celeste: el gran geómetra había diseñado un sistema solar con órbitas
planetarias elípticas.
TRES LEYES DEL MOVIMIENTO PLANETARIO
Ley de órbitas: los planetas se mueven en órbitas elípticas que tienen al sol en uno de sus
focos.
ley de áreas: los radios vectores, es decir, las líneas que unen el centro del planeta con el
sol, barren áreas iguales en tiempos iguales.
ley de periodos: los cuadrados de los periodos orbitales de dos planetas son
proporcionales a los cubos de las distancias de los planetas al sol.