V ACISÚM AL ED AIROTSIH
EL PASILLO
Fernando Jiménez
Maestro en música
Conservatorio del Tolima
"Se dice que el pasillo colombiano tuvo su orígen del vals
europeo, que se mezcló con el torbellino campesino y
que es un ritmo libertario, porque se gestó de la mano de
las campañas de independencia."
TRAVESÍA POR LAS MÚSICAS COLOMBIANAS
RADIO UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
JULIO 2011
ollisaP
MÚSICA COMO
IDENTIDAD
La música es parte de la cultura de un pueblo por lo cual
identifica, caracteriza y proporciona las raíces de un pueblo.
En base a esto, es evidente la importancia de esta identidad,
de la identidad cultural y en este caso especificamente
musical, este tipo de expresiones propiciaban y daban a
conocer una manera específica de vivir en un contexto
determinado, nos daban a entender lo que pasaba y muchas
veces incluso lo que no se podía expresar de manera libre, a
través del arte tener una gran acogida y podría incluso servir
como una crítica social.
CANCIÓN
REFINADA
Se habla del pasillo como la música de encuentro y
reunión, o al menos eso fue en una primera instancia. De
esta manera se desarrolla en mayor medida en Ecuador, y
se llegó así mismo desde el vals, y gracias a diversas
fuciones, influencias y apropiamiento del ritmo mismo se
desarrolló de diversas maneras. En Colombia por ejemplo
el pasillo fiestero fue una de esas máximas expresiones
musicales y además de identidad.
El pasillo | Historia de la música
PASILLO LENTO
VOCAL
Se caracteriza claramente por se el canto de los
enamorados, del luto, de las desiluciones y por supuesto
de los recuerdos. Siendo este una de las variaciones del
ritmo más presentes en festivales importantes de la
"música andina colombiana", es el mismo que se usaba en
las serenatas y reuniones sociales de cantos y momentos
de descanso musical.
El pasillo | Historia de la música
PASILLO FIESTERO
INSTRUMENTAL
Se convirtió rápidamente en el ritmo más característico de las
fiestas populares, bailes de casorios y de "garrote". Se
confunden y conectan con la típica banda de pueblo, fuegos
artificiales y corridas.
Es demasiado curioso ver la cercanía ritmica con el bambuco,
el san juanero e incluso el currulao y en éste evidenciamos la
hetereogenidad de la música tradicional en el mudno y
especificamente la latinoamericana.
REFERENCIAS
Godoy, M. (2010). Raíces históricas del pasillo, en: J.
Bueno, El pasillo lojano y otros
géneros, entre 1900-200 Muestra viva del patrimonio
intangible: Antología y
análisis musicológico. Quito, Ecuador: INPC (no
publicado).
Granda, W. (2003). El pasillo identidad sonora. Quito,
Ecuador: CONMUSICA
Mora, M. (2003) El pasillo ecuatoriano como generador
de Identidad Nacional (Tesis
para obtener el título de licenciatura en Antropología
Aplicada). Universidad
Politécnica Salesiana, Quito.
Wong, K. (s.f.). La nacionalización del pasillo
ecuatoriano a inicios del s. XX.