4 - IROSO
LOS PROVERBIOS DE IROSO
• No puedes ir al océano y evitar
caminando sobre la arena; dejarás un rastro.
• Nadie sabe lo que se encuentra en el fondo de
el mar.
• Nadie más que Olorún y Olokun sabe
lo que se encuentra en el fondo del mar.
• Debajo de toda el agua y la tierra, el fuego todavía
quemar.
• Lo que no se ve es mejor no ser visto.
•Abre los ojos; hay mucho que ver.
• El fuego está abajo.
• Todos los dedos son niños de la misma mano,
y ninguno puede separarse.
• El niño nace correctamente pero se convierte
torcido y malvado a tiempo.
• Te paras adecuadamente y te paras
torcido.
• El niño nacido sano y fuerte crece
débil por falta de cuidado.
ORISHAS QUE HABLAN
Shangó
Elegguá
Olokun
Yewá
Dada
Boromu
Borosía
Oba
Orúnmila
Obatalá
Aganyú
Ochosi
EL MENSAJE DE IROSO
Abriendo con cuatro bocas en la estera, la ora-
cle se sienta ante el italero en un patrón evasivo.
Irosun, un signo hirviendo de misterio, desesperación,
y engaño, ha venido a la casa. Mientras todo
las letras del diloggún traen la iluminación
y la evolución, la naturaleza de Irosun es ocultar más
de lo que revela, para traer más preguntas que
respuestas Es una paradoja en sí misma, y nadie
puede comprender completamente sus implicaciones. Decimos
que solo Olorún y Olokun saben lo que es Irosun
sostiene. Sin embargo, un adivino competente puede
convertir las incógnitas de Irosun en autodescubrimiento y
crecimiento si ha estudiado la letra.
Nacido del odu Owani (once bocas),
Irosun es una fundación construida a partir del pasado. En
mi trabajo anterior escribí sobre el padre, "Owani
es un odu muy arraigado en el pasado, pero cumplido
solo en el presente. Es un signo de introversión
e introspección, y una carta que alienta
el sacrificio de lo superfluo para el acompañamiento
el logro de un objetivo. "* 67 En el centro de
Owani es el poder de dar nacimiento a personas innovadoras:
profetas, genios, artistas, políticos, visionarios y pioneros sociales. Esta energía
lleva a Irosun; el que abre
con cuatro bocas puede tener potencial creativo,
pero está tan profundamente enterrado que está casi perdido. Eso
puede que nunca se manifieste a menos que el cliente debajo
sostiene las implicaciones de Irosun.
Al igual que la energía creativa enterrada profundamente en Iro-
sol, la vida del cliente se ve atrapada en la oscuridad,
torbellinos de corrientes de las que parece no haber
escapar. Intuitivamente, él ya sabe esto, y
es lo que lo lleva a la estera del adivino. los
el cliente se siente triste y tal vez sin esperanza.
Sin embargo, si abre los ojos ahora para ver qué
se encuentra frente a él, hay esperanza de que vuelva a
reclamar su destino El símbolo de Irosun es el
ojo, y a través de esta lectura, el adivino debe
impresionar al cliente la importancia de
abriendo sus ojos al mundo que lo rodea.
Habiendo lanzado cuatro bocas, el adivino ahora
hace el gesto sagrado de este odu. Él
toca la alfombra con los dedos medios de
ambas manos, manteniendo los dígitos restantes
penden en el aire. Sin mover ninguno de sus
dedos, él levanta ambas manos, y con los dedos medios, estira ambos de su parte inferior
párpados abajo Esta pantomima no solo llama
la atención de todos a la apertura del odu
en la alfombra, pero también sirve para advertir a todos los presentes
abrir los ojos para no perder nada.
Una vez que estos gestos están completos, el adivino
canta la oración por este odu:
Aparatita ebebe kiki enu akolaba.
Enu lashe inafokosi moro oroni.
Foko kosí mala yoko esi misan.
Ina un yobe en un yoko.
Apendeure achawo onadereko apan.
Apal'Eshu apal'Eshu lenu Ogún ni.
Dagbonide Ósun apendemi.
Los presentes inclinan la cabeza en silencio
mientras el adivino canta esta breve oración. Después
él está listo, para honrar tanto el odu de apertura como
los orishas que lo poseen, aquellos que conocen el
¡Odu podría murmurar, "Maferefún Irosun! Mafer-
efún Olorún! Maferefún Olokun! "
En esta carta, muchos orishas pueden elegir
hablar. El espíritu cuyas cáscaras han sido lanzadas
tiene la primera opción, y lo que tiene que decir lo hará
se profundo Tenga en cuenta, sin embargo, que esta fuerza espiritual tiene un mensaje no solo
para el cliente sino
también para el adivino y para los presentes en el
estera. Primero, con este elenco inicial de cuatro bocas,
el orisha del diloggún advierte que el cliente
puede haber venido para probar las habilidades del adivino. Alabama-
aunque la persona en la estera podría haber venido
inocentemente para una lectura, en el extremo
casos en que el cliente podría ser un iniciado, un sacerdote o
sacerdotisa de ocha, explorando nuevas casas de
ocha, en busca de nuevos, más conocedores
padrinos. El cliente también podría ser un babal-
Awo espiando. Si el adivino siente traición, él
debe decir un proverbio que se aplica a todos los dieciséis
compuestos de Irosun: "No se puede ir a la
mar y evitar caminar sobre la arena; Vas a
deja un rastro. "Aunque el adivino no puede
demostrar traición de inmediato, el lanzamiento de Iro-
el sol garantiza que un día la traición será
descubierto.
Segundo, abriendo esta lectura en Irosun,
el orisha consultado puede estar vomitando un rojo
bandera contra la posibilidad de un padrino /
relación de ahijado. Advierte que romántico
se podrían desarrollar deseos y fantasías entre el cliente y su padrino (quién podría ser el
italero). En esta religión, el padrino es el
padre espiritual; él no puede iniciar un amante en
los misterios de los orishas porque esto
constituiría una relación incestuosa.
Los que no están directamente involucrados con este cliente
el crecimiento espiritual debe ser cauteloso, porque aunque su
el engaño no puede ser identificado en este momento,
problemas poco éticos pueden surgir pronto. Tenga en cuenta que
el adivino y los presentes en la lectura
no debe decirle nada de esto al cliente.
Esta información debe mantenerse en secreto entre
ellos. Aunque el adivino y el padrino actual
Los participantes están obligados a realizar lo prescrito
eboses, sería sabio no dar ninguna-
cosa de ocha más allá de ebó a esta persona hasta
ellos saben sus intenciones. Con el tiempo, Irosun guardó
antees de que lo sabrán todo.
Además del orisha cuyas conchas son
lanzar, lo siguiente puede ponerse de pie en todos los compos
ites de Irosun para ofrecer consejos o reclamar ebó:
Shangó, Elegguá, Yemayá, Olokun, el Ibeyi,
Yewá, Oba, Obatalá, Aganyú y Ochosi. Las cuatro
otros espíritus, Dada, Boromu, Borosia y Orúnmila, no hablarán directamente en las conchas,
pero su influencia puede afectar su cierre. Dada
está en la corte de Shangó; Boromu y Borosia
están ambos en la corte de Odua, y lo harán
levantarse solo para aquellos en el sacerdocio.
Cuando cualquiera de estos tres hace su presencia
conocido en esta familia de odu, solo hay uno
cuestión de resolver: la recepción del espíritu. Cuando
Orúnmila llega, una clienta podría necesitar
kofá de Orúnmila y un cliente masculino podrían necesitar
mano de Orúnmila. Cualquiera podría necesitar una Eleg-
guá de Ifá. Por lo tanto, el odu no puede cerrarse
hasta que el italero prescriba una visita a un babalawo
para el cliente Hasta que estos problemas sean investigados
tigadas por los sacerdotes de Ifa, cualquier iré prometido en una
carta influenciada por Orúnmila será lenta en
viniendo.
Cuando Shangó habla a través de Irosun, su
las palabras no siempre son amables y gentiles, sin embargo,
son la salvación del cliente En casi cualquier osogbo
él viene no solo a reprender sino también a
proteger al cliente, mantenerlo a salvo con dureza
amor. Un verdadero regalo del cielo, revela su intercesión
enemigos secretos, trampas y traiciones que se han establecido para el cliente. Él advierte,
"Abre tu
ojos y mira por donde caminas Por lo tanto, lo harás
no caer ". Con la buena voluntad de Shangó, osogbos
el cliente nunca verá será eliminado, así que
no puedo tocarlo Este patrón tiene muchas fichas
ofrendas que el cliente puede darle a Shangó por su
súplica. Pañuelos (seda ornamentada y decorada
paños en los colores sagrados de un orisha), con cuentas
redes y alimentos cocinados le traerán su favor
sobre el cliente Un hacha de dos cabezas con cuentas, una
espada, e incluso un murciélago con cuentas podría ser todo
lavado en omiero y entregado a Shangó; con
estos, luchará en las batallas del cliente. Un blanco
el caballo de cerámica sería un adimú apropiado,
porque con eso, Shangó puede llevar al cliente a un lugar seguro.
De todos los espíritus que hablan en Irosun,
Olokun y Olorún son los únicos que
conocer las implicaciones completas de este signo. Desafortunadamente
ingenuamente, la mayoría de lo que saben no puede ser contada
en el lenguaje de los mortales. Sin embargo, esto puede
ser expresado: los propios ojos del cliente están cerrados
a lo que sucede en su entorno. Otros
han puesto trampas y planeado engaño, y el
el poderoso Olokun ha mantenido sus ojos en ellos. Ahora que el cliente ha venido al oráculo,
Olokun
insiste en que abra los ojos. Puntos Olokun
la ingenuidad del cliente. Él debe dejar de mirar
dentro y dejar de vagar sin rumbo en
el mundo. Debe pasar tiempo aprendiendo a ver
qué cosas valen su esfuerzo y quién es
digno de su lealtad y confianza. Olokun dice
que el cliente, como Irosun, está perdido. Si él lo haría
enfocarse en el presente, se sentiría desenrollado
e inconexo Al escuchar estas palabras, el
las emociones del cliente podrían llegar hirviendo a la
superficie, y el adivino debe estar preparado para
esta. Él debe aconsejar al cliente que no se convierta
perdido en estos sentimientos, ya que sus profundidades son frías
y aplastamiento, también lo es el peso de este signo
cuando Olokun habla. Él debe mantenerse enfocado en
Olokun, Olorún, y el consejo dado en este
sesión, porque aunque el odu mismo se pierde, el
el cliente no debe perderse a sí mismo.
Rara vez se cerrará un patrón de Irosun a menos que
Elegguá tiene su oportunidad de hablar y reclamar
ebó. Irosun se ocupa del destino y el destino, y no
orisha sabe estas cualidades mejor que Eleg-
guá Estuvo presente en el nacimiento del cliente; él estaba presente cuando su destino fue
elegido.
La revelación de este espíritu puede poner al cliente en el
camino a la evolución
Oba está aquí también. Ella habla del gran sor-
fila existente dentro del cliente, de las lágrimas que
abrumarlo. Cuando ella viene en cuatro
bocas, ella viene como salvador de uno
yo. Yewá es el siguiente. Incluso cuando ella no lo hace
dice que ella está aquí. Su influencia está ensombrecida
a través de los dieciséis composites. Sin embargo, cuando Yewá
se pone de pie en Irosun, las implicaciones del signo son-
ven severa Su misterio es profundo, más aterrador
ening que el de Olokun. Recuerde que cuatro
las bocas siempre aluden a las profundidades, y Yewá
ella misma es la profundidad de la tumba, la tierra húmeda.
Obatalá, Babaluaiye, Aganyú, Ochosi, y
egun también puede hablar a través de Irosun. Cómo-
siempre, lo que traen a la alfombra es muy
Depende del odu compuesto abierto.
Antes de evaluar al cliente que ha abierto
en Irosun, el adivino debe darse cuenta de que esto es
tal vez el patrón más misterioso de un iniciado
puede leer Oculta más de lo que revela, y no
importa cuán cuidadosamente se entregue esta sesión, todos los presentes en el tapete
saldrán con unanimidad
respondieron preguntas. Para entender el misterio
de este odu, uno debe visualizar Olokun
reino: el vasto océano. Estando de pie en la playa,
uno puede ver millas sobre sus olas hasta una suave
curva elimina el borde del océano de la vista.
Lo que se encuentra más allá de la curva se pierde para uno
visión; no se puede saber hasta que elija
Acércate. Sin embargo, la superficie del océano, incluso
esa pequeña parte que se puede ver con el desnudo
ojo, oculta más de lo que nunca revelará. Abajo
la superficie del agua es un vasto reino, un
abismo de la oscuridad, y debajo de esto yace
más tierra quedando por siempre desconocida. Ahí
es tierra debajo del mar, pero ninguno puede viajar a
sus profundidades más profundas donde solo vive Olokun.
Irosun alude a este misterio. Nos dice que
fuerzas misteriosas están en el trabajo, pero pueden
nunca ser conocido.
Debido a que este odu es tan complejo, el más fácil
manera de comenzar su estudio es examinarlo en iré. Si
el odu se abre en iré, el adivino puede hacer
muchas suposiciones sobre el cliente y cómo él
progresará En iré, este odu habla de evolución. El cliente se ha enfrentado a muchos
misterios; él está lleno de muchas preguntas y
preocupaciones, y hasta ahora no ha habido
respuestas ofrecidas A través de cuatro bocas, dos
vastas fuerzas espirituales -Olokun y Olorún-
se han convertido en los aliados del cliente. Ellos saben todo,
y ayudarán al cliente a descubrir lo que él
busca saber. Sin embargo, el viaje hacia
el descubrimiento nunca es un proceso fácil, especialmente
cuando uno busca conocerse a uno mismo Es un peligro
camino peligroso y arduo. El adivino debe decirle al
cliente para abrir sus ojos. Él está caminando a través de
vida con los ojos cerrados, y hay tanto
para ver. Él debe dominar la habilidad de discernir-
ment; él debe aprender a ver lo que es real, amigo
ly, y útil, y lo que no es. El adivino
también debe decirle esto: uno crece no por
imaginar fuerzas de luz pero iluminando
lo que yace en la oscuridad
Si el iré está marcado como iré yale (bendición firme)
ings), Irosun está diciendo al adivino que el cliente
la fuente de ayuda de t es fuerte; los orishas son
montando detrás de esta persona para empujarlo a-
guarda su evolución y destino. Imagine, por un momento, la inmensidad del océano y su
poderosas corrientes; se están reuniendo para impulsar
el cliente hacia sus metas. Piensa en el fuego
debajo de la tierra; este es el combustible para su
padres. Medita en el misterio de la tumba
lo más hondo; incluso esto puede motivarlo a seguir
más. Todas estas son fuentes de fortaleza en
Irosun.
Si el iré está marcado como iré yale timbelaye (empresa
iré manifiesto en la vida del cliente), Irosun da
cierre a sí mismo. Le dice al adivino que su
ergy ha estado en vigor durante algún tiempo, y el
el cliente se ha conducido bien a través de su
energías La fuerza de su conducta, su anterior
buenas obras, su adhesión a su propio destino,
y su adoración a los orishas, todos estos tienen
Ya le dio las herramientas para facilitar su propia
evolución. La carta se ha abierto aquí para contar
él qué fuerzas están en efecto y qué es
ing su camino.
Porque Irosun revela misterios mientras forc
para evolucionar, en iré el adivino debería:
considera la posición del cliente en nuestra religión. Ahora
es un tiempo de iniciación, y las iniciaciones oportunas aseguran el crecimiento de esta
persona. (Las iniciaciones
el adivino debe alentar al cliente a
dergo se describen en "Marcar Ebó en Irosun:
Consideraciones iniciales ";.
Cuando Irosun entra en Osogbo, el interior
la oscuridad de este odu se manifiesta sin; el
el cliente está atrapado en su web, una maraña de
ceit y traición, y él puede conocer el verdadero terror
antes de que esta energía se levante. No importa el osogbo
abierto, el adivino debe decirle al cliente, "Tu
vive en una gran oscuridad espiritual; tan profundo es esto
negrura que no puede ver el camino antes
tú, y has perdido tu camino. No hay
ligero; sabe que todo a tu alrededor es mucho para ser
visto, pero Irosun también dice que las cosas no se ven,
por ahora, es mejor no ser vistos. La oscuridad que
están en lo que está forzando a que disminuya la velocidad, a que cese
movimiento, y aunque todos tus objetivos parecen
alcanzable, por ahora esto puede ser una buena cosa para
tú. Mira dentro; hay luz allí. Detente, descansa,
y plan. Haz las eboses de este signo. Una vez
has descansado, una vez que te has reagrupado,
una vez que hagas el sacrificio, la luz brillará
sin otra vez Verás con nuevos ojos y crecerás ".
Irosun en osogbo habla de separación. Par-
ent y niño, esposo y esposa, padrino
y ahijado, amigos y amantes, una gran dis-
tance se desarrolla entre ellos. El cliente no puede
mantener cerca a todos los que él considere queridos, y
ahora él debe evaluar qué personas son las
influencias más importantes en su vida, que
devolver como reciben de él. El adivino
debe preguntar al cliente: "Has nutrido a muchos,
pero ¿quién te nutre? Has compartido con
muchos, pero ¿quién comparte contigo? Tú mantienes el
los mejores intereses de los demás en mente, pero quién
vela por ti? "Aquellas personas que regresan
el cuidado del cliente son aquellos a quienes el cliente
debería mantenerse cerca mientras Irosun intenta arrancar
todos los otros. El cliente debe aprender a ser dis-
cerning; muchos a su alrededor mienten para abrazarlo
cerrar para su propio beneficio, y él debe ver
a través de estas mentiras o ser destruido. Si el cliente
aprende discernimiento, la separación profetizada
entre todos puede convertirse en una separación selectiva
de esas personas innecesarias. Este odu,
sin embargo, indica que esta lección puede estar más allá del cliente, por lo que debe vivir
haciendo
ebó.
En el osogbo de Irosun, uno sufre al alcanzar
Muy lejos. El adivino sabe que el cliente tiene
se estiró demasiado Cambios vienen
eso lo forzará a recortar. Él debería ser
consciente de esta corriente inminente. Su fi-
las nances podrían desmoronarse. Un sostén de la familia en el
el hogar podría perder su trabajo por negligencia
gence, accidente o supervisión, y podría tomar
meses para recuperarse de esto. El adivino debe
decirle al cliente que ahora es un momento para no entrar en
deuda, pero para salir de la deuda. Ahora es el momento de
ahorre en lugar de gastar
En un osogbo con Irosun, Elegguá puede ser
el mayor aliado de uno, y el adivino debe ex
plore la relación del cliente con él. Eleg-
guá puede ayudar u obstaculizar como mejor le parezca.
Irosun en osogbo también toca a muchos
otros asuntos. El adivino puede explorarlos
todo con su cliente
• En osogbo, las preocupaciones de salud se centran en
ojos; el cliente debe ir a un oftalmólogo para un examen. Ellos también
centrarse en los "dos" del cuerpo: las piernas,
pies, brazos, manos, oídos, riñones, pulmones,
y sistemas linfáticos. Si el cliente experimenta
ences cualquier molestia física de cualquiera de
estos órganos o extremidades, debe consultar
un medico. Él debe proteger los ojos y
región abdominal bien, especialmente si esto
La carta llega en ano, por golpes a estos
causar lesiones graves. Él también debe pro-
Tect su cabeza. Él no debería participar en
cualquier deporte sin el equipo de seguridad adecuado
ment. Al viajar en un automóvil, él debería
usa el cinturón de seguridad; cuando monta una motocicleta
o bicicleta, él siempre debe usar una protección
casco y gafas protectoras.
• El cliente ha comenzado muchos proyectos, aún
no puede decidir cuál terminar primero. Ser-
Debido a esto, el dinero se saca con uno
mano y expulsado con el otro. Él
debe establecer objetivos y mantenerlos en secreto, y
él debe terminar un proyecto a la vez.
• El cliente un día hará ocha, incluso si
él ha venido solo para una lectura. Su amor por esta religión y los orishas crecerá.
• El cliente tiene una marca de nacimiento o una
cicatriz; un día, él puede ser marcado de nuevo.
• El cliente debe tener cuidado con el fuego
y electricidad Velas encendidas en el
el hogar no debe dejarse desatendido; alguna
deshilachado cableado eléctrico debe ser re-
metido. Al salir de casa, debe
apague todas las velas y desconecte todos los electrodos
aparatos tricónicos no en uso.
• Los "headhunters" religiosos vendrán después
esta persona y dile que su espiritual
las iniciaciones no fueron hechas correctamente. Ellos
intentará hacer que el cliente abandone su
familia espiritual para otra casa de
ocha. Él no debe escuchar; ellos lo quieren
solo por su dinero.
No importa la orientación de Irosun, iré o
Osogbo, el adivino tiene muchos problemas para discutir
con el cliente. Como el odu en el que tiene
abierto, el cliente sentado antes de las conchas es
profundo y misterioso. Aunque él piensa que él
se conoce a sí mismo bien, que está en contacto con las profundidades de las emociones y
sentimientos que por supuesto
dentro de él, en verdad todavía tiene que aprovechar más
que la reflexión de la superficie. Como un glaciar
muestra solo una fracción de su masa por encima del
océano, el cliente revela solo una pequeña pieza de
él mismo. Nadie, ni siquiera el cliente mismo,
realmente se conoce a sí mismo. Este odu señala que
solo Olokun y Olorún lo saben todo; estos poderosos
orishas sabe incluso esas cosas que hace el cliente
no saber de si mismo
Una generalización que es válida para la mayoría
clientes que abren en Irosun, independientemente de su
orientación, es esto: vienen con grandes sonrisas,
caras agradables, y una actitud relajada, sin embargo, su
las caras aparentemente felices y esperanzadas son una máscara.
Debajo de esta máscara está la oscuridad; ojos brillantes
lágrimas y sonrisas esconden depresión. Para algunos,
la superficie no es más que un lugar acondicionado
esponja a la confusión hirviendo dentro. Solo,
esta persona llora Todo a su alrededor es falso
amigos, enemigos, chismes, malas lenguas, malvados
pensamientos y traición. El engaño se esconde, espera-
la oportunidad de salir. El adivino, como
un consejero, debe decirle a esta persona que no permita que las acciones de otros lo
derroten. Él debe
negarse a dejar que otros traigan desesperación; aquellos alrededor
él tomará caídas, pero no debería intentar
atraparlos, porque él mismo se caerá. Esta
la máscara es una buena defensa; sin embargo, el cliente
él mismo no debería creer que su máscara es suya
cara verdadera Para el cliente, el primer paso hacia
curar es admitir que está enfermo; el segundo
paso es aceptar ayuda y tratamiento. El or-
ishas será el médico de esta persona.
Al hacer nuevos amigos, el cliente debería
proceda lenta y cautelosamente. Él es innatamente
ingenuo, y otros sienten esto. La gente tomará
ventaja de él. Como regla, el cliente debería
mira a los demás con desconfianza. Él debería ser po-
lite, por supuesto, pero solo tan educado también-
la sociedad amanerada dicta. Él no debería hacer nada fa
vors para otros a menos que algo sea dado
a medias a cambio. Irosun es un signo de inversión.
En este odu, decimos que los amigos percibidos son
enemigos, y los enemigos percibidos son en realidad
amigos.
Las relaciones se vuelven complicadas en este odu. Si
el cliente es un hombre, incluso en iré, podría perder
su esposa al adulterio. Inicialmente, el comportamiento del cliente
ior condujo a su cónyuge a estas acciones. Ella se sintió
querido y no querido, y sus propios intentos de
reavivar la pasión pasó desapercibida. Ahora, cómo-
alguna vez, ella se está enamorando del nuevo pretendiente.
La influencia de esta persona la lleva a discutir, pero
el cliente debe negarse a participar en disputas
con su cónyuge si espera salvar el mar-
riage. Si vale la pena tener una relación o matrimonio, vale la pena luchar por ello, y el cliente
ahora debe luchar por su amante.
Irosun señala que una mujer está mirando el
cliente. Ella es malvada; sus pensamientos no son buenos,
y habla mal de todos los que conoce.
Ella está buscando una manera de traer la ruina, tal vez
incluso encarcelamiento, para el cliente. Chismes sobre
los seres queridos comenzaron con su boca, pero cuando
llega al cliente, no debe pagarlo
mente. Las ebosas prescritas protegerán el
cliente de ella.
Irosun puede prever el nacimiento de gemelos en
la familia. También apunta a la recepción del
Ibeyi, los gemelos sagrados, y el cliente debe
pronto recibiremos a estos orishas en su casa.
En cualquier orientación hay otros problemas para
considerar. Tenga en cuenta lo siguiente en absoluto
veces:
• El cliente está deprimido o propenso a
Presión En este odu lágrimas bien a la sur-
cara; no son vistos por otros pero son
arrojado en la oscuridad o detrás de puertas cerradas.
• El cliente ha sido engañado con frecuencia y está siendo engañado ahora. El adivino
debería decirle a esta persona, "No dejes que
otros te hacen destruirte. No dejes
lo que dicen sobre ti arruina tu auto-
estima ". Aunque parezca confundido,
incapaz de racionalizar este consejo, en verdad
el cliente lo entenderá En defensa propia
o vergüenza, sin embargo, él no lo hará
admitir que estas cosas son verdaderas
• La influencia de Irosun es agitada. En este momento
el cliente tiene muchos objetivos En iré, él es
trabajando hacia estos, pero a menos que su iré
está marcado como iré yale timbelaye, él puede
no los alcances El adivino debería preguntar
el cliente para evaluar las razones de esto
él mismo. En osogbo, este patrón apunta
que la tendencia del cliente es día
soñar en lugar de trabajar. Le falta el
motivación para poner los planes en acción.
• Este patrón predice que un día la
el cliente se encontrará con un negocio atractivo
proposición. La orientación de este odu
determina el resultado de esto. En iré, todo
irá bien En Osogbo, debe ser cauteloso.
• Irosun aconseja al cliente que evalúe su
lugar de trabajo. Si nada más, cuatro bocas
señala que esta persona está trabajando
bajo coacción; el estrés lo está comiendo vivo.
En Osogbo, este signo indica que algunos as-
parte de su trabajo está destruyendo su salud.
Sé cauteloso.
• El hogar del cliente es vulnerable. Las cuatro
bocas garantiza que un día este per-
hijo será robado
PROHIBICIONES DE IROSO
Irosun es un odu de engaño, oscuridad y
misterio. No importa cuán competente sea el adivino
o cuán honesto es el cliente, las implicaciones completas
de cualquier odu compuesto, especialmente en osogbo,
nunca será entendido. Para superar el anuncio
sity, la prescripción del tabú es necesaria.
Dentro de la familia de Irosun hay muchos prohi
biciones que el adivino debería prescribir, y
dentro de cada compuesto hay prohibiciones que se
es obligatorio cuando cae Osogbo.
Para todos los composites de Irosun, el adivino
debe considerar lo siguiente:
• Irosun habla del agujero abierto y el
el mal que contiene. Mientras bajo este odu
influencia, los agujeros abiertos son medios por
que mucha de la suerte se perderá y
la desgracia entrará en la vida de uno. Sé cauto
tious alrededor de los agujeros de cualquier tipo. No haga
mira a través de los agujeros, especialmente las mirillas.
Nunca use ropa rasgada o rasgada
o que contiene encajes u ojetes fuera de
el hogar de uno
• No use ropa roja. Dibuja también
mucha atención al usuario, y el
el color en sí mismo está espiritualmente caliente. Del mismo modo, rojo
los muebles en el hogar son peligrosos.
Cubre o tapiza.
• No hables con nadie por una valla. Ir
alrededor; no se separe de la
otra persona. Nunca salte una valla,
incluso cuando uno piensa lo que se encuentra en el
otro lado es conocido. Además, ninguno
saltar sobre zanjas o pasar por encima de cuerdas o
mangueras.
• Los gatos son tabú. Ninguno debe ser traído
casa. Si uno ya posee un gato, trátelo
con amor y respeto Para dañar el ani
Mal es perder la suerte.
• Mantenga su hogar inmaculadamente limpio y
bien iluminado en todo momento para evitar peligros y
accidentes.
• Para garantizar la salud, no coma granos
o alimentos granulados. Consumir nada hecho
de cabezas de animales o intestinos. Si el
la carne que se come en una comida tiene huesos, no
roer o chuparlos, porque la asfixia es un peligro.
• Tapar o desechar todas las botellas abiertas en casa
inmediatamente. La suerte se escapa con estos.
• Elegguá controla las idas y venidas-
ings. Cuando uno debe viajar, consulte con
él primero. Si Elegguá dice no ir y
el viaje es por placer, acate su anuncio
vicio. Si el viaje es por negocios, uno tiene
dos opciones: Ply Elegguá con ebó o stay
casa.
• No te burles de los mendigos y vagos
subvenciones, para estos son favorecidos por Babalu-
aiye. Dar limosna a los pobres regularmente.
• Para evitar la ruina, manténgase alejado de aquellos que
debe esconderse para vivir, y no guardar nada que
debe estar oculto
• No escondas dinero en casa. No dejes
los extraños ven los objetos de valor.
