EL PERSONAJE

MITOLÓGICO DE
HÉCUBA: DE
EURÍPIDES A
MÉRIDA.
​ Carla Espinosa y Dyane Sempere
IES. Cotes Baixes, Alcoy.

Obra de Giuseppe Maria Crespi - Hécuba ciega a Poliméstor (​Ecuba acceca Polimestore​).
​Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica​.
En este retrato se muestra como Hécuba ciega a Poliméstor por un motivo tratado en el siguiente
trabajo.
[Link]
 ​ ​ÍNDICE

1​. ​Introducció

2. Ep. 1

3. Ep. 2

4. Ep. 3

5. Ep.4

6. Comentario estilístico del episodio 4

7. Hécuba de Concha Velasco.

8. Conclusión final.

9. Bibliografía.

INTRODUCCIÓN

En este trabajo vamos a centrarnos en la figura mitológica de Hécuba.

Analizaremos varios pasajes de la homónima tragedia de Eurípides.
Primero veremos la pervivencia del personaje en la actualidad a través
de representaciones teatrales o cinematográficas. Y comentaremos en
particular la realizada en Mérida en 2013, protagonizada por Concha
Velasco.
También veremos la traducción y comentaremos la psicología de la
protagonista.
Para finalizar analizaremos desde el punto de vista estilístico los
recursos del autor, concretamente la comparación de Hécuba con un
animal (perra).

Hécuba fue la segunda mujer de Príamo, con quien tuvo a Paris,

Casandra, Polyxena, Polydoro, y según algunas versiones entre las que
se encontraba Paris, Héleno, Deífobo, Troilo y Casandra, tuvo 50 hijos.
Paris se enamoró de una griega, Helena, y la raptó. Esto desencadenó
la guerra entre los griegos y los troyanos, llamada “la guerra de Troya”.
Este hecho fue el principal motivo de la desdicha de Hécuba, ya que al
perder los troyanos la guerra con la estrategia del caballo de madera, la
família de Hécuba perdió su posición y su hogar. Ella acabó siendo una
esclava, pasó de tenerlo literalmente todo a no tener nada, cosa que
desencadenó otras desgracias que veremos posteriormente en el
comentario de la obra.

Homero también trató su historia en la ​Ilíada, ​donde apareció

moderando el arrojo de su hijo Héctor. Además de llorar la muerte de
este, le pidió a Atena que alejase toda desgracia de la ciudad de Troya.

Este personaje, ganará popularidad en obras trágicas, hasta el punto de

convertirse en el símbolo de grandeza y desdicha, es por eso que el
propio Eurípides se interesa por ella.
 HÉCUBA

Leonaert Bramer - El dolor de Hécuba- Leonaert Bramer.​

En esta obra vemos representada a Hécuba al hallazgo por Hécuba de los cuerpos de sus hijos Polidoro
y Polixena.
[Link]

*Destacar que estos fragmentos han sido traducidos por Juan Antonio
López Férez.

Episodio 1
Ἑκάβη
ἄ
​ γετ᾽, ὦ παῖδες, τὴν γραῦν πρὸ δόμων,
ἄγετ᾽ ὀρθοῦσαι τὴν ὁμόδουλον, Τρῳάδες, ὑμῖν, πρόσθε δ᾽ ἄνασσαν:
λάβετε φέρετε πέμπετ᾽ ἀείρετέ μου
γεραιᾶς χειρὸς προσλαζύμεναι:
κἀγὼ σκολιῷ σκίπωνι χερὸς
διερειδομένα σπεύσω βραδύπουν
ἤλυσιν ἄρθρων προτιθεῖσα.

​ onducid, oh hijas, a esta anciana ante

C
las tiendas, conducid sosteniéndola a la que es hoy tan esclava como
vosotras, troyanas, pero fue antes reina. Cogedme, llevadme,
acompañadme, levantadme
sosteniéndome de mi vieja mano. Y yo, apoyándome en
el curvado bastón de mi mano, me apresurare a realizar la marcha a
paso lento de mis miembros.

Este, es el primer monólogo de Hécuba en la tragedia de Eurípides

titulada como su propio nombre indica.
Ahora, ya no es considerada reina de Troya, sino una esclava.
La protagonista comienza su monólogo pidiendo ayuda a otras mujeres
troyanas, ya que han pasado los años y Hécuba tiene problemas de
movilidad. Seguidamente vemos como muestra la inquietud por sus
sueños y reclama a Casandra y Héleno, hijos de su matrimonio con
Príamo, ya que estos dos poseen el don de la profetización.
Este sueño muestra una cierva degollada por las zarpas de un lobo tras
haberla arrebatado de sus brazos, casualmente el lobo poseía el rostro
de Aquiles.

Ὀδυσσεύς
​γύναι, δοκῶ μέν σ᾽ εἰδέναι γνώμην στρατοῦ ψῆφόν τε τὴν κρανθεῖσαν:
ἀλλ᾽ ὅμως φράσω.
ἔδοξ᾽ Ἀχαιοῖς παῖδα σὴν Πολυξένην
σφάξαι πρὸς ὀρθὸν χῶμ᾽ Ἀχιλλείου τάφου.
ἡμᾶς δὲ πομποὺς καὶ κομιστῆρας κόρης
τάσσουσιν εἶναι: θύματος δ᾽ ἐπιστάτης
ἱερεύς τ᾽ ἐπέσται τοῦδε παῖς Ἀχιλλέως.
οἶσθ᾽ οὖν ὃ δρᾶσον; μήτ᾽ ἀποσπασθῇς βίᾳ μήτ᾽ ἐς χερῶν ἅμιλλαν
ἐξέλθῃς ἐμοί:
γίγνωσκε δ᾽ ἀλκὴν καὶ παρουσίαν κακῶν
τῶν σῶν. σοφόν τοι κἀν κακοῖς ἃ δεῖ φρονεῖν.
ULISES​. — Mujer, creo que tú conoces la intención del ejército y la
votación que se ha efectuado, pero, sin embargo, te lo contaré.
Ha parecido bien a los aqueos degollar a tu hija Políxena junto al
empinado túmulo del sepulcro de Aquiles. Me ordenan ser escolta y
conductor de la muchacha. Como director y sacerdote de este sacrificio
se erigió el hijo de Aquiles.
¿Sabes, pues, lo que has de hacer? Procura no ser apartada por la
violencia y no entables conmigo un forcejeo personal.
Reconoce tu fuerza y
la inminencia de tus desgracias. Cosa sabia es, incluso en medio de las
desgracias, pensar lo que se debe.​

Conforme va avanzando la obra, nos percatamos de que los griegos

quieren hacer una ofrenda a Aquiles por lo que deciden sacrificar a
Políxena, una de las hijas de Hécuba.

Ella, está dispuesta a entregarse ya que no ve un futuro esperanzador

que la pueda ayudar.
Tras observar a su madre, Políxena decide pedirle que no se entrometa
en el sacrificio, por muy duro que sea, es este su destino.

Ἑκάβη
Ὀδυσσεῦ, καὶ διέργασαί μ᾽ ἄγων:
οὔτ᾽ ἐλπίδος γὰρ οὔτε του δόξης ὁρῶ
θάρσος παρ᾽ ἡμῖν ὥς ποτ᾽ εὖ πρᾶξαί με χρή.
μῆτερ, σὺ δ᾽ ἡμῖν μηδὲν ἐμποδὼν γένῃ,
λέγουσα μηδὲ δρῶσα: συμβούλου δέ μοι θανεῖν πρὶν αἰσχρῶν μὴ κατ᾽
ἀξίαν τυχεῖν.
ὅστις γὰρ οὐκ εἴωθε γεύεσθαι κακῶν,
φέρει μέν, ἀλγεῖ δ᾽ αὐχέν᾽ ἐντιθεὶς ζυγῷ:
θανὼν δ᾽ ἂν εἴη μᾶλλον εὐτυχέστερος
ἢ ζῶν: τὸ γὰρ ζῆν μὴ καλῶς μέγας πόνος.
HÉCUBA ​Llévame, pues, Ulises, y mátame cuando me lleves. Pues no
veo junto a nosotras motivo de esperanza ni de confianza en la
posibilidad de que yo sea feliz en alguna ocasión.
Madre, tú no seas en nada un obstáculo para nosotros, ni de palabra ni
de obra.
Exhórtame a morir antes de encontrar un trato vergonzoso en
desacuerdo con mi dignidad.
Pues quien no tiene costumbre de probar los males, los soporta, pero le
duele poner su cuello en el yugo. Yo sería más feliz muriendo que
viviendo. Que el vivir sin nobleza es gran sufrimiento.

Ella, está dispuesta a entregarse ya que no ve un futuro esperanzador

que la pueda ayudar.
Tras observar a su madre, Políxena decide pedirle que no se entrometa
en el sacrificio, por muy duro que sea, es este su destino.

***********************
Ἑκάβη
​ ολλή γ᾽ ἀνάγκη θυγατρὶ συνθανεῖν ἐμέ.
π
HÉCUBA​. — ​Es muy necesario que yo muera con mi hija.

Ὀδυσσεύς
​ ῶς; οὐ γὰρ οἶδα δεσπότας κεκτημένος.
π
ULISES​. — ​¿Cómo? Pues no sé que yo tenga amos

Es la propia madre, es decir Hécuba, quien decide unirse al sacrificio de

su hija, cosa que Ulises agradece pero decide no llevar a cabo por ser
innecesario.
Y es, al final de este episodio, cuando apreciamos el llanto de una
madre que sufre por ver el destino destructivo de su hija, y como se
lamenta de su gran desdicha.
 ********************

Episodio 2.

Ταλθύβιος
​ αλθύβιος ἥκω Δαναϊδῶν ὑπηρέτης,
Τ
Ἀγαμέμνονος πέμψαντος, ὦ γύναι, μέτα.
​TALTIBIO​. — ​He venido yo, Taltibio, servidor de los dánaos, porque
me ha enviado Agamenón, oh mujer.

Ταλθύβιος
​σὴν παῖδα κατθανοῦσαν ὡς θάψῃς, γύναι,ἥκω μεταστείχων σε:
πέμπουσιν δέ με δισσοί τ᾽ Ἀτρεῖδαι καὶ λεὼς Ἀχαιικός.
​TALTIBIO​. — ​He venido en pos de ti,
mujer, para que entierres a tu hija muerta. Me envían los dos Atridas y el
ejército aqueo.

El episodio comienza con la aparición de Taltibio que trabaja para

Agamenón.
Este la busca para llevarla al lugar donde su hija va a ser sacrificada, y
así, enterrarla con sus propias manos.

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Episodio 3.

Θεράπαινα
ζ​ ῶσαν λέλακας, τὸν θανόντα δ᾽ οὐ στένειςτόνδ᾽: ἀλλ᾽ ἄθρησον σῶμα
γυμνωθὲν νεκροῦ, εἴ σοι φανεῖται θαῦμα καὶ παρ᾽ ἐλπίδας.
SERVIDORA​. — ​Has mencionado a quien vive, y, en cambio, no gimes
por este muerto. Mas mira atentamente el cuerpo desnudo del cadáver,
acaso te parecerá asombroso y contra lo esperado.
Ἑκάβη
οἴμοι, βλέπω δὴ παῖδ᾽ ἐμὸν τεθνηκότα,
Πολύδωρον, ὅν μοι Θρῂξ ἔσῳζ᾽ οἴκοις ἀνήρ. ἀπωλόμην δύστηνος, οὐκέτ᾽
εἰμὶ δή. ὦ τέκνον τέκνον, αἰαῖ, κατάρχομαι γόων, βακχεῖον ἐξ ἀλάστορος
ἀρτιμαθῆ νόμον.
HÉCUBA​. — ¡​Ay de mí! Veo ya muerto a mi hijo, a Polidoro, a quien un
tracio lo protegía en su palacio. Me he perdido, ¡desgraciada de mí! , y
ya no existo. ¡Oh hijo, hijo! ¡Ay, ay! Comienzo un compás báquico,
recién
informada de mis desgracias por un espíritu maligno.

Hécuba todavía no ha acudido al sacrificio de Políxena cuando llega una

servidora, y está le comunica que su hijo Polidoro ha muerto.
El padre de Polidoro y marido de Hécuba, mandó a uno de sus hijos
junto a Polimestor para que lo protegiese a cambio de guardar un oro.

****************
Ἑκάβη
ἥ
​ δ᾽, ἐντυχοῦσα ποντίας ἀκτῆς ἔπι.
HÉCUBA​. — ​Ésta, que se lo ha encontrado en la orilla del mar.

Ἀγαμέμνων
κ​ τανών νιν, ὡς ἔοικεν, ἐκβάλλει ξένος.
AGAMENÓN​. — ​Después de darle muerte, según parece, el huésped lo
arrojó.

Peró, El huésped lo mata y lo arroja al mar. Es entonces cuando la

servidora lo encuentra, mientras va a coger agua para el sacrificio de su
hermana Políxena.

********************

Ἑκάβη
εἰ δὲ τοὔμπαλιν, σύ μοι γενοῦ
τιμωρὸς ἀνδρός, ἀνοσιωτάτου ξένου,
ὃς οὔτε τοὺς γῆς νέρθεν οὔτε τοὺς ἄνω
δείσας δέδρακεν ἔργον ἀνοσιώτατον,
κοινῆς τραπέζης πολλάκις τυχὼν ἐμοί,b

HÉCUBA​- ​Pero, si lo contrario, sé tú mi

vengador contra ese hombre, el huésped más impío, que, sin miedo a
los de bajo tierra ni a los
de arriba, acaba de realizar una acción muy impía…

Ἀγαμέμνων
σοὶ ξυμπονῆσαι καὶ ταχὺν προσαρκέσαι,
βραδὺν δ᾽, Ἀχαιοῖς εἰ διαβληθήσομαι.

AGAMENÓN-​ ​Que a mí me tienes dispuesto a colaborar

contigo y rápido para ayudarte, pero lento, si me expongo a ser
calumniado por los aqueos.

Hay que tener en cuenta que Hécuba se siente desgraciada, lo ha

perdido todo, y no consigue encontrar el rumbo de su vida.
Es por eso, por lo que al encontrarse indefensa y con sed de venganza,
opta por pedirle a Agamenón una venganza justa, ya que la muerte de
sus hijos a sido un gran impacto para ella.

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Ἑκάβη
στέγαι κεκεύθασ᾽ αἵδε Τρῳάδων ὄχλον.
HÉCUBA​. — ​Estas tiendas mantienen
oculta una multitud de troyanas.

​ κάβη
Ἑ
σ​ ὺν ταῖσδε τὸν ἐμὸν φονέα τιμωρήσομαι.
HÉCUBA​. — ​Con ellas castigaré a mi asesino.
Ἀγαμέμνων
κ​ αὶ πῶς γυναιξὶν ἀρσένων ἔσται κράτος;
AGAMENÓN​. — Y​, ¿cómo unas mujeres tendrán el poder sobre
varones?

Aquí, se puede apreciar claramente el espíritu feminista de Hécuba,

como confía plenamente en las troyanas y sus capacidades como
mujeres.
Sin ninguna duda, es una cualidad muy destacable de la protagonista ya
que en la época, las mujeres tenían como percepción la dependencia de
un hombre, para ellas un ser superior.

******************

Episodio 4.

Πολυμήστωρ
​καὶ θαῦμά γ᾽ οὐδέν. ἀλλὰ τίς χρεία σ᾽ ἐμοῦ;τί χρῆμ᾽ ἐπέμψω τὸν ἐμὸν ἐκ
δόμων πόδα:
POLIMÉSTOR​. — Y no es nada que me extrañe. Mas, ¿qué necesidad
tienes de mí? ¿Porqué me has hecho venir de mi palacio?

Este episodio comienza con la visita de Polimestor, a quien le extraña el

estado de la que fue la reina de Troya.
Esta, lo primero que hace, cómo es de entender, es preguntar por el
estado de su hijo, el cual según Poliméstor está bien, al igual que el oro
que recauda.

****************

Πολυμήστωρ
τ​ ί χρῆμ᾽ ὃ κἀμὲ καὶ τέκν᾽ εἰδέναι χρεών;
POLIMÉSTOR​. —​¿Qué cosa es la que es preciso que sepamos mis
hijos y yo?

Ἑκάβη
​ ρυσοῦ παλαιαὶ Πριαμιδῶν κατώρυχες.
χ
HÉCUBA​. — ​Los antiguos escondrijos del oro de los priámidas.

Πολυμήστωρ
τ​ αῦτ᾽ ἔσθ᾽ ἃ βούλῃ παιδὶ σημῆναι σέθεν;
POLIMÉSTOR​. — ¿​Es eso lo que quieres indicarle a tu hijo?

Hécuba, le comunica a su confidente el lugar donde se encuentra el oro,

además de todas las riquezas que poseía al llegar, esparcidas por las
distintas tiendas del campamento.
Pero, no todo es como aparenta ser.

******************
Χορός
ἀλίμενόν τις ὡς εἰς ἄντλον πεσὼν
†λέχριος ἐκπεσῇ φίλας καρδίας,
ἀμέρσας βίοτον. τὸ γὰρ ὑπέγγυον
Δίκᾳ καὶ θεοῖσιν οὐ συμπίτνει:
ὀλέθριον ὀλέθριον κακόν.†
ψεύσει σ᾽ ὁδοῦ τῆσδ᾽ ἐλπὶς ἥ σ᾽ ἐπήγαγεν θανάσιμον πρὸς Ἅιδαν, ἰὼ
τάλας:
ἀπολέμῳ δὲ χειρὶ λείψεις βίον.

-CORO​. ​Uno que ha caído de costado en un abismo sin fondo verás que
te arrancan tu corazón, perdiendo la vida. Pues lo que se debe a la
justicia y a los dioses no se desvanece de un solo golpe. ¡Funesta,
funesta desgracia! Te engañará la esperanza que tenías en este
camino, la cual te ha conducido mortal hacia Hades. ¡Ay infeliz! Dejarás
la vida bajo una mano que no hacía la guerra.
El castigo de Poliméstor era la muerte de sus propios hijos y la ceguera
puesto que Hécuba estaba dispuesta a arruinar su vida como él lo había
hecho matando a uno de sus hijos.
Poliméstor le confiesa a Agamenón el porqué del asesinato del joven
Polidoro, y es que lo hizo por una supuesta buena causa, ya que este
temía que el joven troyano volviese a reunir a su ejército y junto a ellos,
saqueara sus tierras.

En este fragmento, también se puede apreciar el poder feminista que el

propio Eurípides destaca. Al fin y al cabo, son las troyanas las que unen
fuerzas y se enfrentan a los hijos de Poliméstor sin ningún miedo.

******************
Ἑκάβη
​ ρὸς τοῦ βιαίων τυγχάνουσαν ἁλμάτων;
π
HÉCUBA​. — ¿​Por obra de quién me alcanzará la violenta caída?

Πολυμήστωρ
​ ὐτὴ πρὸς ἱστὸν ναὸς ἀμβήσῃ ποδί.
α
​POLIMÉSTOR​. — ​Tú misma por tu pie subirás al mástil de la nave.

Ἑκάβη
ὑ​ ποπτέροις νώτοισιν ἢ ποίῳ τρόπῳ;
HÉCUBA​. — ¿​Gracias a mi espalda alada o de que manera?

Πολυμήστωρ
κ​ ύων γενήσῃ πύρσ᾽ ἔχουσα δέργματα.
POLIMÉSTOR​. — ​Te convertirás en perra con una mirada de fuego.

Ἑκάβη
​ ῶς δ᾽ οἶσθα μορφῆς τῆς ἐμῆς μετάστασιν;
π
HÉCUBA​. — ¿​Cómo sabes el cambio de mi forma?

Πολυμήστωρ
ὁ​ Θρῃξὶ μάντις εἶπε Διόνυσος τάδε.
 ​ OLIMÉSTOR​. — ​El que es adivino entre los tracios, Dioniso, me lo
P
dijo.

Obra: Eurípides, Tragedias I.

Autor: Juan Antonio López Férez.
Editorial: EDITORIAL GREDOS, S A
Año: 1999
******************

COMENTARIO ESTILÍSTICO DEL EPISODIO 4

Quizás el destino de Hécuba ha quedado muy lejano a lo que a un final

feliz se refiere, aunque ella haya intentado salir lo mejor posible, el autor
que le dió vida decidió utilizar su figura como una perra, un animal
desprestigiado, cambiando el rumbo de lo que verdaderamente es: una
mujer.

Las metáforas suelen establecer una relación analógica en los

conceptos tratados, es decir, se intercambian para evidenciar entre ellos
una relación de semejanza. Este es el caso de Hécuba y un animal,
concretamente una perra. Las dos han establecido una relación de
semejanza, como bien vamos a explicar a continuación.

Su transformación en perra, a nuestro padecer podría mostrar diferentes

indicios de como realmente era vista por la sociedad griega del
momento, o como el propio Eurípides decidió su final. La gran mayoria
de cosas tienen un “porque”, entonces… ¿porque una perra? Quizás
fuera por su fortaleza o por su ingenio, incluso por su instinto de
protección, realmente no podemos ver más allá de lo que Eurípides nos
cuenta, por lo que nuestra visión es limitada.

Algo que podemos deducir es que los perros se caracterizan por ser
leales, pero a su vez, tienden a priorizar por la familia, por lo que en
algunos casos llegan a estar dispuestos a darlo todo con la finalidad de
proteger a los suyos, como es en el caso de Hécuba.
 HÉCUBA DE CONCHA VELASCO

La obra empieza con la aparición del fantasma de su hijo Polydoro.

Cuando pasó la guerra de Troya, su padre Príamo, lo sacó de allí
porque era pequeño para luchar y se lo llevó a Polynesto, para que
cuidara de él. Hécuba no cree que está muerto.
Luego entra en escena Ulises y ella empieza a comparar todo lo que
tenía y era a lo que tiene ahora y es. Él da la noticia de que el fantasma
de Aquiles reclama a la troyana más bella para que se sacrifique en su
tumba y que por eso había ido, para llevarse a su hija Polyxena, quien
se entrega a su destino porque no quiere vivir en desgracia, quiere ser
la esposa de un rey como iba a ser. En cambio su madre se niega.
Intenta convencer a Ulises recordándole que ella antes era reina y él era
el necesitado y que ella le salvó la vida. También dice que la cojan a ella
ya que fue quien llevó a Paris en el vientre y fue quien mató a Aquiles
pero es en vano y al final lo acepta.
Luego el cuerpo de Polydoro llega a ella arrastrado por las olas del mar
y cree a la aparición que vio. También llega un mensajero de Agamenón
con el cuerpo sin vida de Polyxena. Ella solo hace que repetir su
desgracia.
Cómo siente mucho dolor quiere vengarse y le pide ayuda a Agamenón
para que mate a Polynesto, pero como tiene una aventura con su hija
Cassandra, no lo hace para que no piensen que lo mató por matar al
hermano de su aventura. Además le recrimina que no puede hacer nada
porque es una mujer que no tiene marido, ni le quedan hijos varones, ni
tiene amigos varones.
De este modo se toma ella la venganza por su mano junto a las otras
esclavas troyanas. Cita a Polynesto, a quien dejan ciego, y a su hijo a
quien degollaron. Luego llega Agamenón y le da la razón a Hécuba y
Polinesto anuncia una profecía que dice que la mujer de Agamenón
matará a Cassandra y luego a él y que cuando Hécuba esté en las
naves para llegar a su nuevo lugar, donde será esclava de un amo,
habrá una tormenta y ella trepará por el mástil pero al caer será una
perra y vivirá entre los griegos de esta forma.

Este teatro tuvo lugar por primera vez en Mérida en el 2013 con la
compañía Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida. El
espectáculo 'Hécuba', protagonizado por la actriz ​Concha Velasco, tuvo
una gran repercusión con más de 30 representaciones. La intérprete
aseguró que "nunca" había representado una adaptación de una
tragedia griega y reconoció que Hécuba puede ser el personaje "más
arriesgado" de su carrera pero no el más difícil.

En conclusión, creemos que han adaptado bien la historia. En cada

escena podemos ver como Hécuba se lamenta de su desdicha. Cuando
dice que se entrega, se intercambia por su hija para la ofrenda,
podemos ver que lucha por los suyos y cuando decide vengarse por ella
misma, demuestra ser fuerte, que no necesita de hombres para hacer
algo o valer menos. Creemos que es una muy buena actriz, ya que
desde fuera del escenario podemos sentir su dolor, tiene la capacidad
de meterse tanto en el papel que nos transmite lo que ella consigue
crear y esto creemos que es algo muy bonito y que tiene mucho mérito
porque no todos los actores o actrices lo consiguen con la misma
intensidad como ella consigió.

Conclusión final

Para finalizar con el trabajo nos gustaría decir que nos ha sorprendido el
personaje de Hécuba, incluyendo así los aspectos positivos y negativos.

Tal vez no se sepa mucho sobre ella, simplemente la manera en que

Eurípides decidió plasmarla en su obra, pero esto ya nos da indicios de
como era Hécuba.
Era muy complicado ser una mujer en aquella época y sin duda alguna
fue una de las mujeres más fuertes de la antigua Grecia, siendo
consciente de las pocas capacidades y derechos que se le podían llegar
a atribuir por ser mujer. Aún así, estuvo dispuesta a darlo todo por
aquellos a los que quería, y aunque no poseía nada material, siguió
luchando ante la adversidad.

Bibliografía
El siguiente enlace pertenece a la obra de teatro del libro
protagonizada por Concha Velasco, del cual hemos podido extraer
la información sobre su representación en la actualidad:

[Link]

El siguiente enlace contiene el libro, con la traducción del original:

[Link]
QJ:[Link]
a%2B%2528bilingue%[Link]+&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=es

Información sobre el estreno del teatro donde hemos consultado

quien protagonizó la obra, cuando se interpretó, su repercusión y
de que tipo de adaptación se trata:
[Link]
trenado-festival-merida-suma-mas-30-representaciones-espana-201401
[Link]
En el siguiente enlace se podrá encontrar el trailer de la película
“Las troyanas”, en el que entre otras mujeres como Andrómaca,
podemos observar más de cerca a Hécuba (protagonizada por
Katharine Hepburn):
[Link]