1.
Explica a qué se refiere Juan Pablo II cuando afirma que “El hombre
tiene muchas medios para progresar en el conocimiento de la verdad. De
modo que puede hacer cada vez más humana la propia existencia”.
Jua
n Pablo ll dice que la fe y la razón son como dos alas para que el espíritu
humano se eleve hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el
corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y de conocerlo a él para
que conociéndolo y amándolo pueda alcanzar la plena verdad sobre sí mismo
(éxodo 33,18) Sal 27(26), 8, 9,63 conócete a ti mismo.
Tanto de oriente como de occidente es posible distinguir un camino que ha
llevado a la humanidad ha encontrarse progresivamente con la verdad y a
confrontarse con ella, es un camino que se ha desarrollado dentro del
horizonte de la autoconciencia personal: El hombre cuanto más conoce la
realidad y el mundo, y más se conoce a sí mismo en su unicidad le resulta
más urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y su propia
existencia. Todo lo que se presenta como objeto de nuestro conocimiento se
convierte por ello en parte de nuestra vida.
Mirando a la historia antigua muestra con claridad como en distintas partes de
la tierra marcadas por culturas diferente brotan al mismo tiempo las preguntas
de fondo que caracterizan el recorrido de la existencia humana.
Las búsquedas de las condiciones en las que el hombre se plantea a si
mismo sus primeros interrogantes fundamentales sobre el sentido de la vida,
sobre el fin, que quiere darle y sobre lo que espera después de la muerte,
constituye para la teología fundamental el preámbulo necesario para que,
también hay, la fe muestra plenamente el camino a una razón que busca
sinceramente la verdad. JUAN PABLO II.
2. Lee los siguientes enunciados y explica si corresponde con el mensaje
que promueve la encíclica Fides et ratio (fe y razón).
a) El ser humano ansia conocer la verdad por naturaleza y debido a ello
desarrollo el saber filosófico.
b) El ser filosófico solo está en las culturas de Occidente, mientras que
oriente solo posee sabidurías auténticas.
c) Las legislaciones nacionales están inspiradas en una forma filosófica de
pensar.
d) Todas las filosofías llegan a una verdad absoluta y tiene propuestas
definitivas acerca del sentido de la vida.
e) Las diferentes culturas humanas son complementarias entre sí por los
diferentes aportes que hacen al conocimiento de la verdad.
R/= estos enunciados corresponden al mismo mensaje que promueve la
encíclica fe y razón, porque hay una relación entre la fe y la filosofía. Es
evidente la importancia que el pensamiento filosófico tiene en el desarrollo
de las culturas y en la orientación de los comportamientos personales y
sociales. Dicho pensamiento ejerce una gran influencia, incluso sobre la
teología y las diversas ramas, que no siempre se percibe de manera
explícita.
3. Experiencia religiosa y sentido de la vida. El humanismo cristiano; es
una corriente de pensamiento en la cual Jesucristo es la fuente del amor
fraterno, fundamental para el desarrollo integral de la sociedad y del ser
humano. El humanismo cristiano se basa en ser solidarios con el
prójimo y dejar de lado el egoísmo. El sentido de vida que propone el
humanismo cristiano enfrenta varios retos como:
a) El materialismo: concepción según la cual e la persona prima el
aspecto material, negando cualquier principio o realidad espiritual y
transcendente.
b) El hedonismo: búsqueda del placer como finalidad de la vida. Esta
actitud es muy común en los jóvenes y se caracteriza por conceder poca
atención al futuro y al pasad, solo cuenta el presente.
c) El consumismo: tendencia a adquirir y desechar productos, mas por
razones de moda, de prestigio, de imitación etc, que por necesidad.
d) El desprecio por la vida: son actitudes que se empeñan en desprecia
o relativizar la vida, sin tener en cuenta los valores morales esenciales
como la responsabilidad, la apertura al otro, la humildad y el servicio.
e) El ateísmo: concepción de que lo sagrado no existe. La falta de
transcendencia y sentido puede conducir a actitudes perjudiciales como
el suicidio. Según lo anterior responde las siguientes preguntas.
1) Lee cada enunciado y escribe V, si el enunciado es verdadero o F, si
es falso.
a) El consumismo puede darle sentido a la vida de las personas gracias
a la adquisición de múltiples productos, muchos de ellos
innecesarios.
V
b) El hedonismo llena de sentido permanente la vida de las personas. V
c) El humanismo es una respuesta ante la falta de valores y carencia de
sentido de la vida de las personas. F
d) La carencia del sentido de la vida puede llevar al individuo a hacerse
daño físicamente. V
2) Responde las siguientes preguntas con base en el texto.
a) ¿Cuál crees que es el objetivo del humanismo cristiano al superar los
retos expuestos en la lectura?
R/= Es una filosofía política que defiende la plena realización del
hombre y de lo humano dentro de un marco y de lo principio
cristianos. Donde Jesucristo es la fuente del amor fraterno entre sus
principio exponentes se encuentran Jacques Maritain, Emannuel
Mounier ylos pronunciamientos de la doctrina social de la iglesia. “El
hombre y el estado” son el fundamento principal de lo que hoy
llamamos Humanismo Cristiano.
b) ¿Cuáles valores cristianos crees que ayudaran a superar los retos
del humanismo cristianos? ¿por qué?
R/= La fe, las oraciones
El humanismo cristiano sigue los principios del humanismo la palabra
engloba principios como la dignidad humana el universal y la libertad
individual, junto con la primacía de la felicidad humana como algo
esencial y acorde y con los principios de las enseñanzas de Jesús.
c) ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la superación de
estos retos?
R/= El papel sobre la relación que existe entre el desarrollo de la
sociedad en la comunicación como proceso social. Es importante el
desarrollo del proceso de comunicación desde la perspectiva
científica tecnológica. La educación y si influencia en el desarrollo del
proceso de la comunicación. Conclusiones: cada vez es más
evidente que la comunicación es un valor añadió para toda clase
organizaciones, públicas o privadas. La realidad de nuestro mundo
social, económica y política demanda con mayor intensidad el uso de
la información en beneficio tanto de las organizaciones como de la
propia sociedad. La interrelación de intereses es cada vez mayor y
exige un conocimiento y tratamiento de la información en beneficio
tanto de las organizaciones, públicas o privadas. La realidad de
nuestro mundo social, económico y político demanda con mayor
intensidad el uso de la información en beneficio tanto de las
organizaciones como la propia sociedad.