INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 1

CRISTOLOGÍA

Es la Doctrina de la persona de Cristo

Cristología es un término que no necesita explicación. Bajo este título estudiaremos los
rasgos más importantes de la persona de Nuestro Señor Jesucristo. Su obra principal y su
sacrificio expiatorio. También, trataremos de Su preexistencia, Su encarnación, y la unión
hipostática de Sus dos naturalezas.
JESÚS ES EL HIJO DE DIOS
Dos mil años atrás, apareció un hombre en el escenario de la historia. Él nació en el
mundo y creció hasta la vida adulta exactamente como cualquier otra persona. Pero este
hombre era diferente a cualquier otro. Él no fue uno ordinario.
Una virgen concibió del Espíritu Santo y lo trajo al mundo. Era Dios hecho hombre, quien
vino a la tierra en apariencia humana. Fue el "Hijo de Dios" (Lc. 1:26-35).
"En el principio era el Verbo [Jesús] y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios…Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros [y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre], lleno de gracia y de verdad" (Jn. 1:1, 14).

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Lección 1

LA PREEXISTENCIA DE JESÚS

Se entiende por preexistencia el hecho de que Cristo existió antes de venir al mundo.
A. SEGÚN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
1. Por implicación.
a. En Gén. 1:26 se usa el verbo plural, "hagamos", que implica más que una persona
en la Deidad.
b. En Isa. 6:3 se menciona el canto de los serafines a la triple santidad de Dios como
queriendo decir: "Santo el Padre, Santo el Hijo, Santo El Espíritu Santo".
c. Muchos creen que el Jehová del Antiguo Testamento es el Cristo del Nuevo. (I
Cor. 10:4-9).
2. Por tipos o símbolos
El antiguo tabernáculo y el Templo estaban llenos de tipos y símbolos que había de
venir. Los sacrificios hablaban de Cristo.
3. Por profecías.
Empezando en Gén. 3:15 y corriendo a través de todo el Antiguo Testamento hay un
hilo rojo que habla proféticamente de Cristo y Su obra.
B. SEGÚN EL NUEVO TESTAMENTO.
1. Enseñada Por el mismo Señor. (Juan 17:5,24)
2. Enseñada Por los apóstoles. (Fil 2:6-7; Col. 1:15, 17; Heb. 1:2,10.)

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Lección 2

QUIÉN ES JESÚS

A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Hay muchas referencias en el Antiguo Testamento a una figura misteriosa, una persona
que había de venir. Pero un conocimiento claro de quien era esa persona y lo que iba a
hacer es difícil de encontrar, dado su posición histórica limitada. A veces es aun difícil
saber si referían a una sola persona o varias personas en verdad. En esta parte queremos
ver algunos de los pasajes del Antiguo Testamento donde hay una referencia explícita a, y
una clara esperanza de, una persona futura que cumpliría con sus esperanzas y
expectativas.
Aquí los textos más prominentes:
1. La Simiente
Esta primera referencia sale de Génesis 3:15, muchas veces llamado el proto-
euangelion, "primer evangelio," por ser la primera referencia en la Biblia a una figura
futura que salvaría a la raza humana.
El pasaje relata que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente, aunque la
serpiente heriría su calcañar. Es interesante notar que la promesa dice que sería la
simiente de la mujer que lograría esto, no la simiente de Adán. Por eso, seguro, Pablo
menciona que la salvación de la mujer sería a través del engendrar de hijos (1 Timoteo
2:15). Pues, el Salvador saldría de su vientre.
La simiente aparece otra vez en el pacto con Abraham, donde Dios dice que la
promesa de la tierra es para Abraham y su simiente (Génesis 12:7). El apóstol Pablo
nos ayuda entender que esta simiente es el mismo Señor Jesús. Como dice en Gálatas
3:16: Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a
las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es
Cristo.
La simiente prometida en Génesis 3:15 es Jesús, y de esta situación entendemos que la
derrota de Satanás vendrá por su mano. Además entendemos de esta designación que
la simiente será descendiente de Eva. Como dice Isaías 65:9, "Sacaré simiente de Jacob
heredero de mis montes; y mis escogidos poseerán por heredad la tierra, y mis siervos
habitarán allí."
Jesucristo es el verdadero humano, hecho en la imagen y semejanza de Dios, heredero
único de las promesas dadas por Dios a nuestra raza.
2. Profeta

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 Una segunda apelación de la figura esperada del Antiguo Testamento es la de profeta.
En Deuteronomio 18:15 Dios promete a Israel: Profeta de en medio de ti, de tus
hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis.
Este profeta sustituiría al gran personaje de Moisés, quien funcionó como mediador
para el pueblo de Dios. Como dice el versículo siguiente: conforme a todo lo que
pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la
voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera. Y Jehová me
dijo: Han hablado bien en lo que han dicho. Profeta les levantaré en medio de sus
hermanos, como tu; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le
mandare.
El problema era que el pueblo de Israel no pudo soportar ni la voz viva ni la gloria de
Jehová, y por eso, correctamente, como aquí indica, pidieron un mediador para hablar
por Dios en su medio.
Moisés era un tipo de este gran profeta mediador, pero el verdadero profeta
mediador estaba por venir todavía. Es la persona de Jesús. Jesús era gran profeta,
vocero de Dios. Como él dice en Juan 8:26: Y otra vez en 8:28: "nada hago por mi
mismo, sino según me enseñó el Padre, así hablo." Estos dos pasajes demuestran
claramente que Jesús es el cumplimiento de la promesa dada en Deuteronomio 18. Él
es aquel que se para entre la gloria del padre y su pueblo escogido. Él es aquel que
habla por Dios en este mundo. Él es nuestro mediador.

3. El Sumo Sacerdote
Otro pasaje de suma importancia en el Antiguo Testamento es el Salmo 110. Es el
pasaje más citado en el Nuevo Testamento. Por ende, debe tener un contenido muy
especial en lo que refiere a la figura del Cristo. En este pasaje leemos estas palabras:
Jehová dijo a mi señor: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como
estrado de tus pies."
Jehová enviará desde Sion el cetro de tu poder; domina en medio de tus enemigos. En
el día de tu poder, tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en la hermosura de la
santidad. Desde el nacimiento de la aurora, tú tienes el rocío de la juventud. Jehová
juró y no se retractará: "Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de
Melquisedec."
El Señor está a tu mano derecha; aplastará a los reyes en el día de su ira. Juzgará entre
las naciones; las llenará de cadáveres. Aplastará a los jefes sobre la extensa tierra.
Beberá del arroyo en el camino, por lo cual levantará su cabeza.
Fue este Salmo que Jesús citó en su conflicto con los fariseos, con referencia explícita
al Mesías:
Habiéndose reunido los fariseos, Jesús les preguntó diciendo: -- Qué pensáis acerca del
Cristo? De quién es hijo? Le dijeron: -- De David. Él les dijo: -- Entonces, cómo es que
David, mediante el Espíritu, le llama Señor? Pues dice: Dijo el Señor a mi Señor:

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 "Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies." Pues, si
David le llama Señor, cómo es su hijo? Mateo 22:44
Este pasaje establece que Jesús era sacerdote, según el orden del Melquisedec. Este
nombre significa "Mi rey es justo" en el hebreo. Jesucristo era el rey justo quien fue
hecho sumo sacerdote. Este mismo tema es aclarado en Hebreos 5:9-10
Y habiendo sido perfeccionado, llegó a ser Autor de eterna salvación para todos los que
le obedecen, y fue proclamado por Dios sumo sacerdote según el orden de
Melquisedec.
Y aún más al fondo en Hebreos 7:1 dice Porque este Melquisedec, rey de Salem y
sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham que volvía de derrotar a los
reyes, y le bendijo. Asimismo, le dio Abraham los diezmos de todo. En primer lugar, su
nombre significa "rey de justicia", y también era rey de Salem, que significa "rey de
paz".
Sin padre ni madre ni genealogía, no tiene principio de días ni fin de vida; y en esto se
asemeja al Hijo de Dios, en que permanece sacerdote para siempre.
Ser sacerdote implica dos cosas:
Primero, el sacerdote lleva santidad en sí. Es esa santidad que le permite al sacerdote
estar en la santa presencia de Dios. En el Antiguo Testamento, los sacerdotes lograron
la santidad a través de sacrificios y otros ritos. Pero aquella santidad era una santidad
provisional y no permanente. Los ritos y sacrificios se repetían constantemente para
poder lograr otra vez la santidad. La verdadera santidad, en cambio, viene a través de
la justicia, la cual Jesús logro tener por su obediencia perfecta. Jesucristo es nuestra
perfecta y eterna santidad.
Segundo, el sacerdote intercede por su pueblo. El propósito del acceso limitado al
templo de Dios era precisamente permitir a los sacerdotes interceder por el pueblo
delante de Dios. Allí buscaban el perdón de sus pecados, allí buscaban su bienestar. En
todo esto, Jesús es nuestro sumo sacerdote por excelencia.
Solo él ha entrado en el lugar santísimo de Dios en el cielo: más este, por cuanto
permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también
salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para
interceder por ellos. (Hebreos 7:24-25)
Cuando hablamos de la persona y obra de Jesús, debemos pensar, pues, en este
aspecto también. Jesús es nuestro sumo sacerdote, quien intercedió por nosotros con
el sacrificio perfecto de su propio cuerpo, habiendo ganado un lugar permanente
delante del trono de Dios, de donde sigue intercediendo por sus elegidos.

4. Rey
Otro elemento de las profecías del Antiguo Testamento es aquel que señala que el
líder futuro sería un rey. Hay varios pasajes que señalan este aspecto de la figura

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 venidera. El primero se encuentra en la misma figura misteriosa de Melquisedec, de
Génesis 14:18-19.
Este rey de Salem constituyó un tipo del Cristo. Como ya hemos visto, su nombre
significa "mi rey es justo," o como lo traduce Hebreos 7:2: "rey de justicia", y también
era rey de Salem, que significa "rey de paz". Como tipo de Cristo, señaló que la figura
venidera sería rey y sacerdote a la vez.
Una segunda mención del rey futuro se encuentra en la bendición de Jacob. Cuando
Jacob bendice a Judá encontramos estas palabras: No será quitado el cetro de Judá, ni
el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él congregarán los pueblos.
Génesis 49:10.
Aquí las funciones del cetro y del legislador son de gobernar, mostrando que la figura
futura, aquí nombrado Siloh por razones no muy claras, será el gran rey a quien
acuden las naciones.
Otro pasaje que indica la misma función es Números 24:17. En esta bendición
involuntaria de Israel hecha por el profeta Balaam bajo el poder de Dios, encontramos
las siguiente palabras: Lo veré, mas no ahora; Lo miraré, mas no de cerca; saldrá
estrella de Jacob, y se levantará cetro de Israel, y herirá las sienes de Moab, y destruirá
a todos los hijos de Set.
Una vez más, el cetro aparece como símbolo de gobierno, y la estrella lleva en sí el
poder de reinar.
Hay dos profecías acerca del rey venidero en el libro de Samuel. El primero
encontramos en el cántico de Ana, el cual no únicamente nos demuestra que sería rey,
sino también demuestra que tipo de rey sería:
Jehová mata y él da vida; Él hace descender al Seol, y hace subir. Jehová empobrece, y
él enriquece; Abate, y enaltece. Él levanta del polvo al pobre, y del muladar exalta al
menesteroso, Para hacerle sentarse con príncipes y heredar un sitio de honor. Porque
de Jehová son las columnas de la tierra, y él afirmó sobre ellas el mundo. Él guarda los
pies de sus santos, más los impíos perecen en tinieblas; Porque nadie será fuerte por su
propia fuerza. Delante de Jehová serán quebrantados sus adversarios, Y sobre ellos
tronará desde los cielos; Jehová juzgará los confines de la tierra, Dará poder a su Rey, Y
exaltará el poderío de su Ungido. 1º Samuel 2:6-10.
Estás palabras, emitidas antes del establecimiento del rey en el pueblo de Dios
formaban una profecía, no sólo acerca del hecho de que habría rey en Israel, sino cual
tipo de rey sería el rey establecido por Dios. No sería un rey que dependería de su
propia fuerza, sino un rey levantado del polvo, y de hecho del mismo Seol, para
sentarse en el sitio de honor. El sería el ungido de Dios.
El otro pasaje del libro de Samuel es la promesa del pacto hecho al rey David en 2
Samuel 7:12-13, Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo
levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré
su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino.

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 Este pasaje no sólo indica que la figura venidera sería rey, sino que sería hijo de David
también.
En los profetas y escritos hay una cantidad de pasajes que señalan el carácter real de la
figura venidera, entre ellos tenemos el Salmo 72, el último Salmo de las oraciones de
David. Este Salmo predice claramente un rey eterno, que reinaría con justicia sobre
todas las naciones.
Después, tenemos el ya mencionado Salmo 110, donde Dios invita al rey a sentarse a
su diestra, hasta que él ponga sus enemigos por estrado de sus pies.
No únicamente sería rey, sino todas las naciones serían sujetas a él. En los profetas,
tenemos la clara visión de Isaías 11:1-11, que merece ser citado en su totalidad:
Saldrá una vara del tronco de Isaí, un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre
él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de
poder, espíritu e conocimiento y de temor de Jehová. Y le hará entender diligente en el
temor de Jehová. No juzgará según la vista de sus ojos, no argüirá por lo que oigan sus
oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos
de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios
matará al impío. Y será la justicia cinta de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su
cintura.

5. Mesías
Otro aspecto importante de la imagen de la figura venidera es el título Mesías.
El nombre Mesías en hebreo significa, sencillamente, el ungido, y refiere al hecho de
que la figura venidera sería ungido por Dios. La unción es algo que se practicaba como
rito de investidura con la autoridad de Dios. En particular, eran los reyes, los
sacerdotes y los profetas que se ungían para designarlos como apartados y preparados
por Dios.
En el Antiguo Testamento hay muchas referencias a la unción y el ungido sin ningún
sentido profético. Pero al lado de estos pasajes hay también otros que declaran que él
que está por venir recibiría la unción de Dios.
Principal entre ellos es Isaías 61:1, "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque
me ungió Jehová." Esta referencia es después la que Jesús mismo emplea para
designar su propio ministerio en la tierra en su primera predicación en el libro de Lucas
(4:16-21).
Otros pasajes del Antiguo Testamento que utilizan este término con referencia a él
que estaba por venir son los Salmos (2:2; 18:50; 20:6; 28:8; 84:9; 105:15; 132:10;
132:17).
También tenemos otros pasajes donde el término es usado como título, por ejemplo
en Daniel 9:25 y 26, donde refiere a la figura que restauraría los muros de Jerusalén en
medio de tiempos turbulentos, y Habacuc 3:13.
Estos pasajes nos recuerdan que la persona de Jesús era ungida por Dios, para ser

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 profeta, sacerdote y rey.

6. Siervo
Una última designación de mucha importancia en el Antiguo Testamento es la de
siervo. Estas designaciones todas ocurren en la última parte del libro de Isaías,
capítulos 41-49. En estos pasajes es claro que el siervo de Dios debe sufrir (Isaías 53),
pero en su sufrimiento llegaría ser la base de una nueva relación entre Dios y su
pueblo: Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para
que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que
seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra. (Isaías 49:6)
Estos pasajes señalan dos aspectos sumamente controversiales del ministerio de
Jesús:
Primero, indican que el mesías tendría que sufrir, el cual fue un tropiezo para los
Judíos (1 Corintios 1:23).
Segundo, implica que el evangelio sería para todas las naciones, el cual indignó a los
líderes Judíos.

B. EN EL NUEVO TESTAMENTO

El Nuevo Testamento asume las designaciones del Antiguo Testamento en su descripción

de la persona de Jesús, es decir, también lo consideran el simiente, el profeta, el sumo
sacerdote, el rey, el mesías y el siervo. Pero el Nuevo Testamento también amplía las
designaciones aplicadas a la persona de Jesús. En esta sección presentamos algunas de las
más importantes de estas.
1. Jesús
Por supuesto, el nombre más básico para Jesucristo en el Nuevo Testamento es su
mismo nombre personal: Jesús. Este nombre tiene sus antecedentes en el Antiguo
Testamento, donde el nombre hebreo de Jesús aparece tres veces:
Primero, el nombre hebreo del líder israelita Josué era Jehoshua, que significa Jehová
salva.
Después encontramos el mismo nombre en Zacarías 3:1, donde refiere al sumo
sacerdote acusado por Satanás.
También, de forma derivada, encontramos el nombre Yeshua entre los líderes que
volvieron junto con Esdras y Nehemías de Babilonia (Esdras 2:2).
En el Nuevo Testamento, el nombre Jesús es dado por orden del ángel del Señor al
salvador nacido. El significado del nombre es dado a la vez, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados. El nombre Jesús nos indica que nuestra salvación depende de
él, y que fuera de él, no hay salvación.
Y en ningún otro hay salvación porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los

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 hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12)
Busquemos, pues, nuestra salvación en nuestro Señor Jesús.
2. Cristo
El título, "cristo", es equivalente en el idioma griego a "mesías" en hebreo. Significa
"ungido", conlleva todas las mismas implicaciones. Se aplica a Jesús por primera vez
en el primer versículo del Nuevo Testamento (Mateo 1:1), y entonces aparece 530
veces más. "Mesías" aparece solamente dos veces, ambas en el evangelio según Juan.
3. Hijo de Dios
Lo que no era muy claro en el Antiguo Testamento queda clarísimo en el Nuevo
Testamento: Jesús comparte la naturaleza divina. Jesús es Dios. Esta es la primera
designación aplicada a Jesús en los evangelios, cuando Jesús es bautizado (Mateo
3:17), pero también después, por el mismo Satanás (Mateo 4:2, 6) y los demonios
(Mateo 8:29).
Jesús no nació de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de
Dios. Pues, junto con Tomás clamamos: Mi Señor y mi Dios (Juan 20:28).
La designación Hijo de Dios nos hace claro que Jesús no era sólo hombre, sino era
verdadero Dios. Esto fue, para que él pudiera cumplir con los perfectos requisitos de
la ley.
4. Hijo del Hombre
Otra designación un poco enigmática es la del hijo del hombre.
Esta designación aparece 107 veces en el Antiguo Testamento, pero en ningún pasaje
refiere claramente a una figura futura con la única excepción de Daniel 7:13. En este
pasaje, Daniel ve en una visión uno que viene subiendo con las nubes del cielo y se
presenta al Anciano de días. Después, él es dado: dominio, gloria y reino, para que
todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que
nunca pasará, y su reino uno que no será destruido. (7:14)
Jesús utiliza esta designación para sí mismo, pero lo usa solamente en referencia a
ciertos aspectos de su obra.
La relación principal de esta designación es con su glorificación (por ejemplo, Mateo
25:31, 26:64), con la cual Jesús demuestra claramente que él es la figura esperada en
Daniel 7:13.
Pero hay otro grupo de pasajes donde Jesús utiliza esta designación referente a su
sufrimiento y muerte (por ejemplo, Mateo 17:22, 20:18,19). En estos pasajes, parece
que Jesús quiere que la percepción de su reino sea matizado por la muerte salvífica
que él tenía que morir. Aquí no hay un triunfalismo superficial, sino la honra y la gloria
del Hijo del Hombre es ganado precisamente a través de la obediencia hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó.
5. Hijo de David
En varias ocasiones, se refiere a Jesús con el nombre Hijo de David. En Mateo
20:30,31, los dos ciegos (o el ciego) reciben su vista clamando a Jesús, Hijo de David.

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 Justamente después, la multitud de Jerusalén recibe a Jesús con estas palabras:
Hosanna al Hijo de David!
A estas dos referencias específicas podemos añadir las referencias indirectas al linaje
de Jesús. Por ejemplo, en las genealogías de Mateo 1 y Lucas 3, es evidente que Jesús
es descendiente de David. Pablo también resalta este hecho en su introducción a la
epístola de los Romanos, cuando dice: Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser
apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus
profetas y las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del
linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el
Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos. Romanos 1: 1-4.
Este último nos da de entender el propósito de aplicar este nombre a Jesús. Implica
dos cosas:
Primero, es para enfatizar su naturaleza humana (al lado de su naturaleza divino),
mostrando que Jesús no fue solamente Dios, sino humano también, así pudiendo
redimirnos en nuestra situación humana.
Por otro lado, la mención de David es para designar a Jesús como heredero de las
promesas hechas a y, por ende, el trono de, David, el cual Dios prometió establecer
para siempre (2 Samuel 7:16). Por lo tanto, encontramos en Mateo 22:44 la referencia
de Jesús a Salmo 110:1, donde David dice, Jehová dijo a mi Señor, siéntate a mi
diestra. Jesucristo es el Hijo de David, heredero del reino eterno.

6. Señor de Señores
Este título aplicado a Jesús tiene dos trasfondos:
En ciertos casos, es sencillamente un título honorífico, usado en discurso respetuoso.
Por ejemplo, cuando la mujer Samaritana dirige la palabra a Jesús, dice: Señor, no
tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo (Juan 4:11).
Aquí la mujer Samaritana todavía no reconoce a Jesús como su Señor, sino le saluda
de forma aceptada, igual como nosotros usamos el título para demostrar respeto. En
otros casos también, la palabra señor es aplicado a otras personas, que no son Jesús,
con el mismo fin (e.g. Mateo 20:8, Lucas 13:8, Mateo 21:30).
De más importancia para nosotros, empero, son los casos donde el título de Señor es
aplicado a Jesús como una confesión de su divinidad.
En todos los casos, es el título es usado como una confesión de su autoridad. Por
ejemplo, en Juan 14:5, Tomás refiere a Jesús con este título, y pocos versículos
después (14:8), Felipe vuelve a usarlo. Hay muchos textos de este tipo en los
evangelios.
Más interesante aun es que en algunos casos el título es aplicado a Jesús para darle el
nombre de Jehová. Esto no está muy claro en nuestras versiones de la Biblia por una
sencilla razón que ya hemos explicado en otros estudios.

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 La razón es esta: En el texto del Antiguo Testamento, aparece lo que se llama la
tetragrámaton, o en otras palabras, las cuatro consonantes hebreas con que se
deletrearon el nombre de Jehová. Por respeto al nombre divino, cuando encontraron
estas cuatro consonantes en el texto, los lectores de la Biblia hebrea sustituyeron el
título Señor por el nombre de Jehová.
Hasta tal punto llegó, que fue considerado blasfemia usar el nombre de Jehová. Por
eso, por ejemplo, encontramos el siguiente evento en Juan 8:58 y 59:
Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron
entonces piedras para arrojárselas.
La razón por la cual querían apedrearlo es porque Jesús usó el tetragrámaton en
hebreo o arameo, el cual significa Yo soy (vea Éxodo 3:14).
Los traductores del Antiguo Testamento hebreo al griego respetaron la costumbre de
no pronunciar el nombre divino de Dios, y por ende, sustituyeron el título Señor por
cada instante del nombre de Dios. Los escritores del Nuevo Testamento en muchas de
sus citas bíblicas usaron la misma costumbre, sustituyendo el título Señor por el
nombre de Jehová.
Por esa razón encontramos en Joel 2:32 la palabras: Y todo aquel que invocare el
nombre de Jehová será salvo.
Mientras en la cita de este texto en Hechos 2:21 dice: Y todo aquel que invocare el
nombre del Señor será salvo.
Como siempre, los escritores del Nuevo Testamento sustituyen el título Señor por el
nombre de Jehová.
Esta larga explicación tiene una sola conclusión:, la aplicación del título Señor a
Jesucristo es un reconocimiento de su identidad con Jehová, y por lo tanto, un
reconocimiento de sus divinidad.

7. Palabra
Por último, tenemos el título Palabra. Este título es aplicado en unas pocas instancias,
pero son instancias de mucha importancia. Uno de los textos claves es Juan 1:1-3. En
este texto Jesús es identificado como el Verbo o Palabra. En este pasaje en particular,
la Palabra es relacionada con la obra de la creación: Todas las cosas por el fueron
echas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
La historia de la creación en Génesis 1 nos relata que fue la palabra de Dios que
ordenó la creación. En cada día de creación encontramos las palabras: . . . Dios dijo . .
. La palabra poderosa de Dios creó el universo, y esa palabra es Jesús. Dios creó el
universo a través de su hijo amado, quien es su palabra creadora.
Esa misma palabra tiene el poder de juzgar. Es en esa capacidad que encontramos al
Verbo de Dios en Apocalipsis 19:13, donde desciende con los ejércitos celestiales para
juzgar y pelear con justicia. Como dice el versículo 15, de su boca sale una espada
aguda, para herir con ella a las naciones. La Palabra de Dios crea y juzga.

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Lección 3

LA OBRA DE CRISTO

Hemos visto en este repaso por el Antiguo y Nuevo Testamento un resumen de la

naturaleza de la persona de Jesús. Los títulos aplicados a Jesús revelan quien Jesús es.
Pero, qué implican estos nombres para su obra?. Qué hace Jesús?
Para responder estas preguntas, debemos ampliar nuestra búsqueda para incluir pasajes
que describen la obra de Jesús.

A. Creador
Normalmente, se atribuye la creación a Dios el Padre, pero las escrituras enseñan
claramente que la creación fue una obra de la Trinidad. De interés particular para
este estudio son los pasajes que indican que la creación fue hecha por el Hijo.
Contrario a lo que uno pensaría, hay muchos pasajes que indican esta participación
del hijo. La primera que encontramos es Juan 1:1-3. En el principio era el Verbo, y
el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas
las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Otros pasajes relevantes son Colosenses 1:16, porque en él fueron creadas todas
las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles
sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades: todo fue creado
por medio de él y para él;
Hebreos 1:2, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.
En adición hay otras referencias que reflejan estos sentimientos aunque no los
dicen explícitamente, por ejemplo, Romanos 11:36 y Apocalipsis 3:14.
La relación entre Cristo y la creación siempre se expresa de la misma forma. La
creación fue hecha por o en él.
En esto la obra de Cristo asemeja la obra de la Sabiduría en Proverbios 8:22-31,
donde dice: Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras.
Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de los
abismos fui engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes
que los montes fuesen formados, antes de los collados, ya había sido y
engendrada; No había aún hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo
del mundo. Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba el círculo
sobre la faz del abismo; cuando afirmaba los cielos arriba, cuando afirmaba las
fuentes del abismo; cuando ponía al mar su estatuto, para que las aguas no
traspasasen su mandamiento; cuando establecía los fundamentos e la tierra, con él
estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante
de él en todo tiempo. Me regocijo en la parte habitable de la tierra; y mis delicias
son con los hijos de los hombres.

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 Este himno de la Sabiduría refleja el papel de Jesucristo en la creación. Con razón,
pues, Jesús también es llamado la Sabiduría de Dios (1 Corintios 1:24). Jesús es el
medio por que Dios creó el universo.

B. Redentor
El trasfondo del concepto de un redentor sale del concepto y la practica antiguo de
la propiedad. En caso de pérdida de propiedad, era posible comprarlo de nuevo.
Una práctica semejante a la actual compraventa. En este sentido, Jesucristo es
nombrado nuestro redentor en varios pasajes del Nuevo Testamento.
Por ejemplo, en Gálatas 3:13 dice que Cristo nos ha redimido de la maldición de la
ley. El concepto es que nosotros, humanos pecaminosos, habíamos perdido
nuestra libertad por el pecado y nos habíamos esclavizado a la ley. Pero Jesucristo
nos libró de la esclavitud, pagando el precio de nuestra libertad con su propia
sangre.
Por igual, en Tito 2:14, Jesucristo es quien se dio a sí mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celosos de buenas
obras. Y al final, encontramos Apocalipsis 5:9, que dice que Jesucristo nos ha
redimido para Dios con su propia sangre. Cristo es el único que tiene el precio con
que comprarnos nuestra libertad y ese precio es su propia sangre.

C. Salvador
Otros tantos pasajes bíblicos demuestran que Jesús es nuestro salvador. Él es el
único que puede salvarnos de nuestra segura destrucción.
El precio del pecado es la muerte, y todos nosotros seremos entregados a la
muerte eterna si no somos rescatados por Cristo Jesús. La Biblia nos dice, empero,
que Jesús nos salva de esa segura aniquilación. Como dice Hechos 4:12, Y en
ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos. Jesús nos salva de la perdición.

D. Mediador y Reconciliador
Entre las obras de Jesús encontramos también la de mediador. Un mediador es
uno que interviene entre dos partidos hostiles. Esa es nuestra relación con Dios
antes de nuestra salvación.
Como dice Efesios 2:3, éramos por naturaleza hijos de ira. Pero la brecha que
existía entre Dios y el hombre es reparada a través de nuestro mediador, Jesucristo.
Como dice 1 Timoteo 2:5, hay un solo mediador entre Dios y los hombres, y
Hebreos 12:24 lo identifica cuando dice que nos hemos acercado a Jesús el
Mediador del nuevo pacto.
La descripción de Jesucristo como el sumo sacerdote que vimos arriba subraya este
papel de mediador, intercesor y reconciliador.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 14

 La mediación es estrechamente ligada con la reconciliación. La reconciliación de
todas las cosas es el fin de la obra de Dios. Y es a través de Jesucristo que todas las
cosas son reconciliadas.
Como dice Colosenses 1:19-20, por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda
plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en
la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su
cruz.
Y después en 2 Corintios 5:17-19, De modo que si alguno está en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto
proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliación.
Vemos, pues, que parte esencial de la obra de Jesucristo es interceder por
nosotros delante de Dios para lograr la reconciliación del ser humano con su
creador.

E. Gobernador
En el mismo himno a la Sabiduría de Proverbios 8 encontramos estas palabras,
Por mí reinan los reyes, y los príncipes determinan justicia. Por mi dominan los
príncipes, y todos los gobernadores juzgan la tierra.
Jesucristo es el principio de la gobernación de la tierra, y todos los gobernantes de
la tierra deben rendirle culto. Como avisa el Salmo 2:10-12: Ahora, pues, o reyes,
sed prudentes; admitid amonestación, jueces de la tierra. Servid a Jehová con
temor, y alegraos con temblor. Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en
el camino; Pues inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él
confían.
Por eso dice también que Jesús es el Rey de Reyes y Señor de Señores (Apocalipsis
19:16).
Este tema recibe mucha repetición en el Nuevo Testamento en referencia al Cristo
resucitado:
En Mateo 28:18 dice Jesús: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Estas palabras encuentran su eco en el testimonio de los apóstoles después de la
resurrección. Primero en el día de Pentecostés, cuando Pedro proclama: a este
Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Pero después
también muchas otras veces en las cartas de Pablo.
Un pasaje representativa es Efesios 1:20-23, donde dice que el poder de Dios
operó en Jesucristo, resucitándole de los muertos sentándole a su diestra en los
lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre
todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero; y
sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 15

 Esta autoridad absoluta en el cielo y en la tierra deriva de su obediencia como hijo
de Dios.
Como dice Filipenses 2:5-11. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también
en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio
un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Jesús es el único Señor y el único Rey. Todos doblarán la rodilla a este Señor o
perecerán. Como dice la profecía de Daniel:
Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino
uno que no será destruido.
Por eso, cantamos con confianza las palabras de Salmo 138:4
Te alabarán, o Jehová, todos los reyes de la tierra, porque han oído los dichos de tu
boca. Y cantarán de los caminos de Jehová, porque la gloria de Jehová es grande.
Porque Jehová es excelso, y atiende al humilde, más al altivo mira de lejos.

F. Juez
Otro aspecto de la obra de Jesús es la de Juez. A pesar del hecho de que la primera
venida de Jesús fue para salvación (Juan 3:17), hay amplia evidencia bíblica de que
Jesús vendrá una segunda vez para juzgar al mundo.
Jesús mismo anunció este papel en su descripción del fin del siglo en Mateo 25.
Este hecho encuentra su expresión en el testimonio apostólico en las palabras de
Pedro en Hechos 10:42 cuando dice a Cornelio, y nos mandó que predicásemos al
pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivo y
muertos.
Pablo también da eco a esta palabra en Hechos 17:31, cuando él anuncia a los
filósofos de Areópago: por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al
mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle
levantado de los muertos.
Todos serán juzgados por aquel que pretendieron juzgar.

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Lección 4

NATURALEZA DE JESÚS

1. LAS DOS NATURALEZAS DE JESÚS

Al estudiar los evangelios, esta verdad sobresale con toda claridad. Unas veces vemos
al Señor "cansado del cambio" o comiendo o durmiendo como cualquier hombre;
otras veces lo vemos reprendiendo los vientos y el mar o multiplicando los panes y los
peces o sanando a los enfermos como solamente Dios puede hacerlo. Ese es el
resultado de la encarnación. Jesucristo, el Dios-Hombre. Su naturaleza divina se funde
con la naturaleza humana. Jesucristo no solamente tiene un cuerpo humano sino una
naturaleza humana con todas sus partes - era un hombre perfecto, "el hombre".
Después de Su encarnación no dejó de ser Dios, sigue siendo Dios y hombre.
1. Su naturaleza humana.
a. Tenía parentela humana. (Mat. 1:2-17)
b. Nació de mujer. (Mat. 1:18)
c. Crecía, se fortalecía, etc. (Luc. 2:40)
d. Comía, bebía, etc. (Mar. 2:16)
e. Lloró. (Juan 11:35)
f. Murió. (Luc. 23:46)
2. Su Naturaleza Divina.
a. Se le dan nombres divinos.
i. Dios - I Juan 5:20.
ii. Señor - Luc. 2:11, Hech. 9:17.
iii. Padre Eterno - Isa. 9:6.
iv. Rey de Reyes - I Tim. 6:15.
v. Señor de Gloria - I Cor. 2:8.
b. Se le rinde adoración y culto.
Las Escrituras enseñan que se le debe rendir culto sólo a Dios. Si Cristo permitió
que se le adorara, es porque es Dios. Veamos como Cristo fue adorado:
 (Mat. 14:33, Luc. 24:52) La Biblia ordena que honremos al Hijo igualmente
que al Padre.
 (Juan 5:23, Heb. 1:6) Los apóstoles y los cristianos primitivos aceptaron la
deidad de Nuestro Señor Jesucristo.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 17

  (Hech. 7:59, I Cor. 1:2). Todo verdadero cristiano acepta esta sublime
verdad.
c. Cristo posee los atributos divinos:
 Eternidad - Juan 1:1,
 Inmutabilidad - Heb. 13:8,
 Omnipotencia - Mat. 28:18,
 Omnisciencia - Col. 2:3.

2. RELACIÓN ENTRE DIOS EL PADRE, DIOS EL HIJO Y DIOS EL ESPÍRITU SANTO

Las confesiones de la iglesia primitiva dan de entender que Jesucristo es Dios, dando
eco a las palabras de Tomás en Juan 20:21, Señor mío y Dios mío. Jesús, el Hijo, y Dios
el Padre poseen la misma sustancia.
Es decir, Jesús es igual a Dios, como confirma Filipenses 2:6. Este argumento hemos
dado con más detalle arriba, en las secciones que refieren a la divinidad de Jesucristo.
Dentro de esta relación con el Padre, sin embargo, hay una cierta subordinación
funcional. Por eso Jesús puede decir porque el Padre mayor es que yo (Juan 14:28).
Por igual, Pablo describe la relación entre Dios el Padre y Dios el Hijo de esta forma, y
Dios es la cabeza de Cristo. La subordinación de Jesús no disminuye su divinidad ni su
igualdad dentro de la Trinidad. Por otro lado, la iglesia occidental siempre ha insistido
en que el Espíritu Santo procede ambos de Dios el Padre y Dios el Hijo.
La adición de la filioque, una frase en Latín que significa y el Hijo, representa la
diferencia entre las iglesias occidentales y orientales. Esta relación esencial entre Jesús
y el Espíritu Santo es confirmado en las escrituras por el apóstol Pablo cuando dice:
Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Esta
referencia clara a la relación íntima entre el Espíritu de Dios y Jesucristo demanda la
filioque.
Así llegamos a la relación entre las personas de la Trinidad. Dios Padre, Dios Hijo y Dios
Espíritu Santo son tres personas en un solo Dios. Oye, Israel: Jehová nuestro Dios,
Jehová uno es (Deuteronomio 6:4).
Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con
él: Hechos 10:38

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Lección 5

LA ENCARNACIÓN DE JESÚS

1. EL HECHO DE LA ENCARNACIÓN.
Las Escrituras y muy particularmente el Nuevo Testamento enseñan esta sublime verdad:
"Y aquel Verbo (Cristo) fue hecho carne y habitó entre nosotros." (Juan 1:14) El Hijo, la
segunda persona de la Trinidad se humanó, apareció en el mundo como un hombre pero
sin dejar de ser Dios, por lo cual se le llama Dios-Hombre. (Mat. 1:18-25, Luc. 1:26-35,
Rom. 8:3, Gál. 4:4, I Tim. 3:16).
El modo de la encarnación.
Nótese que el Salvador prometido por primera vez es designado como "la simiente de la
mujer". (Gén. 3:15) También Isaías profetiza de Él diciendo que será hijo de una virgen.
(Isa. 7:14).
En efecto, éste es el método escogido por Dios para la encarnación de Cristo; por medio
de un milagro Dios hace que el vientre virginal de María conciba. Esto es lo que se llama la
concepción sobrenatural de Jesús.
Nota: No debe confundirse la concepción que fue sobrenatural con el nacimiento que fue
un acto natural. Jesús es hijo de María, pero no de José, de sangre, pero no de sangres.
(Mat. 1:18-20, Luc. 1:35).

2. LA GENEALOGÍA "IMPERFECTA" DE JESÚS

El primer período de la vida de Jesús que vamos a tratar es su tiempo de preparación para
el ministerio, desde su nacimiento hasta su bautismo a los 30 años. La primera cosa que
nos llama la atención es la diferencia entre las dos genealogías dadas en Mateo 1:1-17, y
Lucas 3:23-38. ¡Aparentemente se contradicen, pero no es así!
Vamos a leer las dos genealogías y después hacer algunas observaciones:

Mateo 1:1-17 Lucas 3:23-38

· Trazado de José, línea paterna · Trazado desde María, vía materna

· Comienza con Abraham y va hacia · Comienza con Jesús y va hacia atrás
Jesús hasta llegar a Adán
· Mateo escribe para los judíos · Lucas escribe para los gentiles (Lucas
1:3, .oh excelentísimo Teófilo.)

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 19

Mateo empieza en verso uno con, “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo
de Abraham”. Aquí se destaca que quería comprobar que Jesús era el Mesías, el Rey
prometido del linaje de David, y del linaje también de Abraham, «Padre de la Fe» de los
judíos.
¡Lo más sorprendente de la genealogía de Mateo es que incluye cuatro mujeres, tres
pecaminosas, y dos eran además extranjeras, que ni siquiera eran del pueblo escogido de
Dios! Normalmente, las genealogías ni siquiera incluían nombres de mujeres, porque era
una sociedad patriarcal. Es un cuadro hermoso de la restauración de Dios en la vida de las
personas más despreciadas, cuando se arrepienten y se acercan a Dios. Ahora están
incluidas en el mismo linaje de Jesús: Tamar, Rahab, Rut, y Betsabé.
3. Tamar - (Mt. 1:3) cometió adulterio con Judá, su suegro (Gn. 38).
4. Rahab - (Mt. 1:5) fue ramera en la ciudad de Jericó, (Jos. 2:1) llegó a ser antepasado
de Jesús.
5. Rut - (Mt. 1:5) fue Moabita, y la ley de Moisés prohibía que se mezclaran con los
Israelitas (Dt. 23:3), pero se convirtió al Dios verdadero y llegó a ser bisabuela del
Rey David.
6. La mujer de Urías (Betsabé) - madre de Salomón que llegó a ser esposa del Rey
David después de que cometieron adulterio y dieron muerte a Urías.

Podemos observar tres cosas importantes por la mención de estas mujeres:

· Jesús nació para romper la barrera entre judíos y gentiles. (Ef. 2:11-13)
· Jesús nació para romper barreras entre hombres y mujeres. (Gá. 3:28)
· Jesús nació para asociarse con pecadores y salvarlos. (Mt. 9:13; I Ti. 1:15-16)
La genealogía en Lucas 3:23 empieza diciendo, .Jesús mismo al comenzar su ministerio era
como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí,. y sigue trazando su linaje
realmente de María, solo usando el nombre de José como representante de ella, ya que
todas las genealogías de aquel entonces eran partriarcales.
Elí probablemente era el suegro de José, mientras que el verdadero padre de José se
llamaba Jacob (Mt. 1:15).

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 20

Lección 6

PROPÓSITO DE JESÚS EN LA TIERRA

1. Revelar a Dios. (Juan 5:19-20, 10:38, 14:7-11) Jesucristo es la revelación máxima de

Dios a los hombres. Conociendo a Cristo, conocemos a Dios.
2. Tomar nuestra naturaleza humana y glorificarla capacitándola así para heredar las
mansiones celestiales.
El hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre para que nosotros, los hijos d elos hombres,
seamos hechos hijos de Dios. Un día seremos semejantes a El (I Juan 3:2), y aún nuestros
cuerpos serán "semejantes al cuerpo de su gloria". De Adán hemos heredado la imagen
terrenal, de Cristo heredamos la celestial. (I Cor. 15:47-49) En Adán empezó la raza
humana, en Cristo empieza un nuevo pueblo que se llama "linaje escogido, real
sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido". Este es el pueblo de los redimidos.
3. Salvar a los Pecadores.
Este fue el propósito principal. Librar a los hombres de la culpa, del poder y de la
presencia del pecado y hacernos aptos para el cielo; esto era el centro del plan de la
encarnación. Si no había encarnación no podía haber muerte o cruz. (Mat. 1:21, Luc.
19:10, Juan 1:12)
4. Rescatar A La Humanidad Del Poder De Satanás
"Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Lc 19:10).
Lea también Colosenses 1:13.
5. Dar Su Vida En Rescate Por Nosotros
"…el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos" (Mt 20:28).
6. Destruir Las Obras De Satanás En Nuestras Vidas
"El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto
apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1 Jn 3:8).
7. Darnos Vida Eterna
"Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El
que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida" (1 Jn 5:11,
12). Lea también Juan 3:16, 17 y Juan 10:10.
8. Darnos Un "Nuevo Nacimiento" Dentro De La Familia De Dios
"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios" (Jn 1:12). Lea también 1 Juan 3:1, 2.
9. Restaurar Nuestra Amistad Con Dios El Padre
"lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su
Hijo Jesucristo" (1 Jn 1:3).

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 21

A. JESÚS VINO PARA MOSTRARNOS COMO ES DIOS
"Si me conocieseis [a Jesús], también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le
conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.
Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos
el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace
las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme
por las mismas obras" (Jn 14:7-11). Lea también Juan 1:18.
1. Él Nos Mostró El Amor De Dios
"En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo
unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo
en propiciación por nuestros pecados" (1 Jn 4:9, 10). Lea también Romanos 5:8.
2. Él Nos Mostró El Poder De Dios

a. Él Sanó A Los Enfermos, Los Cojos Y Los Ciegos. "Y se difundió su fama por toda
Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas
enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó" (Mt
4:24). Lea también Juan 9:1-7.
b. El echaba Fuera Los Espíritus Del Mal. "Y sanó a muchos que estaban enfermos de
diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los
demonios, porque le conocían" (Mr 1:34). Lea también Marcos 5:1-17.
c. Cristo Ejecutó Milagros. "Pero se levantó una gran tempestad de viento, y echaba
las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba... [Jesús] levantándose,
reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grande
bonanza. [Sus discípulos] temieron con gran temor, y se decían el uno al otro: ¿Quién
es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?" (Mr 4:37-41).
d. El Resucitaba A Los Muertos. "…Jesús clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el
que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto
en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir" (Jn 11:43, 44).

B. JESÚS COMPARTIÓ NUESTROS SUFRIMIENTOS EN SU VIDA

Durante Su vida sobre la tierra, Jesús experimentó todos los sufrimientos de la vida
que nosotros padecemos, y es por tal razón, que él comprende cómo nos sentimos.
"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado" (He 4:15). Lea también Mateo 8:17.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 22

C. JESÚS MURIÓ EN LA CRUZ POR NOSOTROS
Los impíos tomaron al Señor Jesús y lo ejecutaron al clavarle en una cruz de madera
como un criminal común.
Él podía salvarse a Sí mismo, pero no lo hizo, ya que era a través de su muerte sobre
la cruz, que Dios iba a salvar al mundo. Jesús murió por nosotros (Mr 15:16-39).
"quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados" (1 P 2:24). Lea también Isaías 53:5, 6.

D. JESÚS FUE LEVANTADO DE LOS MUERTOS POR NOSOTROS

¡Después de tres días de enterrado en una tumba, Dios levantó a Su hijo de los
muertos! (Lea Mateo 28). ¡También hizo esto por nosotros!
"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo…y
juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
con Cristo Jesús…" (Ef 2:4-6). Lea también Romanos 6:4.

E. JESÚS ABRIÓ LA PUERTA DE LOS CIELOS PARA NOSOTROS

Cuando su obra sobre la tierra fue concluida, Jesús regresó al cielo para sentarse a la
diestra del Padre. También hizo esto por amor a nosotros, ya que abrió el camino
hacia la presencia de Dios para nosotros, donde podemos ir a morar para siempre.
"Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre
de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de
su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con
corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala
conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura" (He 10:19-22). Lea también Juan
14:1.3.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 23

Lección 7

LA CRUZ DE JESÚS

Cuando Jesucristo fue sentenciado a muerte en la cruz, los hombres impíos pensaron que
ejecutaban a un hombre que estaba trastornando su manera de vivir. No entendieron que
la cruz estuvo en el plan de Dios desde el mismo principio del mundo.
A. DIOS TRATA CON TODO EL PECADO
A través de la muerte de Su Hijo en la cruz, el Dios Creador estaría tratando con el pecado
de cada persona, con su dolor y sufrimientos. Jesús murió en lugar de cada individuo en el
mundo. El hecho de recibir personalmente lo que Él ha hecho sobre la cruz, trae la
respuesta a todas nuestras necesidades.
1. Dios Revela Su Poder A Través De La Cruz
"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto
es, a nosotros, es poder de Dios" (1 Co 1:18). Lea también Romanos 1:16.
2. Dios Demuestra Su Amor En La Cruz
"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió
por nosotros" (Ro 5:8).
3. Dios Destruyó Nuestros Sufrimientos En La Cruz
"Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le
tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido" (Is 53:4).
4. Jesús Tomó El Castigo De Nuestros Pecados Sobre La Cruz
"Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados… nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros" (Is 53:5, 6). Lea también 1 P 2:24.

B. NUEVAS RELACIONES CON DIOS A TRAVÉS DE JESÚS

Debido a que Dios es santo y justo, el pecado nos separa de Él. Nadie que tenga pecado en
el corazón puede estar ante Su presencia.
Así que, Jesús no sólo sufrió por nuestros pecados al morir en la cruz en nuestro lugar,
sino que también hizo posible que nosotros conociéramos a Dios personalmente y
experimentásemos el amor, la paz y el gozo que produce el tener confraternidad con Él.
1. Venimos A Ser Aceptables Ante Dios A Través De La Cruz
"Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él" (2 Co 5:21).
2. Recibimos Perdón A Través De La Cruz
"Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 24

derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la
ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un
solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en
un solo cuerpo, matando en ella las enemistades" (Ef 2:13-16).

C. LIBERTAD A TRAVÉS DE LA CRUZ

La muerte de Jesús sobre la cruz fue una gran victoria para nosotros. Ya que, Dios no sólo
trató con el pecado en la cruz, sino que toda la miseria y sufrimiento que vienen como
resultado del pecado fueron tratados en la cruz también. ¡La cruz ganó la gran libertad
que nosotros disfrutamos hoy!
1. Libertad De Satanás
"y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando
sobre ellos en la cruz" (Col 2:15). Lea también Colosenses 1:13.
2. Libertad De Los Pecados Pasados
"Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres" (Jn 8:36). Lea también
Colosenses 2:13.
3. Libertad De Los Pecados Presentes
"Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la
gracia" (Ro 6:14).
4. Libertad De Las Enfermedades
"para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras
enfermedades, y llevó nuestras dolencias" (Mt 8:17).
5. Libertad De La Maldición
"Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición porque está
escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero" (Ga 3:13). Lea también
Deuteronomio 28:15-68.
6. Libertad Del Juicio
"De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del
mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por
el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. Y de la manera que está
establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio" (He
9:26, 27).
7. Libertad De La Muerte Eterna
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Jn 3:16).

D. EL AMOR Y LA JUSTICIA SE ENCONTRARON EN LA CRUZ

La cruz es el lugar donde el amor de Dios y el justo juicio de Dios se encontraron. Su justo

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 25

juicio demandaba la pena de muerte por el pecado: el derramamiento de sangre. Su amor
satisfizo Sus propias demandas, y Jesús, el Hijo de Dios, murió en nuestro lugar.
"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió
por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos
de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino
que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos
recibido ahora la reconciliación" (Ro 5:8-11).

E. LA CRUZ ES EL CENTRO DE LA HISTORIA

La cruz de Jesucristo, es el punto céntrico de la existencia de la humanidad sobre la tierra.
Desde el momento en que la primera pareja apareció (vea Génesis 3), Dios preparó el plan
para que Jesús muriera en la cruz.
Desde ese tiempo, las personas miraban al futuro con fe a la promesa de Dios, con
respecto a la obra que haría en la cruz para salvarlas.
Hoy nosotros miramos hacia atrás y, por medio de creer lo que Jesús hizo por nosotros en
la cruz, recibimos el perdón de nuestros pecados y una vida nueva en Él.

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Lección 8

LA SANGRE DE CRISTO

El derramamiento de la sangre de Jesucristo sobre la cruz, fue el factor que hizo posible
que nosotros recibiéramos el perdón de nuestros pecados y la aceptación en la presencia
de Dios: “…sin derramamiento de sangre no se hace remisión” (He 9:22).

A. LA VIDA ESTÁ EN LA SANGRE

“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre
el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona” (Lv 17:11).
Cuando pecamos, ganamos la muerte. “La paga del pecado es muerte” (Ro 6:23). Jesús
pagó el precio de nosotros con su propia sangre (al morir por nosotros en la cruz).
El sacrificio expiatorio significa ser hecho UNO CON DIOS. Jesús dio su vida (derramó su
sangre) sobre la cruz por nuestra expiación o redención. Esto hizo posible que nosotros
fuésemos UNO CON DIOS. La sangre de Jesús significa que ya no somos Sus enemigos, sino
más bien Sus amigos, Sus hijos e hijas. Por fe, nosotros aceptamos lo que Jesús hizo por
nosotros.

B. LO QUE EL PECADO HACE A NUESTRAS VIDAS

1. Nos Separa De Dios
“pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír” (Is 59:2).
2. Nos Hace Sentir Culpables
“Porque mis iniquidades se han agravado sobre mi cabeza; Como carga pesada se han
agravado sobre mí” (Sal 38:4).
3. Permite Que Satanás Nos Acuse
“…porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba
delante de nuestro Dios día y noche” (Ap 12:10).
4. Demanda La Pena De Muerte
“El alma que pecare, esa morirá” (Ez 18:4).
La sangre de Cristo satisface todas nuestras necesidades.

C. LA SANGRE ES PARA DIOS

La sangre de Cristo satisface plenamente la ley de Dios, la cual, requiere un castigo cuando
la ley es quebrantada. 1 Juan 3:4 dice: “Pues el pecado es infracción de la ley”.
La sangre nos protege de la culpabilidad de quebrantar la ley (la muerte).

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 27

En Éxodo 12, Dios ordena al pueblo de Israel untar de la sangre de un cordero sobre los
umbrales de sus puertas para protegerlos del destructor, quien pasaría matando a todos
los primogénitos de la tierra.
Ese era un cuadro representativo del Cordero de Dios: Jesús, quien vendría más tarde al
mundo. Dios dijo: “…veré la sangre, y pasaré de vosotros…” (Ex 12:13).
1. La Confraternidad Con Dios Es Restaurada
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió
por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos
de la ira” (Ro 5:8, 9).
2. Somos Redimidos (Comprados De La Esclavitud)
“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su
gracia” (Ef 1:7).

D. LA SANGRE ES PARA EL HOMBRE

La sangre ha satisfecho a Dios; ahora está para satisfacernos a nosotros en la limpieza de
la culpa de nuestra conciencia.
1. La Sangre Nos Limpia De La Culpa
“¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo
sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios
vivo?” (He 9:14).
2. La Sangre Nos Santifica
“Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció
fuera de la puerta” (He 13:12).
3. La Sangre Nos Acerca A Dios
“…Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como
las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Y a vosotros
también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas
obras, ahora os ha reconciliado…” (Col 1:20-22).
4. La Sangre Nos Da La Confianza O Valentía Para Entrar A La Presencia De Dios
“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su
carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura” (He 10:19-22).
5. La Sangre Nos Perfecciona Ante La Presencia De Dios
“Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (He 10:14).

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 28

E. LA SANGRE ES PARA EL DIABLO
La actividad más estratégica del diablo en esta época es: ser el acusador de los hermanos
(Ap 12:10) y es como tal, que el Señor lo confronta con Su ministerio especial como Sumo
Sacerdote, a través de Su propia sangre (He 9:11-14).
1. La Sangre Coloca A Dios Del Lado Del Hombre, Contra El Diablo
“¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?… ¿Quién
acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará?
Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra
de Dios, el que también intercede por nosotros” (Ro 8: 31, 33, 34).
El diablo no tiene fundamento para sus acusaciones contra los que han recibido la obra
redentora de Cristo por sus vidas.
2. La Sangre Disuelve Todos Los Derechos Legales De Propiedad De Satanás
“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados” (Col 1:14).
‘Redención’ significa ‘comprar de vuelta’. Estamos bajo la posesión de un nuevo dueño, y
el precio que fue pagado por nosotros fue el derramamiento de la sangre de Jesús.
“…la iglesia del Señor, la cual Él ganó por su propia sangre” (Hch 20:28). Lea también 1
Corintios 6:19, 20; y 1 Timoteo 2:6.

F. LO QUE LA SANGRE DE CRISTO NOS HA TRAÍDO

1. Pureza De Corazón
“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Jn 1:7).
2. Vida Eterna
“Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y
bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero” (Jn 6:53, 54).
3. Acercamiento A Dios
“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido
hechos cercanos por la sangre de Cristo” (Ef 2:13).

Lección 9

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 LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Después de Su muerte en la cruz, Jesús fue sepultado y permaneció tres días en la tumba
(Mt 12:40). ¡Luego: Dios levantó a Su Hijo de los muertos! (Lea Mateo 28).
"Que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la
resurrección de entre los muertos" (Ro 1:4).

A. DIOS LE LEVANTÓ A USTED JUNTO CON CRISTO

La muerte de Jesús fue por causa suya, y la resurrección también.
"Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire…Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor
con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con
Cristo [por gracia sois salvos], y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús" (Ef 2:1-6; Col 3:1-3).
1. Para Darle Nueva Vida
"Quien nos salvó [Dios] y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras,
sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro
Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el
evangelio" (2 Ti 1:9, 10).
2. Para Darle Un Nuevo Nacimiento
"Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia
nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los
muertos…" (1 P 1:3).
3. Para Darle Un Nuevo Comienzo
"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas" (2 Co 5:17).
4. Para Darle A Usted:

a. Victoria Sobre Satanás. "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque
mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo…Porque todo lo que
es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo,
nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de
Dios?" (1 Jn 4:4; 5:4, 5). Lea también Colosenses 2:13-15.
b. Autoridad Sobre Satanás. Después de Su resurrección: "…Jesucristo…quien
habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles,

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 30

 autoridades y potestades [incluyendo a Satanás]" (1 P 3:21, 22). Lea también Lucas
10:17-19.
c. Poder Sobre Satanás. "Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que
sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria
de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con
nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó
en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares
celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo
nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y
sometió [Dios] todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas
a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo" (Ef
1:18-23). Lea también Marcos 16:15-18, Hechos 1:8 y 4:33.
5. Para Hacerle A Usted Un Hijo(a) Y Su Heredero En El Reino De Dios
"Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que
habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu
mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también
herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente
con él, para que juntamente con él seamos glorificados" (Ro 8:15-17).

B. LA RESURRECCIÓN SATISFACE TODA NECESIDAD DE LA VIDA

1. Esta Es Su Liberación Del PASADO
Su antigua vida de pecado fue crucificada en la cruz con Jesús y sepultada con Él en la
tumba. Luego, cuando Jesús fue levantado o resucitado nuevamente a la vida, usted
también resucitó juntamente con Él como una nueva creación, dejando atrás su vida
antigua en la tumba de Jesús.
"Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos
en vida nueva… Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en
cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro" (Ro 6:4-11). Lea también Efesios 2:1-7 y
Colosenses 2:12-15.
2. Este Es Su Poder Para El PRESENTE
Debido a que Jesús está VIVO, ahora nosotros tenemos el poder de Su espíritu para vivir
vidas victoriosas sobre el pecado y todos los ataques de Satanás contra nosotros.
"¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no
escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará
también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que
justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también
resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 31

hambre, o desnudez, o peligro, o espada? …Antes, en todas estas cosas somos más que
vencedores por medio de aquel que nos amó…" (Ro 8:31-39).
3. Esta Es Su Esperanza Para El FUTURO
La resurrección de Jesús nos confiere grandes esperanzas para el futuro. Él es llamado "el
primogénito de entre los muertos" (Col 1:18). En Su resurrección, nos abrió la puerta a
todos los que creeríamos en Él para que le siguiéramos y para también ser resucitados
juntamente con Él de entre los muertos.
Un día maravilloso en el futuro, Jesucristo regresará de nuevo al mundo, no como un niño,
sino para revelarse ante todos los hombres exactamente como es, como Rey y Señor de
toda la creación. Para esa ocasión, todos los que hayan muerto creyendo en Él serán
resucitados.
"…si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces
también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en
Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Mas ahora Cristo ha
resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la
muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.
Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero
cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida" (1 Co 15:17-23). Lea también 1 Corintios 15:50-57 y 1 Tesalonicenses 4:13-18.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 32

Lección 10

El RETORNO DE JESÚS

"Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del
Señor anunciáis HASTA QUE EL VENGA" (1 Co 11:26).

A. LA PROMESA DE SU RETORNO
La Segunda Venida del Señor Jesús a la tierra es uno de los temas más importantes para
todo cristiano. Los escritores del Nuevo Testamento lo discutieron más de 300 veces y el
lenguaje usado fue casi siempre imperativo. Lo primero que necesitamos saber acerca de
la Segunda Venida es que es un evento muy SEGURO.
1. Jesús Habló Acerca De Su Propio Retorno
"Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas
las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo, con poder
y gran gloria" (Mt 24:30). Lea también Juan 14:2, 3.
2. Los Ángeles La Predijeron
"Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se
pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron:
Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado
de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo" (Hch 1:10, 11).
3. Los Cristianos Primitivos Se Animaban Mutuamente Con Esa Esperanza
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto,
alentaos los unos a los otros con estas palabras" (1 Ts 4:16-18). Lea también Apocalipsis
1:7.
4. El Espíritu Santo Da Testimonio De Ésta
"Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu" (2
Co 5:5).
"Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador
espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia
temprana y tardía. Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones;
porque la venida del Señor se acerca" (Stg 5:7, 8). Lea también Hebreos 10:37.

B. ¿CÓMO REGRESARÁ JESÚS?

1. Repentinamente
"Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad hermanos, de que yo

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 33

os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como
ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos
destrucción repentina..." (1 Ts 5:1-3). Lea también los versículos 4-11.
2. Como El Relámpago
"Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre" (Mt 24:27). Lea también Lucas 17:24.
3. Vendrá De La Misma Manera En La Que Se Fue
"...Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis
visto ir al cielo" (Hch 1:10, 11).
4. Con Gran Poder Y Gloria
"Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria" (Lc
21:27).
5. Todo Ojo Le Verá A Plenitud
"He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén" (Ap 1:7).

C. EVENTOS DRAMÁTICOS TOMARÁN LUGAR

1. El Misterio De Las Épocas Será Concluido
"...el tiempo no sería más, sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él
comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus
siervos los profetas" (Ap 10:6, 7). Lea también Romanos 16:25, 26.
2. El Pueblo De Dios Entrará A La Plenitud De Su Gloria
"Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al
Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea
semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí
mismo todas las cosas" (Fil 3:20, 21). Lea también 1 Co 15:35-53.
3. Los Muertos En Cristo Resucitarán Primero
"Sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, a nosotros también nos resucitará con Jesús,
y nos presentará juntamente con vosotros" (2 Co 4:14). Lea también Juan 6:40; 11:25.
4. Los Santos Que Todavía Viven, Serán Arrebatados Para Encontrarse Con Él
"Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro" (Mt 24:31).
5. La Creación Será Liberada De Su Esclavitud
"Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de
Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa
del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será liberada de la
esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Ro 8:19-21). Lea
también el versículo 22 e Isaías 35:1-7.

INSTITUTO SUPERIOR TEOLÓGICO BETHEL - CRISTOLOGÍA PÁGINA 34

6. Todo Enemigo Será Destruido
"Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto
a todos sus enemigos debajo de sus pies" (1 Co 15:24, 25). Lea también 2 Tesalonicenses
1:7-10; 2-8.
7. Satanás Será Atado
"Y vi un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la
mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil
años" (Ap 20:1, 2). Lea también los versículos 3, 7-10.
8. El Juicio Divino Será Ejecutado
"Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros
que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús
desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los
que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales
sufrirán pena de eterna perdición excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su
poder" (2 Ts 1:6-9).
9. Un Reino Será Establecido, El Cual Nunca Será Destruido
"Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás
destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos
reinos, pero él permanecerá para siempre" (Dn 2:44). Lea también Apocalipsis 19:15, 16.

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