Scribd
Cargar
4 vistas1 página

Discurso poético mapuche y su cultura

Este documento analiza tres tipos de discursos en la cultura mapuche, incluyendo el discurso poético mapuche y sus relaciones con otros sectores culturales mapuches y no mapuches. También describe cómo el discurso poético mapuche destaca sus rasgos artísticos mientras adopta parte del lenguaje mítico de la cultura.

Cargado por

JaimeReyes
Derechos de autor
© All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como TXT, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
4 vistas1 página

Discurso poético mapuche y su cultura

Este documento analiza tres tipos de discursos en la cultura mapuche, incluyendo el discurso poético mapuche y sus relaciones con otros sectores culturales mapuches y no mapuches. También describe cómo el discurso poético mapuche destaca sus rasgos artísticos mientras adopta parte del lenguaje mítico de la cultura.

Cargado por

JaimeReyes
Derechos de autor
© All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como TXT, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

Desde hace a�os trabajamos con profundo inter�s y admiraci�n en el discurso po�tico

mapuche, develando su estrecha relaci�n con otros discursos de su cultura. Como


parte de un proyecto amplio (H. Carrasco et al. 2013), concebimos estos
tres tipos discursivos en forma relacionada, entendiendo as� los
resultados de la incidencia de los otros discursos en el po�tico y evitando
confundirlo con el discurso etnoliterario mapuche (sector de la cultura oral
tradicional cercano a la significaci�n art�stica). El discurso po�tico mapuche
se ha desarrollado en estrechas relaciones con sectores de la cultura
mayoritaria del pa�s (escritores, estudiantes, acad�micos, investigadores) y en
relaciones intraculturales con actores de la cultura tradicional y moderna mapuche
(sabios, epeutufe, machi y otros) con quienes comparten procesos adecuados desde
su tradici�n propia y apropiada, en particular con los �lkantufe o
cantores tradicionales (cfr. Brotherstone 1992:394-26). Al mismo tiempo, participa
en estos procesos el discurso p�blico, productividad intercultural descubierta
hacia los a�os noventa, de clara identidad comunicacional moderna y postmoderna
abierta al espacio pol�tico y duramente cr�tico con la sociedad dominante en que
trabajamos con S. Betancour y sobre el cual no profundizamos [Link] discurso
po�tico destaca sus rasgos espec�ficamente art�sticos frente a los otros discursos
no literarios de la cultura mapuche, aunque al acoger o recibir el contenido
m�tico-creencial tambi�n se apropia de parte de su hermoso lenguaje. Una de las
relaciones con el mito, arcaico, primordial y moderno, se canaliza en las
problem�ticas de la identidad �tnicocultural, que abarcan las principales esferas
de la existencia y se manifiestan en temas intertextuales e interculturales que los
textos po�ticos reformulan en sus c�digos propios. Estos procesos se observar�n en
el libro de Leonel Lienlaf NEPEY �I G���N PIUKE/ Se ha despertado el ave de mi
coraz�n (1989).

También podría gustarte