Alumno: Cristina Dominguez Malanche.

La teoría Gender Queer desafiando el concepto Barbie

Reflexiones bio políticas

"el poder siempre opera sobre los cuerpos"

Sayak Valencia

Objetivo: La lectura de Barbie, puede decir cuáles son los ideales de belleza
norteamericanos, que se han utilizado como dispositivos de soft power globales, y
existen grupos, como los Gender Queer que los desafían, pero lo que desea
conocer podría ser si esto es verdad, si los Gender Queer realmente quieren
cuestionar estos parámetros ideales bio políticos.

Resumen: El siguiente trabajo plantea la problemática social, acerca de los

cánones de belleza impuestos por las estructuras de poder, en este caso la Barbie
es un instrumento de poder capitalista, norteamericano y occidental que impone
parámetros de belleza por medio de un juguete, e intento explicar la relación que
existe entre la actitud desafiante de un grupo, en este caso los Gender Queer, que
rompen con los parámetros de belleza tradicionales, como lo es la muñeca.
Además de la revisión del Gender Queer, como un género abyecto, que hacen
que estos cuerpos sean observados como un arte del mismo tipo, y que al mismo
tiempo tenga una figura antagónica.

Palabras claves: Queer (Cuir), Barbie, bio política, muñeca.

Introducción

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El instrumento más útil puede llegar a ser uno de tamaño chico, quizá se pueda
guardar en una maleta, un bolso, o el armario de una niña, ¿De qué hablo? De la
famosa muñeca “Barbie”, la cual se ha posicionado como un artículo de poder de
la sociedad norteamericana, con valores heteropatriarcales, sexistas, de belleza
occidental, consumista, y que ha construido un modelo de estereotipo de belleza.

Lo cual ha generado, entre otras cosas, un incremento de cirugías plásticas

en las ultimas décadas, para poder replicar este modelo de belleza que es irreal y
hasta perjudicial para las mujeres, debido a que el cuerpo de esta muñeca no
normal, según especialistas en el tema, las medidas de Barbie podrán llegar a
estar fuera de los alcances del cuerpo humano, por lo que su réplica corporal no
es recomendada por ninguna institución en materia de salud.

Siguiendo con el hilo de este ensayo, la muñeca ha significado para

muchas generaciones un modelo, y aunque sea solo un diminuto material plástico
con colores, es un instrumento del soft power de la cultura norteamericana que ha
logrado posicionarse en el plano internacional.

Este juguete es utilizado para que la empresa de Mattel pueda entrar en las
casas de muchas niñas y enseñarles, desde una edad temprana, lo que significa
una figura socialmente atribuible a una mujer, con toques de color blanco,
sexistas, ropa hetero normada, y conductas totalmente diseñadas por las
estructuras de poder, por ello, no existe una Barbie con características Queer.

¿O es que acaso si la hay y aún no la hemos visto en su caja de cartón? Al

menos, hasta ahora la empresa Mattel no ha creado una como tal, pero la
pregunta sería ¿por qué?, si es que ya el capitalismo se apropió de la bandera de
los subalternos, y utilizó dentro de sus spots una campaña en apoyo a la población
LGBTTIQ, sería cuestionable que la marca se apropiara también de este mensaje
y mediante su bio poder pudiera entrar a las mentes de las niñas por medio de una
muñeca Queer, y esto obviamente serviría para visibilizar a la comunidad.

Pero son caminos que aún no se han explorado. Recientemente en el año

2016 Barbie puso a la venta una nueva muñeca, la Barbie lesbiana, y es que esto

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resignificó el modelo hetero normado de este objeto, claro, seguramente, y como
lo dice la publicación, buscó un nuevo mercado, y la visibilización de un nuevo
grupo.

Desde este punto podemos obtener un mensaje de Mattel, es decir lo único

que importa es mostrar un cuerpo perfecto, a pesar de que intenten generar
inclusión social, cuando lanzan tipos de Barbie distintas a las tradicionales, no
buscan concientizar, solo buscan la apertura de un nuevo mercado.

¿Será acaso que aún Barbie es tradicional, conservadora y una de las

principales en oponerse a su propia deconstrucción? No podremos saberlo, pero
podemos intuir que para Barbie es importante representar a las minorías, aunque
los culpables sean sus creadores y quienes diseñan sus spots; su ropa, y hasta
sus increíbles accesorios.

¿Y cómo podemos explicar esto? Sencillo, el plástico de arte pop, es

creada por el país norteamericano, el modelo capitalista no tiene los lentes
puestos sobre estos grupos. Las muñecas diversas que la marca ha lanzado
recientemente, no buscan la consciencia, es más bien que, todo lo que pueda
vender esta empresa será construido.

No se están construyendo nuevas ideas, nuevos modelos de re-

significación corporal, se está ampliando el mercado que Barbie pueda tener, ella
no es crítica, solamente está ampliando un mercado nuevo. ¿Será que a ella le
importa lo Queer?

¿Cómo lo sabremos?

El día de hoy existen teóricos que analizan la teoría Queer, y es que uno de los
problemas a los cuales se ha enfrentado la población LGBTTIQ, de manera
indiscriminada, son las estructuras de poder, y cómo estás quieren imponerse solo
cuando estos grupos resultan peligrosos para las instituciones tradicionales, y esto
es lo que hizo el género Queer, apropiarse de términos violentos impuestos por los
grupos poderosos.

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 Según Valencia Sayak, sus definiciones, y el diccionario de etimologías,
esta palabra proviene del latín Torquere, que significa “girar, o dar la vuelta”,
derivaa de la raíz tark o tork, una modificación de mover, y este concepto lo
adoptan los europeos.

Lo que debe entenderse es lo que significa en español, algo parecido al

término “Torcido”, de ahí que en el párrafo anterior haga hincapié al término como
un símbolo de empoderamiento de la población LGBTTIQ.

Lo Queer por excelencia son el ejemplo de cómo utilizar y cuestionar los

cánones tradicionales de belleza y cuestionarlos, así como la apropiación de un
término ofensivo, y como utilizarlo para poder tener poder sobre sí mismos. Dentro
del diccionario escocés, la palabra es definida como aquello que es excéntrico,
raro, fuera de lo común, o peculiar. Y también parte de su transición ha llevado al
concepto a ser considerado como algo chocante, peculiar, y tramposo. Iré
alternando la palabra Queer o Cuir, a lo largo del ensayo.

La teórica del Gender Queer, Sayak Valencia, quien considera que el Cuir,
surge durante el periodo presidencial de lo que se conoce como el Reaganismo,
debido a la política pública creada para reducir los costos de algunas de las
actividades burocráticas, y la inflación que existía en el país.

Y después de esta política los intereses de las clases más favorecidas se

vieron afectadas de manera positiva por este nuevo modelo, lo que se conoce
como Reaganismo, por la unión entre Ronald y economía.

Precisamente desde ese modelo económico incipiente en esos momentos,

dio como resultado, el surgimiento del modelo capitalista actual. Lo importante fue
encontrar que, dentro del proyecto burocrático, se estaban reproduciendo una
serie de acciones clasistas, racistas, y xenófobas; lo que permitió visualizar la
esencia de Estados Unidos, dónde los grupos en riesgo eran olvidados, como lo
llama Valencia.

A efecto de esto, el proyecto tuvo como resultado de los grupos, una

manifestación en el año de 1980.

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 La foto siguiente se extrajo con la intención de mostrar los cuerpos que no
fueron visibles para las políticas de Ronald, en este punto, el burócrata hizo
mediante su política anti-inflación, una selección de los ciudadanos, debido a que
olvidó a aquellos que eran invisibles, al menos para él, y vulnero la condición de
los grupos minoritarios, donde según Sayak, se encontraban las mujeres
afroamericanas, chicanas, asiático-americanas, las personas con VIH (SIDA), que
ya antes en décadas pasadas habían sufrido la vulneración de sus derechos.

Fuente: Obtenida de google. El día 23 de noviembre de 2019.

[Link]

Lo que provocó que los grupos pudieran quitar la venda de sus ojos y se
dieran cuenta de que su papel de ciudadanos se estaba siendo violado, pero
también, le dio significado a lo que significa vivir en un Estado liberal.

En ella, ha prevalecido la lógica de la exposición que constituye una senda

hacia las formas de violencia y marginalidad, como parte de las políticas
económicas que preparan las condiciones para dar pie a un despojar de sus

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derechos a grupos de la comunidad, dejándolos en situación de nuda vida.
(García, s/f).

Utilizando estos mecanismos para poder negar a los grupos excluidos, a los
marginados sociales, porque el poder impera sobre esos cuerpos vulnerados, ahí
se manifiesta el poder político, dice García (s/f), cuando se disparan los
argumentos políticos por los cuales el ciudadano, aún en su posición como
miembro de la comunidad, no es el actor, más bien se ha convertido en un
excluido.

Estos discursos son los que contribuyeron a que los miembros del cuerpo
social que se han dejado en una esfera alejada del espacio de Estado Liberal, tal
como lo proponía el autor Thomas Hobbes, sean aquellos que tomen las calles y
después de hacer una protesta para que se reivindicaran sus derechos, se
convirtieron en un movimiento de personas que no compartían nada en común,
más que el hecho de vivir una “nuda vida”.

Además de esto, uno de los puntos centrales de Sayak al hablar de este

movimiento, es la nueva forma en la cual el Queer unió a personas con
particularidades diametralmente opuestas, que también hicieron una autocrítica
que otros grupos identitarios no hicieron anteriormente, como los movimientos
chicanos, feministas, entre otros.

Lo que hicieron los Cuir fue crear un grupo que no estaba definido por los
estereotipos que la sociedad heteropatriarcal impuso. El grupo no está definido por
la orentación sexual, color de piel, religión, raza, sexo, o clase social; y eso es lo
que definiría a un movimiento tan grande y fuerte como lo son hoy en día.

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 ¿Por qué hablar del concepto
Barbie como construcción social
de poder?

Como ya lo señalaba la biopolitica ha

logrado que los individuos de una
sociedad que han sido excluidos, y
que viven la “nuda vida”, podrán
pocas veces poder identificarse con
los ideales de belleza que han
impuesto los grupos de poder.

La belleza es uno de los

factores importantes que la sociedad
ha colocado, y es que este
mecanismo visual ha servido para que la humanidad integre sus ideales estéticos
y los ponga como modelos de la realidad, que deben seguir en continuidad, para
que las personas logren el autoconocimiento, así como el conocimiento de “El yo”,
lo que la teoría de Freud, ya había explicado; pero más, por el reconocimiento de
los otros, y el mundo que le rodea.

La construcción social de la belleza ha significado, la aceptación normativa

del cuerpo que puede ser aceptado, y eso es algo que la sociedad norteamericana
pudo aprovechar muy bien, como un soft power.

Mediante el sistema económico nuevo, que surgió durante el periodo de

Reagen, el país norteamericano impuso estilos de vida, que podían verificarse en
el “American Way of life”. Lo que generó estigmatización de los estilos de vida que
podía llevar una persona que había alcanzado el éxito, contagiado de todas las
ideas consumistas.

La ilusión que esto ocasionó era la idea de que las personas podían llegar a
comprar el ideal de belleza, pero este sería el ideal que solo favorecería a aquellos
que tuvieran los rasgos de los estadounidenses conservadores y liberales.

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 El tipo de belleza que posee Barbie es de tipo jerárquico, hetero patriarcal,
binario, sexista y blanco que incluye muchos estereotipos de una mujer ideal, que
ninguna mujer de forma natural podría tener.

Además de que la condición que deja a las mujeres, y que las niñas han
aprendido, es que las féminas nacen para ser bonitas, y no puede aspirar a
conseguir otro tipo de realización personal, que el mero hecho de agradar con su
presencia a otros.

Al respecto dice Virgine, es un hecho, las mujeres de mi alrededor ganan

menos dinero que los hombres, ocupan puestos subalternos, ven normal el ser
subvaloradas cuando emprenden algo. Hay un orgullo de empleada doméstica al
tener que avanzar con dificultad, como si fuera útil, agradable o sexy. Un goce
servil al pensar que servimos de escalón. No sabemos qué hacer con nuestro
poder. Siempre vigiladas por los hombres que se siguen metiendo en nuestros
asuntos y señalando lo que es bueno o malo para nosotras, pero sobre todo por
las otras mujeres, vía la familia, las revistas femeninas, y el discurso corriente.
Una tiene que aminorar su poder, nunca valorado: «competente» para una mujer
todavía quiere decir «masculina».

Esto es lo que repica las formas tradicionales de mujer de los años

cincuenta, lo que se buscaba al tener como objetivo el “American Way of life”,
encontrar un estilo de vida cómodo, libertad solo para comprar objetos, el estilo
norteamericano, donde la mujer se queda en casa, haciendo los deberes,
cuidando a los hijos, y sirviendo a otros, claro que siempre se debe ver bonita, de
otra forma no agradará a los otros.

Además de existir violencia hacia las mujeres, pero de manera simbólica,

por medio de la muñeca, quizá la Barbie parece inofensiva, pero fue creada con la
intención de resaltar los atributos corporales, exigiendo de esta forma que las
diversidades corpóreas sean rechazadas por los varones. Y eso también era una
forma de violentar a las mujeres.

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 La violencia radica que, por medio de un poder simbólico, siguiendo un
patrón, de los deseos de los hombres heterosexuales, crearon un prototipo de
belleza femenina, por ello Barbie es una pieza de colección.

La muñeca es una mujer humana de tamaño chico, con una cintura

diminuta, piernas delgadas, así como unas medias muy debajo de los estándares
saludables, lo cual no permitiría que ninguna mujer pudiera caminar teniendo las
medidas de Barbie.

Ahora que ya se logró hacer una breve explicación de quien es Barbie y que
ha logrado, sería importante debatir cuales son las ideas que ha generado, pero
más aún, crear rechazo al prototipo de belleza que ha logrado mediante su bio
poder.

La muñeca llegó al cuarto de niñas que jugaron con este juguete, y

aprendieron cuales eran las reglas políticas que hacían que una mujer pudiera
tener aprobación masculina, así como el papel que tenían en la vida, como
compañeras ideales, sin ningún tipo de presencia en la esfera política.

La labor de las mujeres que desean convertirse en Barbie se puede llegar a

ver desde edades muy tempranas, y esto ha generado no solo una deformación
mental de los tipos ideales, ha generado niñas enfermas, entrando en la mente de
ellas. Logrando que un objeto, pueda apropiarse de sus cuerpos, y generar la idea
de que la perfección se logra teniendo una cintura diminuta, lo cual explicaría
porque las niñas tienen la percepción de que una mujer bonita perse debe ser
delgada.

En la teoría del King Kong, abordan la idea de los hombres, así como estos
piensan que las mujeres están sujetas a ellos, ellos están sujetos a otro. “Olvidan
que esta ventaja política que les era dada siempre tuvo un costo: los cuerpos de
las mujeres sólo les pertenecen a los hombres a cambio de que los cuerpos de los
hombres le pertenezcan a la producción, en tiempos de paz, al Estado, en tiempos
de guerra. La confiscación del cuerpo de las mujeres se produce al mismo tiempo
que se produce la confiscación del cuerpo de los hombres”.

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 Por ello la búsqueda de que los cuerpos dejen de pertenecer al Estado y se
pertenezcan así mismo, esa la idea del Queer.

Ahora bien, la idea central del ensayo surge a partir de la idea del cuerpo,
como un instrumento político, en este caso, el instrumento más importante del
Gender Queer, y como las personas que se consideran parte de ello, para romper
el esquema tradicional.

Los Cuir como ya los ha llamado Sayak, son aquellas personas que son
vistas en la sociedad como raros, lo que rompe con los parámetros, y esto ha
generado que ellos se posicionen y tomando como bandera un término ofensivo,
se apropien de la ofensa como un objeto catalizador y lo usen para su beneficio.

Las personas que son parte de este grupo, son sujetos que crearon un
movimiento diverso, y por ello mismo, resignifico el termino de utilizar nombres
para darle significado bio político al mensaje que querían exhibir los Queer.

En otras palabras, los grupos de poder querían volver a ponerle un nombre

a aquello que no conocían, y entonces como ya lo habían hecho antes con otros
movimientos, de nuevo los llamaron como ellos quisieron.

La única crítica, quizá podría ser que el nombre que estas personas con bio
poder le pusieron a este grupo, es una configuración de siempre tender un orden
en las cosas, no importa si no las conocemos, siempre se deben controlar los
agentes sociales.

El cuerpo de los Queer, puede estar vestido de formas distintas, pero

existen cuestiones significativas, por ejemplo, hay quienes utilizan barba, y al
mismo tiempo tienen cabello largo y maquillaje femenino, por lo que a veces es
problemático para una persona cisgenero darle una etiqueta al que ese sujeto
pertenece.

De acuerdo a García Falanco y su interpretación, para Foucault los

discursos se hacen prácticas por la captura o pasaje de los individuos, a lo largo
de su vida, por los dispositivos produciendo formas de subjetividad; los
dispositivos constituirán a los sujetos inscribiendo en sus cuerpos un modo y una

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forma de ser. Pero no cualquier manera de ser. Lo que inscriben en el cuerpo
son un conjunto de praxis, saberes, instituciones, cuyo objetivo consiste en
administrar, gobernar, controlar, orientar, dar un sentido que se requiere útil a los
comportamientos, gestos y pensamientos de los individuos.

(2011)

Eso es lo que los Cuir desean hacer, vivir de manera libre, sin tener que
explicarle a la sociedad que es lo que su cuerpo tiene, rompen con los
estereotipos, los parámetros de belleza pre establecidos, pero lo más importante
es la esencia del grupo, ellos no hacen distinciones entre los sujetos.

Son ellos a los que en una sociedad que los violentó, los hizo sentirse fuera
del espacio público, relegados de la política económica, carentes de políticas
públicas, y fuera de los espacios políticos, que pudieron entender, que ir en contra
sentido era la única forma en la que podrían obtener su espacio.

Los espacios que les fueron negados, los Queer lo buscaron, y se

apropiaron de lo que las calles si les pudieron ofrecer, eso fue el tener ese
reconocimiento, y lo encontraron un lugar seguro, dónde podían tener
reconcomiendo del Estado, en un espacio público, además de que todos les
estaban observando, y eso también fue parte de un reconocimiento social.

Ahora bien, la idea que los gender generaron para crear una protesta, fue
utilizar el insulto social como una forma de auto protección y la forma en la que se
empoderaron y utilizaron los insultos para su propio bienestar.

¿Qué significa la Barbie para los Queer?

La idea acerca de los Queer es, como ya mencioné antes, el statement de lo

grotesco, desagradable, molesto o incomodo, en este mismo sentido, las personas
que deciden identificarse, porque nadie decide auto nombrase así, hacen una
tarea muy importante, social y política.

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 Desde una perspectiva cisgénero, los Cuir, con su propia imagen hacen un
performance andante para poder promover que en todos los espacios públicos en
los que aparecen su imagen sea cuestionada, y después de esto las personas
heterosexuales vayan a cuestionarse que es lo que está frente a sus ojos.

Podemos ver que los Queer, son un tipo de performer que logra que los
otros pongan los ojos en su cuerpo, experimenten rechazo por lo que vieron, pero
al mismo tiempo, van a causar cuestionamientos, dudas, efectos sobre el tema, lo
que genera, en muchas ocasiones, que los sujetos cisgénero hagan preguntas al
respecto, o al performer, en primera instancia, lo que provoca sensaciones.

Existe, 1) Rechazo de los otros hacia el Queer, y el positivo, 2) El

reconocimiento por parte de la otredad, resaltando el segundo punto, esto puede
establecer dudas de los otros para causar tipos de concientización, y al mismo
tiempo orilla a otro a investigar más acerca de esta otredad, sin duda es el punto
que favorece a las diferentes identidades de la población Queer, y proporciona
espacios más seguros, y reafirma el poder Cuir. Según Peréz J. (2013), Et al, Al
reconocer la existencia de un Otro, la propia persona asume su identidad. La
otredad no implica, de todos modos, que el Otro deba ser discriminado o
estigmatizado; por el contrario, las diferencias que se advierten al calificar al
prójimo como un Otro constituyen una riqueza social y pueden ayudar al
crecimiento de las personas.

Uno de los factores por los cuales el Queer es complicado de conocer, es la

inmensidad que este grupo representa, como ya se ha contextualizado, los Cuir
pueden integrar al sujeto en “nuda vida”. Por lo que este grupo puede incluir a
personas de raza negra, homosexuales, bisexuales, de genero fluido, personas
con VIH, performes, personas con VIH, entre otro tipo de sujetos, lo que este
grupo dice, es: No me importa quién eres, o de donde vengas, lo importante es
que comprendes una causa, y eres parte de ella.

Ellos han utilizado a la Barbie, y le hacen saber que aceptan, pero se

apropian de ella, y le hacen saber a otros, que, aunque no les parece mal que
exista, utilizarán de ella, lo que ellos decidan, y además le agregarán los

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elementos que más les agraden, también hay que conocer que los Cuir son
distintos entre sí, si bien son un grupo, hay distintos tipos de Queer, y así como el
arte, el performance, y el mundo, no se pueden entender, pero se pueden
conocer.

El Queer en la música, cine y revistas

Los Queer están más presentes que antes, en el pasado se habían apropiado de
un discurso negativo, para llevarlo como algo positivo, y a las calles, ahora ellos se
están apropiando de otros espacios, tomando más lugar en la esfera pública, y
teniendo un escenario distinto.

Una de las formas en las cuales la revista Play Boy nos sorprendió hace un
tiempo, fue cuando hizo unas fotos de uno de los artistas más controversiales, ya
que, debido a sus atributos físicos, es aclamado por fanáticos del género
femenino, así como de gays, entre otras personas a las cuales les agrada su
forma peculiar de confundirlos.

Hablo de Ezra Matthew Miller es un actor, músico, cantante y activista

estadounidense, o es lo que puede decirnos Wikipedia. El modelo en ese
momento sorprendió no solo a sus fans, también a varias personas, cuando en el
año 2018 hizo unas fotografías para la marca, y fue la primera vez en la que un
hombre utilizó lencería femenina para posar en la revista.

Él se define así mismo, y ha hecho declaraciones como la siguiente: “La

forma que elegiría para definirme a mí mismo no sería gay. Me he sentido atraído
mayoritariamente a chicas, pero he estado con muchas personas y estoy abierto al
amor donde quiera que este se encuentre”. Una respuesta inteligente debido a
que él mismo ha argumentado que sus preferencias no son algo que le preocupen,
y no quiere sentirse presionado por los estigmas sociales que le obliguen a

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pertenecer a algún género o lugar definido, puesto que se ha sentido cómodo al
respecto.

Uno de los puntos por los cuales ha tenido aprobación social podría ser
debido a su seguridad, y a que no tiene miedo de aceptar su cuerpo, que no están
dentro del contexto en el que se obliga a otros a entender, y explicar a la sociedad
que es lo que deciden hacer.

Por otro lado, aprovecha bien los atributos masculinos y femeninos que
puede ejercer en el modelaje, aunque no es el único caso.

La actriz Tilda Swinton quién no ha definido su sexo, o el haber nacido

dentro del cuerpo de una mujer le impida realizar papeles diversos, desde
vampiros, hombres, personas de la realeza, mujeres, entre otros, nunca ha dejado
que su cuerpo la defina como actriz, y aunque ambos actores cuentan con
cuerpos andróginos, y esto les ha funcionado, para poder hacer papeles diversos.

Otros más que han impacto desde la música, podrían ser desde Lady Gaga,
que, aunque tiene una edición especial de la marca Barbie, la muñeca inspirada
en su imagen, no pudo relucir en la muñeca que le diseñaron, más características
de ella, cuando no es rubia, con maquillaje exagerado, lentes enormes, o quizá un
peinado nuevo, ropa excéntrica, zapatos diferentes, etcétera.

Otros más que se han inspirado en hacer música directamente dedicada a

lo Queer, como es el caso del artista: PLATIBLOND EXTREME, quien dedica
gran parte de su tiempo a hacer música y video musicales que van dedicados a
imagen Queer, ya sea de manera consiente o quizá no.

En cuanto a lo Cuir en el cine, Disney nos ha brindado algunos personajes

interesantes que pertenecen a este género, ¿Por qué los villanos de películas son
Queer? Los personajes que pertenecen al Queer coding de Disney y que ya han
sido analizados anteriormente, tienen la peculiaridad de pertenecer en sus papeles
a los villanos de sus películas.

En este sentido, algunos de los personajes son tales como: Scar, como
Úrsula de La Sienita, Jaffar de Aladdín, Maléfica de La Bella Durmiente, Cruella de

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Vil de 101 Dálmatas, Garfio de Peter Pan, o la Reina Malvada de Blancanieves,
Hades de Hércules con esos outfits exagerados, personalidades escandalosas y
maquillaje cargado son prácticamente drag Queens.

La personalidad de estos personajes radica en el tipo de maquillaje, que

casi siempre es exagerado, o extravagante, cuerpos distintos al de los parámetros
de los protagonistas de una película de Disney. Y es que todos estos personajes
han inspirado conductas negativas y de rechazo.

Como ya antes había mencionado Virgine ahí, King Kong está más allá de
la hembra y más allá del macho. Es la bisagra, entre el hombre y el animal, el
adulto y el niño, el bueno y el malo, el primitivo y el civilizado, el blanco y el negro.
Híbrido, antes de la obligación de lo binario. La isla de esta película es la
posibilidad de una forma de sexualidad polimorfa e híper potente. Lo que el cine
quiere capturar, exhibir, desnaturalizar y luego exterminar. [Esto es lo que los Cuir
coding han experimentado dentro de las películas, y esto ha sido utilizado en
Hollywood desde los años cuarenta].

Lo que provoca que los personajes anteriores creen imágenes negativas de

los Cuir, que pronto se reflejarán como patrones de la conducta de los niños, así
como otros actores, y no tardarán de manifestarse los estereotipos de los cuales
Disney ha utilizado para personificar a sus villanos, y además los ha llevado a la
pantalla, recordándonos que todo lo Queer por sí mismo es negativo, por lo que
todos querrán desaparecer esas imágenes, creando más rechazo.

Y aunque los creadores han logrado de manera inconsciente los patrones

similares a los de un Drag Queen, crea homofobia, terror hacia lo desconocido,
por lo que es necesario que desde este tipo de películas y medios podamos
analizar lo que los niños están preconcibiendo como ideas de lo heteronormado.

No es solo que, dentro de esta industria, o que solo la empresa Disney

utilice este recurso, existen muchas otras, es más bien, la idea de que los
personajes que se definen para niños, son escritos para tener estas

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características, y además en animación se hicieron visibles, crean conceptos para
los niños.

En los conceptos se inscriben las mentes de los niños y niñas, y generan

las primeras ideas, que son ya normadas, y constan de reglas específicas para
poder integrar ideas del mundo real, es preocupante, y que las personalidades que
son desconocidas y percibidas como negativas sean precisamente estas. La
mayor parte de la personalidad de un sujeto se formara en la niñez y lo definirá en
los años posteriores, por lo que se debería poner atención a este tipo de
performatividades.

Reflexiones finales

Me gusta está parte: "identificarme como “queer” me ha permitido dejar de

etiquetarme a mí mismo y perjudicarme, de experimentar movimientos,
tonalidades de voz, maneras de expresar mis sentimientos que van más allá de si
nací con pene o con vagina. Me identifico como un hombre, pero me encanta
poder definir por mí mismo lo que involucra ser hombre, lo que involucra ser yo"
(Gabriel Robles, 2019).

Una de las peculiaridades que encontré dentro de la teoría Quuer fue la dificultad
de comprender que lo binario es lo más fácil de entender, que existen otros
géneros y que son aún más difíciles de conocer, además de esto, la forma en la
cual operan los mecanismos que utilizan los Cuir ayudan a crear rechazo en
primera instancia, pero al mismo pueden lograr una consciencia para deconstruir.

Romper paradigmas que la superestructura ha logrado imponer y que con

ello ha creado rechazo, odio, marginalidad, y posturas poco críticas hacia lo
desconocido, puesto que cuando no comprendemos lo más sencillo es rechazarlo.

Si es que los diferentes tipos de Queer y sus teorías existen es porque

alguien un día salieron a las calles y se apropiaron de espacios del poder legítimo
del Estado, es por ello que la intranquilidad de los grupos puede romper el orden
social, pero es positivo.

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 Existen diferentes tipos de Queer no solo es un sujeto que decide romper
con todo, lo planea, lo vive día con día, incluso está condicionado a que las
miradas toquen su cuerpo, y lo juzguen, pero en la medida posible esa es la razón
del Cuir, su propósito es ser libre, algo que pocos se atreven y que en un mundo
liquido si desean ser diferentes. Los Queer también lucen estéticos, y también
pueden no serlo, pero olvidemos las etiquetas.

Por otro lado, los Queer sufren dos tipos de violencia: La del Estado y la de
los sujetos que le rodean. Concluyendo los Queer pueden ser guapos, feos,
blancos, negros, religiosos, y ateos, pero si exigen el rompimiento de la biopolítia
en la construcción del sujeto hetero normado.

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 BIBLIOGRAFÍA

Libros:

Barbosa, Araceli (2018). Barbie un estereotipo, tóxico. Morelos: Editorial ITACA.

Despentes Virginie (2007). La teoría del King Kong. Editorial Melusina

García, Elvira (s/f). Capítulo I: Violencia y humillación sobre los cuerpos: La

política como Barbarie. Reflexiones Ético-Políticas.

Sayak, Valencia (s/f). Del Queer al Cuir. Teoría general del Queer.

Sayak, Valencia (2010). Capitalismo Gore. España: Melusina

Contenido audiovisual

Youtubber: Rowan, Ellis (2016). Why Are Disney Villains Gay / Queer? Consultado
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Youtubber: Trespacos, (2018). EZRA MILLER, LACHLAN WATSON Y LA

COMUNIDAD QUEER | Trespacos. Consultado en: [Link]

YouTube: VICE en Español, (2018). Representación | Agenda Queer | Ep. 2.

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Youtubber: Seducememujer (2017). QUE SIGNIFICA SER QUEER ft. Ophelia

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Portales Web:

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