UNIVERSIDAD NACIONAL

SANTIAGO ANTUNEZ DE
MAYOLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DE LA

EDUCACIÓN Y DE LA COMUNICACIÓN

CURSO

PSICOLOGÍA

TEMA

INFORME L A EVOLUCIÓN DE LA PSICOLOGIA

DOCENTE

GLORIA

ALUMNA

VILLACAQUI CHARAPAQUI ALISSON ISABEL

 Edad Antigua

Inicio de la historia de la Psicología

El término psicología proviene de las palabras griegas “psyché” y “logos”,
pudiendo traducirse como “estudio del alma”. Durante la Edad Antigua se creía
que los trastornos mentales eran consecuencia de la posesión por parte de
espíritus y demonios, y los tratamientos consistían en conjuros y encantamientos a
los que se atribuían efectos curativos.

Entre el siglo V y el IV a.C. filósofos como Sócrates y Platón realizaron

aportaciones que serían claves para el desarrollo de la psicología, además del de
la filosofía. Mientras que Sócrates sentó los fundamentos del método científico,
Platón concebía el cuerpo como el vehículo del alma, verdadera responsable de la
conducta humana.

En esa misma época el médico Hipócrates estudió las enfermedades físicas y

psíquicas mediante el método inductivo y las atribuyó a desequilibrios en los
humores o fluidos corporales. Esta tradición sería recogida por Roma: la obra de
Galeno, que desarrolló la de Hipócrates, es una de las mejores muestras de la
influencia griega en el pensamiento romano.

Edad Media
En la Edad Media el pensamiento europeo quedó dominado por el cristianismo;
esto provocó retrocesos claros en el progreso científico. Aunque las teorías
grecorromanas de los humores seguían vigentes, se combinaban de nuevo con lo
mágico y lo diabólico: los trastornos mentales se atribuían a la comisión de
pecados y se “trataban” mediante rezos y exorcismos.

En cambio, en el mundo árabe, inmerso en su edad dorada, la medicina y la

psicología siguieron avanzando durante el Medievo. Se describieron
“enfermedades de la mente” como la depresión, la ansiedad, la demencia o las
alucinaciones, se aplicaron tratamientos humanitarios a quienes las sufrían y se
empezó a estudiar los procesos psicológicos básicos.

También se produjeron desarrollos relevantes en la psicología asiática. La filosofía

hindú analizó el concepto del yo, mientras que en China ya se aplicaban test en el
ámbito educativo y se llevó a cabo el primer experimento psicológico del que se
tiene constancia: dibujar un círculo con una mano y un cuadrado con la otra para
valorar la resistencia a la distracción.

La psicología tiene como objeto de estudio del comportamiento humano. En la

edad media este concepto no existía, puesto que esta época de la historia se basa
o tiene su fundamentación en el área teológica; es una época en la cual la iglesia
dictaminó dogmas los cuales contemplaban a Dios como ser supremo y el cual
rige la vida de los hombres, todo era explicado a través de la mística de Dios
(teocentrismo).

La psicología en el Medioevo no se desarrolló, pero en contraste encontramos que

si se empieza a analizar al hombre desde una base filosófica y teológica; se
explica el hombre por medio del alma. Desde la época de los griegos, con Platón y
Aristóteles, se plantea la idea de que el hombre está formada por alma y cuerpo,
aunque los dos lo relacionaban de forma diferente; para Platón el alma era
racional y buscaba salir de su cárcel (cuerpo), mientras que Aristóteles el alma
logra la funcionalidad del cuerpo, por lo tanto, estas no pueden vivir por separado.
Ya en el Medioevo la filosofía cambió su concepción; por ejemplo, Tomas de
Aquino continúa la teoría de Aristóteles, pero agrega conceptos como “El alma
humana creada por Dios es inmortal y está destinada a permanecer unida al
cuerpo”

En esta época, debido en parte a la cohibición y el sometimiento que se mantenía

a las diversas clases sociales, los filósofos empiezan a cuestionarse sobre la
conciencia del hombre y la capacidad de tomar decisiones trascendentales en su
propia vida, pero estos cuestionamientos eran duramente castigados por la iglesia,
puesto que ponía en riesgo el imperio eclesiástico en el cual se habían logrado
consolidar; por esto surge un periodo denominado oscurantismo ya que no se
permitía un conocimiento más allá de los límites de la iglesia y quienes intentaban
mantener un pensamiento divergente para la época eran considerados como
herejías y eran duramente perseguidos por el clero.

Desde el punto de vista antropológico siempre se tenía en cuenta al hombre y su

relación con Dios, pero otro tipo de filósofos como San Agustín veían un
complemento entre la Fe y la Razón, pero su pensamiento también fue duramente
criticado por el clero al plantear pensamientos como “el hombre compra el cielo
con sus obras, no por la iglesia”, lo que significa que, para este filosofo, el ser
humano tiene un libre entendimiento y voluntad. Por otra parte, pensadores como
Ockham solo ven la fundamentación del hombre en la razón y en el pensamiento
filosófico, separándolo incluso negando del dogma cristiano.

En conclusión los cuestionamientos filosóficos entre religión-razón-hombre no

hubieran producido un salto o transición para la ciencia que hoy llamamos
Psicología, ya que a medida que se cuestionaba las formas de gobierno, tanto a
nivel político como eclesiástico, se daba un paso más para el libre albedrío del ser
humano, el cual se demuestra hoy en día en el desarrollo y la versatilidad de la
psicología y de otras tantas ciencias que estudian al hombre, su pensamiento y su
actuar, aunque de forma distinta.

La edad moderna:
El enfoque más característico en esta época viene dado por su concentración en
discusiones
especulativas en torno a la naturaleza y atributos del alma, de forma justamente
antiética a la
que se lleva a cabo en la ciencia ya que no se comienza con el planteamiento de
problemas o
hipótesis a contrastar si no a partir de verdades dogmáticas, indiscutibles, que si
acaso hay
que adornar valiéndose de razonamientos
La observación y la inducción estaban proscritas en tal forma de adquirir
conocimientos, a
favor del análisis del contenido de los conceptos y la deducción lógica, en lo que
se hacia
radicar el ultimo criterio de validez
En esta línea de pensamiento, clásicamente llamada escolasticismo resalta que la
función de la
filosofía (el camino del conocimiento) es la de ser sierva de la teología

Psicología Contemporánea

Una manera de conocer la historia de la psicología es mirar las escuelas más

importantes que han surgido en esta poco más de un siglo que tiene de existencia
como ciencia, a pesar de que no son siempre secuenciales:

ESTRUCTURALISMO: Es tal vez la primera escuela formalmente constituida. Es

la escuela fundada por Wilhelm Wundt (1838-1920) quien ha sido llamado el padre
de la psicología. Las bases de la escuela estructuralista están en la fisiología y la
estructura del cerebro y la mente humanas y se valía de métodos esencialmente
experimentales para sus estudios. La mayor importancia radica en la formalización
que hizo de la psicología como ciencia y en haber dado los primeros pasos, pero
su enfoque considerablemente reduccionista la condenó a la desaparición en
forma pronta

FUNCIONALISMO: a finales del siglo XIX William James (1842-1910) y John

Dewey como reacción a lo que consideraban irrelevancia en el estructuralismo,
por dedicarse a mirar asuntos de poca trascendencia en sí mismos, los
americanos, deseosos de tener más logros prácticos fundan el funcionalismo. Su
interés primordial es el funcionamiento de la mente humana y la aplicación de
estos conocimientos a la vida cotidiana. También en cuanto a métodos avanzaron,
porque incluían pruebas, descripciones y cuestionamientos a los sujetos. El
énfasis en que la psicología debía servir para la aplicación a lo cotidiano llevó al
funcionalismo a tener rápida utilización en la educación y la pedagogía.

PSICOANÁLISIS: Fundado por Sigmund Freud (1856-1939). En esencia es una

psicología del inconsciente. Complementando la psicología de la conciencia y
yendo más allá de ella, Freud formula una teoría con aplicaciones prácticas y con
resultados que propendían por lo menos en un principio, por el mejor estar del
sujeto por el conocimiento que lograba de sí mismo y de sus circunstancias. Ni
Freud ni sus seguidores pretendieron que el psicoanálisis fuera una ciencia. No
era este su interés. El énfasis fue puesto en la curación de sujetos con
dificultades, más que en la descripción de la mente sana y más que en la
experimentación. En la actualidad es una escuela con mucha influencia. A pesar
de que con frecuencia se considera como algo muy distinto a la psicología, es
innegable que las elaboraciones teóricas son grandes aportes para la humanidad.

CONDUCTISMO: John B. Watson (1878-1958) fue el fundador de esta

escuela. El comportamiento o conducta es el centro de esta escuela que tiene
como premisa fundamental que se puede trabajar sólo sobre hechos
observables. Todo aquello que pase en el sujeto es un enigma que no tiene que
ser abordado por la psicología, ya que sus comportamientos y manifestaciones
externas sí son susceptibles de ser estudiadas, entendidas y cambiadas según
las necesidades. El conductismo cambia la introspección y el análisis del propio
sujeto por el estudio y la observación directa de las conductas y por el
condicionamiento o entrenamiento (aprendizaje) de nuevas conductas cuando las
primeras resultaban problemáticas. A pesar de que no es una escuela vigente en
la actualidad, los aportes del conductismo tuvieron gran influencia en la pedagogía
y en el tratamiento de dificultades de adaptación en sociedad de las personas.

COGNITIVO-COMPORTAMENTAL: En los últimos años se ha consolidado esta

escuela como receptora de la herencia del conductimos y de la psicología
experimental en general. Al ampliar la visión ha logrado aportes nuevos y
consideraciones más amplias de lo que es la conducta, el aprendizaje, la
conciencia y todo aquello que no es observable (que el conductismo había
ignorado) y que dan mejor cuenta de la psiquis humana. Esta escuela hace
énfasis en los procesos cognitivos y tiene en cuenta los procesos afectivos que de
por sí van más allá del problema del estímulo-respuesta.

HUMANISTA: Es una corriente que surge a mediados del siglo XX como

respuesta a las limitaciones del psicoanálisis al que encuentra muy ocupado en la
enfermedad mental como tal y al conductismo al que encuentra centrado en la
pareja estímula-respuesta para analizar el comportamiento. Para salir de ese
alcance la psicología humanista propone tener en cuenta elementos y
experiencias que son únicos para el ser humano y que lo ocupan
permanentemente y lo definen. Es así como trata de involucrar aspectos como la
alegría, el amor, el odio, las relaciones sociales, la esperanza, la responsabilidad,
el sentido de pertenencia a un grupo social, el sentido de vida, etc. También
cuenta con gran vigencia actual.