COLAS, COLAS Y NICOLAS
Colás, Colás y Nicolás una emotiva historia que narra la situación de dos jóvenes que desean realizar sus sueños
y para ello esperan ansiosos la llegada de una cosecha abundante…
Como todos sabemos, la condiciones del planeta están variando, la contaminación, la sobre explotación de los
recursos naturales y la falta de una tecnología adecuada han provocado que quienes viven y trabajan en el campo
cada vez se enfrentan a mayores dificultades para lograr los resultados esperados.
Es así que Nicolás y Graciana esperan que este año la siembre sea muy buena y poder así casarse; sin embargo,
todo parece ir en contra y con un gran dolor el protagonista decide vender su tierras y emigrar hacia los Estados
Unidos en busca de un futuro mejor.
La despedida y los sentimientos que se viven en escena son plasmados con musica: Colás, Colás y Nicolás / Lo
mucho que te quiero / Y el mal pago que me das. / Si quieres, si puedes, sino ya lo verás / Con esos ojos negros
me miras y te vas.
De esta forma, la emigración, las problemáticas del campo y pequeñas costumbres que forman parte de la vida
tradicional en las zonas rurales son algunos de los elementos presentes en Colás, Colás y Nicolás, que de una
forma lúdica y creativa muestran a los pequeños otra cara de la realidad que conforma nuestra actualidad.
ZANDUNGA
La sandunga, también conocida como La zandunga, es una canción tradicional mexicana del istmo
de Tehuantepec, Oaxaca. Se han escrito diversos versos de esta canción, tanto en español como
en zapoteco y náhuatl, aunque los más conocidos son de la autoría del compositor oaxaqueño Máximo
Ramón Ortiz.
La palabra sandunga es de origen incierto. Algunos atribuyen su significado a la voz zapoteca que en
español se traduce como "esa música profunda"; su acepción coloquial es el de gracia, donaire y
salero, mientras que en países como Chile, Colombia y Puerto Rico es sinónimo de "parranda" o
"juerga bulliciosa".
“La Sandunga” es el himno por antonomasia de los istmeños e inclusive de los oaxaqueños que viven
fuera de este estado. Llegó a México como una pieza de jaleo andaluz en 1850, y tres años después
en Oaxaca fue ejecutada como danza de corte europeo.
Algunos dictaminan: “La correcta traducción de la palabra sandunga, de su lengua madre zapoteca,
significa mujer alegre, salerosa y bailadora”. O bien: “La etimología zapoteca nos indica que su
significado es “Saa” (música) y “ndú” (profundo). Sandunga es una música o canto profundo”. María
Elena Sodi de Pallares afirma: “Desde luego la palabra sandunga quiere decir jota [¡!], baile alegre y
popular (fiesta perfecta). Para darle un toque de credibilidad, agregan a sus plagios: “Los expertos han
señalado…”. Pero sin aportar los datos de dónde salió tal definición o citan a un verdadero
investigador, sin consultar la fuente directa; es decir, hacen citas de citas; sin embargo, la traducen
como baile que se efectúa bajo una higuera. De cualquier manera, sandunga es fiesta, alboroto, alegría
LA TORTUGA DEL ARENAL
El son más reconocido y de mayor tradición es Tortuga del arenal, también llamada Danza de recolección.
Consiste en la representación del trabajo de una pareja de mareños, que es propiamente la recolección diaria
de los huevos de tortuga. Esta actividad en tiempos pasados representó un beneficio económico para la etnia
huave; actualmente está penalizada, por lo que la danza representa sólo un ritual a favor del trabajo.
EL RATON VAQUERO
En el título de la canción nos enteramos ya de muchas cosas. Primero, el protagonista de la historia que, aunque podría
tratarse de un ladronzuelo que es fanático de los vaqueros de Dallas, al ser una letra de Cri-Crí, podemos asegurar que se
trata de un personaje ficticio (un ratón) que es vaquero, ya sea por cultura o por profesión. Aunque podríamos intentar
deducir muchas más cosas de este título tan abierto, lo mejor será entrar en contexto con las estrofas de la canción.
En la ratonera ha caído un ratón,
con sus dos pistolas y su traje de cowboy.
Ha de ser gringuito porque siempre habla inglés
a más de ser güerito y tener grandes los pies.
Aquí, el buen Cri-Crí, nos introduce al personaje de una forma sencilla, en rima y describiéndonos algunos detalles de
nuestro protagonista (“el prota”). Nos dice, en primer lugar, que nuestro protagonista es de hecho un ratón (no un ladrón)
y que se encuentra atrapado, por su propia culpa, en una ratonera, dándonos indicios de que muy listo… no debe ser.
Después, escuetamente, nos describe su vestimenta. Al decir que tiene dos pistolas, podemos ya dejar de pensar que es
fanático de los vaqueros de Dallas y que su traje de cowboy no se trata de un jersey de alguna estrella del equipo. Sin
embargo, aunque quizá en Texas, donde las armas son legales, los fanáticos carguen siempre dos pistolas, los vaqueros
de Dallas fueron fundados en 1960 y esta canción data de los años 30’s, por lo que, de una vez por todas, vamos
descartando eso. Aquí es muy importante notar que las pistolas, al ser la primera referencia que nos da, toman un rol
importante en la historia. ¿Era necesario infundir en los niños el uso de armas? En este caso, voy a pensar que sí. Que era
necesario indicar el uso de armas para darnos cuenta de que clase de vaquero era; de cualquier forma, no creo que en los
30’s la situación haya estado como para pensar en cárteles de ratones y balaceras. Después nos describe, en general, la
cultura de nuestro protagonista: no hablaba español. En esta parte no quiero entrar en la problemática que ha habido
siempre respecto a la procedencia de la palabra “gringo”. Ha sido definida como ofensiva, luego retirada del diccionario,
luego derivada del griego, etc. En este caso, en los años 30’s, sin internet, ni acceso a la “[Link]”, supongo que era un
término que se usaba más por corriente cultural que por otra cosa. Yo quiero pensar que se refería a una persona que no
hablaba Español y que hablaba en un idioma que era difícil de entender por los nativos (teoría de Joan Coromines). De
cualquier manera, cualquier discusión generada sobre esta línea en particular, quedará opacada con la siguiente línea, en
la que obtenemos una descripción física de nuestra estrella.
