DOCENTE: CARMEN SALGADO

ANÁLISIS LÉXICO-SEMÁNTICO Y FONÉTICO DE CANTAR DEL MIO CID:

VERSO 26

CAROLAIN PÉREZ DÍAZ

YURANI ZULUAGA GONZÁLEZ
(ESTUDIANTES)

UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ESPAÑOL Y LITERATURA

LICENCIATURA EN LITERATURA Y LENGUA CASTELLANA

MONTERÍA - CÓRDOBA

2019
El Cantar del Mio Cid, es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas
libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar el
Campeador. La versión conservada fue compuesta, según la mayoría de la crítica actual,
alrededor del año 1200 Se trata de la primera obra poética extensa de la literatura española y
el único cantar épico de la misma conservado casi completo. En este análisis haremos una
breve descripción de los diferentes cambios fonéticos, morfológicos y léxico semántico que
tuvo el canto número 26 de esta obra.
En el canto 26 del primer verso [530], la palabra “dixiero”, la grafía latina /x/ pasa a - /j/;
en ella misma, hubo una monoptongación a causa de la síncopa /ie/ (regla 16). En este mismo
verso, se refleja la paragoge en el término “non”, usado como adverbio de negación. En la
palabra “tengades” la oclusiva dental sonora, en posición intervocálica desaparece (regla
18), y la /e/ evoluciono y pasó a /i/ (regla 40).
“Lo que yo dixiero non lo tengades a mal” >> Lo que yo dijera no lo tengaís a mal:

El verso [531], el término “Castejón” se usaba para referirse a la comunidad de navarro. Al

igual que el verso anterior, se usa “non” como adverbio de negación.
En la palabra “fincar” se da un cambio léxico. fue utilizado en la antigüedad para situar a
algo o alguien; actualmente representa a una adquisición de bienes.
“En Castejón non podriemos fincar” >> En Castejón no podríamos quedarnos;

El verso [532], en la palabra çerca se da una pérdida de sonorización; ). En la expresión “Es”

se da una paragoge pues se le adiciona dos sonidos al final de ella y da como resultado “Está”. Hubo
también un cambio de la conjunción copulativa /e/ por /y/. En la palabra “verná” ocurre una
metátesis con las grafías /r/ - /n/, y luego, una introducción de una consonante epentética:
/n´r/ > /ndr/ (regla 41).
“Çerca es el rey Alfonso e buscar nos verná”
>> Cerca está el rey Alfonso y buscarnos vendrá

En el verso [533], la palabra “castiello” el diptongo /ie/ se monoptongo, pasando a /i/; en non
(adverbio de negación) ocurre una apócope. El término “Hermar” tuvo un cambio léxico
por un desuso de esta palabra, antiguamente significaba acabar o destruir algo, pero en este
verso tuvo un cambio y quedo en asolar.
“Mas el castiello non lo quiero hermar” > mas el castillo no lo quiero asolar

En la palabra Çiento ocurre una apócope y también la perdida de la sonorización en la Ç. En

la expresión i quiar hubo un cambio léxico y paso a liberar
“Çiento de moros e çiento de moras quiero las i quitar” > cien moros y cien moras
quiero liberar
En el verso [535], el artículo “lo” está pospuesto al pronombre relativo “que” La palabra
“pris” sufre un cambio léxico y pasa a “coger o tomar algo” donde ambas tienen el mismo
significado; hay que tener en cuenta que “pris” está en desuso y actualmente utilizamos
“tomar o coger algo” y en el adverbio non hay una apócope.

“Por que lo pris dellos que de mi non digan mal” > por lo que les cogí, que de mí no
digan mal

En el verso [536], el término sodes fue una de las formas más usadas del “ser o estar” por
ello, se puede decir que ocurre un cambio léxico y este paso a estáis. La conjunción
copulativa E pasa a la conjunción Y, y la preposición por cambio a sin.

“Todos sodes pagados e ninguno por pagar” > todos estáis pagados, y ninguno sin pagar

En el verso 537 el término cras siendo un adverbio simple significa “mañana”. En la palabra
cavalgar ocurre una ambigüedad puesto que no se hacía distinción entre la V y la B dando
como cambio a la palabra Cabalgar
“Cras a la mañana pensemos de cavalgar”> mañana por la mañana empezaremos a
cabalgar

Verso 538: en este verso en la palabra mio se da una apócope suprimiendo la letra o, al
igual que en el adverbio non. El término lidiar que viene del latín litigare que significa
pelearse, luchar con tuvo” un cambio léxico (pelear).
“Con Alfons mío señor non querría lidiar”> con Alfonso, mi señor, no querría pelear

Verso 539: en la palabra dixo la grafía x paso a j, y en Çid una pérdida de la sonorización
CID.

“Lo que dixo el Çid a todos los otros plaz” > lo que dijo el Cid a todos les agradó
En el verso 540 En la palabra “castiello” la “E” latina átona postónica interna desaparece, es
decir, ocurre una síncopa (castillo); en la palabra “prisieron” se hace referencia a tomar, coger
algo esto quiere decir que aquí ocurre un cambio léxico. prisieron > tomaron. En la expresión
"parten”, ocurre un cambio léxico; dicho termino es un sinónimo de salir, de acuerdo al
contexto referido en este verso. En la actualidad se utilizan ambas palabras, salieron- partir
(salieron)

“Del castiello que prisieron todos ricos se parten” > Del castillo que tomaron, todos los
ricos se salieron

En el verso 541 la conjunción copulativa /E/ pasa a /Y/, hubo también en el término
bendiziendol una paragoge, pues se agregó la vocal /E/ y una ambigüedad entre la distinción
de la Z y C originando la palabra bendiciéndole.
“Los moros e las moras bendiziéndol están” > los moros y las moras bendiciéndole están

Verso 542: en la palabra VANSSE se da una degeminación (Vanse). En Fenares la /F/ se

aspiró y pasó a H (Henares), el termino Quanto paso a Cuanto debido a que velar más
semiconsonante (QU) tiene diversas evoluciones, en este caso a CU
“Vansse Fenares arriba quanto pueden andar”> Vanse Henares arriba, todo cuanto
pueden subir

En el verso [543], el término “trocen”, que significa: ir de un sitio a otro; evolucionó a –

“pasan”, es decir, hubo un cambio léxico. La palabra “Alcarrias” por causa de apócope pasó
a “Alcarria”, que significa: comarca natural española. Por otro lado, tenemos la conjunción
/E/, que evolucionó a /Y/. La palabra “adelant” sufrió una paragoge y pasó a – “adelante”.

“Troçen las Alcarrias e ivan adelant” > pasan la Alcarria y van adelante
El verso [544], la palabra “d´Anquita” que significa: municipio de España; la consonante

labiovelar sorda latina, tuvo diversos cambios; /QU/ > /G/, quedando “Anguita”, en esta misma

existe un apóstrofo (signo de comilla volada, utilizada para elisión de una letra o vocal) en “D´”

(preposición de origen latino) y evolución con una paragoge y dando “DE- ANGUITA”. El adverbio

pronominal “ellos”, es reemplazado por “van”, y la palabra “pasando” le ocurre una

degeminación.

“Por las Cuevas d´Anquita ellos passando van” > por las Cuevas de Anguita van
pasando

El verso [545], la palabra “passaron”, le ocurre una degeminación. El articulo masculino

“AL” pasó a – “en el”.

“Pasaron las aguas, entraron al campo de Taranz” > pasaron las aguas, entraron en el
campo de Taranz

El verso [546], el término “essas”, hubo una degeminación. La palabra “Ayuso” tuvo un
cambio léxico a – “abajo”, que significa: hacia abajo. En el término “quanto”, por la regla
14, la consonante labiovelar sorda latina, tuvo diversos cambios; /QU/ > /CU/, pasando a-
“cuanto”.

“Por essas tierras Ayuso quanto pueden andar” > por esas tierras abajo, cuanto pueden
andar

En el verso [547], la palabra “Fariza” evolucionó a – “Ariza” a causa de aspiración de la

/F/ latina, y esta significa: municipio español perteneciente a la provincia de Zaragoza.
Seguido, la /E/ de conjunción evolucionó a - /Y/. En la palabra “Çetina” hay una pérdida de
sonorización, la /Ç/ pasó a - /C). En el verbo “iva” se evidencia una ambigüedad, pues no
había distinción entre la /V/ y /B/.

“Entre Fariza e Çetina mío Çid iva albergar” > Entre Hariza y Centina, mio Cid se fue a
albergar
En el verso [548], la palabra “ganançias” hay una pérdida de sonorización, la /Ç/ pasó a -
/C). -En la palabra “priso” se puede decir que ocurre un cambio léxico, y pasó a- “tomó”,
que significa: tomar o coger algo. El adverbio de lugar “DO”, evolucionó a – “donde” a
causa de una paragoge.

“Grandes ganançias priso por la tierra do va” > grandes ganancias tomó por la tierra
donde va

En el verso [549], en el adverbio de negación “non” ocurre una apócope. En el término

“ardiment”, tuvo un cambio léxico, pasando a – “designios”, que significa: plan o propósito
de hacer algo.

“Non lo saben los moros el ardiment que an” > no saben los moros los designios que
tienen

En el verso [550], el término “moviós” evolucionó a “marchó”, es decir, hubo un cambio

léxico, cuyo significado viene del francés “marchar”. La palabra “Bivar” pasó a “Vivar”,
como fenómeno de ambigüedad sobre el uso de la /V/ y /B/. La palabra “Çid” evolucionó
a “Cid”, por pérdida de sonorización.

“Otro día moviós mío Çid el de Bivar” > Al otro día marchó Mio Cid de Vivar

En el verso [551], la vocal /E/ como conjunción pasó a - / Y/. En la palabra “passo” hubo

una degeminación a- “paso”, que significa: dejar huella. En el término “Alfama” hubo una

aspiración y evolucionó a - “H”.

“E passó a Alfama, la Foz Ayuso va” > y pasó a Alhama, la Hoz abajo ya

En el verso [552], el término “Passo” evolucionó a- “Paso” a causa de una degeminación.

En la palabra “Bovierca” se da una ambigüedad, no se distinguía la b y v; en algunos casos
la “O” pasó a “U”. La /E/ pasa a ser una conjunción copulativa. En la expresión “adelant”
ocurre una paragoge, pasando a – “adelante”.

“Passó a Bovierca e a Teca que es adelant” > pasó a Bubierca y a Ateca más adelante
En el verso [553], la /E/ pasa a /Y/ como conjunción copulativa. En la palabra “Posar” se
dio un cambio léxico, y pasó a descansar. En “Alcoçer” que significa: municipio de España.
En el verbo “iva” se evidencia una ambigüedad, pues no se hacía distinción en la /V/ y la /B/.

“E sobre Alcoçer mío Çid iva posar” > y sobre Alcocer, mio Cid fue a descansar

En el verso [554], la /E/ pasa a ser una conjunción por /Y/. En la palabra “grand” >
grande, se evidencia una paragoge.

“En un otero redondo, fuerte e grand” > en un otero redondo, fuerte y grande

En el verso [555], en la palabra “ puedent” se da una apócope pues se da la supresión de un

sonido, en este caso la /t/. La palabra “Vedar” significa prohibir una cosa por ley o mandato,

y pasó a “cortar” se dio un cambio léxico, ambos significados aún están en uso.

“Acerca corre Salón, agua nol puedent vedar” > cerca corre Jalón, el agua no le
pueden cortar

En el verso [556], En la palabra “Çid” hay una pérdida de la sonorización en la /c/ al igual

que en la palabra Alcoçer (Alcocer), y en la palabra Cueda, hay un cambio léxico, aunque

no se encontró significado.

“Mío Çid don Rodrigo Alcoçer cueda ganar” > Mio Cid don Rodrigo, a Alcocer piensa
ganar