TEXTO I E) la participación política del ciudadano.
Los griegos fueron grandes artistas: la
democracia fue la obra maestra de su arte, la
más arriesgada e inverosímil, la más TEXTO II
discutida. El invento de que cada cual tiene Detrás de Allan Poe (como detrás de Swift o
derecho en la comunidad a que nadie viva por Carlyle) hay una neurosis. Interpretar su obra
él, a acertar o engañarse por sí mismo, a ser en función de esta anomalía puede ser
responsable – aunque sea en una mínima abusivo o legítimo. Es abusivo cuando se
parte – de los éxitos y los desastres que le alega la neurosis para invalidar o negar la
conciernen. Este sistema no garantiza más obra; es legítimo cuando se busca en la
aciertos que los habituales cuando manda uno neurosis un medio para entender su génesis.
solo o unos pocos; ni tampoco mejores leyes Arthur Schopenhauer ha escrito que no hay
ni mayor honradez pública ni siquiera más circunstancia de nuestra vida que no sea
prosperidad. Lo único garantizado es que voluntaria; en la neurosis, como en otras
habrá más conflictos y menos tranquilidad desdichas, podemos ver un artificio del
(suele decirse que “tranquilidad” viene de individuo para lograr un fin. La neurosis de
tranca: los despotismos y las tiranías no dejan Allan Poe le habría servido para renovar el
moverse ni a una mosca). Pero el griego cuento fantástico, para multiplicar las formas
prefería discutir con sus iguales que literarias del horror. También cabría decir que
someterse a los amos; prefería hacer Allan Poe sacrificó la vida a la obra, el destino
disparates elegido por él que disfrutar de moral póstumo.
ciertos impuestos por otro, querían inventar El siglo xx fue más desventurado que el xix; a
las leyes de su ciudad y poder cambiarlas si ese triste privilegio se debe que los infiernos
no funcionaban bien, en vez de someterse a elaborados ulteriormente (por Henry James,
los mandamientos inapelables, fueran por Kafka) sean más complejos y más íntimos
naturales o divinos. que el de Allan Poe. La muerte y la locura
fueron símbolos de los que Poe se valió para
01. En el texto, el término inapelable quiere comunicar su horror hacia la vida; en sus
decir libros tuvo que simular que vivir es hermoso y
A) recusable. que lo atroz es la destrucción de la vida, por
B) excusable. obra de la muerte y de la locura. Tales
C) perfectible. símbolos atenúan sus sentimientos; para el
D) incuestionable. pobre Allan Poe, el mero hecho de existir es
E) insuperable. atroz. Acusado de imitar la literatura alemana,
pudo responder con verdad. El terror no es de
02. Según el autor, la importancia de la Alemania, es del alma. Shakespeare ha
democracia radica en escrito que son dulces los empleos de la
A) establecer límites al poder económico y los adversidad; sin la neurosis, el alcohol, la
excesivos privilegios de la clase dominante. pobreza y la soledad irreparable no existiría la
B) la capacidad de los ciudadanos de fiscalizar obra de Allan Poe. Esto creó un mundo
las labores de los funcionarios públicos. imaginario para aludir un mundo real; el
C) la posibilidad de que los ciudadanos sean mundo que soñó perduraría, el otro es casi un
partícipes activos de las decisiones políticas. sueño.
D) en el hecho de que los políticos sean
capaces de poder crear, modificar y anular las 04. Para Allan Poe, la neurosis podría haber
leyes. significado
E) ser una forma de gobierno más igualitaria y A) una nueva forma para expresar las
justa que los gobiernos tiránicos y vivencias ajenas.
oligárquicos. B) una razón suficiente para decirle al mundo
lo absurdo que es.
03. De acuerdo a lo leído, es convergente con C) un medio para poder darle una nueva cara
el texto sostener que la democracia garantiza a la literatura fantástica.
A) el desarrollo y la prosperidad de la nación. D) un artificio con que convertirse en el mejor
B) la honradez del funcionario público. cuentista del siglo xx.
C) la convivencia armoniosa y edificante. E) una llave para multiplicar todas las formas
D) la estabilidad legislativa y económica. literarias conocidas.
En ese sentido, el existencialismo es un
05. Resulta erróneo plantear sobre la obra de optimismo, una doctrina de acción, y solo por
Allan Poe que mala fe confundiendo su propia
A) encontramos temas como la muerte y la desesperación con la nuestra, es como los
locura. cristianos pueden llamarnos desesperados.
B) mantiene tácito el horror que siente por la
vida. 07. En el texto, el término extenuar se
C) fue auténtica, pues logró ser fiel reflejo de entiende como
su alma. A) empecinar.
D) refleja los temores y desventuras de su B) perjudicar.
existencia. C) confundir.
E) estuvo inmerso en tiempos más D) creer.
desventurados que el siglo xx. E) agotar.
06. Al final, para el autor, el mundo de Allan 08. La idea central del texto gira en torno a la
Poe naturaleza del
A) perdurará gracias al alcohol que lo aquejó A) ateísmo.
y desquicio. B) humanismo.
B) tendrá vigencia por el carácter C) cristianismo.
extraordinario de su visión. D) subjetivismo.
C) seguirá la moda, a pesar del paso de los E) existencialismo.
años.
D) es inimitable, porque no existe otro escritor 09. La postura del autor difiere del cristiano,
neurótico. porque este último
E) encierra un mundo menos complejo que el A) admite la existencia de un universo
de Kafka. subjetivo.
B) considera absurda la existencia del ser
humano.
TEXTO III C) argumenta que la vida del hombre depende
No hay otro universo que este universo de la existencia de un ser divino.
humano, el universo de la subjetividad D) pretende que el hombre no se hunda en el
humana. Esta unión de la trascendencia, abatimiento.
como constitutiva del hombre – no en el E) plantea una postura contraria al optimismo
sentido en que Dios es trascendente, sino en y la acción.
el sentido del rebasamiento – y de la
subjetividad en el sentido de que el hombre no 10. El autor, al plantear que para el hombre no
está encerrado en sí mismo, sino presente existe otro legislador que él mismo,
siempre en un universo humano, es lo que A) está negando rotundamente la existencia
llamamos humanismo existencialista. de Dios.
Humanismo porque recordamos al hombre B) sugiere que el hombre debe dejarse
que no hay otro legislador que él mismo. subyugar por el destino.
El existencialismo no es nada más que un C) confirma la naturaleza racional del ser
esfuerzo por sacar todas las consecuencias humano.
de una posición atea coherente. No busca de D) considera que el hombre no debe temer
ninguna manera hundir al hombre en la equivocarse.
desesperación. Pero sí se llama, como los E) alega que el hombre es dueño de su
cristianos, desesperación a toda actitud de existencia.
incredulidad, parte de la desesperación
original. El existencialismo no es tanto un
ateísmo en el sentido de que se extenuaría en ANTÓNIMOS
demostrar que Dios no existe, sino que
pensemos que el problema no es el de su 11. CERRIL
existencia; es necesario que el hombre se a) vasto
encuentre a sí mismo y que se convenza de b) raudo
que nada puede salvarlo de sí mismo, así sea c) chabacano
una prueba valedera de la existencia de Dios. d) cortés
e) vía b) añoso
c) viejo
12. CALMAR d) longevo
a) sosegar e) experto
b) comprimir
c) irritar 20. PERNICIOSO
d) empujar a) nocente
e) tartar b) nocivo
c) tóxico
13. JÚBILO d) inicuo
a) tristeza e) perjudicial
b) bullicio
c) trote 21. LUJURIA
d) cementerio a) salacidad
e) ataúd b) lascivia
c) sicalipsis
14. FORASTERO d) libido
a) fauna e) lívido
b) autóctono
c) pariente
d) intenso
e) gaseoso
TÉRMINO EXCLUIDO
15. OBVIAR
a) soslayar
b) evitar
c) esquivar
d) afrontar
e) eludir
16. CODICIAR
a) envidiar
b) ansiar
c) apetecer
d) ambicionar
e) desear
17. GUIAR
a) encauzar
b) aleccionar
c) encausar
d) enseñar
e) instruir
18. PROTERVO
a) malvado
b) perverso
c) obstinado
d) depravado
e) malo
19. SENECTO
a) anciano