Nicolás Enrique Campos Guzmán
Pontificia Universidad Javeriana
Modulo Teórico de la practica de Subjetividades Contemporáneas
Nohema Eugenia Hernandez Guevara
28 de jul. de 19
La exclusión social desde una perspectiva molar.
El término exclusión social lleva consigo un registro histórico y teórico importante, tal
como lo describe Castel (2004) en su texto Encuadre de la exclusión; llegando a narrar una
embestidura argumentativa y teórica recogida por diversos autores y aplicado en diversos
escenarios para poder señalar o explicar las estructuras polares y desiguales inherentes en la
sociedad. A su vez empiezan a surgir nociones argumentativas, con el fin de poder dar sentido y
orden al término exclusión social como concepto, alusivo a una multiplicidad de estados o
condiciones humanas; bajo una embestidura desigual de condiciones en donde se niega o priva de
un derecho o necesidad intrínseca a un individuo. Mas a su vez nace la pregunta frente ¿Cuáles son
los limites de abordaje en los cuales se deberían enmarcar y estudiar a la exclusión social?
Para esto es importante revisar las construcciones gramaticales, en donde se llega a rescatar
un valor y un sentido argumentativo y semántico importante; ya que nos permite recoger de
manera encapsulada el valor teórico y lingüístico que recoge el concepto, trayendo consigo una
multiplicidad de definiciones. Para esto recogeremos el concepto argumentativo que nos brinda
Castel en su texto, como: “Una multitud de situaciones completamente dispares donde la
especificidad de cada una queda diluida (…) no se trata de una noción analítica que posibilita
análisis más o menos penetrantes” (Castell, 2009, p. 55-56). De manera que es posible rescatar
como este término se formula bajo una visión estructuralista en una multiplicidad de escenarios,
postulados bajo una embestidura multi-construccionista basada en nociones políticas, económicas
y sociales, alrededor de lo que significa estar privado de los círculos normativos y legales que le
corresponden al sujeto.
Al hablar de lo que significa la exclusión social como termino multimodal desde un
paradigma no solo psicológico y social, sino gramatical, requiere de un entendimiento base de los
presupuestos y alegorías inertes en la génesis del problema. Ya que se parte de una línea semántica
delgada frente a los sujetos protagonistas participes de esta coyuntura, tal como lo hace Kars
(como se cito en Garcia Rubio, 2016) al proponer los adjetivos In (incluidos) y Out (excluidos)
como elementos de un mismo sistema; que funciona de manera interactiva y amalgamada;
convirtiéndose en una unidad alegórica al mismo problema, “In y out lo son en la medida en que
comparten los mismos objetivos y se adhieren a los mismos ideales, que unos logran realizar… sus
intereses individuales y colectivos divergen, pero en el seno de deseos y metas convergentes”
(García Rubio, 2016, p. 6)
De tal forma que se puede empezar a discutir como las concepciones básicas del termino
generan una discusión construida bajo una relación intrínseca de doble vía, Tal como lo realiza
Bauman (1999) con su alegoría de turistas y vagabundos; en donde los mismos referentes
explicativos pueden ser rescatados en este escenario. Tanto In´s y Out´s se han construido sobre la
necesidad sociales que mantienen sobre el otro, partiendo de cómo ambos elementos son reactivos
a las nociones o acciones de su contra parte, mas a su vez pertenecen a un mismo organismo
polimórfico al ser habitantes de un mismo ecosistema.
Castel (Castell, 2009) propuso de una forma eficaz y acertada una estratificación elaborada
alrededor de la vida social, construyendo así tres zonas, tales como: de integración, de
vulnerabilidad y de exclusión. En la cual se planteo explicar por medio de la metáfora los niveles
de acción o coerción social, emergentes sobre los individuos, que de manera pre-formada están
expuestos a enfrentarse bajo unas condiciones de estado especificas. De forma que Castel
introduce un termino muy importante para la comprensión del estado alegórico de la exclusión y
es el componente de vulnerabilidad como elemento circundante y determinante de las
estratificaciones sociales desiguales en las cuales el marco de la exclusión no podría ser abordado.
Tal como L. Feito lo explica:
Vulnerabilidad es, en primer lugar, un concepto con múltiples significados, aplicables a
ámbitos muy diversos: desde la posibilidad de un humano de ser herido hasta la posible
intromisión en un sistema informático. (…) En la definición de R. Chambers se puede
observar que la vulnerabilidad tiene dos dimensiones: la vulnerabilidad es la exposición a
contingencias y tensiones, y la dificultad de enfrentarse a ellas. (Feito, 2007, p. 8-11)
De manera que se entiende las relaciones conceptuales, teóricas y argumentativas que
comparten ambos términos, mas por su misma naturaleza, llegamos a comprender gracias a L.
Feito (2007) que el estado de vulnerabilidad trae consigo un elemento de susceptibilidad
condicionado al daño, al entrar en contacto con factores o elementos tanto intrínsecos como
extrínsecos, elaborados alrededor de una realidad compleja, formada bajo elementos sociales
estructurados en un mismo ecosistema. Es así como los valores y connotaciones que trae consigo
el carácter explicativo de la vulnerabilidad, atañen a elementos contextuales precisos y referentes a
espectros situacionales inherentes dentro de un mismo contexto.
Esto nos lleva a entender como la exclusión social, no puede ser concebida desde un
paradigma molecular, porque en su propia naturaleza social y lingüística tal conjetura significaría
un estado disruptivo del sentido y significado del término mismo, ya que el carácter de exclusión
social solo puede atribuirse sobre aquellos valores o derechos imprescindibles para el sujeto y de
los cuales fue privado. “los excluidos están en la sociedad (…) la exclusión atañe a personas que
están fuera de la sociedad de la que al mismo tiempo forman parte. Para ser excluido, hay que estar
dentro.” (García Rubio, 2016, p. 6).
Mas esto solo nos permite el entender que el termino exclusión solo se adhiere a un valor
en la medida y bajo una perspectiva molar del problema, ya que al entrarnos de manera
microscópica en los escenarios de participación específicos la línea tanto argumentativa como
conceptual entre los términos exclusión y vulnerabilidad se vuelve difusora, constituyendo así un
discurso base desde un paradigma lingüístico como psicológico. Como termino multiplurar la
exclusión que alude a realidades complejas, de privación de derechos y necesidades, en donde solo
puede ser precisado y observado desde una mirada circunstancial y molar de la realidad, ya que su
construcción de identidad esta atravesada a su vez por las concepciones de vulnerabilidad, que
objetivizan y estudian elementos situacionales complejos en situaciones de carácter especifico.
Referencias
Baumann, Z. (1999). Turistas y Vagabundos. En La globalización: consecuencias humanas (págs.
103-133). Buenos Aires: FCE.
Castel, R. (2004). Encuadre de la exclusión. En S. Karsz, La exclusión: bordeando sus fronteras:
definiciones y matices. España: Gedisa.
Duhart, D. (2006). Exclusión, Poder y Relaciones Sociales. Revista del Magíster en Análisis
Sistémico Aplicado a la Sociedad.
Feito, L. (2007). Vulnerabilidad. An. Sist. Sanit. Navar., 7-22. Recuperado de:
[Link]
García Rubio, J. (2016). La exclusión como pérdida de la condición de ciudadanía y de los
derechos humanos sociales básicos. RIDH, IV(2), 181-197.