NAWA
YUMIO
Una vida dedicada a la tradición Samurai
(1912-2006)
Nawa Yumio es parte de la historia de las artes marciales. Desde la
desaparición de los samurai hasta el inicio del [Link], ha sido testigo
de la evolución de las antiguas artes japonesas de combate.
Por Sylvain Guintard
Monje Yamabushi Shogoin
Profesor certificado de Masaki ryu, Kukishin ryu,
Shingetsu ryu, Nanban Satto ryu y Yagyu Shinkage ryu.
Nawa sensei nació en 1912 al sur de Japón, en Fukuoka, en la isla de Kyushu. Como sus ancestros
antes que él, era el Soke de 4 ancianas escuelas de Kobudo, todas ellas ligadas a la policía a
japonesa en tiempos del Japón Tokugawa.
Fueron fundadas por antiguos samurai hace más de 400 años. Hablamos del Jujutsu (combate
cuerpo a cuerpo), del Manrikigusarijutsu (arte que maneja la cadena corta lastrada), el Juttejutsu
(bastón policial de acero), Hojo-jutsu (arte de atar prisioneros), etc... Fue su padre, Nawa Yutoshi,
policía e intendente del castillo de Ogaki (al no-roeste de Nagoya y de Gifu) quien le enseñó, desde
temprana edad, la tradición marcial de sus ancestros. Nawa sensei era un maestro del anciano
Budo y un historiador de las artes marciales japonesas, autor de numerosas obras y extensa
literatura (más de 50 libros), consejero técnico del gobierno japonés en temas cinematográficos,
teatro Kanuki y Nô, así como diferentes temas administrativos (numerosos castillos japoneses
destruidos durante la Segunda Guerra Mundial fueron reconstruidos siguiendo sus sabios consejos).
Él fue, además, entre 1969 y el 2001, el responsable técnico de la villa Ninja de Koga, después de la
muerte de Fujita Seiko. Murió en mayo de 2006. Ésta, es una breve charla que tuve con el maestro
antes de fallecer.
¿Maestro, cuáles son las escuelas de artes marciales de las cuales usted es patriarca?
Pues por un lado de la tradición Masaki ryu, especializada en Manrikigusari, la cadena que contiene
el poder de 10000 hombres. Se trata de una cadena corta, de unos 60cm, forjada con el mismo
acero y de la misma forma que un sable. También de la tradición Tenjin Shin’yo ryu Jujutsu, escuela
incluso estudiada por Kano Jigoro, donde las técnicas de proyección son particularmente
devastadoras. También de la tradición Toda ryu Juttejutsu & Kusarigma, que emplea un bastón
corto de acero con una horquilla, llamado Jutte, usado para bloquear sables y muy empleado por la
policía feudal japonesa, y el Kusarigama (una hoz unida a una cadena lastrada). Y finalmente de la
tradición Edo Machikata, especializada en Torinawajutsu, Juttejutsu y Nuki Tojutsu, es decir, el arte
de manejar el Jutte, de atar adversarios y de desenvainar el sable, respectivamente.
¿Cómo fueron sus inicios en la práctica de las artes marciales?
Yo nací en 1912, en Fukuoka, una pequeña ciudad al sur de Japón. Empecé el estudio y la práctica
bajo la guía de mi padre, Nawa Yutoshi. Los entrenamientos eran muy duros y yo detestaba en esa
época las artes marciales. Prefería la caligrafía. La tradición marcial de mi familia está ligada al seno
de la familia Toda, cuyo origen se remonta al siglo XIV, al periodo Nambokucho, donde la corte
imperial del Sur libraba batalla contra la del norte. Fue mi abuelo nacido en 1853, 6º Soke de la
escuela de Jutte y de Torinawajutsu Kenjutsu, el que le dio a la tradición el nombre moderno de
Edo Machikata (escuela nacida en los inicios del periodo Edo en el seno del medio policial).
Mi abuelo fue instructor de la policía e intendente en jefe del castillo de Ogaki. Justamente en el
museo del castillo de Ogaki estan expuestas numerosas armas de la policía feudal, sobretodo
algunos Manrikigusari que han pertenecido a su familia.
¿Qué me puede contar a sobre ello?
Pues que otra persona muy importante dentro de nuestra familia es el fundador de Masaki ryu
Marikigusarijutsu. Hablo de Tonnoshin Toshimitsu Masaki, uno de mis antepasados por parte de
madre. Los señores feudales daban a menudo un nuevo nombre a sus vasallos cuando estos
acababan de acceder a una serie de nuevas responsabilidades. A mi antepasado se le confió
guardar la puerta principal del castillo imperial de Edo, la residencia del shogun Tokugawa Ieyasu.
Masaki desarrolló la técnica con la cadena corta, lastrada a los dos extremos, la cual le permitía
defender el espacio del que era responsable sin derramar sangre y sin tener que desenvainar el
sable, cosa que no estaba permitida en aquel lugar. Se trata de un arma que incluso hoy en día se
puede adaptar y usar para la defensa personal. Su eficacia se basa en una extrema precisión en el
impacto y una gran velocidad de ejecución. Adquirir esas cualidades es el objetivo de todo
entrenamiento.
¿Cómo se maneja el Manrikigusari?
Su manejo comprende el aprendizaje de las posiciones de base (kamae), los ejercicios de práctica
en solitario, tanto arrodillado como de pie (suwari y tachiwaza), 5 kata muy cortos realizados por
parejas (goho kihon) y las técnicas específicas contra el ataque de un sable. Es un arte simple pero
eficaz que durante numerosos años fue enseñado en la escuela militar de Ogaki, conjuntamente
con otras artes marciales. Pero debido al mal uso que algunos estudiantes le dieron, quedó
suprimido. La escuela Masaki ha sido imitada ampliamente en Japón y es posible encontrar
Manrikigusari de diferentes longitudes y pesos. Podemos encontrar su uso en las tradiciones
Shindo ryu, Kyoshin ryu, Ikida ryu, Araki ryu y Kiraku ryu (ancestro de Takeda ryu), por nombrar las
más conocidas. La nomenclatura de las cadenas también toma distintos nombres, entre los cuales
están Kusarifundo, Ryubundo, Sode Kusari, Kamagusari, Juttegusari...
Todavía a día de hoy, en el museo del castillo de Ogaki están expuestos 15 modelos de
Manrikigusari junto a la historia del fundador. Mi enseñanza es lo último que queda de este arte
mortal y prácticamente extinguido.
Dos de los más de 50 libros sobre artes
marciales tradicionales que el maestro
Nawa Yumio escribió durante su vida
[Link]
