UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
MAESTRÍA EN HISTORIA ARGENTINA Y LATINOAMERICANA
Seminario “Problemas de Historia Cultural Argentina y
Latinoamericana”
Profesor a cargo: Dr. Ezequiel Adamovsky
1. PRESENTACION y OBJETIVOS
El Seminario “Problemas de Historia Cultural Argentina y Latinoamericana” es una de las materias
del segundo año de la Maestría en Historia Argentina y Latinoamericana. El curso está orientado a
la reflexión en torno de la relación entre la producción y consumo cultural en los distintos planos y
escalas en las que se realiza, en vinculación con las diferencias sociales, étnicas y de género que
atraviesa la historia argentina y latinoamericana. Ya que la maestría cuenta con otros seminarios
dedicados a la historia intelectual y a la historia política, este curso pondrá el foco en las expresiones
propias de la cultura popular y la cultura de masas, aunque por supuesto habrá también referencias
inevitables a las relaciones que entablan con la cultura letrada y con aquella que producen las élites
políticas e intelectuales, aunque no sean ellas el eje central.
El recorrido de las clases hilvana algunos debates teóricos e historiográficos sobre la
“historia cultural” y sobre los conceptos de “cultura popular” y “cultura de masas”, examinando su
validez y los modos en que se ha pensado la relación entre ambas. A propósito del debatido
problema de la audibilidad de la voz subalterna, el programa propone también una reflexión
metodológica sobre los modos de registro y de análisis de lo popular en la historiografía reciente.
Asimismo, se discuten los aportes del pensamiento latinoamericano en referencia a las formas de
hibridación cultural propias de la modernidad en espacios periféricos. A partir de estos basamentos,
el seminario recorre algunas expresiones culturales puntuales del conjunto mucho más amplio que
podrían tratarse. Se examina así el problema de la relación entre cultura letrada y cultura oral, los
cambios que se produjeron a partir de la escolarización masiva y la aparición de la cultura
comercializada, y las relaciones entre la dimensión nacional y la transnacional en la producción y
recepción de bienes culturales. Los fenómenos culturales cuyo estudio se propone incluyen el
criollismo, el carnaval, la radio y la industria musical, el cine, la cultura visual, el consumo, las
relaciones entre identidad nacional e identidades étnicas y la relación entre lo plebeyo y las culturas
políticas. En todos los casos, interesará indagar especialmente en la persistencia de la voz popular
en escenarios fuertemente marcados por operaciones culturales del Estado y del mercado. Como
podrá apreciarse en el cronograma de actividades, se ha intentado hilvanar los temas singulares con
un eje cronológico que permita articularlos con aspectos sociales y políticos más amplios que
afectaron la historia de América Latina y de la Argentina.
Siendo un seminario de cobertura general, se dará prioridad a la problematización de lo
popular/masivo a partir de una gama amplia de fenómenos culturales, antes que al estudio
pormenorizado de un caso particular. Las lecturas propuestas se complementan con el análisis de
algunas fuentes primarias, con la intención de que los estudiantes se familiaricen también con
productos culturales concretos y conozcan las dificultades de su recuperación y estudio.
1
2. METODOLOGIA
El curso se estructura en doce encuentros semanales de cuatro horas de duración. Las clases
tendrán un momento expositivo a cargo del profesor y otro de discusión conjunta de textos y
fuentes primarias con los estudiantes.
3. FORMAS DE EVALUACION
La calificación de cada estudiante surgirá de la evaluación de su participación en la discusión de los
textos asignados durante las clases y de un trabajo monográfico domiciliario final que deberá
entregarse hasta tres meses después de concluida la cursada.
4. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Encuentro Fecha Temas
1 Presentación general.
La Historia cultural: delimitación. La historia cultural en América Latina.
Lo popular, lo letrado y lo masivo. ¿Existe una “alta” y una “baja” cultura?
Circulación, mediadores culturales. El consumo omnívoro. Producción: ideología,
hegemonía, resistencia y espacios de autonomía. La audibilidad de la voz popular y
los problemas de registro. Discurso oculto y capacidad mimética. El consumo
cultural como práctica social.
2 De la cultura oral a la cultura letrada en el Río de la Plata.
La oralidad popular frente a la palabra escrita en Argentina y en Uruguay. Vida
política y apropiaciones plebeyas de la palabra escrita (y apropiaciones letradas de
la voz plebeya). Alfabetización, escolarización y difusión de textos e imágenes. Un
campo de lectura popular. La prensa masiva y la literatura de consumo popular.
Fuentes orales y folklore en un mundo letrado. El problema del registro de las
fuentes orales. La relación entre la oralidad y la cultura letrada: canales de doble
implicación. El caso de la memoria de las montoneras federales.
3 El criollismo popular en Argentina y Uruguay. De la poesía gauchesca al Martín
Fierro y Los tres gauchos orientales. El fenómeno del moreirismo. Aspectos
políticos, étnicos y sociales. Su relación con el nativismo. Nostalgia y crítica social.
De la literatura barata al circo criollo. La figura de cocoliche. Los payadores.
Aspectos étnico-raciales del criollismo popular. La memoria del federalismo
decimonónico.
4 Raza y nación en América Latina. Formaciones de alteridad, clase y etnogénesis.
Ideologías y culturas del mestizaje. Indigenismo, mesticismo e hispanismo:
contactos y tensiones entre la cultura popular y el mundo de los intelectuales.
2
5 Negociando un Pueblo en el Carnaval. El carnaval rioplatense. Influencias europeas y
afroargentinas. La relación conflictiva con el Estado. Crítica social y puesta en escena
de la diversidad étnica. Diversidad de los carnavales en el territorio Argentino. El
carnaval andino. Contactos e hibridaciones.
6 Lo local y lo transnacional en la primera música de consumo masivo. Los cambios
tecnológicos: la industria del disco y de la radio. Los ritmos “transgresivos”
latinoamericanos y la construcción de la nación. La autenticidad nacional a través
del tamiz de la cultura transnacionalizada.
Argentina: el recorrido del tango.
Brasil: el recorrido del Samba.
7 Síntesis de los contenidos trabajados en la primera parte del Seminario. Tradición y
modernidad; lo local y lo global; lo nativo y lo Europeo en la historia cultural:
debates teóricos y aportes latinoamericanos. Colonialidad y cultura. Perspectivas
sobre apropiación e hibridación cultural. Criollización, mestización, transculturación.
8 Melodrama, clase y nación en los inicios del cine argentino.
El melodrama: una historia global. El surgimiento de la industria cinematográfica.
Clasismo y armonía de clases. ¿Una cultura “populista”?
9 Cultura política y cultura popular. Lo popular antes y después del peronismo. La
irrupción del peronismo. Lo plebeyo y lo letrado en la cultura peronista. Melodrama,
criollismo, giros plebeyos y medios masivos en el discurso peronista y en las
prácticas populares. Publicidad y nación: el consumo popular.
10 La cultura juvenil en Argentina: los años sesenta y setenta y la cultura transnacional.
Cambios generacionales y en las relaciones de género bajo el prisma de la cultura de
masas. El rock argentino: de música progresiva a “rock barrial”.
11 La música de consumo popular en la era neoliberal. La expansión de la cumbia como
ritmo latinoamericano. Cumbia y cuarteto en Argentina. Lo local y lo transnacional
en el fenómeno de la cumbia villera. La apropiación del hip hop, entre lo alto y lo
bajo.
12 Nación y etnicidad en la Argentina reciente. La “blanquitud”, de los relatos
familiares a las narraciones nacionales. La crisis de la capacidad integradora de la
Nación luego de 1976 y sus efectos en las identidades populares. Reetnizaciones y
desetnizaciones. Clase y etnicidad en la producción visual masiva. Conflictos por el
perfil étnico de la nación, de la crisis de 2001 al Bicentenario.
6. CONTENIDOS DE LAS CLASES
Encuentro 1: Presentación general.
La Historia cultural: delimitación. La historia cultural en América Latina.
Lo popular, lo letrado y lo masivo. ¿Existe una “alta” y una “baja” cultura? Circulación, mediadores
culturales. El consumo omnívoro. Producción: ideología, hegemonía, resistencia y espacios de
autonomía. La audibilidad de la voz popular y los problemas de registro. Discurso oculto y capacidad
mimética. El consumo cultural como práctica social.
3
Bibliografía de referencia:
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Encuentro 2: De la cultura oral a la cultura letrada en el Río de la Plata.
La oralidad popular frente a la palabra escrita en Argentina y en Uruguay. Vida política y
apropiaciones plebeyas de la palabra escrita (y apropiaciones letradas de la voz plebeya).
Alfabetización, escolarización y difusión de textos e imágenes. Un campo de lectura popular. La
prensa masiva y la literatura de consumo popular.
Fuentes orales y folklore en un mundo letrado. El problema del registro de las fuentes orales. La
relación entre la oralidad y la cultura letrada: canales de doble implicación. El caso de la memoria
de las montoneras federales.
Bibliografía de referencia:
4
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Muera Rosas! [Link]
Encuentro 3: El criollismo popular en Argentina y Uruguay. De la poesía gauchesca al Martín Fierro
y Los tres gauchos orientales. El fenómeno del moreirismo. Aspectos políticos, étnicos y sociales. Su
relación con el nativismo. Nostalgia y crítica social. De la literatura barata al circo criollo. La figura
de cocoliche. Los payadores. Aspectos étnico-raciales del criollismo popular. La memoria del
federalismo decimonónico.
Bibliografía de referencia:
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-Adamovsky, Ezequiel. “La cuarta función del criollismo y las luchas por la definición del origen y el color del
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Encuentro 4: Raza y nación en América Latina. Formaciones de alteridad, clase y etnogénesis.
Ideologías y culturas del mestizaje. Indigenismo, mesticismo e hispanismo: contactos y tensiones
entre la cultura popular y el mundo de los intelectuales.
Bibliografía de referencia:
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Encuentro 5: Negociando un Pueblo en el Carnaval. El carnaval rioplatense. Influencias europeas y
afroargentinas. La relación conflictiva con el Estado. Crítica social y puesta en escena de la diversidad
étnica. Diversidad de los carnavales en el territorio Argentino. El carnaval andino. Contactos e
hibridaciones.
Bibliografía de referencia:
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Encuentro 6: Lo local y lo transnacional en la primera música de consumo masivo. Los cambios
tecnológicos: la industria del disco y de la radio. Los ritmos “transgresivos” latinoamericanos y la
construcción de la nación. La autenticidad nacional a través del tamiz de la cultura
transnacionalizada.
Argentina: el recorrido del tango.
Brasil: el recorrido del Samba.
Bibliografía de referencia:
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Fuentes:
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-Film “Tango!” (Luis Moglia Barth, 1933)
-Film “Alô, Alô, Brasil” (Wallace Downey et al., 1935).
Encuentro 7: Síntesis de los contenidos trabajados en la primera parte del Seminario. Tradición y
modernidad; lo local y lo global; lo nativo y lo Europeo en la historia cultural: debates teóricos y
aportes latinoamericanos. Colonialidad y cultura. Perspectivas sobre apropiación e hibridación
cultural. Criollización, mestización, transculturación.
-García Canclini, Néstor. Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Buenos
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Encuentro 8: Melodrama, clase y nación en los inicios del cine argentino.
El melodrama: una historia global. El surgimiento de la industria cinematográfica. Clasismo y
armonía de clases. ¿Una cultura “populista”?
9
Bibliografía de referencia:
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Fuente (para visualizar antes de la clase):
-"La parda Flora" (1952), largometraje dirigido por León Klimovsky. (Disponible en Youtube)
Encuentro 9: Cultura política y cultura popular. Lo popular antes y después del peronismo. La
irrupción del peronismo. Lo plebeyo y lo letrado en la cultura peronista. Melodrama, criollismo, giros
plebeyos y medios masivos en el discurso peronista y en las prácticas populares. Publicidad y nación:
el consumo popular.
Bibliografía de referencia:
-Karush, Mattew. Cultura de clase, Radio y cine en la creación de una Argentina dividida (1920-1946). Buenos
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Encuentro 11: La música de consumo popular en la era neoliberal. La expansión de la cumbia como
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Fuentes:
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Encuentro 12: Nación y etnicidad en la Argentina reciente. La “blanquitud”, de los relatos familiares
a las narraciones nacionales. La crisis de la capacidad integradora de la Nación luego de 1976 y sus
efectos en las identidades populares. Reetnizaciones y desetnizaciones. Clase y etnicidad en la
producción visual masiva. Conflictos por el perfil étnico de la nación, de la crisis de 2001 al
Bicentenario.
Bibliografía de referencia:
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ethnos nacional, de la crisis al Bicentenario" Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, vol. 49, 2012, pp. 343-
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-Escolar, Diego. Los dones étnicos de la Nación: identidades huarpe y modos de producción de soberanía en
Argentina. Buenos Aires, Prometeo, 2007. Introducción, caps. 1, 2, 7 y Conclusión, pp. 17-83 y 185-230).
-Caggiano, Sergio. El sentido común visual: disputas en torno a género, 'raza' y clase en imágenes de circulación
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2012.
-Alabarces, Pablo; Rodríguez, María Graciela, ed. Resistencias y mediaciones: estudios sobre cultura popular.
Buenos Aires, Paidós, 2008.
-Auyero, Javier. La política de los pobres: las prácticas clientelísticas del peronismo. Buenos Aires, Manantial,
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-Levitsky, Steven. La transformación del justicialismo: del partido sindical al partido clientelista, 1983-1999.
Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2005.
-Quirós, Julieta. Cruzando la Sarmiento: una etnografía sobre piqueteros en la trama social del sur del Gran
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-Martuccelli, Danilo y Maristella Svampa. La plaza vacía: las transformaciones del peronismo, Buenos Aires,
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-Merklen, Denis. Pobres ciudadanos: las clases populares en la era democrática (Argentina 1983-2003). 2 ed.
Buenos Aires, Gorla, 2010.
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-Ferraudi Curto, María Cecilia. Ni punteros ni piqueteros: urbanización y política en una villa del Conurbano.
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