Normalmente, se piensa que Lilith fue un Succubus Sumerio, y hay una criatura semejante en
la cultura Sumeria-Babilonica quien seguramente ha tomado parte en la concepción Hebrea de
Lilith. Este ser fue conocido como "Ardat Lili". "Ardatu" fue un término que describe a una mujer
joven en edad de casarse. Por lo tanto El Ardat Lili fue un espíritu de mujer joven (el Succubus).
También se dice que causa sueños eróticos a los hombres, para robar el semen masculino y la
vitalidad espiritual.
Hay que notar que la palabra sumeria para "lujuria" fue "Lalu" , también la palabra para
"maldad" fue "Limnu". Esto tiene una relación obvia con la palabra Lili (y Ardat Lili
específicamente), no sólo en la similitud en la pronunciación, sino también en la definición de
las palabras. Hay que tener en mente que esas antiguos lenguajes no poseen las definiciones
especificas de nuestras palabras modernas ya que una simple palabra puede indicar mas de un
concepto.
Entre los sumerios hay dos instancias que generalmente son vistas como una prueba de la
existencia de Lilith.
Una es en el primer mito de un héroe en una historia humana creada por los sumerios, aparece
un demonio con los pies de un búho, alas y el rostro de una hermosa mujer. Este demonio
femenino reside dentro del sagrado árbol de la vida de la diosa Inanna, por lo tanto
efectivamente ella es parte del crecimiento y producción del árbol.
Esta demonio se supone que es Lilith misma, pero el héroe Gilgamesh finalmente la fuerza a
salir del árbol y la envía al desierto. De cualquier forma, el que la haya sacado no es básico
para asumir que esta criatura es Lilith, o de la misma forma Ardat Lili. Fue Kramer quien tradujo
como "Lilith" la palabra "ki-sikil-lil-la-ke". Donde la palabra aire está obviamente presente, no
hay indicación de Lilith -La presencia de la palabra "ki" (Earth) indica a la Diosa de la Tierra Ki.
Quizá Kramer se concentró en las dos sílabas "lil-la".
La segunda es la famosa placa que muestra a una mujer con pies de búho y alas, parada entre
dos leones, con dos búhos flanqueándola a cada lado. La traducción de Kramer fue usada para
interpretar esta figura como Lilith.
En el Torah, hay una referencia a Lilith -Isaías XXXIV:14 El verso habla de una lechuza y esto
se usa para indicar a Lilith por la forma de la placa mencionada. Esto es usado para discutir
que el nombre Lilith es derivado de el término hebreo para "lechuza".
La leyenda de Lilith y el mensaje de los tres ángeles se encuentra en varias fuentes Rabínicas
en las cuales hay citas del Alfabetum Siracidis.
El libro conocido como el Sefer Rasiel describe la fórmula que de ser escrita en los amuletos o
camafeos y el lugar en los cuartos donde hay bebés recién nacidos. Se refiere a Lilith como la
primer Eva, y la conjura en nombre de los tres ángeles y el ángel del mar a quienes ella había
prometido no dañar a los bebés en cuyos cuartos ella encontrase escritos en papel los nombres
de los tres ángeles.
Lilith es por lo tanto un demonio femenino de la noche, y es también conocida bajo el nombre
de Meyalleleth o la que aúlla.
Los mitos de Lilith: Primera esposa de Adán, esposa de Asmodeus, esposa de Samael, La
serpiente del árbol del conocimiento, y finalmente, la esposa de Dios.
La demonio Makhlath (la bailarina) y su hija Agrath son dos demonios femeninos que viven en
pelea con Lilith. Lilith está acompañada por cuatrocientos ochenta espíritus del mal y
destruyendo ángeles, y ella constantemente está aullando. Makhlath está acompañada por
cuatrocientos setenta y ocho espíritus del mal. Ella y su hija Agrath de la palabra Agra=golpe,
están en constante enemistad con Lilith.
Agrath comanda espíritus del mal y demonios, y cabalga en un enorme carruaje. Su poder es
primordial los miércoles y sábados, en ésos días Agrath viaja en el aire acompañada de
ochenta espíritus del mal.
Los escritos Hebreos sobre Lilith como la primera mujer provienen de antiguos fragmentos de
un libro de escrituras judías llamado "El Alfabeto de Ben Sira", la primera vez que aparece la
historia de Lilith es en los tiempos medievales, entre el siglo VIII y el siglo X.