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La imagen femenina en el Neolítico

Durante la era neolítica, la imagen femenina se convirtió en un símbolo cultural y religioso, representada en esculturas y recintos funerarios. La figura femenina se asoció con fuerzas de la naturaleza y la reproducción, reflejando la percepción de la vida y la muerte en la sociedad prehistórica. Este enfoque en lo femenino también se evidenció en la construcción de tumbas y celebraciones que honraban a la 'gran diosa madre'.

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La imagen femenina en el Neolítico

Durante la era neolítica, la imagen femenina se convirtió en un símbolo cultural y religioso, representada en esculturas y recintos funerarios. La figura femenina se asoció con fuerzas de la naturaleza y la reproducción, reflejando la percepción de la vida y la muerte en la sociedad prehistórica. Este enfoque en lo femenino también se evidenció en la construcción de tumbas y celebraciones que honraban a la 'gran diosa madre'.

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Precepto femenino durante la etapa neolítica

Isabella Toledo Gonzalez.

A partir de la era neolítica, mas allá de comprender que había una larga tradición milenaria, en la cual
el hombre aún no se había catalogado como constructor
consistente, empezó el manejo de esculturas de índole
cultural y religioso dando forma geométrica en relación con
la anatomía femenina. Es decir, Desde de la era neolítica
conocida como la era de piedra se fundamentó la imagen
femenina (Öcalan A. (2013) Liberar la vida: la revolución
de las mujeres. primera edición. Capítulo: revolución de la
mujer era neolítica. 50445 Colonia Alemania) en recintos
conmemorativos y y sepulturas, equiparando las fuerzas de
la naturaleza, considerada como el ser que más se
asemejaba a los dioses y por ello se veneraba y se
representaba. por otra parte, el hombre neolítico era un ser
que creía en otras formas de existencia más allá de la
muerte, esta convicción dio lugar a la construcción de Olaria.C(1998)”lagran diosa madre neolítica de
tumbas, recintos funerarios y celebraciones, cuya [Link] por dos leopardos. .Recuperado de
[Link]
geometría , lejos de ser arbitraria , reproducía de diferentes 288/154753
formas , la parte del cuerpo femenino vinculada con la reproducción, para el hombre prehistórico que
observa que se accede mediante el cuerpo femenino(carmen Olaria"El arte y la mujer en la prehistoria,
en "Asparkia", nº 6, pp. 77-94, 1996, Universidad de Castellón.), al otro mundo se ingresa por otro
recinto que adopto la forma geométrica del mismo. Así, estableciendo la percepción que se tenía de
la vida, la muerte, lo femenino y lo sagrado.

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