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CARLOMAGNO Y SU NUEVO IMPERIO
El Imperio carolingio es un término historiográfico utilizado para referirse al reino
franco que dominó la dinastía carolingia del siglo VIII al siglo IX en Europa
occidental. Este período de la historia europea deriva de la política de los reyes
francos, Pipino el Breve y Carlomagno, que supuso un intento de recuperación de
la cultura clásica en los ámbitos políticos, culturales y religiosos de la época
medieval. La coronación de Carlomagno como emperador en Roma fue un hecho
relevante e importante como símbolo de restauración de facto del Imperio romano
de Occidente, que en realidad sirvió para legitimar el poder de la etnia germánica
que había invadido el territorio que antiguamente correspondía a los romanos. Tras
su partición por el Tratado de Verdún en 843, sería sustituido un siglo después por
el Reino de Francia en su parte oeste, y por el
Sacro Imperio Romano Germánico en el este.
En su apogeo, el imperio tenía una población de
diez a veinte millones de personas y una
extensión de 1 112 000 km².
El Rey Carlomagno
En el año 768, Pipino dividió su reino entre sus
hijos Carlos y Carlomán. Sin embargo, tres años
después, esté último murió y Carlos heredó la
totalidad del reino.
El nuevo rey franco fue conocido como
Carlomagno que significa Carlos el Grande y fue
uno de los monarcas de mayor prestigio de la
Europa medieval.
LA ALDEA BÁRBARA
Los germanos llamados bárbaros
por los romanos , estaban
organizados en tribus y vivían de
la agricultura y la ganadería.
La población barbara (que
formaban los reinos bárbaros) se
establecieron en Europa luego de
la caída del Imperio Romano de
Occidente, pero numerosos
estudios concuerdan al señalar el
número relativamente bajo de
invasores bárbaros, que desde
hace mucho tiempo habían
abandonado la idea de individuos
que hundieran el Imperio Romano, destruyéndolo todo a su paso. En ningún país
se estableció un orden político absolutamente nuevo, imponiendo modos de vida
totalmente diferentes.
Desde el punto de vista humano esas migraciones bárbaras fueron mas bien
infiltraciones de grupos étnicos pocos numerosos entre poblaciones ya
homogéneas de por si.
Con la caída del Imperio Romano de Occidente, se inicio un largo periodo de la
historia, conocida como Edad Media, abarco desde el año 476 hasta el año 1453
d.C.
El último Emperador de Roma fue Teodosio (379-395), quien a su muerte dividió en
dos partes al Imperio Romano: Occidente y Oriente. El Imperio Romano de Oriente
tuvo como capital a Constantinopla y se conoció como Bizancio. La capital del
Imperio Romano de Occidente fue Milán.
PERÍODO POSTCLÁSICO
Período Postclásico (900 al año 1525) es el
último de los período cronológicos en que se
ha dividido a la Civilización Maya, junto al
Período Preclásico y el Período Clásico. El
Período Postclásico se divide además, para
su estudio, en dos etapas: Período
Postclásico Temprano -900 a 1250- y
Período Postclásico Tardío o Terminal -1250
a 1525- (Diccionario Histórico Biográfico,
2004).
En el área maya, este período, se caracterizó por conflictos internos e invasiones
militares extranjeras. En las Tierras Bajas centrales se produjo el asentamiento de
poblaciones, medianas y pequeñas, alrededor de los lagos, las más importantes de
ellas se localizaban en las Islas Topoxté en Petén (Diccionario Histórico Biográfico,
2004).
En el altiplano sucedió la expansión y consolidación militar, religiosa y económica
de quichés, cakchiqueles y tzutujiles, a expensas de otros pueblos de la zona.
EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS
513 años atrás, la expedición de Cristóbal Colón llegó a las costas de una isla, que
más tarde se supo era un nuevo continente: América.
Fue el encuentro de dos culturas que habían coexistido en un mismo planeta por
siglos sin conocerse y que permitió -con mucha sangre de por medio- crear un nuevo
mundo: América.
Después de navegar durante 72 días, en la madrugada del 11 al 12 de octubre de
1492, el marinero Rodrigo de Triana, que viajaba con Cristóbal Colón, lanzó el grito
más esperado en los casi dos meses y medio de travesía: «¡tierra a la vista!»…
Fue un instante que cambió para siempre la concepción que se tenía del planeta y
provocó algo que ni siquiera Cristóbal Colón había imaginado: la unión de dos
culturas que coexistían en un mismo mundo, pero que desconocían su mutua
existencia.
Y es que este «encuentro» permitió que América recibiera un gran legado cultural,
de adelantos y expresiones artísticas, no sólo occidentales, sino también orientales,
y que Europa percibiera la riqueza cultural, los avances, el ingenio y el arte del
Nuevo Mundo.
El 12 de octubre se evoca la fecha en que la expedición de Cristóbal Colón llegó a
las costas de una isla americana, en 1492. Más que eso, el inicio del contacto entre
Europa y América, que transformó para siempre las visiones del mundo y las vidas
de europeos y americanos.
El Día de la Hispanidad, o en América el Día de la Raza, es una conmemoración
propuesta inicialmente en España el año 1915, y secundada por los países
hispanoamericanos, para ser celebrado justamente el 12 de octubre.
En España se celebra como Fiesta de la Raza desde 1915, y desde 1958 como
Fiesta de la Hispanidad.
México adoptó oficialmente esta iniciativa durante el régimen del presidente Álvaro
Obregón a sugerencia del filósofo y maestro José Vasconcelos, que era en ese
entonces titular de la Secretaría de Educación. Él acuñó, como lema, la expresión
«Por mi raza hablará el espíritu», aplicando el concepto de raza a la comunidad de
países latinoamericanos hermanados por su lengua y cultura.
México fue el país que primero adoptó la iniciativa. Luego vinieron Argentina, el 4
de octubre de 1917 por Decreto Presidencial de Hipólito Yrigoyen, y Venezuela en
1921, por Decreto Presidencial de Juan Vicente Gómez. El Presidente Hugo Chávez
lo cambió a «Día de la Resistencia Indígena» en el 2002.
Chile lo instituyó como fiesta nacional – también por Decreto Presidencial – el 16 de
agosto de 1923. En Estados Unidos es conocida como Columbus Day (Día de
Colón).
El Día de la Raza fue instituido para unir aquellos pueblos o países que tienen en
común la lengua, el origen o la religión. Pero esta fiesta también tiene sus
detractores, quienes más que recordarla como una «fiesta», lo hacen como la
«masacre de los aborígenes americanos».
LAS 3 R
Las “3R” de la ecología: Reducir, Reutilizar y Reciclar dan nombre a una propuesta
fomentada inicialmente por la organización no gubernamental GreenPeace que
promueve 3 pasos básicos para disminuir la producción de residuos y contribuir con
ello a la protección y conservación del medio ambiente.
Reducir
Se refiere principalmente a consumir menos, evitar comprar objetos nuevos o de
moda que seguramente terminarán en la basura, y por lo tanto, contaminando.
También se refiere a disminuir nuestro gasto de agua y energía, ya que las fuentes
actuales son altamente contaminantes. De este modo agotaremos menos recursos,
generaremos menos contaminación y basura y, desde luego, ganaremos en calidad
de vida. Si viajamos más el transporte público o en bicicleta, usamos pilas
recargables, apagamos las luces y desconectamos los aparatos eléctricos cuando
no los utilizamos, estaremos contribuyendo al ahorro energético.
Reutilizar
Es otra de las actitudes que necesitamos poner en práctica para disminuir la
contaminación y dejar de degradar el ambiente. Es necesario utilizar al máximo las
cosas que ya tenemos, sin necesidad de tirarlas o destruirlas, es decir; alargar la
vida de cada producto. La mayoría de los bienes pueden tener más de una vida útil,
ya sea reparándolos o utilizando la imaginación para darles otro uso y de este modo
evitar comprar cosas nuevas, sobre todo aquellas que están hechas de materiales
contaminantes como el plástico o unicel.
Reciclar
Se trata de rescatar lo posible de un material que ya no sirve para nada
(comúnmente llamado basura) y convertirlo en un producto nuevo. Es una forma en
la que se reincorpora la materia prima al ciclo los materiales para crear nuevas
cosas sin necesidad de gastos energéticos y sin aumentar el volumen de residuos.
El reciclaje ha de volverse un hábito, para poder conseguir un equilibrio entre lo que
se produce, lo que se consume y lo que se desecha, intentando siempre generar la
menor cantidad posible de basura. Reciclar vidrio, materia orgánica, llantas o
plástico, son algunos ejemplos.
RECICLAJE
Aunque muchos probablemente sabréis
qué es el reciclaje, vamos a intentar
profundizar sobre su definición y los
procesos de los que consta.
Definición de reciclaje
El reciclaje consiste en obtener una
nueva materia prima o producto, mediante
un proceso fisicoquímico o mecánico, a
partir de productos y materiales ya en
desuso o utilizados. De esta forma,
conseguimos alargar el ciclo de vida de un
producto, ahorrando materiales y
beneficiando al medio ambiente al generar
menos [Link] reciclaje surje no sólo
para eliminar residuos, sino para hacer
frente al agotamiento de los recursos
naturales del planeta.
El proceso del reciclaje
Todo este proceso del reciclaje, pasa por varias fases:
El reciclaje comienza en entornos industriales y domésticos, mediante la separación
de los materiales. El siguiente paso consiste en la recuperación de estos materiales
por las empresas públicas y privadas y su posterior traslado a las plantas de
transferencia.
En estas plantas, se almacenan y compactan grandes cantidades de residuos, para
su posterior transporte en grandes cantidades hacia las plantas de reciclaje,
llamadas plantas clasificadoras. Es aquí cuando se hace una separación exhaustiva
de los residuos. En estas plantas, encontramos en algunos casos, las plantas de
valoración, o reciclador final, donde se obtienen nuevas materias o productos, se
almacenan los materiales en grandes vertederos, o bien se produce energía como
es el caso de las plantas de biogas.
Estrategia de tratamiento de residuos
El reciclaje, al margen de su complejo proceso de transformación, es uno de los
puntos básicos de estrategia de tratamiento de residuos 3R.
Reducir
Acciones para reducir la producción de objetos susceptibles de convertirse en
residuos.
Reutilizar
Acciones que permiten el volver a usar un producto para darle una segunda vida,
con el mismo uso u otro diferente.
Reciclar
El conjunto de operaciones de recogida y tratamiento de residuos que permiten
reintroducirlos en un ciclo de vida.
Colores del reciclaje
Aprende a diferenciar los diferentes contenedores de reciclaje por colores, un código
universal muy sencillo que ayudará a que recicles mejor materiales como el plástico,
papel, materia orgánica o desechos peligrosos.
Símbolos del reciclaje
Un aspecto a tener en cuenta a la hora de reciclar es fijarse en los diferentes
símbolos del reciclaje que encontramos en todo tipo de envases y productos.
Cuando tengamos dudas de donde depositar aquello que ya no queremos,
deberemos fijarnos bien.
LACTANCIA MATERNA
¿Qué es la lactancia materna?
La lactancia materna es el proceso por el que la madre alimenta a su hijo recién nacido
a través de sus senos, que segregan leche inmediatamente después del parto, que
debería ser el principal alimento del bebé al menos hasta los dos años.
Composición
La leche materna incluye todos los nutrientes que un recién nacido requiere hasta
los seis mesesde edad, por lo que será su único alimento. La Organización Mundial
de la Salud (OMS) recoge en su libro La alimentación del lactante y del niño
pequeño los componentes principales de la leche materna, que son:
Grasas: En cada 100 mililitros de leche hay 3,5 gramos de grasa, aunque la
cantidad que recibe el lactante varía a lo largo de la toma. La grasa se concentra
especialmente al final de la toma, por lo que la leche presenta una textura más
cremosa que al inicio. Las grasas de la leche materna son importantes para el
desarrollo neurológico del niño.
Carbohidratos: El principal es la lactosa, cuya presencia es más alta que en otro
tipo de leches y sirve como fuente de energía. Otros hidratos de carbono presentes
en la leche materna son los oligosacáridos, importantes para combatir infecciones.
Proteínas: La leche materna contiene una menor concentración de proteínas que
la leche normal, lo cual la hace más adecuada para los lactantes. Algunas de estas
proteínas son la caseína o la alfa-lactoalbúmina. La beta-lactoglobulina, una
proteína presente en la leche de vaca y que puede provocar intolerancia a la
lactosa, no está presente en la leche materna.
Vitaminas y minerales: La leche materna ofrece la cantidad adecuada de la
mayoría de las vitaminas, a excepción de la vitamina D. Para corregir esa
carencia, se debe exponer al bebé a la luz del sol para que la genere de manera
endógena, o si no, mediante suplementos vitamínicos.
Factores anti-infecciosos: Entre ellos se encuentran las inmunoglobulinas, los
glóbulos blancos, las proteínas del suero o los oligosacáridos.
Factores bioactivos: Algunos de ellos son la lipasa, que ayuda a la digestión de
la grasa en el intestino delgado; o el factor epidérmico de crecimiento, que estimula
la maduración de las células de la mucosa del intestino para mejorar la absorción
y digestión de los nutrientes.
v
v
EL POPOL VUH, EL LIBRO SAGRADO DE LOS MAYAS
El Popol Vuh es sin lugar a dudas el
más importante de los textos mayas
que se conservan. Se distingue no
sólo por su extraordinario contenido
histórico y mitológico, sino por sus
cualidades literarias, las que
permiten que se le pueda colocar a
la altura de grandes obras épicas
como el Ramayana hindú o la Ilíada
y la Odisea griegas. Como éstas, el
Popol Vuh no es un simple registro
histórico, es a final de cuentas –como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un
reciente estudio y una traducción del texto quiché– una declaración universal sobre la
naturaleza del mundo y el papel del hombre en él.
El contenido se puede dividir en los siguientes apartados:
La creación. En la primera parte del Popol Vuh, los dioses hacen surgir del mar primordial
los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que
los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las
criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar
deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se
disuelve al mojarse. En el
tercer intento hacen hombres
de madera, pero éstos son
incapaces de venerarlos, por
lo que deciden castigar su
soberbia con un huracán y
provocan que sus animales,
sus herramientas y las
piedras de sus casas se
vuelvan contra ellos; los
monos son los
descendientes de aquellos
hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que
forman con maíz. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus
creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses
deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.
Los héroes divinos. Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en el
Popol Vuh se relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para
el hombre al mundo y establecen las pautas de conducta adecuada para la humanidad.
En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando por Xpiyacoc y
Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané fueron los
primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los augurios del
calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes llevaban los nombres de dos de
las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú. Los primeros hijos
de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se convirtieron en los patronos
de todas las artes, incluida la escritura. Tiempo después, Uno y Siete Hunahpú
procrearon juntos a otra pareja de gemelos llamados Hunahpú y Xbalanqué, cuya madre
fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos dos últimos gemelos
transcurren en dos escenarios. El primero es la superficie de la tierra; el segundo, el
inframundo, el Xibalbá. Los eventos en cada escenario aparecen combinados: los héroes
pasan de la faz de la tierra al inframundo y viceversa. Esos movimientos, con los de los
otros participantes en las historias, prefiguran los movimientos del Sol, la Luna, los
planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú se eleva para convertirse en el Sol
y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de la Luna llena.
Historia del linaje quiché. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos
fundadores se encontraban entre los
primeros seres humanos, desde
aquellos tiem- pos inmemoriales
hasta después de la conquista
española.
Las imágenes que se muestran aquí
fueron realizadas por Diego Rivera
en 1931 para ilustrar una traducción
al inglés del Popol Vuh realizada por
John Weatherwax, quien solicito a Rivera las acuarelas, aunque no llegó a publicarlas.
Recientemente el Fondo de Cultura Económica realizó una edición con esas láminas.
ABUELA IXMUKANE
Ixmukané (en maya quiché: ixumucané, ‘dueña del maiz’‘ixim,
maíz; xtan, dueña, mujer’)? es una de las diosas del Popol Vuh.
Según el Popol Vuh Ixmukané fue quién formó a los Hombres de
Maíz, mezclando varias clases de este grano. También es la
madre de Hun-Hunahpú y abuela de los Dioses Gemelos:
Hunahpú e Ixbalanqué, hijos de Hun-Hunahpú y la diosa madre
virgen Ixquic.
abuelo Ixpiyakok
El abuelo Ixpiyakok fue, junto a la abuela
Ixmukane, pionero de la creación del ser
humano, gracias a la consulta que le
hicieran al sagrado envoltorio maya
conocido como Tz'ite', cuyas señales
permitieron a los primeros abuelos
escoger los materiales idóneos para
moldear la existencia del ser humano.
El Tz'ite' es una herencia ancestral que
no debe ser utilizado como entretenimiento o para fines personales, más bien, su misión
es aliviar las necesidades físicas, materiales y espirituales de los hombres y mujeres en
las comunidades.