CONSIGNAS PARA EL TRABAJO FINAL “PROBLEMÁTICA DEL CONOCIMIENTO”

Cohorte 2018

Se trata de un trabajo individual, en el que se respeten las siguientes consignas:

1. Resignifique la concepción de ciencia con que Ud. inició el curso, a través del registro
de sus aprendizajes:
a) Durante los encuentros (anotaciones en el cuaderno de bitácora);
b) En el contacto con la bibliografía, mencionando los aportes utilizados en su resignificación
de la concepción de ciencia desde la lectura de por lo menos cuatro autores de los
trabajados en los encuentros.
Asumir, como consecuencia, una definición final, personal, que se sostenga en las reflexiones
realizadas y destaque qué se decide mantener y qué cambiar de la definición inicial.
Para desarrollar esta actividad utilice un máximo de cuatro páginas.
2. A partir de la afirmación de que "ser docente es una construcción en y de la historia" de
A. M. Zoppi (en: “Los docentes y el conocimiento”), realice una reflexión que refiera a
su propia experiencia como estudiante y/o docente acerca de la práctica docente y su
relación con el conocimiento, considerando para ello:
a) El citado artículo de A. M. Zoppi, y
b) Lo aportado por E. Achilli sobre los modos de relación con el conocimiento de los docentes
en sus prácticas de enseñantes.
Para desarrollar esta actividad utilice un máximo de cuatro páginas.

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 1- La concepción de ciencia con la que inicie el cursado es: “Área que se encarga de
estudiar hechos científicos discutido entre pares”. Luego, debatiendo con mi compañera
de banco llegamos a esta definición: “Es una rama del saber humano, discutida entre
pares, que construye un sistema ordenado de conocimiento” y finalmente cuando
formamos grupo con otros tres compañeros mas llegamos a una definición final:
“Conjunto de conocimientos producidos por una rama del saber humano, que se
alimenta entre pares a través de métodos específicos, construido por un sistema
ordenado de conocimientos verificables para su validación”. Luego cada grupo presento
su definición en un afiche y lo que pude recolectar fue:
 Ciencia: conocimiento objetivo-verificables, estructurados y articulados
 Ciencia: facultad humana que se encarga de dar explicaciones, respuestas o
cuestionamientos a distintas ramas del saber
 Ciencia: conjunto de conocimiento producidos deliberadamente dentro de una
rama del saber humano en forma sistematizada, organizada que se alimenta
entre pares, construido a través de un método especifico que permiten la
validación, comunicación y difusión

1-b) Recordando a los autores leídos en las clases anteriores, uno de ellos fue Kuhn, Thomas
según la lectura donde destaca que no existe la acumulación de conocimiento dentro de las
ciencias sociales. En determinado tiempo y espacio se destaca que ese cuerpo que nosotros
relacionamos al conocimiento ofrece un cumulo de respuestas para ciertos problemas
planteados en la sociedad. Quiero decir que recorre la suerte de exclusión de aquellos
problemas o aquellas metodologías que no responden a ese cuerpo teórico que el denomina
paradigma y que se define como realizaciones científicas universalmente reconocidas. Creo
que su pensamiento es el de mayor importancia contemporánea e incidencia en el estudio y
aplicación del conocimiento científico. Abordar el pensamiento filosófico de Kuhntiniano, no es
cualquier cosa, ya que, la complejidad de su pensamiento es la concreción de la realidad en
que ha vivido la ciencia y su desarrollo en el devenir de la humanidad. (Kuhn, 1962)

Luego, realice la lectura de Esther Diaz (Diaz, 2007) Capitulo 4 “Epistemología del caos y la
hermenéutica”. Más allá de la reduccionista división entre ciencias naturales y ciencias
sociales, la hermenéutica pretende interpretar para comprender, mucho más allá de la razón
explicatoria de los métodos naturalistas. Esto es porque la causalidad abordada por las
explicaciones naturalistas no puede ser corroborado empíricamente, mucho menos en las
disciplinas sociales, donde los problemas no pueden ser descifrados desde la linealidad causa-
efecto, sino desde multiplicidades interactuantes objeto de interpretación. También se hace
hincapié en la pedagogía, que si se aplican cambios se pueden producir situaciones caóticas.

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Obviamente se requiere un pensamiento distinto al tradicional. Como afirma Ilya Prigogine
(1996), si revirtió los conceptos clásicos de ciencia no fue porque se lo propuso de antemano,
sino porque estudiando el devenir no siempre los procesos irreversibles llevan a un camino sin
salida. Dicho de otra manera, pueden surgir nuevas posibilidades. Los que más llamó mi
atención de este capitulo fue como la pedagogía busca la perfección humana, cuando en
tiempos modernos eso no es posible. Todo se va descartando ya que cada momento surge
algo nuevo, desde un programa de computación que se vuelve obsoleto en poco tiempo al ser
reemplazado por un nuevo en tiempo récord. Nos obligamos a que nuestras reacciones sean
instantáneas y sin reflexión. El desafío entonces es crear una disciplina social en continuo
proceso de cambio que soporte turbulencias antes que aspirar a verdades universales.

Luego seleccione a Follari con su texto Epistemología y Sociedad, capitulo 1 donde se abre un
debate entre positivitas-empiristas y los constructivistas. Se postula que la ciencia es una
fotografía de la realidad y otros dicen que la ciencia es una producción, una construcción. Se
busca pasar de la doxa(opinión) a la episteme(ciencia). Podría decir que se está tratando de
construir análisis científicos de la realidad social que nos permita abordar esa realidad a
comprenderla y explicarla con los principios del conocimiento científico. Después, se dice que
la ciencia no “dice lo real”, sino que lo explica por medio de teorías. Ello implica que la ciencia
no surge de la observación (según a menudo se cree) sino que implica siempre la existencia de
supuestos previos que son puestos a contrastación por vía de la experiencia. La ciencia no
señala cómo son los hechos; sólo el comportamiento ideal de leyes que en la realidad fáctica
nunca se dan aisladas, es decir: la ley de la gravitación universal se cumple, pero siempre
existen resistencias a la caída de los cuerpos; muy claro resulta el caso de los planos
inclinados, o las variaciones de temperatura de hervor de los líquidos de acuerdo con la altitud,
etc. En una palabra: las leyes científicas nunca surgen de una simple lectura inmediata del
comportamiento de lo real. La ciencia sería resultado de las tendencias espiritualizantes
propias del pensamiento occidental postulado por los griegos (tras destronar a los sofistas): de
modo que su exactitud, su supuesta certidumbre, no serían otra cosa que la negación cerrada
de la falibilidad, la imposibilidad de aseguramiento, y la contingencialidad propias del
conocimiento -y el acontecer- humano. Creo que es evidente que existe una tendencia a
considerar La Ciencia como un punto de partida, válido pero endeble y nunca suficiente para
construir conocimiento. (Follari, 2000)

Finalmente, el ultimo autor que seleccione fue Walter D. Mignolo (Mignolo, 2005) en su
apartado VI, se propone una reorganización de las ciencias sociales después de la
desarticulación del mundo socialista, de la perdida de eficacia en primero, segundo y tercer
mundo y en sus consecuencias para la rearticulación de las ciencias humanas y también las
naturales. Pienso que había una gran emergencia ya que solo se tenia en cuenta entre 1850 y

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1914 a cinco países para la cultura académica: Francia, Gran Bretaña, Alemania, Italia y los
Estados Unidos. Se tenia una vaga idea de que había algo mas fuera de esos cinco países y
se lo consideraba como “resto del mundo”. Eran considerados y vistos como salvajes,
caníbales y primitivos. Claramente, ocupaban un lugar anterior. Luego nombramos al tercer y
segundo mundo. El segundo era poseedor de una impureza ideológica, pero estaban
económica, tecnológica y científicamente desarrollados y el tercer mundo como áreas no
desarrolladas, en vías de desarrollo o subdesarrolladas. Se da lugar a las epistemologías
fronterizas donde los conocimientos locales y globales hacen sus distinción donde chocan dos
ideologías, la del campesino Hindú que es totalmente inexperto en tecnología pero conoce su
tierra y la de un ingeniero que es totalmente inexperto en cultivos pero sabría manejar
tecnologías para cultivos. Al terminar de leer el informe de Mignolo llamó mi atención cuando
dice que las ciencias sociales están en crisis y llegue a la conclusión de que, si vivimos en un
mundo sumamente complejo, nos damos cuenta de que los instrumentos conceptuales que nos
legaran las Ciencias Sociales (particularmente aquellas que podríamos denominar como
“estado céntricas”) han perdido gran parte de utilidad explicativa. Por eso afirmamos que están
en crisis, es decir, no pueden seguir haciendo las cosas como las hacían hasta hoy. Tienen
que dar un salto cualitativo para que puedan superar su actual estancamiento. Cada vez es
más ampliamente reconocido que las ciencias sociales occidentales se han abocado al
universalismo al afirmar que sea lo que fuere lo que ocurrió en Europa entre los siglos XVI y
XIX, ello representó un modelo que era aplicable en todas partes, ya fuera porque suponía un
logro progresivo irreversible de la humanidad o porque representaba la satisfacción de las
necesidades humanas básicas mediante la eliminación de los obstáculos que se oponían a su
realización. Lo que podía observarse entonces en Europa no era sólo bueno, sino el rostro del
futuro que, si se daban las condiciones necesarias, se desplegaría en todas partes.

Para finalizar la primera parte de mi trabajo, cambiaria algunas cosas de mi definición de

ciencia, por ejemplo, que no solo se dedica a estudiar hechos científicos, también estudia a la
sociedad y sus cambios en el tiempo y sigo sosteniendo que se necesitan pruebas fehacientes
para poder estudiarlas, observar hechos o situaciones determinadas así poder llegar a una
conclusión. Entonces Ciencia: Capacidad explicativa de los fenómenos científicos, sociales y
culturales que se deciden estudiar con grado de profundidad siempre entre pares mediante la
observación.

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2. "Ser docente es una construcción en y de la historia". Basándome en los dos autores
leídos (Zoppi, 2009) y (Achilli, 2008) ambos hablan de los docentes y el conocimiento
Visto desde el análisis de Achilli los docentes participan en generación/ producción de
conocimiento a través de procesos de investigación mediante la enseñanza-aprendizaje
en el aula. Se abre la posibilidad de construir o articular la investigación y formación
docente de un modo productivo. En segundo lugar, se podría caracterizar a la
apropiación de este, es decir el conocimiento. Este que circula en las aulas y los
docentes se involucran activamente en la internalización de un objeto o campo de
conocimiento, y aquí marcare una palabra que llamo mi atención y es “transformar y
transformarse en las prácticas de enseñanza”. Luego se ve un corte entre el
conocimiento en la investigación y el aula, es decir la practica del docente se ve
alienada, totalmente disociada del mismo. Creo firmemente como docente de Ingles en
el Nivel secundario que genero conocimiento en mis estudiantes y busco investigar por
ejemplo que es lo que mas les atrae de la lengua inglesa. Dicho sea de paso, en el
2017 realice una encuesta a aproximadamente 150 alumnos de la escuela
preguntándoles desde que era lo que mas les costaba entender hasta como les gusta
desarrollar la materia. La gran mayoría respondió que la gramática fue lo más difícil y lo
que mas les gustaba es cuando podían jugar o hacer trabajos grupales con temas
actuales, ya sean canciones, series televisivas, películas y finalmente una reflexión o
preguntas sobre esto. Desde ese entonces puedo decir que transforme o al menos
intento transformar mis practicas diarias en el aula. Por eso, como mencione
anteriormente la palabra transformar fue lo que mas llamo mi atención. La generación
ha cambiado y creo que así también debemos cambiar nuestras practicas diarias en el
aula. Así también debo decir que ese corte entre la investigación y el aula o dicho en
otras palabras “docente alienado” lo veo diariamente empezando por los directivos de la
institución hasta con mis colegas. Se preguntan porque me esfuerzo tanto en llevar
material armado por mí misma siendo que puedo utilizar un libro todas las clases o
porque llevar canciones o videos de Netflix al aula, ¿cómo pueden aprender de eso?. Y
lo que hace que responda es ver a los chicos disfrutar una clase, involucrarlos en todos
los ámbitos posibles de la lengua extranjera, que sepan que el idioma ingles no son
solos formulas gramaticales difíciles de comprender o libros tediosos, hay todo un
mundo por descubrir.

Con respecto a la lectura de (Zoppi, 2009)en muchos puntos estoy a favor de lo que se
dice. Ser docente podría marcarse con un antes y un después y me refiero a que serlo
hoy en día no es una tarea fácil. Antes un docente era respetado y como cita la
profesora “eran la fuente de conocimiento”, sabíamos que sus conocimientos eran

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legítimos y correctos y se debía cuestionar lo menos posible acerca de ellos. Hoy en
día, se nos aliena, más allá de que nos demos cuenta de que sabemos y que podemos
seguir sabiendo, tenemos que seguir esperando que otros nos den el conocimiento que
nos falta, cuando somos seres pensantes y podemos reflexionar y tenemos derecho de
apropiarnos de los saberes que nos parezcan importantes y lo que no, descartarlo. Un
claro ejemplo son las capacitaciones que se dan a los docentes, donde los que
capacitan ni siquiera son profesores, no tienen idea de lo que estar frente a un aula, de
lo que la educación realmente necesita y de que los cambios que se realizan son mas
para mal que para bien. Se nos trata como receptores pasivos o como dicen otros
colegas “debemos poner cara de tontos diciendo si a todo”. Otro punto a tener en
cuenta son las nuevas tecnologías y el internet. La respuesta a todo esta en Internet,
solo debemos buscar lo que necesitamos, lo copiamos pegamos y lo reproducimos de
forma oral o escrita. Estamos exentos de pensar, del análisis crítico y de construir
nuestras propias ideas. El uso de este se encuentra popularizado. Estamos ante la
imagen de un docente que debe consumir el conocimiento que posee sin poder mostrar
su capacidad y /o potencial.

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Bibliografía

 Achili, Elena; 2008: Investigación y formación docente; Rosario, Ed. Laborde

 Diaz, Esther : 2007: Entre la tecnociencia y el deseo
 Follari, Roberto ; 2000; Epistemología y sociedad. Rosario ; Homo Sapiens
Ediciones
 Kuhn, Thomas; La estructura de las revoluciones científicas. México. FCE
 Mignolo, Walter; 2005; Espacios geográficos y localizaciones epistemológicas:
La ratio entre la localización geográfica y la subalternización de conocimientos.
 Wallesteirn, I et. Al. Open de social sciences. Report of the Gulbekian
Commission on the restructuring of the Social Sciences. Stanford: Stanford U.P,
1996
 Zoppi, Ana Maria; 2009: Los docentes y el conocimiento. Paulo Freire. Revista
de Pedagogía Critica, Año 8, N° 7: Pag 37 a 45